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刺世疾邪賦原文及譯文注釋
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的刺世疾邪賦原文及譯文注釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂(lè)。數(shù)極自然變化，非是故相反。德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁？春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國(guó)逾增其荼毒。秦漢無(wú)以相踰越，乃更加其怨酷。寧計(jì)生民之命？為利己而自足。
于茲迄今，情偽萬(wàn)方。佞謅日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。
原斯瘼之所興，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽(tīng)兮，近習(xí)秉其威權(quán)。所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠(chéng)而盡忠，路絕險(xiǎn)而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚異涉海之失柁，坐積薪而待然？榮納由于閃榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于勢(shì)族，恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
有秦客者，乃為詩(shī)曰：河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上，抗髒依門邊。
魯生聞此辭，緊而作歌曰：勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！
譯文
五帝時(shí)候的禮儀制度不同，三王時(shí)候的禮儀制度也各不相同，氣數(shù)到了極限，自然就要發(fā)生變化，非和是本來(lái)就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社會(huì)的混亂，實(shí)行賞罰難道就可以懲戒時(shí)代的清濁嗎?春秋時(shí)代是禍亂破敗的開(kāi)始，戰(zhàn)國(guó)時(shí)又加重了人民的苦難，秦漢時(shí)期也沒(méi)有什么改變，更增加了人民的怨恨和苦難，哪里還考慮百姓的死活，只要對(duì)自己有利就滿足了。
從那時(shí)到現(xiàn)在，弄虛作假的現(xiàn)象表現(xiàn)在各個(gè)方面，虛偽奉承的歪風(fēng)日甚一日，剛強(qiáng)正直的品德逐漸消亡，舔痔瘡的人可以乘四匹馬拉的車，正派的人只能徒步而行，對(duì)豪強(qiáng)之家溜須拍馬，稍微有點(diǎn)骨氣、敢于反抗這惡劣風(fēng)氣的，立即遭到禍殃。不擇手段追逐名利者指日高升。富貴昌盛，好壞不分，冷熱難辨，奸邪之人飛黃騰達(dá)，正直的人只能隱居潛藏。
追究這弊病的興起實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)政者不賢明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，寵臣把持了國(guó)家的大權(quán)。他們所喜好的人，千方百計(jì)讓其長(zhǎng)出羽毛；他們所討厭的人，就不擇手段找缺點(diǎn)毛病。正直之士即便想謁誠(chéng)盡忠，為國(guó)效命，也如同面臨絕險(xiǎn)的境地，找不到路徑�；蕦m的大門既然打不開(kāi)，又加上一群惡狗汪汪亂叫，國(guó)家的危亡就在旦夕，還在放縱自己的嗜好欲望，只貪眼前之歡。這和渡海的大船失去了舵盤，坐在干柴上等待燃燒有什么兩樣。
榮幸地被重用者都是些善于阿諛?lè)畛兄叄姓l(shuí)知道辨別他們的美丑。所以，連法律禁令都屈于豪門貴族，皇恩厚澤怎么能到達(dá)貧寒之家。寧可忍饑耐寒在堯舜時(shí)的災(zāi)荒之歲，也不吃飽穿暖在現(xiàn)在的豐收之年。堅(jiān)持真理即使死去也是活著，違背正義即使活著也等于死了。
有一秦地的人作詩(shī)說(shuō)：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看風(fēng)使舵，順?biāo)浦郯桑≌l(shuí)有權(quán)勢(shì)誰(shuí)就是賢德之人，滿肚子學(xué)問(wèn)比不上一袋子錢更實(shí)用。卑躬屈膝就可以成為富貴人家，剛直的人只能依門而立。”
魯?shù)氐娜寺?tīng)到這些話，接著作歌說(shuō)：“豪門勢(shì)家處處遂心滿意，咳出的唾沫都能被當(dāng)作珍珠。貧苦的人空懷美好的理想和才華，如同芬芳的花卉變成喂牛的干草。有才德的人即使一個(gè)人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暫且守你的本分吧！不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，這就是命運(yùn)。
注釋
�、乓粒喊l(fā)語(yǔ)詞。
�、其銇y：混亂。
�、墙輵刂鹞铮杭鼻卸ǹ致浜蟮刈分鹈麢�(quán)勢(shì)。
�、仍和凭俊ｑⅲ翰�，這里指弊病。
�、舍▂ín）狺：狗叫聲。
�、蕱和岸妗�。
⑺河清：語(yǔ)出《左傳·襄公八年》：“俟河之清，人壽幾何？”古人傳說(shuō)黃河一千年清一次，黃河一清，清明的政治局面就將出現(xiàn)。
�、碳ぃ褐该痛�。靡：倒下。
�、臀募何恼碌浼４覆艑W(xué)。
�、我羶�(yōu)：逢迎諂媚之貌。北堂：指富貴者所居。
�、峡古K：高尚剛正之貌。倚門邊：是“被疏棄”的意思。
⑿勢(shì)家：有權(quán)有勢(shì)的人。
�、驯缓郑号毯值娜�，借指貧窮的人。金玉：借喻美好的才德。
�、姨m蕙：兩種香草名。芻：飼草。
�、营�(dú)悟：猶“獨(dú)醒”�！冻o·漁父》中有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的話。
�、誀柗郑耗愕谋痉帧�
�、湛振Y驅(qū)：白白奔走。
《蜀相》原文譯文注釋及賞析
《蜀相》正文
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
《蜀相》注釋
�、攀裣啵喝龂�(guó)蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。詩(shī)題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。
�、曝┫囔籼茫杭粗T葛武侯祠，在現(xiàn)在成都，晉李雄初建。
�、清\官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子。
�、扔畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色；黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽(tīng)。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡?jiàn)�？眨喊装椎�。
�、扇欘l繁天下計(jì)：意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮。這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見(jiàn)。頻煩，猶“頻繁”，多次。
�、蕛沙_(kāi)濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)：開(kāi)創(chuàng)。濟(jì)：扶助。
�、顺鰩熚唇萆硐人�，長(zhǎng)使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。
《蜀相》譯文
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！
《蜀相》拼音
chéng xiàng cí táng hé chù xún ，jǐn guān chéng wài bǎi sēn sēn 。
yìng jiē bì cǎo zì chūn sè ，gé yè huáng lí kōng hǎo yīn 。
sān gù pín fán tiān xià jì ，liǎng cháo kāi jì lǎo chén xīn 。
chū shī wèi jié shēn xiān sǐ ，zhǎng shǐ yīng xióng lèi mǎn jīn 。
《蜀相》賞析
這首七律《蜀相》，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史的評(píng)說(shuō)，又有現(xiàn)實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇中，堪稱絕唱。
古典詩(shī)歌中常以問(wèn)答起句，突出感情的起伏不平。這首詩(shī)的首聯(lián)也是如此�！柏┫囔籼煤翁帉ぃ垮\官城外柏森森。”一問(wèn)一答，一開(kāi)始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語(yǔ)意親切而又飽含崇敬�！昂翁帉ぁ保灰啥鴨�(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛(ài)戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到�！皩ぁ弊种钤谟谒坍嫵鲈�(shī)人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠(chéng)造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩(shī)人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色；只只黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆的叫聲。
第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來(lái)了，祖國(guó)中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩(shī)人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺(jué)，因此說(shuō)是“自春色”、“空好音”�！白浴焙汀翱铡被ノ�，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩(shī)人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來(lái)，反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神。透過(guò)這種愛(ài)國(guó)思想的折射，詩(shī)人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心�！钡谌�(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見(jiàn)魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見(jiàn)其濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛(ài)國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí)，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，使詩(shī)人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)思想凝聚成詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩(shī)人寄托自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。
詩(shī)的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。
這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛(ài)國(guó)志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí)，對(duì)諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，設(shè)問(wèn)自答，以實(shí)寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語(yǔ)言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩(shī)“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。
本詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了對(duì)諸葛亮雄才大略，忠心報(bào)國(guó)的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身先死的惋惜。
創(chuàng)作背景
《蜀相》一詩(shī)，依照仇兆鰲注，斷為公元760年（唐肅宗上元元年）春天，杜甫“初至成都時(shí)作”。公元759年（唐肅宗乾元二年）十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。成都是當(dāng)年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。公元760年（唐肅宗上元元年）春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
公元221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國(guó)的丞相，詩(shī)題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。
《蜀相》繁體
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
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