嬰寧原文及翻譯
《嬰寧》是清文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)，收錄于《聊齋志異》卷二，約康熙十八年（1679）初步成書(shū)。下面是小編為您整理的關(guān)于嬰寧原文及翻譯的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
原文：
王子服，莒之羅店人，早孤，絕慧，十四入泮。母最愛(ài)之，尋常不令游郊野。聘蕭氏，未嫁而夭，故求凰未就也。會(huì)上元，有舅氏子吳生邀同眺矚，方至村外，舅家仆來(lái)招吳去。生見(jiàn)游女如云，乘興獨(dú)游。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌。女過(guò)去數(shù)武，顧婢子笑曰：“個(gè)兒郎目灼灼似賊！”遺花地上，笑語(yǔ)自去。生拾花悵然，神魂喪失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂頭而睡，不語(yǔ)亦不食。母憂之，醮禳益劇，肌革銳減。醫(yī)師診視，投劑發(fā)表，忽忽若迷。母撫問(wèn)所由，默然不答。適吳生來(lái)，囑秘詰之。吳至榻前，生見(jiàn)之淚下，吳就榻慰解，漸致研詰，生具吐其實(shí)，且求謀畫。吳笑曰：“君意亦癡！此愿有何難遂？當(dāng)代訪之。徒步于野，必非世家，如其未字，事固諧矣，不然，拚以重賂，計(jì)必允遂。但得痊瘳，成事在我。”生聞之不覺(jué)解頤。吳出告母，物色女子居里。而探訪既窮，并無(wú)蹤跡。母大憂，無(wú)所為計(jì)。然自吳去后，顏頓開(kāi)，食亦略進(jìn)。數(shù)日吳復(fù)來(lái)，生問(wèn)所謀。吳紿之曰：“已得之矣。我以為誰(shuí)何人，乃我姑之女，即君姨妹，今尚待聘。雖內(nèi)戚有婚姻之嫌，實(shí)告之無(wú)不諧者�！鄙惨缑加�，問(wèn)：“居何里？”吳詭曰：“西南山中，去此可三十余里�！鄙謬谠偎�，吳銳身自任而去。
生由是飲食漸加，日就平復(fù)。探視枕底，花雖枯，未便雕落，凝思把玩，如見(jiàn)其人。怪吳不至，折柬招之，吳支托不肯赴招。生恚怒，悒悒不歡。母慮其復(fù)病，急為議姻，略與商榷，輒搖首不愿，惟日盼吳。吳迄無(wú)耗，益怨恨之。轉(zhuǎn)思三十里非遙，何必仰息他人？懷梅袖中，負(fù)氣自往，而家人不知也。伶仃獨(dú)步，無(wú)可問(wèn)程，但望南山行去。約三十余里，亂山合沓，空翠爽肌、寂無(wú)人行，止有鳥(niǎo)道。遙望谷底叢花亂樹(shù)中，隱隱有小里落。下山入村，見(jiàn)舍宇無(wú)多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥(niǎo)格磔其中。意其園亭，不敢遽入。回顧對(duì)戶，有巨石滑潔，因坐少憩。俄聞墻內(nèi)有女子長(zhǎng)呼：“小榮！”其聲嬌細(xì)。方佇聽(tīng)間，一女郎由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪；舉頭見(jiàn)生，遂不復(fù)簪，含笑拈花而入。審視之，即上元途中所遇也。心驟喜，但念無(wú)以階進(jìn)。欲呼姨氏，顧從無(wú)還往，懼有訛誤。門內(nèi)無(wú)人可問(wèn)，坐臥徘徊，自朝至于日昃，盈盈望斷，并忘饑渴。時(shí)見(jiàn)女子露半面來(lái)窺，似訝其不去者。忽一老媼扶杖出，顧生曰：“何處郎君，聞自辰刻來(lái)，以至于今。意將何為？得勿饑也？”生急起揖之，答云：“將以探親�！眿嬅@聵不聞。又大言之。乃問(wèn)：“貴戚何姓？”生不能答。媼笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何親可探？我視郎君亦書(shū)癡耳。不如從我來(lái)，啖以粗糲，家有短榻可臥。待明朝歸，詢知姓氏，再來(lái)探訪�！鄙礁桂H思啖，又從此漸近麗人，大喜。從媼入，見(jiàn)門內(nèi)白石砌路，夾道紅花片片墜階上，曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉幾榻，罔不潔澤。甫坐，即有人自窗外隱約相窺。媼喚：“小榮！可速作黍。”外有婢子嗷聲而應(yīng)。坐次，具展宗閥。媼曰：“郎君外祖，莫姓吳否？”曰：“然�！眿嬻@曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年來(lái)以家屢貧，又無(wú)三尺之男，遂至音問(wèn)梗塞。甥長(zhǎng)成如許，尚不相識(shí)�！鄙唬骸按藖�(lái)即為姨也，匆遽遂忘姓氏�！眿嬙唬骸袄仙砬匦�，并無(wú)誕育，弱息亦為庶產(chǎn)。渠母改醮，遺我鞠養(yǎng)。頗亦不鈍，但少教訓(xùn)，嬉不知愁。少頃，使來(lái)拜識(shí)�！蔽磶祖咀泳唢垼r尾盈握。媼勸餐已，婢來(lái)斂具。媼曰：“喚寧姑來(lái)�！辨緫�(yīng)去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此�！睉敉忄袜托Σ灰�。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼瞶目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媼曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相識(shí)，可笑人也。”生問(wèn)：“妹子年幾何矣？”媼未能解；生又言之。女復(fù)笑，不可仰視。媼謂生曰：“我言少教誨，此可見(jiàn)矣。年已十六，呆癡如嬰兒�！鄙唬骸靶∮谏粴q�！痹唬骸鞍⑸咽咭�，得非庚午屬馬者耶？”生首應(yīng)之。又問(wèn)：“甥婦阿誰(shuí)？”答曰：“無(wú)之�！痹唬骸叭缟琶玻问邭q猶未聘？嬰寧亦無(wú)姑家，極相匹敵。惜有內(nèi)親之嫌�！鄙鸁o(wú)語(yǔ)，目注嬰寧，不遑他瞬。婢向女小語(yǔ)云：“目灼灼賊腔未改！”女又大笑，顧婢曰：“視碧桃開(kāi)未？”遽起，以袖掩口，細(xì)碎連步而出。至門外，笑聲始縱。媼亦起，喚婢襆被，為生安置。曰：“阿甥來(lái)不易，宜留三五日，遲遲送汝歸。如嫌幽悶，舍后有小園，可供消遣；有書(shū)可讀�！�
譯文：
王子服，莒縣羅店人。父親很早就死去。他非常聰明，十四歲考取秀才，入泮宮讀書(shū)。母親最鐘愛(ài)他，平常不讓他到郊野游玩。聘定蕭氏為妻，還沒(méi)嫁過(guò)來(lái)就死去，所以王子服求偶未成。恰逢正月十五上元節(jié)，舅舅的兒子吳生，邀王子服同去游玩。剛剛到村外，舅舅家有仆人來(lái)，把吳生叫走了。王生見(jiàn)游女多得像天上的云彩，于是乘著興致一個(gè)人到處游玩。有個(gè)女郎帶著婢女，手拿一枝梅花，容貌絕美，笑容可掬。王生目不轉(zhuǎn)睛地看著女郎，竟然忘記了顧忌。女郎走過(guò)去幾步，看著婢女笑著說(shuō)：“這個(gè)年青人目光灼灼像賊！”把花丟在地上，說(shuō)說(shuō)笑笑地離開(kāi)了。王生拾起花來(lái)神情惆悵，像是神魂都丟掉了，于是怏怏地回家。到了家里，把拾來(lái)的花藏到枕頭底下，倒頭就睡，不說(shuō)話也不吃東西。母親為他擔(dān)憂，請(qǐng)和尚道士施法以消災(zāi)祛邪，病情反而加劇。身體很快消瘦下去。醫(yī)師來(lái)診視，讓他吃藥發(fā)散體內(nèi)的邪火，王生更恍恍忽忽，像是被什么逮住了。母親細(xì)細(xì)地問(wèn)王生得病的來(lái)由，他默默地不作回答。恰好吳生來(lái)，王母囑咐他細(xì)細(xì)盤問(wèn)王生。吳生到王生榻前，王生見(jiàn)到他就流下淚來(lái)。吳生靠近床榻勸解安慰王生，漸漸開(kāi)始細(xì)問(wèn)。王生把實(shí)情全說(shuō)出來(lái)，而且求吳生代為謀劃。吳生笑著說(shuō)：“你的心意也太癡了，這個(gè)愿望有什么難以實(shí)現(xiàn)？我將代你訪求她。在郊野徒步行走一定不是顯貴家族。假如她尚未許配人家，事情就一定成功；不然的話，拼著拿出眾多的財(cái)物，估計(jì)一定會(huì)答應(yīng)。只要你病愈，成事包在我身上�！蓖跎�(tīng)了這番話，不覺(jué)開(kāi)顏而笑。吳生出去告訴王母，尋找那女子居住的地方，但探訪窮盡，一點(diǎn)蹤跡也沒(méi)有。王母十分憂慮，拿不出什么主意。但是自吳生離開(kāi)后，王生的愁容頓開(kāi)，吃飯也略有長(zhǎng)進(jìn)。幾天之后，吳生又來(lái)了。王生問(wèn)謀劃的事辦得如何，吳生欺騙王生說(shuō)：“已經(jīng)找到了。我以為是什么人，原來(lái)是我姑姑的女兒，就是你的姨表妹，現(xiàn)在還在等人聘定。雖然是家中親戚婚姻有些隔礙，但以實(shí)情告訴他們，一定會(huì)成功。”王生高興的神色充滿眉宇間，問(wèn)吳生說(shuō)：“住在什么地方？”吳生哄騙說(shuō)：“住在西南山中，距這里大約三十余里�！蓖跎衷偃偎膰谕袇巧�，吳生自告奮勇地承擔(dān)了下來(lái)。
王生從此之后飲食漸漸增加，身體一天一天地恢復(fù)�？纯凑眍^底下，花雖然干枯了，還沒(méi)有凋落，細(xì)細(xì)地拿在手上賞玩，如同見(jiàn)到了那個(gè)人。吳生不來(lái)他感到奇怪，寫信叫吳生來(lái)。吳生支吾推托不肯赴召。王生因怒恨而生氣，心情悒郁，很不高興。王母擔(dān)心他又生病，急著為他選擇女子作妻，稍微和他一商量，他總是搖頭不答應(yīng)。只是每天盼著吳生。吳生最終沒(méi)有消息，王生更加怨恨他。轉(zhuǎn)而又想，三十里地并不遙遠(yuǎn)，為什么一定要仰仗別人？于是把梅花放在袖中，賭氣自己去西南山中尋找，家中人卻不知道。王生孤零零地一個(gè)人走，沒(méi)有人可以問(wèn)路，只是朝著南山走去。大約走了三十余里，群山重疊聚集，滿山綠樹(shù)，空氣新鮮，感覺(jué)特別清爽，四周安靜，一個(gè)行人也沒(méi)有，只有險(xiǎn)峻狹窄的山路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)谷底，在叢花群樹(shù)中，隱隱約約有小的村落。走下山進(jìn)入樹(shù)林，見(jiàn)到房屋不多，都是茅屋，而環(huán)境十分幽雅。向北的一家，門前都種著柳樹(shù)，院墻內(nèi)桃花杏花還開(kāi)得很繁茂，夾雜著幾株美竹，野鳥(niǎo)在其中鳴叫。猜想是人家園房，不敢貿(mào)然進(jìn)去�；仡^看著，對(duì)著門有塊石頭平滑而光潔，就坐在石頭稍事休息。不久聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)有女予高聲叫“小榮”，聲音嬌細(xì)。正在靜心聽(tīng)的時(shí)候，有一女子由東向西，手執(zhí)一朵杏花，低著頭自己想把花簪在頭上；抬頭看見(jiàn)王生，于是就不再簪花，含笑拿著花走進(jìn)門去。王生仔細(xì)一看，這女子就是上元節(jié)時(shí)在途中遇見(jiàn)的。心中非常高興，但是想到找不到關(guān)系門路進(jìn)去；想喊姨，只是從來(lái)沒(méi)有來(lái)往，害怕有訛誤。門內(nèi)又無(wú)人可問(wèn)，坐立不安，來(lái)回徘徊，從早晨直到太陽(yáng)偏西，眼光顧盼，幾乎要望穿，連饑渴都忘了。時(shí)時(shí)望見(jiàn)女子露出半個(gè)面孔來(lái)窺看他，似乎是驚訝他久不離去。忽然一位老婦扶著拐杖出來(lái)，看看王生說(shuō)：“你是哪里的年青人，聽(tīng)說(shuō)你從早上辰時(shí)就來(lái)了，直到現(xiàn)在，你想要干什么？不會(huì)肚子餓嗎？”王生趕忙起來(lái)行揖禮，回答說(shuō)：“將在這兒等親戚�！崩蠇D人耳聾沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。王生又大聲說(shuō)了一遍。老婦人于是問(wèn)：“你的親戚姓什么？”王生回答不出來(lái)。老婦人笑著說(shuō)：“奇怪啊！姓名尚且不知道，怎么能探親？我看你這年青人，只不過(guò)是書(shū)癡罷了。不如跟我來(lái)，吃點(diǎn)粗米飯，家里有短榻可以睡，到明天早上回去，問(wèn)清楚姓名，再來(lái)探訪，也不晚。”王生正肚子餓，想吃飯，又因?yàn)閺倪@以后漸漸接近那美麗女子，非常高興。跟從老婦人進(jìn)去，見(jiàn)到門內(nèi)白石鋪成的路，路兩邊樹(shù)上開(kāi)著紅花，一片一片墜落臺(tái)階上。順著路曲折轉(zhuǎn)朝西邊，又打開(kāi)一扇門，豆棚花架布滿庭中。老婦人恭敬地請(qǐng)客人進(jìn)入房舍，四壁泛白，光亮如鏡；窗外海棠樹(shù)，枝條帶花伸入屋子里；墊褥坐席，茶幾坐榻，樣樣都非常潔凈光亮。剛剛坐下，就有人從窗外隱約窺看。老婦人叫道：“小榮，趕快吃飯�！蓖饷嬗墟九呗暣饝�(yīng)。對(duì)坐的時(shí)候，詳細(xì)介紹家族門第。老婦人說(shuō)：“你的外祖父，是不是姓吳？”王生說(shuō)：“是的�！崩蠇D人吃驚地說(shuō)：“你是我的外甥！你母親，是我妹妹。近年來(lái)因?yàn)榧揖池毢譀](méi)男孩子，于是致使相互之間消息阻隔。外甥長(zhǎng)成這么大，還不認(rèn)識(shí)�！蓖跎f(shuō)：“我這次來(lái)就是為了找姨，匆忙當(dāng)中忘了姓名。”老婦人說(shuō)：“我姓秦，沒(méi)有生育，只有一個(gè)小女兒，也是妾生的。她的母親改嫁了，留下來(lái)給我撫養(yǎng)，人也不算愚鈍；只是教育太少，喜嬉鬧，不知道憂愁。過(guò)一會(huì)兒，叫她來(lái)拜見(jiàn)你認(rèn)識(shí)你�！睕](méi)有多久，婢女準(zhǔn)備好了飯，雞鴨又肥又大。老婦人不斷地勸王生多吃，吃完飯后，婢女來(lái)收拾餐具。老婦人說(shuō)：“叫寧姑來(lái)�！辨九饝�(yīng)著離開(kāi)。過(guò)了不久，聽(tīng)到門外隱隱約約有笑聲。老女人又喚道：“嬰寧！你的姨表兄在這里�！遍T外嗤嗤的笑聲不止。婢女推著嬰寧進(jìn)門，嬰寧還掩住自己的口，笑聲不能遏止。老婦人瞪著眼睛說(shuō)：“有客人在，嘻嘻哈哈，成什么樣子！”嬰寧忍住笑站著，王生向嬰寧行揖禮。老婦人說(shuō)：“這是王生，是你姨的兒子。一家人尚且互不相識(shí)，真是讓人好笑�！蓖跎鷨�(wèn)：“妹子有多大年紀(jì)？”老婦人沒(méi)有聽(tīng)清，王生又說(shuō)了一遍。嬰寧又笑起來(lái)，笑得俯下身子，頭都沒(méi)法抬起來(lái)。老婦人對(duì)王生說(shuō)：“我說(shuō)教育太少，由此可見(jiàn)了。年紀(jì)已經(jīng)十六歲，呆呆傻傻像個(gè)嬰兒�！蓖跎f(shuō)：“比我小一歲�！崩蠇D人說(shuō)；“外甥已經(jīng)十七歲了，莫非是庚年子出生，屬馬的？”王生點(diǎn)頭說(shuō)是。又問(wèn)：“外甥熄婦是誰(shuí)？”王生回答說(shuō)：“還沒(méi)有�！崩蠇D人說(shuō)：“像外甥這樣的才貌，怎么十七歲還沒(méi)有聘定妻室呢？嬰寧也還沒(méi)有婆家，你兩人非常相匹配，可惜因?yàn)槭莾?nèi)親有隔礙�！蓖跎鷽](méi)作聲，眼睛注視著嬰寧，一動(dòng)也不動(dòng)，根本無(wú)暇看別的地方。婢女向嬰寧小聲說(shuō)：“眼光灼灼，賊的樣子沒(méi)有改變。”嬰寧又大笑，回過(guò)頭對(duì)婢女說(shuō)：“去看看碧桃花開(kāi)了沒(méi)有？”趕快站起來(lái)，用袖子掩住口，用細(xì)碎急促的步子走出門。到了門外，才縱聲大笑。老婦人也起身，叫女仆鋪設(shè)被褥，為王生安排住的地方，說(shuō)：“外甥來(lái)這兒不容易，應(yīng)當(dāng)留住三五天，慢慢再送你回去。如果嫌幽悶，房屋后面有小園可供你消遣，也有書(shū)可供長(zhǎng)讀�！�
注釋
莒（jǔ）：古國(guó)名，今山東莒縣一帶。羅店為其縣一地名。
泮（pàn）：即泮宮，此指地方官辦的學(xué)館。入泮，即考取秀才，得以進(jìn)縣學(xué)讀書(shū)。
聘：指訂婚。夭：夭折，早死。凰：傳說(shuō)中鳳凰的雌者。求凰，就是求妻之意。
會(huì)：值，恰逢。上元：農(nóng)歷正月十五，舊俗稱上元節(jié)。眺矚：登高望遠(yuǎn)。此意為郊游。
拈：用手指拿著。
武：過(guò)去稱半步為武。數(shù)武，就是幾步。個(gè)：這個(gè)。
怏怏：失意的神態(tài)。
醮禳（jiào ráng）：請(qǐng)和尚道士祈福消災(zāi)的迷信行為。�。杭又�。醮禳益劇，意為越求神拜佛病情越重。�。杭∪�。革：皮膚。銳：迅速。肌革銳減，身體很快消瘦。
投劑：從病人的角度說(shuō)就是吃藥。發(fā)表：中醫(yī)治病方法之一。投劑發(fā)表，指吃藥發(fā)散內(nèi)火。
研詰：細(xì)細(xì)詢問(wèn)。
字：女子許婚。拼：不惜。賂：用錢收買。計(jì)：估量，估計(jì)。遂：成功，實(shí)現(xiàn)。
痊瘳（chōu）：病好。
頤：面頰。解頤，笑。
紿（dài）：說(shuō)謊話騙人。
雖內(nèi)戚有婚姻之嫌：同母系的姨表親戚結(jié)婚，血緣近，對(duì)后代不利，因而有嫌忌。
詭：欺騙。
銳身自任：挺身承擔(dān)，自告奮勇。
折柬：裁紙寫信。
支托：支吾推托。
恚（huì）：惱怒、氣憤。
迄：終究。耗：音訊，消息。
仰息：依賴。
負(fù)氣：賭氣。
伶仃：孤獨(dú)的樣子。
合沓（tà）：集聚重疊。鳥(niǎo)道：喻山路狹窄而險(xiǎn)峻，只有飛鳥(niǎo)可過(guò)。
意：意態(tài)、樣子。修：修整、整齊。雅：幽雅。
格磔（zhé）：鳥(niǎo)鳴聲。
遽（jù）：突然。
憩：休息。
俄：忽然。
佇（zhù）聽(tīng)：站著靜聽(tīng)。
階進(jìn)：踏著階梯而入，這里有通過(guò)關(guān)系或找出理由進(jìn)去的意思。顧：但是。
日昃（zè）：太陽(yáng)過(guò)午偏西。盈盈：眼光流轉(zhuǎn)的樣子。盈盈望斷，形容專心一意地盼望著的神情。并忘：兩忘，同時(shí)都忘了。
訝：驚異。
辰刻：上午七時(shí)至九時(shí)之間。
得毋：莫不是。
盼親：探親。
大言：大聲說(shuō)話。
啖（dàn）：吃。粗糲（lì）：糙米飯。啖以粗糲，拿粗米飯給他吃。
餒：餓。
關(guān)：門。
肅：請(qǐng)進(jìn)。肅客入舍，讓客人先進(jìn)屋，表示尊敬。
裀（yīn）藉：墊褥，坐席。罔：無(wú)。
甫：剛。
作黍：作飯。
噭（jiào）聲而應(yīng)：大聲答應(yīng)。
坐次：依次坐定的時(shí)候。宗閥：宗族門第。具展宗閥，詳細(xì)說(shuō)明宗族門第。
窶（jù）貧：極貧。三尺男：喻指男人。
誕育：生育。弱息：對(duì)自己女兒的謙稱。這里指嬰寧。庶產(chǎn)：小老婆生的、由妾生下的孩子。
渠：代詞，她。醮：古時(shí)女子出嫁時(shí)有人酌酒叫她喝，叫做醮。改醮，改嫁。遺我鞠養(yǎng)：留給我撫養(yǎng)。
鈍：愚笨。
未幾：不久。雛尾：雛雞。盈握：滿把。雛尾盈握，形容菜肴中家禽的肥大。
斂具：收拾餐具。
嗔目：生氣地看對(duì)方。咤（zhà）咤叱叱：嘻嘻哈哈的樣子。
裁：通“才”。
庚午屬馬者：庚午年生人，應(yīng)屬馬。
首應(yīng)：點(diǎn)頭答應(yīng)。
姑家：婆家。古代婦女稱丈夫的母親為“姑”。
遑：暇。瞬：轉(zhuǎn)目看。
襆（fú）：被單，這里用為動(dòng)詞。襆被，即鋪設(shè)被褥。
遲遲：等一等。
糝（sǎn）：飯粒，這里作動(dòng)詞用。糝徑：像碎米屑撒在小路上。楹：間。四合其所：四面包圍著這個(gè)地方。
捘（zùn）：按，捏。陰捘其腕，暗中捏她的手腕。
俟：等。
分（fèn）：料想。異物：鬼物�；癁楫愇�，死亡的婉稱。自分化為異物，即自以為要死了。
大細(xì)事：很小的事。靳惜：吝惜。
葭莩（jiā fú）：蘆葦里粘附的薄膜，這里借指親戚。葭莩之情：親戚情誼。
瓜葛：瓜和葛都是牽連很長(zhǎng)的'蔓生植物，用以比喻疏遠(yuǎn)的親戚。瓜葛之愛(ài)：親戚之間的愛(ài)。
周遮：一作啁嗻。聲音繁雜細(xì)碎，形容言語(yǔ)啰嗦、話多的樣子。乃爾：竟如此、竟這樣。
衛(wèi)：代指驢。雙衛(wèi)，兩頭驢子。捉雙衛(wèi)，即牽著兩頭驢。
蹤兆：蹤跡。
曩（nǎng）：從前的，過(guò)去的。
匪：非，不是。伊：語(yǔ)助詞，無(wú)義。匪伊朝夕，不止一朝一夕了。
冗人：多余的人，不從事生產(chǎn)的人。
小學(xué)詩(shī)禮：稍微學(xué)點(diǎn)詩(shī)書(shū)禮儀。
良匹：好配偶，好對(duì)象。
適：出嫁，嫁給。殂（cú）謝：死亡，去世。
痣：皮膚上的深色小斑痕。贅：皮膚上的小疙瘩。痣贅，這里指人身體上的特征或標(biāo)記。
鰥（guān）居：男子死了妻子獨(dú)居。祟于狐：被狐貍精迷住了。�。鹤鲃�(dòng)詞用，生病。瘠：虛癥。病瘠死，害虛癥而死。
天師：漢代傳播道教的張道陵，元朝被封為天師，其子孫門徒沿用這個(gè)稱號(hào)從事煉丹畫符等迷信活動(dòng)。此處指道士。
將勿：莫非，莫不是。
疑參：疑惑詢問(wèn)。
憨（hān）：癡傻。生：語(yǔ)助詞。太憨生：謂過(guò)于憨傻。
粲然：形容笑的樣子。
覘（chān）：看，窺視。柯：指斧頭，這里用以斧頭伐木做斧柄來(lái)比喻媒人做媒。執(zhí)柯，做媒。
孜孜：憨笑不停的樣子。
昧爽：天剛亮。省問(wèn)：?jiǎn)柊�。女紅（gōng）：指婦女紡織、刺繡等工作。
合巹：舊時(shí)婚禮中的一種儀式。這里是舉行婚禮的意思。
詣母：到母親那里去。恒：常常。
藩：籬笆。溷（hùn）：廁所。階砌藩溷，庭階籬笆廁所等處。
謂女意已屬：認(rèn)為嬰寧對(duì)他已經(jīng)有意了。
踣（bó）：仆倒。
爇（ruò）：點(diǎn)燃。爇火，點(diǎn)起燈籠火把。
尋卒：隨即死亡。
訐（jié）：攻擊，揭發(fā)，告發(fā)。
稔（rěn）：熟悉。篤行：品行純厚。
鶻（hú）突：糊涂。
矢：通“誓”。
戚容：憂愁的樣子。
岑寂：高靜，離開(kāi)人世而獨(dú)處。山阿：山中曲坳處。岑寂山阿，在山邊很孤寂。合厝（cuò）：合葬。
恫（tōng）：病痛。庶：庶幾，希望之詞。溺：淹死。庶養(yǎng)女者不忍溺棄，也許可以使生女孩的人不忍心將其淹死或拋棄。
輿櫬（chèn）：用車子裝著棺材，以車載柩。
錯(cuò)楚：雜亂的灌木叢。
舁（yú）歸：共同抬回來(lái)。
黠（xiá）：聰明而狡猾。
攝餌：找來(lái)食物。相哺：喂養(yǎng)。德之常不去心：感激不忘。
寒食：寒食節(jié)，在清明的前一兩日。此指上墳掃墓的風(fēng)俗。
母風(fēng)：母親的樣子。
異史氏：作者蒲松齡的自稱。
殆隱于笑者：大概是以笑隱藏真相的人。
合歡：即夜合花。忘憂：萱草的別名。合歡、忘憂，傳說(shuō)這兩種花可使人歡樂(lè)而忘記憂愁。
解語(yǔ)花：懂得說(shuō)話的花，喻指善于迎合人意的美女。作態(tài)：裝模作樣。
創(chuàng)作背景
在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活為題材的小說(shuō)空前盛行，小說(shuō)家的審美趣味從歷史故事和神魔世界更多地轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)社會(huì)；蒲松齡生在明清易代的亂世，從青年時(shí)期便熱衷于記述神仙鬼怪等奇聞異事，他把黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人遭遇的坎坷造成的“孤憤”、“狂癡”的人生態(tài)度融入了作品中，收集民間傳說(shuō)、以野史佚聞為創(chuàng)作憑借，融入自己的個(gè)性創(chuàng)造加工，于康熙十八年（1679）將已有篇章結(jié)集為《聊齋志異》 ；《嬰寧》以清初的山東地區(qū)為創(chuàng)作背景，蒲松齡在民間崇信靈異動(dòng)物的基礎(chǔ)上，以文學(xué)的手法對(duì)民俗加工改造，增加了狐仙的人性魅力；通過(guò)對(duì)神仙鬼怪常態(tài)性的民情風(fēng)習(xí)作原生態(tài)的描寫，對(duì)中國(guó)舊的封建制度、封建文化中的落后、迂腐、畸形以至病態(tài)的一面進(jìn)行了批判性的展示和抨擊。
主題
嬰寧是蒲松齡著意渲染的寧馨兒。仿佛笑神似地，以歡樂(lè)的笑對(duì)待慘淡的人世，以咤咤叱叱應(yīng)付世俗的紛紜。這不僅是對(duì)于美的頌歌，也當(dāng)然地是對(duì)于“子夜熒熒”濃黑悲涼社會(huì)的否定。嬰寧一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不審三從，不知四德，無(wú)視長(zhǎng)幼之序，不用進(jìn)退之儀，用笑聲蔑視一切，用笑聲動(dòng)搖一切；一方面出嫁于人間，依從文士，既畏獄訟之酷，又恪守男女大防的封建道德，輕施顰笑，嚴(yán)懲意淫。她是無(wú)法跳出當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的，既有所突破又無(wú)法脫離的真正的美人。她獨(dú)居幽谷，披蘿帶荔，仍然拂不去社會(huì)中爾虞我詐的塵埃，不得不罩上“笑”的面紗，這可見(jiàn)社會(huì)摧殘人性的力量是多么無(wú)孔不入，多么強(qiáng)大。
嬰寧不僅是位天真可愛(ài)的少女，更是一位孝女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。嬰寧對(duì)丈夫的哽咽陳詞實(shí)際上是哈姆雷特式震撼人心的內(nèi)心獨(dú)白。嬰寧身為狐仙之女，卻生受父母的遺棄，長(zhǎng)承山村雨露，完全是底層農(nóng)民的凄苦無(wú)靠生涯。鬼母收留，正是相濡以沫的農(nóng)民同情心的表現(xiàn)。正是這一點(diǎn)孝情，成為嬰寧一切言行的指南。應(yīng)指出，嬰寧生于幽谷，實(shí)是農(nóng)民的兒女，她的報(bào)恩孝道不是封建士大夫所提倡的“忠孝不能兩全”忠高于孝的孝道，而是農(nóng)民的“養(yǎng)兒防老”理想的孝道。農(nóng)民身處窮僻尤其重視勞力，嬰寧想以弱女代男的理想正是當(dāng)時(shí)農(nóng)民，特別是勞動(dòng)?jì)D女理想的體現(xiàn)，也正是對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村中迫于生計(jì)溺棄女嬰的批判。
表層的喜劇色彩和內(nèi)在的悲劇情味，使這篇短篇小說(shuō)跨在了喜劇與悲劇的邊緣，成為女性命運(yùn)和人類困境的一個(gè)絕妙的象征。小說(shuō)寫嬰寧由無(wú)時(shí)不笑到“雖故逗亦不復(fù)笑”性格的轉(zhuǎn)變，在很大程度上代表了作者的一種飽經(jīng)世事挫磨產(chǎn)生的謹(jǐn)慎處世和超然于世俗的態(tài)度。在作者看來(lái)，世事難測(cè)，人葆其天真，卻不可以一任其天真，女性尤應(yīng)如此。這是作者的人生理想與現(xiàn)實(shí)可能的折中，是他人情練達(dá)之見(jiàn)。蒲氏對(duì)嬰寧的笑這種贊美態(tài)度在潛意識(shí)上也許帶有男子賞玩女性的嫌疑，但其根本還是對(duì)人之個(gè)性生而自由的肯定。而世事紛擾，人生多忌多艱，女子的處境則尤為難堪，即以“笑”而言，充其量只能“有時(shí)而笑”。他使嬰寧不得不成為“全人”，更多地出于現(xiàn)實(shí)生活得失利害的考量，反映了情感與理智、理想與現(xiàn)實(shí)的巨大矛盾�！秼雽帯繁憩F(xiàn)在封建禮教和復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的處世原則傾向不妨說(shuō)是趨向入世的。其價(jià)值根本上在于寫出了舊時(shí)一個(gè)少女生世的歡樂(lè)與苦辛，寫出了作者基于儒、道等傳統(tǒng)思想和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特理解。就作者用意和作品主旨，這篇小說(shuō)是關(guān)于人類、特別是人類女性社會(huì)生活困境的一個(gè)象征。對(duì)于嬰寧而言，愛(ài)情和婚姻只是她步入家庭和社會(huì)生活的必由之路，是她脫離言笑由心的自在狀態(tài)進(jìn)入人世生活的儀式。正是經(jīng)過(guò)愛(ài)情、婚姻進(jìn)而家庭社會(huì)生活的歷煉挫磨，嬰寧由一個(gè)混沌未開(kāi)、率性自然的少女，一變成為心存至性、態(tài)度莊肅、無(wú)笑無(wú)戚、從容應(yīng)世的少婦。這個(gè)帶挫折性的變化，是人類社會(huì)理想純真與現(xiàn)實(shí)庸俗沖突的普遍永久的象征。這篇作品不僅是有女性解放的意義，而且是關(guān)于整個(gè)人類永遠(yuǎn)需要協(xié)調(diào)并為之付出沉重代價(jià)的個(gè)性與群體沖突的象征。
手法
《嬰寧》篇里，作者著力刻畫的是女主角的外貌美和愛(ài)花、愛(ài)笑以及純真得近乎癡憨的性格特點(diǎn)。嬰寧一登場(chǎng)，作者就以十分傳神的筆法，勾勒出她不同凡俗的形象：她“容華絕代”，手拈梅花，姍姍行走在上元節(jié)的郊野；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)王子服死死盯住自己的目光后，“顧婢曰：‘個(gè)兒郎目灼灼似賊！’遺花地上，笑語(yǔ)自去�！狈路鸩恢劳踝臃澳孔谱啤笔菫榧赫撸鄾](méi)有想到此時(shí)遺花地上對(duì)一個(gè)封建社會(huì)的少女來(lái)說(shuō)是“大不檢點(diǎn)”。開(kāi)篇起勢(shì)，作者就以簡(jiǎn)潔的筆觸，將嬰寧愛(ài)花、愛(ài)笑、美麗、純真的特點(diǎn)全面寫出，也可以說(shuō)是對(duì)嬰寧的形象作了一個(gè)鳥(niǎo)瞰式的勾劃。以后在較長(zhǎng)的篇幅里，作者暫時(shí)放下了嬰寧，轉(zhuǎn)寫王子服對(duì)嬰寧的相思。正是嬰寧的美麗和卓犖不群的風(fēng)姿，才使得王子服“忽忽若迷”，所以，此處極力渲染王子服的相思之情，一方面是為以后情節(jié)的發(fā)展（王子服到西山中尋找嬰寧）“蓄勢(shì)”，另一方面也是對(duì)嬰寧的虛寫，字里行間都能讓讀者感覺(jué)到嬰寧的存在。就象高明的畫家善于“經(jīng)營(yíng)空白”一樣，作者此處的虛寫手法是運(yùn)用得非常巧妙的。
在《嬰寧》篇里，蒲松齡也同時(shí)表現(xiàn)嬰寧作為狐精的神異特點(diǎn)。為表現(xiàn)這種神異性，作者在情節(jié)的縱向安排上也作了匠心經(jīng)營(yíng)。小說(shuō)以王子服見(jiàn)嬰寧、想嬰寧、找嬰寧、重會(huì)嬰寧、帶回嬰寧與之成婚作為情節(jié)縱向開(kāi)展的線索，但又遲遲不點(diǎn)明嬰寧是個(gè)什么人。而是步步制造疑云，層層設(shè)置懸念，使嬰寧在作者布置的疑云迷霧中呈現(xiàn)出神秘莫測(cè)的特點(diǎn)。王子服在上元節(jié)的郊野見(jiàn)了嬰寧一面，愛(ài)上了這位姑娘，根據(jù)吳生的分析，找到她應(yīng)是不難的。但吳生“探訪既窮，并無(wú)蹤緒”，故事一開(kāi)始就設(shè)置了一個(gè)懸念，為嬰寧涂上了一層神秘的色彩。吳生認(rèn)真探訪而不得，后來(lái)隨口撒了一個(gè)大謊，王子服卻按照這謊言把嬰寧找到了，此處作者設(shè)置了一個(gè)更大的懸念，嬰寧愈加顯得神秘了。
王子服按照吳生的謊言在西南山中找到嬰寧后，作者便濃墨重彩而又極有層次地對(duì)嬰寧愛(ài)花、愛(ài)笑、純真的性格特點(diǎn)作了多方面的刻畫。首先隨著王子服觀察點(diǎn)的變化，對(duì)嬰寧家中之花作了多角度的描寫，以繁花異卉映襯嬰寧如花的容貌，純真的心靈，并借以側(cè)寫主人公愛(ài)花的性格特點(diǎn)。其間，作者又點(diǎn)出嬰寧“由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪”，這就將人和花作了有形的聯(lián)系，完全消除了寫花與寫人之間的界隔。在王子服與嬰寧相見(jiàn)的場(chǎng)面里，作者又對(duì)嬰寧性格的另一側(cè)面——愛(ài)笑，作了淋漓盡致的描寫：嬰寧人未到而笑聲先聞，在相見(jiàn)過(guò)程中，她時(shí)而“嗤嗤笑不已”，時(shí)而“笑不可遏”，受到母親斥責(zé)后“忍笑而立”，但轉(zhuǎn)瞬“復(fù)笑不可仰視”。這一系列關(guān)于笑的描寫，聲態(tài)并作，使嬰寧愛(ài)笑的性格得到了最為集中的表現(xiàn)。在這一場(chǎng)面中，作者雖重點(diǎn)寫嬰寧愛(ài)笑，但并沒(méi)有拋開(kāi)她愛(ài)花的特點(diǎn)，插寫了一句“（嬰寧）顧婢曰：‘視碧桃開(kāi)未？’”這就使嬰寧的形象保持了完整性，立體性，同時(shí)也將前面對(duì)花的描寫與此處相見(jiàn)的場(chǎng)面勾連了起來(lái)。
《嬰寧》篇是明顯地以人物刻畫為主，為了在較大的描寫空間里刻畫人物，作者在情節(jié)的縱向開(kāi)展中不時(shí)地作較大幅度的橫向擴(kuò)展。例如嬰寧之母秦媼在與王子服談話時(shí)，逐漸說(shuō)到嬰、王的婚姻之事，秦媼說(shuō)：“如甥才貌，何十七歲猶未聘？嬰寧亦無(wú)姑家，極相匹敵”。讀到此處，讀者滿以為秦媼會(huì)讓王子服將嬰寧帶回成婚，一般作者寫到此處也會(huì)乘勢(shì)將情節(jié)的發(fā)展引導(dǎo)到偕歸、成婚上去。但蒲松齡在“偕歸”這一情節(jié)的出現(xiàn)已呈必然之勢(shì)時(shí)，卻不急于情節(jié)的縱向推進(jìn)，他讓秦媼接著說(shuō)出“惜有內(nèi)親之嫌”一句話，將“偕歸”一事輕輕蕩開(kāi)，又借秦媼說(shuō)的“舍后有小園，可供消遣”的話，引出了王生、嬰寧園中共話這一極為精彩的場(chǎng)面，情節(jié)發(fā)展的趨勢(shì)毫無(wú)痕跡地由縱向推進(jìn)改變?yōu)闄M的擴(kuò)展，為刻畫嬰寧的純真性格創(chuàng)造了較為廣闊的描寫空間。這就把短篇小說(shuō)傳統(tǒng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)的格局打破了，而確立了縱向推進(jìn)與橫向擴(kuò)展緊密結(jié)合的新的情節(jié)結(jié)構(gòu)的格局。而這，正是作者將人物放在藝術(shù)構(gòu)思的核心地位的結(jié)果。
在王子服與嬰寧園中共話這一場(chǎng)面里，作者除繼續(xù)刻畫嬰寧愛(ài)花、愛(ài)笑的性格外，又重點(diǎn)刻畫了嬰寧性格的另一側(cè)面：近乎癡憨的單純天真。王子服拿出上元節(jié)嬰寧遺落的梅花示以相愛(ài)之意，嬰寧卻傻乎乎地說(shuō)：“待郎行時(shí)，園中花，當(dāng)喚老奴來(lái)，折一巨捆負(fù)送之�！蓖跎嬖V她：他“非愛(ài)花，愛(ài)拈花之人耳”，嬰寧竟全然不解其中的繾綣之情，說(shuō)：“葭莩之情，愛(ài)何待言�！碑�(dāng)她得知王子服所說(shuō)的是“夜共枕席”的夫妻之愛(ài)時(shí)，仍然了無(wú)所悟，“俯思良久，曰：‘我不慣與生人睡�！鄙踔烈嬖V母親“大哥欲我共寢”。幾句對(duì)話，幾個(gè)細(xì)節(jié)，將嬰寧如癡似憨的性格特點(diǎn)刻畫得栩栩如生。至此，嬰寧愛(ài)花、愛(ài)笑和純真的性格特點(diǎn)已無(wú)比鮮明，以后雖又多次寫到嬰寧的愛(ài)花愛(ài)笑，不過(guò)是這種性格特點(diǎn)的進(jìn)一步加強(qiáng)和展示而已。
王子服將嬰寧領(lǐng)回家里后，母親驚問(wèn)為誰(shuí)，王生“以姨女對(duì)”。從前邊秦媼與王生姨甥相認(rèn)的情節(jié)看，這本是千真萬(wàn)確的事實(shí)。但王母卻斷然否認(rèn)：“我未有姊，何以得甥？”嬰寧說(shuō)出父為秦氏后，王母又說(shuō)：“我一姊適秦氏，良確；然殂謝已久，那得復(fù)存？”情節(jié)發(fā)展到此處，直可說(shuō)是迷霧團(tuán)團(tuán)，疑云陣陣，嬰寧這個(gè)人物更讓人覺(jué)得來(lái)路不明、惝恍迷離了。情節(jié)的這種縱向安排，使嬰寧始終象一個(gè)謎一樣費(fèi)人猜詳，直至吳生追述了秦家姑丈與狐精的一段愛(ài)情史，謎底才完全揭開(kāi)。揭開(kāi)這個(gè)謎底之后，再回首前面的情節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)嬰寧的神異性還在藝術(shù)構(gòu)思的更深處進(jìn)行了虛寫。王子服按照吳生的謊言在西南山中找到了那個(gè)“意甚修雅”的里落，見(jiàn)到了那個(gè)死去多年的姨母和寤寐思服的嬰寧，而后來(lái)吳生“往覘其異”時(shí)，卻“廬舍全無(wú)，山花零落而已”，王子服看到的一切全都無(wú)影無(wú)蹤了。
作者不僅通過(guò)情節(jié)縱向開(kāi)展時(shí)的巧妙安排和幾處虛寫，表現(xiàn)嬰寧作為狐精的神異性，而且在小說(shuō)結(jié)尾處設(shè)計(jì)了嬰寧懲治西鄰之子的奇幻情節(jié)，又在情節(jié)的橫向擴(kuò)展中刻畫她作為一個(gè)少女的純真?zhèn)�性。嬰寧到了王家后，婆母嫌她“太憨生”，她任情恣意地懲治荒淫無(wú)禮的西鄰之子結(jié)果險(xiǎn)些兒被逮質(zhì)公堂，經(jīng)過(guò)婆母一番封建禮教的訓(xùn)誡，嬰寧“矢不復(fù)笑”，天真爛漫的理想性格消失了。這種性格的悲劇性結(jié)局雖未免使讀者惋惜，卻符合嚴(yán)酷的生活規(guī)律。寫出這種性格的結(jié)局，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深刻精微，也反映出他的憂憤是多么深廣。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。
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