《雖有嘉肴》原文及翻譯
《雖有嘉肴》是選自儒家經(jīng)典中的一篇禮記，接下來(lái)小編為你帶來(lái)《雖有嘉肴》原文及翻譯，希望對(duì)你有幫助。
雖有佳肴，弗食，不知/其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也�！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半�！逼�/此之謂乎?
譯文
《雖有嘉肴》原文及翻譯
【讀解】
看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起毛澤東在《實(shí)踐論》當(dāng)中說(shuō)的一段話：“要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口嘗一嘗.....”從這里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn)：非常重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸于行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確。
進(jìn)行實(shí)踐必須抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是一就是一，絕不說(shuō)是二。即使錯(cuò)了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反對(duì)空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結(jié)論。
學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說(shuō)的，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！绷硪环矫妫毯蛯W(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來(lái)看問(wèn)題，同樣也是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)際的。
(以《教師教學(xué)用書(shū)》上的翻譯為基礎(chǔ)，結(jié)合課本課下注釋稍作修改，使譯文盡量與課本一致。)
即使有可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)它，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省;知道自己有不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的'�！秲睹氛f(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半�！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧?
——實(shí)踐出真知
【原文】
雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎!
注釋】
�、俦竟�(jié)選自《學(xué)禮》。②肴：帶骨頭的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到極點(diǎn)的道理。(5)困：不通。(6)自反：反躬自省。(7)強(qiáng)(qiang)：勉勵(lì)。(8)學(xué)(xiao)學(xué)半：意思是說(shuō)教人是學(xué)習(xí)的一半。
【譯文】
雖然有可口的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書(shū).說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半�！边@話說(shuō)的餓就是這個(gè)道理。
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