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碩士畢業(yè)答辯演講稿
畢業(yè)答辯是很多學(xué)生都需要做的任務(wù)，那么該如何答辯呢？下面公文站小編為大家?guī)?lái)的是碩士畢業(yè)答辯演講稿，歡迎大家參考！
碩士畢業(yè)答辯演講稿 篇1
各位老師同學(xué)，大家好：
我叫XX，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對(duì)楊老師和周老師表示深深的感謝！
現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
一、論文選題的原因：
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動(dòng)力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。處于現(xiàn)代化過(guò)程中的中國(guó)在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時(shí)，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價(jià)值論的角度來(lái)探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。
目前中國(guó)正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會(huì)權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會(huì)生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價(jià)值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會(huì)成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會(huì)規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無(wú)忌與顯規(guī)則的疲軟無(wú)力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會(huì)、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。
二、論文研究的意義：
理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。
現(xiàn)實(shí)意義：轉(zhuǎn)型期中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，正在歷經(jīng)一場(chǎng)極其深刻的社會(huì)變革，這必然會(huì)觸動(dòng)人們?cè)械纳鐣?huì)地位和利益關(guān)系；在這種社會(huì)變革面前，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會(huì)更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)。
當(dāng)今社會(huì)，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏；生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失；人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無(wú)。人也不可避免地會(huì)陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無(wú)家可依可歸的狀態(tài)中。
與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動(dòng)、緊張和潛在的風(fēng)險(xiǎn)感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人？尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價(jià)值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。
馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的價(jià)值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個(gè)人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個(gè)精神家園的價(jià)值支點(diǎn)。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個(gè)民族一種理念，一種信仰支撐。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對(duì)人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人的價(jià)值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問(wèn)題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國(guó)目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對(duì)于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決弱勢(shì)群體和當(dāng)代人精神困境等問(wèn)題都具有重要的啟示意義。
三、論文主要內(nèi)容：
本文包括引論和5章內(nèi)容：
第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問(wèn)點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問(wèn)題。
第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語(yǔ)境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的'西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。
第3章：這是本文重點(diǎn)篇章。本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座；現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對(duì)象；人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改造；對(duì)宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判；三大經(jīng)典社會(huì)形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑；人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值歸宿。
第4章：基于第3章對(duì)馬克思人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值旨?xì)w。馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切，對(duì)人的精神，人的價(jià)值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。
第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過(guò)前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)人指引道路。人文關(guān)懷在中國(guó)轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向；是當(dāng)代中國(guó)弱勢(shì)群體生活的精神支撐；是當(dāng)代中國(guó)人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國(guó)人文精神的構(gòu)建提供價(jià)值導(dǎo)向和意義支撐。
第6章：結(jié)語(yǔ)：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。
四、研究背景：國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及動(dòng)態(tài)：
對(duì)于馬克思主義哲學(xué)中“人的問(wèn)題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。由于立場(chǎng)、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說(shuō)方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價(jià)值旨趣。
�。�1） 國(guó)外研究動(dòng)態(tài)：
西方馬克思主義關(guān)于人的問(wèn)題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個(gè)階段：
第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。
第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對(duì)人的關(guān)懷漸進(jìn)入對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來(lái)，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺(jué)結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。
�。�2） 國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：
中國(guó)哲學(xué)界對(duì)于人的問(wèn)題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國(guó)的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。
學(xué)界對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個(gè)維度入手：
第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個(gè)維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個(gè)新的高度。
第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問(wèn)題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn)，馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn)，實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。徐長(zhǎng)福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個(gè)價(jià)值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價(jià)值本體論的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺(jué)的生命活動(dòng)和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價(jià)值上的阿基米德點(diǎn)。賀來(lái)在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。
以上的研究可以說(shuō)都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn)，分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系，他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過(guò)，上述的任何一種解讀都無(wú)法回避一個(gè)核心問(wèn)題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問(wèn)題，而這一核心問(wèn)題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。
此外，值得一提的是，本世紀(jì)初，圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題，俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論，楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷————兼與俞吾金先生商榷》，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)”后來(lái)，徐長(zhǎng)福、陸劍杰也加入到這場(chǎng)激烈的討論之中。
這場(chǎng)討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問(wèn)題，但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問(wèn)題上來(lái)。這場(chǎng)討論說(shuō)明了對(duì)于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。
第三，從唯物史觀、社會(huì)發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬(wàn)鵬的《歷史唯物主義社會(huì)發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。
第四，對(duì)馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。
概括言之，人文關(guān)懷問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越成為哲學(xué)討論的熱門話題。盡管人們?cè)谝恍┚唧w問(wèn)題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個(gè)基本共識(shí)，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時(shí)在探討中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)缺憾，這種探討還沒(méi)有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析。
筆者的思路正是源自于這樣的追問(wèn)：既然“人文關(guān)懷”是馬克思哲學(xué)的重要維度，那么馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷的思想宗旨是什么？馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的邏輯架構(gòu)又是什么？在馬克思的哲學(xué)中是怎樣蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷思想的？馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷價(jià)值取向在當(dāng)下人們的生活境遇中是如何體現(xiàn)的？
筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。這個(gè)“人”不是指?jìng)鹘y(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”，而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”；哲學(xué)所關(guān)注的方式是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說(shuō)，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。
五、研究方法與結(jié)論：
本人懷著對(duì)人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會(huì)基本原理為主要理論方法，同時(shí)結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。
本文對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。對(duì)其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會(huì)著墨較少，從而會(huì)影響對(duì)比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問(wèn)題，為促進(jìn)我國(guó)人民的全面發(fā)展盡一份力！
請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝！
碩士畢業(yè)答辯演講稿 篇2
各位老師：
大家好！
我叫xxx，我的畢業(yè)論文題目是《試論獨(dú)立董事制度和小股東權(quán)益的保護(hù)》，畢業(yè)論文是在xxx導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)三年來(lái)我有機(jī)會(huì)聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文寫作的理論和現(xiàn)實(shí)意義及主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)劄槭裁催x這個(gè)題目及這篇文章的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
本文寫于新《公司法》起草期間，獨(dú)立董事制度是否必要訂于公司法及公司法應(yīng)如何加強(qiáng)對(duì)小股東權(quán)益的保護(hù)問(wèn)題，都是學(xué)界討論熱烈的課題。
對(duì)獨(dú)立董事的問(wèn)題，有從獨(dú)立董事的責(zé)任探討的，有從獨(dú)立董事制度的可行性探討的，有從獨(dú)立董事和監(jiān)事會(huì)的功能協(xié)調(diào)方面探討的等等。對(duì)小股東權(quán)益保護(hù)的問(wèn)題，有從公司法對(duì)股東權(quán)保護(hù)完善方面探討的，有從少數(shù)股東權(quán)在股東大會(huì)中行使和保護(hù)探討的等等。但對(duì)獨(dú)立董事制度的根本宗旨即是保護(hù)小股東權(quán)益方面探討的不是很多。
本文主要采用歸納、比較和實(shí)證的方法，在獨(dú)立董事制度和小股東權(quán)效力保護(hù)的內(nèi)在聯(lián)系方面作一些膚淺的探討，為獨(dú)立董事制度的法定化做一些吶喊，也就如何完善獨(dú)立董事制度以保護(hù)小股東權(quán)益提一點(diǎn)意見。
筆者認(rèn)為，在新《公司法》中確立獨(dú)立董事制度，使該制度法定化，并完善該制度以保護(hù)小股東權(quán)益具有極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。大家都知道，一項(xiàng)好的法律制度也是生產(chǎn)力，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，近一、二百年來(lái)，在世界經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)中，公司制度起著至關(guān)重要的作用。而公司制度的基礎(chǔ)是人民投資的熱情，故股東特別是小股東的權(quán)益是否充分地得到保護(hù)關(guān)系到人民的.投資熱情并最終影響到經(jīng)濟(jì)繁榮。從國(guó)處的經(jīng)驗(yàn)看，獨(dú)立董事制度是保護(hù)小股東權(quán)益的有效手段，在我國(guó)特色下，如何引進(jìn)獨(dú)立董事制度、如何完善該制度保護(hù)小股東權(quán)益，以激勵(lì)人民的投資熱情對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展意義重大。
近幾十年的現(xiàn)代公司發(fā)展中，公司股份日益公眾化、社會(huì)代、分散化，小股東因其在公司結(jié)構(gòu)中所處的弱勢(shì)地位，不僅要負(fù)擔(dān)管理層機(jī)會(huì)主義行為的代理成本，還可能受到處于控制地位的大股東的侵害，保護(hù)小股東不受大股東和內(nèi)部人濫用優(yōu)勢(shì)地位的損害是各國(guó)公司立法中共同面對(duì)的問(wèn)題。與發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代公司制度的形成更多地表現(xiàn)為自發(fā)性制度變遷過(guò)程不同，我國(guó)建立現(xiàn)代企業(yè)制度更多地表現(xiàn)為誘導(dǎo)性甚至強(qiáng)制性制度變遷過(guò)程。政府在推動(dòng)國(guó)有企業(yè)公司代過(guò)程中起到舉足輕重的作用。
表面上看，公司化改革轟轟烈烈，大批所謂現(xiàn)代公司被“生產(chǎn)”出來(lái)。但實(shí)際上，這種政府主導(dǎo)的公司化改革不可避免地帶來(lái)很多先天性的缺陷，表現(xiàn)在股權(quán)結(jié)構(gòu)上國(guó)有股權(quán)一股獨(dú)大，流通股本所占比重過(guò)小且高度分散。
在這種股權(quán)結(jié)構(gòu)下，大股東利用其控股權(quán)選出占董事會(huì)絕對(duì)多數(shù)董事，實(shí)際控制了董事會(huì)，董事會(huì)基本上成為大股東的代理人，股東大會(huì)實(shí)際上成為大股東會(huì)議或大股東控制下的董事會(huì)擴(kuò)大會(huì)議，使小股東的權(quán)益更容易受到損害。同時(shí)，我國(guó)公司治理結(jié)構(gòu)的缺陷、監(jiān)事會(huì)的形同虛設(shè)、股東權(quán)利保護(hù)機(jī)制的欠缺，對(duì)受損害的小股東權(quán)益無(wú)從救濟(jì)。因此我國(guó)窮盡一切措施，保護(hù)小股東權(quán)益，更具迫切的現(xiàn)實(shí)意義。
各個(gè)國(guó)家都在探索保護(hù)小股東權(quán)益的途徑，其中獨(dú)立董事制度不妨是一種行之有效的方法。獨(dú)立董事制度起源于20世紀(jì)30年代美國(guó)許多投資基金的失敗，因關(guān)聯(lián)交易、投資基金公司的自我監(jiān)督不足，公司和小股東的權(quán)益受到損害，使小股東失去了他們的投資。鑒于管理者、大股東和小股東之間利益存在的沖突，為確保小股東權(quán)益得到保護(hù)，美國(guó)國(guó)會(huì)于1940年通過(guò)《投資公司法》，要求投資公司董事會(huì)至少有40%的成員為獨(dú)立董事，獨(dú)立董事作為一項(xiàng)制度開始正式出現(xiàn)。在此后多年的發(fā)展中，獨(dú)立董事制度在小股東權(quán)益的保護(hù)上發(fā)揮著不可替代的作用。獨(dú)立董事制度于2001年，由證監(jiān)會(huì)《關(guān)于在上市公司建立獨(dú)立董事制度的指導(dǎo)意見》，以完善我國(guó)上市公司的治理結(jié)構(gòu)和保護(hù)小股東利益為宗旨，正式引入我國(guó)。
引入的這幾年來(lái)，獨(dú)立董事制度在保障了小股東的權(quán)益方面起了一定的作用，但由于存在缺少法源基礎(chǔ)、理論界對(duì)獨(dú)立董事的作用認(rèn)識(shí)不清定位不準(zhǔn)、沒(méi)給予足夠的重視等問(wèn)題，使我國(guó)上市公司的獨(dú)立董事沒(méi)有發(fā)揮好保護(hù)小股東權(quán)益的應(yīng)有作用，更多的是在智囊與咨詢方面發(fā)揮著積極的作用。
理論界如何從獨(dú)立董事制度是保護(hù)小股東權(quán)益的基石的高度定位該制度，并以應(yīng)有的重視程度去研究完善該制度的措施，以促進(jìn)立法界將該制度法定化，提升該制度的法階效力，使該制度能在保護(hù)小股東權(quán)益上發(fā)揮應(yīng)有的作用，具有重要的理論意義。
其次，我想談?wù)勥@篇文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文分成三個(gè)部分，第一部分從獨(dú)立董事制度的起源（產(chǎn)生的目的）、獨(dú)立董事的本質(zhì)特征“獨(dú)立性”的內(nèi)涵、及獨(dú)立董事在公司治理結(jié)構(gòu)中的作用來(lái)闡述獨(dú)立董事制度是保護(hù)小股東權(quán)益的基石，明確獨(dú)立董事對(duì)小股東權(quán)益的保護(hù)不是直接的而是通過(guò)其監(jiān)督功能，監(jiān)督內(nèi)部董事和管理層來(lái)發(fā)揮保護(hù)小股東權(quán)益作用的。
第二部分從我國(guó)上市公司“一股獨(dú)大”的股權(quán)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及我國(guó)特色的“內(nèi)部人控制”來(lái)闡明我國(guó)上市公司的小股東權(quán)益更容易受到損害；從我國(guó)公司治理結(jié)構(gòu)中關(guān)于監(jiān)事會(huì)具體規(guī)定中存在的缺陷來(lái)闡明我國(guó)的公司治理結(jié)構(gòu)對(duì)受損害的小股東權(quán)益無(wú)從救濟(jì)；從而推論出我國(guó)上市公司引進(jìn)獨(dú)立董事制度來(lái)保護(hù)小股東權(quán)益的必要性。
同時(shí)，在這部分也敘述了獨(dú)立董事在我國(guó)的發(fā)展，指出我國(guó)獨(dú)立董事在實(shí)踐上走在了制度的前面。并闡述了我國(guó)目前的獨(dú)立董事制度，雖然在規(guī)范上市公司運(yùn)作、使決策民主化及加強(qiáng)上市公司監(jiān)督方面發(fā)揮了一定的作用，在一定程度上保障了小股東的權(quán)益，但由于存在對(duì)獨(dú)立董事的作用認(rèn)識(shí)不清定位不準(zhǔn)、缺少法源基礎(chǔ)、獨(dú)立董事制度的推行沒(méi)發(fā)揮企業(yè)的自身作用和市場(chǎng)力量、獨(dú)立董事和監(jiān)事會(huì)等機(jī)構(gòu)的關(guān)系有待理順、獨(dú)立董事的責(zé)任和回報(bào)不相稱、獨(dú)立董事的獨(dú)立性、知情權(quán)和工作時(shí)間得不到保證等問(wèn)題，使我國(guó)上市公司的獨(dú)立董事沒(méi)有發(fā)揮好保護(hù)小股東權(quán)益的應(yīng)有作用，更多的是在智囊與咨詢方面發(fā)揮著積極的作用。
第三部分是筆者從完善獨(dú)立董事制度以保護(hù)小股東權(quán)益的角度提出的若干建議。包括建立公正的提名機(jī)制、采用“累積投票制”、保障獨(dú)立董事的獨(dú)立性、增加獨(dú)立董事人數(shù)以加強(qiáng)小股東的代言力度等措施從程序規(guī)制上確保獨(dú)立董事真正代表小股東權(quán)益；通過(guò)加強(qiáng)獨(dú)立董事的激勵(lì)機(jī)制、保證獨(dú)立董事的知情權(quán)、明確獨(dú)立董事的法律責(zé)任等措施從實(shí)體規(guī)制上明確獨(dú)立董事保護(hù)小股東權(quán)益的權(quán)利義務(wù)；通過(guò)整合獨(dú)立董事與監(jiān)事會(huì)的功能定位、改變國(guó)有股“一股獨(dú)大”的格局、培育獨(dú)立董事的人才市場(chǎng)等措施為獨(dú)立董事保護(hù)小股東權(quán)益創(chuàng)造環(huán)境條件。
最后，我想談?wù)勥@篇畢業(yè)論文存在的不足。
這篇文章的寫作過(guò)程，也是我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自己學(xué)識(shí)淺薄的過(guò)程。雖然，我盡可能地收集材，例如畢業(yè)論文樣本，但由于識(shí)識(shí)能力的不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方，有些觀點(diǎn)是幼稚的；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達(dá)意的問(wèn)題；因時(shí)間的緊迫及自己的粗心，在找印上也存在一些誤、漏。以上種種，墾請(qǐng)各位老師見諒。無(wú)論如何我將繼續(xù)努力。
碩士畢業(yè)答辯演講稿 篇3
各位老師：
下午好，我是XXXX，我論文的題目是XXXXXXX。今天匯報(bào)的內(nèi)容包括五個(gè)部分。研究概述部分包括研究背景、研究方法、研究意義和創(chuàng)新點(diǎn)4個(gè)部分。本論文的提出主要基于三個(gè)背景。十八大報(bào)告明確提出中小微企業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系中最具活力的“經(jīng)濟(jì)細(xì)胞”，20xx年重新進(jìn)行了中小企業(yè)劃型，首次增加了微型企業(yè)的劃分�？萍夹椭行∥⑵髽I(yè)作為我國(guó)企業(yè)的重要組成部分，其科技創(chuàng)新能力最為活躍、最具發(fā)展?jié)摿�、�?shù)量也眾多。為了充分發(fā)揮科技型中小微企業(yè)的作用，我國(guó)實(shí)施了科技和金融結(jié)合試點(diǎn)，促進(jìn)科技資源和金融資源結(jié)合，科技型中小微企業(yè)的融資困境得到有效緩解。然而科技型中小微企業(yè)仍然面臨融資難的問(wèn)題。本論文正是基于這樣的背景進(jìn)行研究。
本論文采用文獻(xiàn)研究方法、實(shí)地調(diào)研法、問(wèn)卷調(diào)查法三種研究方法。
本論文具有重要的研究?jī)r(jià)值。理論意義，在進(jìn)行文獻(xiàn)綜述的時(shí)候發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)科技型中小企業(yè)的研究較多，但是較少基于科技和金融結(jié)合的背景進(jìn)行研究。本論文從科技和金融結(jié)合的角度進(jìn)行研究，具有重要的理論意義。實(shí)踐意義方面，本論文分析了我國(guó)科技和金融結(jié)合對(duì)科技型中小微企業(yè)融資的影響，探討了科技型中小微企業(yè)現(xiàn)在融資存在的問(wèn)題及原因，可以為我國(guó)科技與金融結(jié)合試點(diǎn)提供決策指導(dǎo)，同時(shí)，本論文分析了我國(guó)科技型中小微企業(yè)融資路徑存在問(wèn)題的原因，最后提出相應(yīng)的對(duì)策建議，有益于我國(guó)科技型中小微企業(yè)利用好科技金融結(jié)合平臺(tái)進(jìn)行融資。
本論文的創(chuàng)新點(diǎn)前面已經(jīng)提到了，主要是目前國(guó)內(nèi)外的學(xué)者基于科技金融結(jié)合的背景的相關(guān)研究比較少。而本文正是從這個(gè)角度進(jìn)行研究。
本論文分為5章，這是論文的研究框架。論文從四個(gè)方面進(jìn)行研究。首先是科學(xué)定義科技和金融結(jié)合、科技型中小微企業(yè)；然后進(jìn)行國(guó)內(nèi)外綜述。論文的三四五章是論文的`重點(diǎn)，論文的第三章分析了科技和金融結(jié)合對(duì)科技型中小微企業(yè)融資路徑的影響。研究發(fā)現(xiàn)科技金融結(jié)合背景下，除了傳統(tǒng)的融資路徑，金融資本市場(chǎng)出現(xiàn)了新的融資路徑，其中對(duì)科技型中小微企業(yè)融資影響較大的是金融行業(yè)出現(xiàn)新業(yè)態(tài)、金融機(jī)構(gòu)推出新業(yè)務(wù)、資本市場(chǎng)產(chǎn)生新力量。其中金融行業(yè)的新業(yè)態(tài)包括科技銀行融資、知識(shí)產(chǎn)權(quán)融資、科技保險(xiǎn)融資、融資租賃融資等，金融機(jī)構(gòu)推出新業(yè)務(wù)包括銀行推出“勿等待”等業(yè)務(wù)，債券市場(chǎng)推出中小企業(yè)聯(lián)合債券等；資本市場(chǎng)產(chǎn)生新力量主要是指新三板。這些路徑的廣泛推廣拓寬了科技型中小微企業(yè)的融資渠道。
可是在調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)我國(guó)科技與金融結(jié)合的過(guò)程中，科技型中小微企業(yè)的融資路徑存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)科技金融地區(qū)分部不均勻，科技銀行作用有待進(jìn)一步提高、知識(shí)產(chǎn)權(quán)質(zhì)押融資發(fā)揮不充分、科技保險(xiǎn)發(fā)展進(jìn)程緩慢、新三板融資覆蓋面很窄等問(wèn)題。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因有我國(guó)金融體制機(jī)制的原因、有金融機(jī)構(gòu)的原因也有科技型中小微企業(yè)自身的原因。本論文在研究的最后結(jié)合這些原因提出科技型中小微企業(yè)的融資策略。比如說(shuō)企業(yè)體液提高科技金融結(jié)合意識(shí)、提高企業(yè)科技創(chuàng)新能力、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理、加強(qiáng)與外部合作等。
本人在研究生期間發(fā)表了學(xué)術(shù)論文3篇，其中一篇是在改革與戰(zhàn)略中刊登。
外審專家針對(duì)本論文提出兩個(gè)修改建議：1是論文缺少對(duì)收回的問(wèn)卷數(shù)據(jù)深入挖掘；2、論文部門圖表格式不規(guī)范等。我都根據(jù)專家的意見進(jìn)行了修改。
以上是本人論文的基本情況，請(qǐng)各位專家批評(píng)指導(dǎo)。
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