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醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范（精選7篇）
職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。以下是小編精心整理的醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范 篇1
1)救死扶傷，愛(ài)崗敬業(yè)
以救死扶傷、治病救人為己任，不謀私利，不畏風(fēng)險(xiǎn)，不辭辛勞，千方百計(jì)為患者解除病痛，把維護(hù)患者生命、增進(jìn)人類(lèi)健康作為崇高職責(zé);遇到危重患者，須盡力赴救，不得以任何理由延誤搶救時(shí)機(jī);發(fā)生差錯(cuò)事故要及時(shí)報(bào)告，自覺(jué)維護(hù)患者利益;保持病案材料、統(tǒng)計(jì)資料的原始性、真實(shí)性和科學(xué)性。
2)尊重患者，關(guān)愛(ài)生命
對(duì)待患者不分民族、職業(yè)、外貌、地位，一視同仁，不隨意將醫(yī)者的.意志強(qiáng)加于患者，實(shí)施醫(yī)療行為應(yīng)以尊重患者人格為前提。
3)尊重同事，平等相處
在醫(yī)療活動(dòng)中，臨床各科室間和同部門(mén)上下級(jí)醫(yī)師要顧大局，識(shí)大體，一切以患者和集體利益為重，互相配合，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，團(tuán)結(jié)協(xié)作，合力共事。
4)儀表端莊，舉止文明
著裝整齊，舉止文明，態(tài)度熱情、和藹，語(yǔ)言親切、文明，主動(dòng)關(guān)心和體貼患者，主動(dòng)與家屬聯(lián)系、溝通，有問(wèn)必答，不講忌語(yǔ)。
5)醫(yī)術(shù)求精，慎言守密
虛心好學(xué)，刻苦鉆研，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高技術(shù)水平，堅(jiān)持合理檢查，合理治療，合理用藥，維護(hù)患者的各種利益，嚴(yán)格執(zhí)行保護(hù)性醫(yī)療制度，向患者和家屬告知病情時(shí)，使用規(guī)范性語(yǔ)言。
6)遵紀(jì)守法，廉潔行醫(yī)
堅(jiān)持依法行醫(yī)，清正廉潔，不以醫(yī)謀私，不收受、索取病人錢(qián)物，不接受吃請(qǐng)或饋贈(zèng)，拒收紅包
醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范 篇2
1、忠于職守、患者第一 熱愛(ài)護(hù)理職業(yè)。
尊重患者的生命價(jià)值和人格，尊重患者平等就醫(yī)的權(quán)利�！曂�，任何情況下，不以各種手段輕視和侮辱患者醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范。
2、勤奮學(xué)習(xí)、精益求精 勤奮學(xué)習(xí)、對(duì)技術(shù)精益求精。
及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，在不斷開(kāi)闊醫(yī)護(hù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的.基礎(chǔ)上，積極運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，做好護(hù)理工作。
3、熱情體貼、認(rèn)真負(fù)責(zé) 熱情做好基礎(chǔ)護(hù)理和生理護(hù)理、注意運(yùn)用語(yǔ)言激勵(lì)。
給患者以精神上的安慰和支持，幫助患者保持治療、康復(fù)中所需要的良好心理狀況。
4、互尊互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作 同事間相互尊重、互幫互助，主動(dòng)與醫(yī)、技、工等人員團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)地完成各項(xiàng)醫(yī)療任務(wù)。
5、儀表端莊、慎獨(dú)守密 儀表端莊、言行輕穩(wěn)，服裝整潔、主動(dòng)熱情;單獨(dú)操作時(shí)，不論有無(wú)監(jiān)督、不做有損于患者利益的事，為患者保護(hù)隱私。
醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范 篇3
1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)涵
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)對(duì)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫(yī)學(xué)觀；二是敬畏與關(guān)愛(ài)每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補(bǔ)充、相互聯(lián)系、相互支撐，缺一不可。醫(yī)學(xué)實(shí)踐在本質(zhì)上講就是一種救死扶傷的醫(yī)學(xué)倫理道德實(shí)踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫(yī)務(wù)人員的使命，給予醫(yī)務(wù)人員的信任。醫(yī)務(wù)人員要擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，為保障廣大患者的健康作貢獻(xiàn)，做到醫(yī)心赤誠(chéng)。高尚的道德情操是一個(gè)醫(yī)者的靈魂，是醫(yī)務(wù)人員貫穿于工作始終的行為準(zhǔn)則。
2、當(dāng)下醫(yī)生職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題
我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，醫(yī)生作為“社會(huì)人”，價(jià)值觀念也受到了影響，一些醫(yī)生職業(yè)道德水平滑坡，醫(yī)患糾紛問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，醫(yī)生這一職業(yè)面臨著前所未有的醫(yī)學(xué)倫道德挑戰(zhàn)。
2.1價(jià)值觀扭曲，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益
當(dāng)前，社會(huì)價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義等不良觀念開(kāi)始被一些人接受，馬克思主義指導(dǎo)下的人道主義精神受到前所未有的挑戰(zhàn)。有些醫(yī)生經(jīng)受不住這些不良觀念的誘惑，價(jià)值觀念扭曲，導(dǎo)致在醫(yī)療工作中做出了一些與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)相背離的事情。“以藥養(yǎng)醫(yī)”的醫(yī)療體制下，有些醫(yī)生置醫(yī)德、責(zé)任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫(yī)療過(guò)程變成了獲取個(gè)人利益的手段。由于患者對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的匱乏、對(duì)醫(yī)生的信任以及對(duì)醫(yī)療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫(yī)生有機(jī)可乘。有些醫(yī)生為增加醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益，獲取更多的個(gè)人提成，“開(kāi)大處方、小病大治”、“開(kāi)貴藥、新藥”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。“收受紅包”更是已經(jīng)成為某些醫(yī)院的診療潛規(guī)則，在這種就醫(yī)環(huán)境下，患者擔(dān)心不送紅包醫(yī)生不給予好的治療，而醫(yī)生收了紅包在診療過(guò)程中就會(huì)更細(xì)致、更認(rèn)真，無(wú)形中增加了患者的就醫(yī)負(fù)擔(dān)。
2.2職業(yè)意識(shí)淡漠，責(zé)任心缺乏
醫(yī)患關(guān)系緊張是現(xiàn)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)意識(shí)淡漠、責(zé)任心缺乏、主動(dòng)性差、耐心度不夠等都是造成醫(yī)患關(guān)系緊張的原因。有些醫(yī)生自身職業(yè)道德素養(yǎng)較低，對(duì)患者的治療過(guò)于程序化、機(jī)械化，盲目停在單純的技術(shù)范圍內(nèi)，過(guò)度依賴(lài)生物醫(yī)學(xué)技術(shù)，沒(méi)有從人性的角度來(lái)實(shí)踐醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的要求，在治療過(guò)程中缺乏足夠的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷。有些醫(yī)生置職業(yè)道德于不顧，為避開(kāi)醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)拒絕接診危重患者，使得患者錯(cuò)過(guò)最佳治療時(shí)間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫(yī)學(xué)倫理道德規(guī)范，有違醫(yī)生職業(yè)操守，對(duì)患者以及社會(huì)帶來(lái)極壞的影響。有些醫(yī)生對(duì)患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫(yī)均可享受特權(quán)，不僅可以免去排長(zhǎng)隊(duì)的煩惱，還可以得到醫(yī)生細(xì)致耐心的診療，甚至可以節(jié)省一些不必要的就醫(yī)費(fèi)用。這種行為不但使患者心理產(chǎn)生不平衡感，更有違醫(yī)學(xué)倫理學(xué)公平原則，不利于醫(yī)患和諧相處。
3、醫(yī)生職業(yè)道德缺失原因分析
3.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響
改革開(kāi)放加快了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的一些負(fù)面因素也逐漸凸顯出來(lái)，人們的思想、觀念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，社會(huì)公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這個(gè)道德真空的時(shí)代，人們處于道德的迷茫期，很容易走向歧途。當(dāng)然，醫(yī)生也不例外。有些醫(yī)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化思想的影響，自身價(jià)值觀發(fā)生嚴(yán)重偏差，違背醫(yī)學(xué)倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫(yī)療知識(shí)變成了一種謀取私利的工具。有些醫(yī)生偷換概念，曲解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的等價(jià)交換原則，認(rèn)為作為醫(yī)生這個(gè)職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報(bào)不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴(yán)重干擾著我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴(yán)重制約醫(yī)療事業(yè)未來(lái)的發(fā)展。
3.2監(jiān)督管理機(jī)制不到位
目前，許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)部沒(méi)有嚴(yán)格的監(jiān)督管理制度用來(lái)約束醫(yī)生的日常行為。監(jiān)督管理機(jī)制是依靠硬性制度條款來(lái)約束醫(yī)生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫(yī)生的職業(yè)道德規(guī)范不能單純的靠醫(yī)生的自律，還要輔助嚴(yán)格的、完善的制度監(jiān)管。這樣不但能夠保證醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的有效實(shí)施，還能促進(jìn)醫(yī)生自身道德水平的建設(shè)和提高。我國(guó)目前已經(jīng)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等相關(guān)法律、法規(guī)來(lái)約束醫(yī)生的日常從醫(yī)行為，明確指出醫(yī)生不得利用職務(wù)之便，索取、非法收受患者財(cái)物或者牟取其他不正當(dāng)利益，具體案例根據(jù)情節(jié)來(lái)判定，情節(jié)嚴(yán)重者可吊銷(xiāo)從醫(yī)資格證。雖然我國(guó)法律對(duì)醫(yī)生的執(zhí)業(yè)行為進(jìn)行了明文規(guī)定，但是實(shí)際處罰的案例卻并不多見(jiàn)，這并不代表醫(yī)生利用自身職位便利收取利益的現(xiàn)象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執(zhí)行困難，也暴露出我國(guó)目前相關(guān)法律、法規(guī)的監(jiān)管機(jī)制仍然存在弊端。
3.3醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育缺失
我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育模式過(guò)分側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，忽視倫理道德教育，重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)的積累，輕視人文精神的培養(yǎng)。使得有些醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)在價(jià)值缺乏正確認(rèn)識(shí)，不重視醫(yī)學(xué)倫理學(xué)修養(yǎng)，錯(cuò)誤的認(rèn)為“作為一名成功的醫(yī)生擁有高超的'醫(yī)術(shù)是首要的，醫(yī)生職業(yè)道德排在第二位”。在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)中，傳統(tǒng)的“說(shuō)服”教育模式?jīng)]有改變，老師授課形式單一、內(nèi)容僵化，忽視學(xué)生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學(xué)生硬性接受所講授的內(nèi)容，毫無(wú)新意。這種教育方式往往無(wú)法與學(xué)生內(nèi)心的思想相契合，被動(dòng)接受的道德價(jià)值觀念往往會(huì)令學(xué)生反感，無(wú)法起到主觀能動(dòng)作用。長(zhǎng)此以往，致使學(xué)生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導(dǎo)，為將來(lái)從事醫(yī)療工作遇到道德問(wèn)題時(shí)埋下隱患。
4、解決現(xiàn)階段醫(yī)生職業(yè)道德缺失的對(duì)策分析
4.1加快衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制改革
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)因素決定了社會(huì)個(gè)體的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，社會(huì)個(gè)體追求經(jīng)濟(jì)利益在所難免，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也以社會(huì)個(gè)體形式而存在，因此，想解決醫(yī)生職業(yè)道德問(wèn)題，首要任務(wù)是調(diào)整衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制。醫(yī)療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務(wù)于社會(huì)，體現(xiàn)博愛(ài)與公益為宗旨。然而，由于我國(guó)現(xiàn)階段的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制下“以藥養(yǎng)醫(yī)”的模式，醫(yī)療機(jī)構(gòu)行業(yè)內(nèi)追求經(jīng)濟(jì)收入的規(guī)則已經(jīng)形成，現(xiàn)階段國(guó)家應(yīng)加快公立醫(yī)院改革步伐，出臺(tái)相應(yīng)的制度嚴(yán)格限制醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)生的報(bào)酬與個(gè)人業(yè)務(wù)收入掛鉤的做法，從源頭上斬?cái)噌t(yī)生灰色收入利益鏈。提高醫(yī)務(wù)人員福利待遇，充分調(diào)動(dòng)其工作積極性。同時(shí)，應(yīng)健全全民醫(yī)療保障體系，擴(kuò)大基本醫(yī)保體系的覆蓋面積，提高醫(yī)保水平和綜合服務(wù)能力。推進(jìn)醫(yī)保病種范圍改革，增加醫(yī)保病種種類(lèi)，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應(yīng)的救助機(jī)制。
4.2強(qiáng)化醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的教育宗旨，堅(jiān)持對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的德性教育既有利于醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，更有利于個(gè)體“人”的完善。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育過(guò)程中，必須堅(jiān)持將道德教育與被教育對(duì)象的自主意識(shí)和理性能力相結(jié)合的方式，鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)為主，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員獨(dú)立的人格精神和完善的道德導(dǎo)向能力。強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員道德自律教育，樹(shù)立正確的道德觀。醫(yī)務(wù)人員的道德觀作為個(gè)體意識(shí)應(yīng)該自覺(jué)地遵照社會(huì)形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個(gè)體道德活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。醫(yī)務(wù)人員的道德修養(yǎng)要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)自覺(jué)地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內(nèi)動(dòng)力。這是一個(gè)積極的自我完善過(guò)程，對(duì)醫(yī)務(wù)人員來(lái)說(shuō)有著特殊的倫理道德意義。
4.3完善醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)法律制度
我國(guó)有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的法律、法規(guī)存在缺陷，急需進(jìn)一步修改、完善甚至重建。立法原則應(yīng)以堅(jiān)持保障基本人權(quán)為前提，從而使相關(guān)法律、法規(guī)更加合理，更能體現(xiàn)公平、公正，以便可以更好地規(guī)范醫(yī)生的醫(yī)療行為。目前，我國(guó)用以規(guī)范醫(yī)師執(zhí)業(yè)規(guī)范的法律僅有一部，即《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些醫(yī)生在診療過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題已經(jīng)無(wú)法通過(guò)《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》得到解決。因此，我們應(yīng)積極修正、完善相關(guān)法律法規(guī)，從而使醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)更加規(guī)范化，為醫(yī)患創(chuàng)造和諧的醫(yī)療環(huán)境。健全的法制不但能夠強(qiáng)化醫(yī)生職業(yè)道德理念，還能有效促進(jìn)醫(yī)生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化法律監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)執(zhí)法能力，嚴(yán)懲違法行醫(yī)行為，切實(shí)維護(hù)患者的權(quán)益，以人為本，為患者營(yíng)造良好的就醫(yī)環(huán)境。
4.4重建“以人為本”醫(yī)療理念
醫(yī)患關(guān)系是人類(lèi)文化的重要組成之一，是醫(yī)療活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的人際關(guān)系的核心。現(xiàn)階段醫(yī)患關(guān)系陷入了前所未有的醫(yī)患關(guān)系冷漠困境之中，如何走出困境？需要我們重建“以人為本”的醫(yī)療理念。醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題的存在絕非單純的技術(shù)性問(wèn)題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫(yī)學(xué)上。打破傳統(tǒng)觀念中醫(yī)學(xué)即是先進(jìn)技術(shù)的誤區(qū)，重拾醫(yī)學(xué)人文主義精神�！耙匀藶楸尽睉�(yīng)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中“人”的主體地位，尊重生命。醫(yī)生所面對(duì)的不是單純的疾病而是復(fù)雜的“人”本身，是一個(gè)有意識(shí)的個(gè)體，所以醫(yī)生所要提供的不僅僅是技術(shù)服務(wù)，還應(yīng)富有責(zé)任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關(guān)懷，從而增加患者信任感�！耙匀藶楸尽焙魡局哂兄黧w性的人拋棄機(jī)械、麻木、被動(dòng)，回到醫(yī)學(xué)實(shí)踐中來(lái)。
5、總結(jié)語(yǔ)
我國(guó)目前正在積極地進(jìn)行醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，我們要基于全國(guó)深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的大背景下，進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，用更加理性和崇高的思想來(lái)看待醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)存的問(wèn)題，積極思考更加科學(xué)有效的方法來(lái)提高醫(yī)生職業(yè)道德的實(shí)踐情況，滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的需求，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。
醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范 篇4
醫(yī)生又是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對(duì)病人的健康帶來(lái)不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類(lèi)話中感受到自己的責(zé)任十分重大�？梢�(jiàn)，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對(duì)于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。
然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報(bào)道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護(hù)士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國(guó)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)班護(hù)士對(duì)小患兒面部的拍打動(dòng)作，不屬于重癥監(jiān)護(hù)常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護(hù)理規(guī)范，喪失醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專(zhuān)業(yè)的技術(shù)是一致的。因?yàn)樽o(hù)理治療專(zhuān)業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個(gè)道德高尚的護(hù)士，在她的專(zhuān)業(yè)護(hù)理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會(huì)給病人帶來(lái)痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會(huì)得到病人家屬和社會(huì)的諒解。對(duì)醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)知就是犯罪�！吧榷狻笔录械哪俏划�(dāng)班護(hù)士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長(zhǎng)開(kāi)房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長(zhǎng)也曾多次接到熟人捎話，校長(zhǎng)家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會(huì)不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢(shì)力吃了。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個(gè)參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識(shí)到他們做出的結(jié)論對(duì)病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹(jǐn)慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。
除了以上兩個(gè)案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺(jué)得醫(yī)務(wù)人員對(duì)待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對(duì)病人態(tài)度比較常見(jiàn)的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里,門(mén)診急診部門(mén)都是一個(gè)很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個(gè)對(duì)他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急�？墒�,如果他們看見(jiàn)工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問(wèn),得到的是愛(ài)理不理,心里會(huì)是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說(shuō)什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會(huì)計(jì)較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。
當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個(gè)別現(xiàn)象，我國(guó)也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護(hù)士，像南丁格爾獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報(bào)道過(guò)醫(yī)務(wù)人員在危急時(shí)刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時(shí)期、禽流感時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因?yàn)樗麄兘o一個(gè)又一個(gè)在病痛中的患者帶來(lái)了溫暖，光明和再生。我相信，每一個(gè)患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時(shí)候，也會(huì)從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時(shí)每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動(dòng)，幫助病人解決病痛。當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂(lè),有情緒不好的時(shí)候,甚至也會(huì)有因受到委屈而對(duì)他人不滿的時(shí)候。我想，他們都會(huì)盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡(jiǎn)單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重
醫(yī)德情感的'培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強(qiáng)。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒(méi)有高低貴賤之分，無(wú)論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛(ài)之心對(duì)待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據(jù)說(shuō)北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門(mén)診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問(wèn)題,給病人提供各種咨詢(xún),因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來(lái)也采用了類(lèi)似的做法。我覺(jué)得這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動(dòng),無(wú)疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門(mén)診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠(yuǎn)都是我們健康的保護(hù)神。
醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范 篇5
1、研究對(duì)象和方法
本文以鄭州大學(xué)第一附屬醫(yī)院2014年實(shí)習(xí)生為調(diào)查對(duì)象，隨機(jī)抽取120名實(shí)習(xí)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，回收問(wèn)卷114份，有效問(wèn)卷102份，所得數(shù)據(jù)用EXCEL2007進(jìn)行處理分析。
2、結(jié)果與分析
2.1實(shí)習(xí)生對(duì)職業(yè)道德和人文素養(yǎng)的了解和關(guān)注程度
從調(diào)查數(shù)據(jù)分析可以得出，平時(shí)對(duì)醫(yī)師執(zhí)業(yè)道德和人文素養(yǎng)關(guān)注的實(shí)習(xí)生占調(diào)查總?cè)藬?shù)的61.76%，有時(shí)關(guān)注的占總?cè)藬?shù)的32.35%，很少關(guān)注的占3.92%，不關(guān)注的占1.96%。在人文素養(yǎng)方面，有59.80%的被調(diào)查者認(rèn)為醫(yī)生提高自身文化底蘊(yùn)和社會(huì)學(xué)常識(shí)對(duì)救治患者幫助很大，31.37%的被調(diào)查者認(rèn)為幫助比較大，8.82%的被調(diào)查者認(rèn)為有很小的幫助作用，0.00%的被調(diào)查者認(rèn)為沒(méi)有幫助。在我院實(shí)習(xí)生對(duì)目前醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和人文素養(yǎng)的總評(píng)價(jià)中，認(rèn)為體現(xiàn)優(yōu)良的占總調(diào)查人數(shù)的14.71%，認(rèn)為體現(xiàn)比較好的占38.24%，認(rèn)為體現(xiàn)一般的占46.08%，認(rèn)為基本無(wú)體現(xiàn)的占0.98%。
2.2實(shí)習(xí)生職業(yè)道德的基本情況
（1）實(shí)習(xí)生在尊重生命、關(guān)愛(ài)生命方面的自我評(píng)價(jià)。
通過(guò)調(diào)查，我院實(shí)習(xí)生在醫(yī)院實(shí)習(xí)和工作中，有26.47%的被調(diào)查者認(rèn)為在尊重生命、關(guān)愛(ài)生命方面做得非常好，能時(shí)刻為病人著想，能做到治療上的幫助與心理上的安慰相結(jié)合，有56.86%的被調(diào)查者認(rèn)為做到比較好，有16.67的被調(diào)查者認(rèn)為做得不盡如人意。
�。�2）實(shí)習(xí)生在廉潔自律、恪守醫(yī)德方面的自我評(píng)價(jià)。
調(diào)查顯示，有41.18%的被調(diào)查者認(rèn)為在廉潔自律、恪守醫(yī)德方面做得非常滿意，能?chē)?yán)格自律，嚴(yán)格遵守科室對(duì)實(shí)習(xí)生的相關(guān)規(guī)定，無(wú)遲到、早退、無(wú)故脫崗現(xiàn)象，有51.96%的被調(diào)查者認(rèn)為做得比較好，認(rèn)為做到一般的占5.88%，0.98%的學(xué)生認(rèn)為不太好，不能遵守科室對(duì)實(shí)習(xí)生的相關(guān)規(guī)定，常有遲到、早退、無(wú)故脫崗現(xiàn)象。
�。�3）實(shí)習(xí)生在優(yōu)質(zhì)服務(wù)、醫(yī)患和諧方面的自我評(píng)價(jià)。
調(diào)查結(jié)果顯示，有42.16%的被調(diào)查者認(rèn)為在優(yōu)質(zhì)服務(wù)、醫(yī)患和諧方面做得非常好，能做到舉止端莊，語(yǔ)言文明，態(tài)度和諧，經(jīng)常同情、關(guān)心和體貼病人，能發(fā)揚(yáng)大醫(yī)精誠(chéng)理念和人道主義精神。有50%的被調(diào)查實(shí)習(xí)生認(rèn)為做得比較好，有5.88%的被調(diào)查者認(rèn)為只能做到一般，有1.96%的被調(diào)查者認(rèn)為做得還不太好。
�。�4）實(shí)習(xí)生在嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、盡職盡責(zé)方面的自我評(píng)價(jià)。
在被調(diào)查的實(shí)習(xí)生當(dāng)中，有39.22%的被調(diào)查者認(rèn)為在嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、盡職盡責(zé)方面做得非常好，能做到態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、誠(chéng)實(shí)守信，勤學(xué)好問(wèn)、慎思勤勉，努力鉆研業(yè)務(wù)，提高專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，認(rèn)為做得比較好的占50.00%，認(rèn)為做得一般的占8.82%，認(rèn)為做得不太好的占1.96%。
（5）實(shí)習(xí)生在樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱心公益方面的自我評(píng)價(jià)。
調(diào)查結(jié)果顯示，有33.33%的被調(diào)查實(shí)習(xí)生認(rèn)為在樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱心公益方面做得非常好，能熱心為患者解決實(shí)際困難，在能力范圍內(nèi)做到讓患者滿意，家屬放心，能積極參與愛(ài)心公益活動(dòng)，認(rèn)為在該方面做得比較好的占44.12%，認(rèn)為做得一般的占19.61%，認(rèn)為不太好，從不參與愛(ài)心公益活動(dòng)的占2.94%。
3、實(shí)習(xí)生職業(yè)道德人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀特點(diǎn)
在繁瑣的臨床醫(yī)療工作環(huán)境里，對(duì)初到臨床、業(yè)務(wù)生疏的.實(shí)習(xí)生會(huì)感到壓力很大，所以他們往往會(huì)忽視職業(yè)道德和人文關(guān)懷的重要性。就本次調(diào)查結(jié)果來(lái)看，有超過(guò)半數(shù)的實(shí)習(xí)生認(rèn)為在繁忙的醫(yī)療工作中增加醫(yī)生職業(yè)道德和人文關(guān)懷對(duì)構(gòu)筑良好醫(yī)患關(guān)系有非常大的幫助，這說(shuō)明目前實(shí)習(xí)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)有著一定的認(rèn)知和認(rèn)可度，在思想意識(shí)上體現(xiàn)出一定的先進(jìn)性和開(kāi)放性，在觀念層面上已經(jīng)超出了一些臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師。有超過(guò)半數(shù)的實(shí)習(xí)生對(duì)職業(yè)道德和人文素養(yǎng)重要性有著足夠的認(rèn)識(shí)，但是在職業(yè)道德實(shí)際體現(xiàn)和人文素養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)方面只有不到三分之一的被調(diào)查者能夠達(dá)到良好的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明思想意識(shí)和行為表現(xiàn)之間存在差異，但總體在向積極的方向發(fā)展。原因可能在于職業(yè)道德教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)入醫(yī)學(xué)校園比較晚，實(shí)習(xí)生不能將理論知識(shí)很好地應(yīng)用到實(shí)踐，實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)對(duì)此方面監(jiān)管不夠完善，實(shí)習(xí)生的自律性不夠強(qiáng)等。
4、職業(yè)道德和人文素養(yǎng)對(duì)走出醫(yī)患關(guān)系困境的影響因素
4.1道德因素
每個(gè)人都有被禮貌對(duì)待和被尊重的權(quán)利和需要。尊重病人的選擇，保證病人的生活質(zhì)量，時(shí)刻把病人的利益擺在首位，是職業(yè)道德的要求，也是為患者提供好醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)。醫(yī)師在尊重、嚴(yán)謹(jǐn)、禮貌、奉獻(xiàn)等道德原則下救治病人，是患者在就醫(yī)過(guò)程中應(yīng)享有的權(quán)利。不遵守職業(yè)道德也就是侵犯了患者的權(quán)利，是造成醫(yī)患關(guān)系困境的首要因素。因此，要改善醫(yī)患雙方不和諧的局面，首先要在職業(yè)道德層面上嚴(yán)格要求，給醫(yī)患之間創(chuàng)造一個(gè)互相尊重的環(huán)境。
4.2情感因素
中華民族是一個(gè)很講究禮節(jié)和情感的民族，與人打交道就更離不開(kāi)人情二字。根據(jù)醫(yī)學(xué)心理學(xué)理論，人渴望受到愛(ài)護(hù)和關(guān)心是一種心理需要，如果這種需要匱乏，則容易進(jìn)入一種低落抑郁的狀態(tài)。情感因素是人文素養(yǎng)對(duì)醫(yī)患關(guān)系影響中的重要因素，患者在遭受疾病折磨、精神打擊、經(jīng)濟(jì)壓力、家庭關(guān)系等多方面磨難時(shí)，更加需要他人尤其是醫(yī)務(wù)工作者在自己身上傾注更多的關(guān)懷和安慰。這就需要醫(yī)務(wù)工作者有著極高的人文素養(yǎng)和交際能力，抓住患者和患者家屬的心理特點(diǎn)，用情感和仁愛(ài)呵護(hù)病人的生理和心理健康。
4.3認(rèn)同因素
目前醫(yī)生與患者在診療過(guò)程中的相處類(lèi)型有三種：一種是主動(dòng)被動(dòng)型，這種類(lèi)型就是醫(yī)生說(shuō)一不二，病人處于相對(duì)被動(dòng)和從屬的地位：第二種是引導(dǎo)參與型，也是目前大多數(shù)臨床大夫所采用的類(lèi)型，相對(duì)第一種類(lèi)型這種方式更加能讓患者接受，但容易引起價(jià)值觀的沖突；第三種是共同參與型，是目前所倡導(dǎo)的一種類(lèi)型，醫(yī)生與病人攜手共渡難關(guān)，這種方式需要患者有較高的認(rèn)知水平。所以認(rèn)同因素也是消除醫(yī)患矛盾的重要因素，只有病人了解疾病，認(rèn)可醫(yī)生，才可以讓病人與醫(yī)生站在同一戰(zhàn)線共同對(duì)抗病魔。
4.4溝通因素
溝通是人與人之間交流的最基本形式，也是影響醫(yī)患關(guān)系的關(guān)鍵因素。溝通技巧主要從溝通的態(tài)度，溝通的方法，溝通的內(nèi)容，溝通的效果這四個(gè)大方面來(lái)衡量。溝通態(tài)度做到主動(dòng)，熱情，誠(chéng)懇，耐心，理解患者，能讓患者感受到醫(yī)師是站在患者角度思考問(wèn)題。溝通方法可以做到耐心細(xì)致，用詞準(zhǔn)確，在充分了解患者和患者家屬的心理狀態(tài)下，做到更充分更準(zhǔn)確的交流溝通。對(duì)溝通內(nèi)容，要做到規(guī)范，詳實(shí)，讓患者真切感到對(duì)醫(yī)師的一種信任感和安全感。溝通的效果是檢驗(yàn)溝通技巧的最終標(biāo)準(zhǔn)，也就是通過(guò)交流，贏得患者及患者家屬的充分理解和認(rèn)同，幫助患者克服恐懼與疑慮，溝通效果越好，患者的意見(jiàn)就少。
5、結(jié)論與建議
大部分實(shí)習(xí)醫(yī)生對(duì)提高職業(yè)道德和人文素養(yǎng)表示關(guān)注并在思想上認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德和人文素養(yǎng)是救助病患、創(chuàng)建良好醫(yī)療環(huán)境的助力因素，認(rèn)為目前醫(yī)務(wù)人員在遵守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和體現(xiàn)人文關(guān)懷還存在諸多不足，有著很大的上升空間。要解決醫(yī)患關(guān)系緊張問(wèn)題，首先還要從醫(yī)務(wù)工作者自身做起，即更加嚴(yán)格地恪守職業(yè)道德規(guī)范，提升自己的人文素養(yǎng)，講究與患者及家屬溝通的技巧，傳播一定的醫(yī)療科普知識(shí)，給患者適宜的人文關(guān)懷，同時(shí)了解相關(guān)法律常識(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自身的權(quán)利，促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的健康長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。
醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范 篇6
醫(yī)德觀念作為一種社會(huì)意識(shí)形式，它的形成和發(fā)展受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)學(xué)科學(xué)等多種因素的制約。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和防病治病方法的重大突破，傳統(tǒng)醫(yī)德觀已經(jīng)明顯地制約了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。在加快社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的今天，我們應(yīng)本著繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，確立一種正確、全面、科學(xué)、新型的醫(yī)德觀念，用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的思想和行為，貫徹“以人為本、以病人為中心”的服務(wù)理念，更好地?fù)?dān)負(fù)起救死扶傷、防病治病的神圣職責(zé)，不斷促進(jìn)醫(yī)德建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、求利性，金錢(qián)的誘惑和利益的驅(qū)動(dòng)，使少數(shù)醫(yī)務(wù)人員忽視了道德修養(yǎng)，見(jiàn)利忘義，醫(yī)患之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，嚴(yán)重影響了醫(yī)務(wù)人員的良好的形象。如何養(yǎng)成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的醫(yī)德，與病人保持和諧的醫(yī)患關(guān)系，樹(shù)立高尚的敬業(yè)精神，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該注重自己的醫(yī)德修養(yǎng)。怎樣才能貫徹正確的醫(yī)德觀，體現(xiàn)為人民健康服務(wù)的宗旨我們認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。
一、樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
有現(xiàn)代意識(shí)的人強(qiáng)調(diào)權(quán)利和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的生存價(jià)值。醫(yī)務(wù)人員只有樹(shù)立正確的人生觀，才能明確人為什么活著，怎樣生活才有意義。如果把個(gè)人的生活目標(biāo)鎖定在“金錢(qián)確定價(jià)值”上，就會(huì)在醫(yī)療工作中自覺(jué)不自覺(jué)地將技術(shù)、人格像商品一樣等價(jià)交換，追逐物質(zhì)利益，最終喪失自我，誤入歧途。
二、樹(shù)立人文的行醫(yī)理念。
隨著醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)人文精神不斷受到人們重視，醫(yī)學(xué)人文主義以人為本，注重人的精神的需要，注重對(duì)人的關(guān)心和關(guān)懷。古代醫(yī)學(xué)家孫思邈認(rèn)為“人命至重，貴于千金”，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)以治病救人為本，以仁愛(ài)精神為準(zhǔn)則，一個(gè)治病救人的醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)具有愛(ài)人助人的仁愛(ài)精神，關(guān)心病人，愛(ài)護(hù)病人，幫助病人解除疾苦。隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生存觀念向更高、更好的方向發(fā)展，同時(shí)以病人為中心的服務(wù)理念也對(duì)醫(yī)務(wù)人員提出了新的更高的要求。要樹(shù)立“以人為本”的服務(wù)理念，滿足病人的需要。同時(shí)作為醫(yī)務(wù)工作者，精益求精地提高醫(yī)術(shù)作為重要的醫(yī)德內(nèi)容，提倡醫(yī)者做一個(gè)醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精良的 “良醫(yī)”。當(dāng)然，醫(yī)生自己也是一個(gè)人，和大家一樣有自己的喜怒哀樂(lè)，有身體不適，情緒不佳的時(shí)候。但是，所有這些都不應(yīng)該被夾帶到工作中去。穿上白大衣，醫(yī)生就必須摒除一切雜念，“凈化自己的靈魂”，
三、全心全意地投入工作，為病人著想。
在明確醫(yī)患雙方各自權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)上，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)奉行“仁愛(ài)救人”的精神，應(yīng)該說(shuō)“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精，對(duì)人民極端熱情”的提法是非常正確的，應(yīng)該永遠(yuǎn)是醫(yī)生的職業(yè)信條，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的神圣職責(zé)和道德標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)務(wù)人員要按照社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，進(jìn)一步弘揚(yáng)高尚的.醫(yī)德，通過(guò)精湛的醫(yī)療技術(shù)，優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量，化解醫(yī)患信任危機(jī)，重塑“白衣天使”的良好形象。精益求精，鉆研醫(yī)術(shù)，體現(xiàn)了醫(yī)生的高度責(zé)任感和不斷進(jìn)取的精神，對(duì)于加速醫(yī)學(xué)科學(xué)現(xiàn)代化和提高為人民服務(wù)的水平具有重要意義。首先，醫(yī)生面臨著醫(yī)學(xué)科學(xué)突飛猛進(jìn)，新理論、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，迫切要求醫(yī)生要有刻苦鉆研精神，及時(shí)了解醫(yī)學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，把握吸收新理論、新技術(shù)，盡可能多掌握與醫(yī)學(xué)有關(guān)的新學(xué)科知識(shí)，做到博學(xué)多才，創(chuàng)造性地應(yīng)用于醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)。
其次，當(dāng)今醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展已突破傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式的框框，發(fā)展為“生物—心理一社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式，這就要求醫(yī)生把人作為一個(gè)整體來(lái)看待，高度重視心理和社會(huì)診治。因此，醫(yī)生應(yīng)該適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，更新知識(shí)，善于拓寬知識(shí)面，學(xué)習(xí)有關(guān)的人文科學(xué)知識(shí)如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、行為學(xué)等并有機(jī)地運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，更好地為防病治病、促進(jìn)病人身心健康服務(wù)。所以，醫(yī)務(wù)人員的基本責(zé)任就是關(guān)心病人的生命，同情病人，竭盡全力挽救病人的生命，增進(jìn)人的健康。醫(yī)學(xué)中的這種人道主義思想，保證了醫(yī)學(xué)為人類(lèi)健康服務(wù)的“仁學(xué)”性質(zhì)，對(duì)推動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展起到了極大的作用。
醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范 篇7
醫(yī)生作為救死扶傷的白衣天使，一直以來(lái)都是受人愛(ài)戴和尊敬的一種職業(yè)�？墒墙鼇�(lái)北大實(shí)習(xí)醫(yī)生治療致死，偷菜醫(yī)生害死一兒童等事件的發(fā)生，醫(yī)院收費(fèi)貴，治療效果差等反映，引起人們廣泛關(guān)注醫(yī)生的職業(yè)道德情況。為了更好的了解現(xiàn)在的醫(yī)德?tīng)顩r，我們經(jīng)過(guò)查閱資料，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，做出如下總結(jié)：
醫(yī)生的職業(yè)道德也就是我們通常所說(shuō)的醫(yī)德�？偟膩�(lái)說(shuō)就是以人為本，注重人的精神的需要，注重對(duì)人的關(guān)心和關(guān)懷。一個(gè)治病救人的醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)具有愛(ài)人助人的仁愛(ài)精神，關(guān)心病人，愛(ài)護(hù)病人，幫助病人解除或減輕病痛的折磨。對(duì)于醫(yī)德這個(gè)概念，被譽(yù)為“藥王”的唐代名醫(yī)孫思邈有過(guò)精當(dāng)?shù)恼撌觯骸胺泊筢t(yī)治病，必先發(fā)大慈惻隱之心。見(jiàn)彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救�！薄胺�?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。”孫思邈的這一論述，被后世奉為懸壺濟(jì)世的圭臬�！端问贰份d，名醫(yī)龐安時(shí)，為人治病，很多痊愈的。對(duì)上門(mén)求診者，專(zhuān)設(shè)病房，供其居住，且親自照料飲食、藥物，待完全治愈，才讓病人離開(kāi)。有的病人確實(shí)無(wú)法治好，亦必實(shí)言相告，從不敷衍。龐大夫行醫(yī)數(shù)十年，“活人無(wú)數(shù)，病家持金來(lái)謝，不盡取也�！毕筮@樣認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)病人關(guān)懷備至的醫(yī)生確實(shí)不少。
但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和醫(yī)學(xué)高科技的不斷涌現(xiàn)，醫(yī)德遇到了一系列的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的醫(yī)德已顯露出明顯的局限性：醫(yī)務(wù)人員在行醫(yī)過(guò)程中，除了履行應(yīng)盡的義務(wù)、應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，按照醫(yī)德的基本要求約束自己的行為以外，追求個(gè)人的正當(dāng)利益在情理之中，法律規(guī)定以?xún)?nèi)；可是隨著西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念逐步滲透進(jìn)醫(yī)療領(lǐng)域，導(dǎo)致一部分醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德觀念悄然發(fā)生變化，對(duì)個(gè)人物質(zhì)利益追求的現(xiàn)象日趨凸現(xiàn)。單純的醫(yī)德對(duì)醫(yī)務(wù)人員的約束力，正在明顯的下降。一次次的“紅包事件”，一次次的“藥物回扣”，一起起的醫(yī)療事故使得近來(lái)我國(guó)醫(yī)患糾紛和醫(yī)療事故已經(jīng)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。更夸張的在美國(guó)，醫(yī)療事故平均每年竟治死近10萬(wàn)人。這是最新一期《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》周刊公布的調(diào)查結(jié)果。人們對(duì)醫(yī)生的信任度明顯降低，“醫(yī)院是賺取黑心錢(qián)的地方”也是大部分人心照不宣的觀點(diǎn)。
根據(jù)我們的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，對(duì)于醫(yī)德是否值得我們關(guān)注和討論的問(wèn)題，選擇很值得和值得的是100%，由此可見(jiàn)醫(yī)德的重要性。在關(guān)于檢測(cè)建議的問(wèn)題上所有的醫(yī)生都說(shuō)自己沒(méi)有向患者提出做不必要的檢測(cè)，但50%的患者認(rèn)為自己做過(guò)不必要的檢測(cè)。在關(guān)于醫(yī)生開(kāi)的藥物是否必要的問(wèn)題上，所有醫(yī)生都選不會(huì)開(kāi)給病人不必要的藥物，卻有接近90%的患者認(rèn)為醫(yī)生有開(kāi)不必要的藥物。而在關(guān)于醫(yī)生的態(tài)度問(wèn)題上，也有50%的患者認(rèn)為一般，甚至20%認(rèn)為冷淡。在這次的'調(diào)查問(wèn)卷中，我們認(rèn)為病人實(shí)在沒(méi)有任何理由詆毀醫(yī)生，由此病人卷的可信度更高。而縱觀全部的病人卷，對(duì)醫(yī)生的評(píng)價(jià)滿意的竟然只有一人，60%的病人對(duì)醫(yī)生的評(píng)價(jià)為一般，由此可見(jiàn)醫(yī)德?tīng)顩r實(shí)在是不容樂(lè)觀。
作為一位醫(yī)生，他們的所作所為關(guān)系到病人的生命健康，是不容許有半點(diǎn)差錯(cuò)的。而近年來(lái)，醫(yī)生為了利益，回扣，亂開(kāi)或多開(kāi)藥物，進(jìn)行不必要的檢測(cè)等
現(xiàn)象十分普遍，導(dǎo)致很多病人對(duì)于醫(yī)生沒(méi)有了信任感，這一點(diǎn)，我們從調(diào)查問(wèn)卷中已經(jīng)深深地感受到了。75%的病人認(rèn)為醫(yī)德會(huì)影響病人健康的，這充分體現(xiàn)出醫(yī)生，這個(gè)在社會(huì)中扮演著重要角色的職業(yè)的責(zé)任所在，而醫(yī)德就是它的核心和精髓，只有明確了自己的責(zé)任，才能貫徹醫(yī)德所規(guī)范的內(nèi)容。為此我們總結(jié)出以下幾點(diǎn)對(duì)醫(yī)生的建議：
1.最重要的作為醫(yī)生，應(yīng)時(shí)刻為病人著想，千方百計(jì)為病人解除病痛；救死扶傷；
2.尊重病人的人格與權(quán)利，對(duì)待病人不分民族、性別、職業(yè)、地位、財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁；
3.必須文明禮貌舉止端莊，態(tài)度和藹，關(guān)心和體貼病人，注重和病人良好的溝通和交流；
4.廉潔奉公。自覺(jué)遵紀(jì)守法，不接受患者紅包、宴請(qǐng)，不向患者或家屬借錢(qián)、借物；
5.不泄露病人隱私與秘密；
6.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。不斷更新知識(shí)，提高技術(shù)水平。
只有堅(jiān)持以上的幾點(diǎn)，才能使病人和醫(yī)生之間再次建立起信任的圍墻。更好的推動(dòng)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。作為醫(yī)生的確責(zé)任很重大，壓力也很大，但所有這些都不應(yīng)該被夾帶到工作中去。穿上白大衣，醫(yī)生就必須摒除一切雜念，“凈化自己的靈魂”，全心全意地投入工作，為病人著想。作為醫(yī)生要時(shí)刻謹(jǐn)記：高尚的醫(yī)德應(yīng)該是醫(yī)生的靈魂，是醫(yī)生在各種工作過(guò)程中貫徹始終的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。
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