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教育教學(xué)讀書筆記（精選33篇）
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編為大家收集的教育教學(xué)讀書筆記，希望對大家有所幫助。
教育教學(xué)讀書筆記 1
最近我拜讀了《陶行知文集》，讀了之后深深感嘆陶行知先生的教育理論，被文中深邃的思想所折服。
陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國的，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國教育，創(chuàng)立適合中國國情的教育理論體系，作出了卓越的貢獻，不愧為是一位偉大的教育實踐家和偉大的實踐教育家。陶行知先生認為只需要認定這十二條原則，教育就不會走入歧路：一、社會即學(xué)校；二、生活即教育；三、勞動即生活；四、教學(xué)做合一；五、在勞力上勞心才是真正的做；六、行是知之始；七、教小孩子自己做自己；八、教小孩子做小先生；九、教勞苦大眾自己做自己、十、會的教人，不會的跟人學(xué)；十一、不愿教人的人，不配受教育；十二、工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團以保生。先生認為要想普及教育，必須就地取材。我們現(xiàn)在的教師去學(xué)習(xí)陶行知、走近陶行知，對于今天我們搞好教育教學(xué)研究，進一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面推動素質(zhì)教育和教育現(xiàn)代化有著重要意義。陶行知的文集，內(nèi)容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實的語言展現(xiàn)出來，讓我在簡單的文字中發(fā)現(xiàn)了偉大的理想。
在讀書過程中有這兩點我感受最深：一是“生活教育”、一是“教學(xué)做合一”的思想。
一、生活教育
生活教育就是說學(xué)校的教育太枯燥了，必須把社會里的生活搬一些進來，才有意思。即：學(xué)校社會化、教育生活化、學(xué)校即社會、教育即生活。這就好比一個籠子里面囚著幾只小鳥，養(yǎng)鳥者看著鳥兒寂寞，就搬一兩根樹枝放進鳥籠，好讓鳥兒跳著好玩，或者弄幾只其它生物來，給鳥兒作伴。小鳥是比較舒服了，然而鳥籠還是鳥籠，絕不是鳥的世界。所以在我們的日常教學(xué)中，我們不僅僅就是拿幾個簡單的事例或者一些簡單的方法來教育學(xué)生，我們必須讓學(xué)生在自己的生活當中去感受，生活處處是教育。
陶行知先生所推行的生活教育和我們的傳統(tǒng)教育是有很大區(qū)別。先生將傳統(tǒng)教育定義為“吃人教育”，傳統(tǒng)教育是吃人的教育；生活教育是打到吃人的教育。
傳統(tǒng)教育是怎樣的吃人教育呢？先生認為有兩種吃法：
（一）教學(xué)生自己吃自己
傳統(tǒng)教育理念是將學(xué)生教成了讀死書，死讀書；它消滅了學(xué)生的創(chuàng)造力，生活力；它不教學(xué)生動手、動腦。在課堂上，學(xué)生只能聽老師講，老師不讓學(xué)生問，學(xué)生也不會問；有些老師可以允許學(xué)生問，但是卻不會讓他去到社會里、自然里去活動。十幾年的學(xué)習(xí)生活下來，足癱了、手也癱了、腦子也壞了、身體的健康也沒有了。
�。ǘ┙虒W(xué)生吃別人
傳統(tǒng)教育，它教人勞心而不勞力，它不教勞力者勞心。它更說：勞心者治人，勞力者治于人。
而生活教育與傳統(tǒng)教育剛好相反：
它不教學(xué)生自己吃自己、也不教學(xué)生吃別人。
它要教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，第一就注重健康。它反對殺人的各種考試，他只要創(chuàng)造的考成。它教人讀活書、活讀書，讀書活。教大眾以大眾的工作養(yǎng)活大眾的生命；以大眾的團體的力量保護大眾的生命。
二、“教學(xué)做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學(xué)做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學(xué)生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要讓學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動”。并且，學(xué)到的知識與現(xiàn)實應(yīng)該是一致的。這讓我想起我們在教自然地理的'知識時，我們都是通過一些圖片、視頻來進行課堂教學(xué)，可是這并不是孩子自己的生活、不是自己所感受到的，我們應(yīng)該帶著孩子真正的去到自然界中，讓他們通過自身的接觸去感受。就像之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時候，老師有時卻熟視無睹，這不是“教學(xué)與做”分離嗎？這應(yīng)該引起我們老師注意，在生活中，我們更應(yīng)該教育孩子養(yǎng)成良好的“衛(wèi)生習(xí)慣”，否則，學(xué)校學(xué)的知識就變得貧乏，蒼白無力。
陶行知先生又說：教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教，要應(yīng)該讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教；學(xué)得多教得多；學(xué)得少教得少；學(xué)得快教得快；學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想也就是我們所要倡導(dǎo)的——“因材施教”。
在“教學(xué)做合一”的理論中，陶行知先生還強調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并且必須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。他認為，教師不是販賣知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生，另一方面都是也要不斷研究學(xué)問，做到與時俱進，這樣就能時常找到新理。陶行知這一思想也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長”。
陶行知的“教學(xué)做合一”的教改思想，強調(diào)的就是師生之間的互動，是在杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。
“從做中學(xué)”是美國現(xiàn)代著名的實用主義教育家杜威的全部教學(xué)理論的基本原則。杜威認為，“所有的學(xué)習(xí)都是行動的副產(chǎn)品，所以教師要通過‘做’，促使學(xué)生思考，從而學(xué)得知識�！倍磐选皬淖鲋袑W(xué)”貫穿到教學(xué)領(lǐng)域的各個主要方面中去，諸如教學(xué)過程、課程、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等，都以“從做中學(xué)”的要求為基礎(chǔ)。
“教學(xué)做合一”并不是“從做中學(xué)”的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。
第一、實踐出真知。杜威的“從做中學(xué)”是以本能論心理學(xué)思想為基礎(chǔ)的，具有明顯的主觀唯心主義的性質(zhì)�！皬淖鲋袑W(xué)”雖然強調(diào)“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現(xiàn)本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經(jīng)過學(xué)習(xí)、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣。這些本能與興趣提供學(xué)習(xí)活動的心理基礎(chǔ)和動力。于是，他把“每天的時光分為四期，即兒童做下面四件事情：就是游戲、說故事、觀察及手工。”他認為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學(xué)內(nèi)容�？梢�，這里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎(chǔ)的“活動”。
“教學(xué)做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產(chǎn)生。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強調(diào)了“行”是獲得知識的源泉，認為“親知是一切知識之根本”，這是具有唯物主義因素的。從“曉莊”實驗初期開設(shè)的“農(nóng)事教學(xué)做”、“家事教學(xué)做”、“改造社會環(huán)境教學(xué)做”等課程，也可以看出“教學(xué)做合一”的“做”已經(jīng)與生活結(jié)合，與勞動結(jié)合了。這一“做”已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內(nèi)容了。
第二、“以教人者教已”。
“從做中學(xué)”的教學(xué)過程中，“教師與課本不再成為學(xué)生唯一的導(dǎo)師；手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的聚集點。而教師變成了發(fā)起人，課本變成了試驗品�！边@樣，教師在教學(xué)中不再是主導(dǎo)，而只是起一種從旁協(xié)助學(xué)生活動的參謀作用了。這是一個重大變革。但并未從本質(zhì)上闡明師生關(guān)系，闡明教師該怎么做�！敖虒W(xué)做合一”第三大特質(zhì)是“以教人者教已”，說的是：若想在做上教人，先必得親自演練一番，即首先在做上學(xué)。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：為學(xué)而學(xué)，不如為教而學(xué)之親切。為教而學(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。這是對教師素質(zhì)的具體要求，與“教學(xué)相長”的思想也是類通的。“教學(xué)做合一”的具體方法中，“連環(huán)教學(xué)法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運動式地發(fā)動小學(xué)生來做小先生”等等，都充分體現(xiàn)了這一思想。
由“從做中學(xué)”到“教學(xué)做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務(wù)實的研究作風(fēng)所教育和感染。雖然“教學(xué)做合一”及其“生活教育”理論還有和我們當今社會教育不匹配的情況，但是也是十分難能可貴了！當然對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興�！钡娜罕娺\動以及活動課程與活動教學(xué)理論與實踐研究、課堂教學(xué)實施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導(dǎo)作用。
教育教學(xué)讀書筆記 2
這周讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內(nèi)容。保爾·朗格朗，是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國加來的康普蘭。大學(xué)畢業(yè)后，在中小學(xué)任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。上世紀30年代轉(zhuǎn)向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會，富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。從1948年開始供職于聯(lián)合國教科文組織秘書長，于1951年任聯(lián)合國教科文組織成人科科長，后還擔任繼續(xù)教育科科長，終身教育科科長，教育研究所代理所長等職，于1971年從聯(lián)合國教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮ψ髡叩倪@些了解，走進了《終身教育引論》。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭”，視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點得益于朗格朗多年的成人教育實踐。值得注意的是，盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學(xué)習(xí)機會，包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身教育是指一個人從出生到死亡所接受的各級各類教育的總和。因此，成人教育在時間、內(nèi)容等方面的內(nèi)涵遠不及終身教育，成人教育只是終身教育的一個重要組成部分，是終身教育的一個階段
隨著社會的發(fā)展，文明的進步，每個人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的`教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關(guān)系認識上的歷史性飛躍。
教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實習(xí)培訓(xùn)，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
教育教學(xué)讀書筆記 3
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條提議》的思想：
每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的.成功的樂趣。
對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢？就是讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟。
教育教學(xué)讀書筆記 4
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗，下面是我寫的讀書筆記：
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，可是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的.表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。所以，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們僅有正確認識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
教育教學(xué)讀書筆記 5
最近，在我們學(xué)校教師圈里掀起了一股讀書熱潮，全校開展了同讀一本《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書的活動。全書分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊，由于我剛剛生完小孩，迫于時間的壓力，只是細細品讀了其中幾篇，但足以讓我對教師這項職業(yè)改變了看法。我始終覺得，我選取教師這項職業(yè)是因為喜歡和熱愛。我熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，熱愛我所教學(xué)的課程。但也許詩意的生活，是源于靈魂，更是源于我對生活的熱愛，懂得怎樣樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師，我們不能期盼所有學(xué)生都到達自己夢想的高度，也不能過于急功近利。讀完其中一篇《這天，我們怎樣做教師》后，突然不明白我之前都是怎樣做的。是啊，我要如何做一名教師，并且是一名歡樂的教師
偉大的文學(xué)家托爾斯泰說：“人生的全部好處就在于付出自己的愛”。成功學(xué)中有一句話是：“愛是一切成功的最大秘密”。那么就是說對學(xué)生就應(yīng)包含滿滿的愛，學(xué)生就會歡樂，反正我也會歡樂，這樣，做起教師來不是更加簡單。我們身邊不是沒有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現(xiàn)。我們能夠拿這樣的話來勸慰我們的學(xué)生，但我們自己有沒有做到呢我們要對學(xué)生的過錯多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，應(yīng)對我們的學(xué)生只要犯了錯誤，對有些慣犯那更是深惡痛絕，只要一犯錯，我們立刻就把他們的.老底給抖落出來，批評后，學(xué)生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們歡樂了嗎，動了肝火還不是要老幾歲想想我們班四十幾個學(xué)生，每一天都有人犯錯，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會是什么樣的，看到鮮花我們會心曠神怡，看到垃圾我們會惡心嘔吐。每個學(xué)生都有優(yōu)缺點，多看看學(xué)生的優(yōu)點會讓我們更公正的看待我們的每一個學(xué)生，也同樣會使我們更樂。
我們的每一個學(xué)生都有機會成為天才，我們每個人的生活都將在未來的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你能夠去嘗試的話，你會擁有健康、歡樂的人生，詩意的生活著，會獲得健康、財富、幸福和歡樂。
教育教學(xué)讀書筆記 6
在今年暑假期間，我讀了《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書。我認為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。
1、什么是科學(xué)？
通�？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標志�？茖W(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀90年代的新的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué)，至少包含科學(xué)知識、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。
2、探究式科學(xué)教育過程的特點？
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
（1）探究式科學(xué)教育過程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
（2）探究式科學(xué)教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；
（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)；
�。�4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
（5）探究式科學(xué)教育希望促進學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
3、“做中學(xué)”科學(xué)教育實驗項目簡介
20XX年，中國教育部和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會共同倡導(dǎo)和推動在中國開展科學(xué)教育改革項目。取名“做中學(xué)”。即在幼兒園和小學(xué)中進行基于動手做的探究式科學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)教育。讓兒童親自參與對物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，讓他們通過觀察與實驗，接觸實際，達到以下目的——保護孩子的好奇心和激發(fā)學(xué)習(xí)科學(xué)的主動性；激發(fā)想象力，擴展思維；獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系；學(xué)習(xí)探究的技能；改善合作和交往能力；促進語言和表達能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學(xué)”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學(xué)教育網(wǎng)。
4、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
5、要正確理解探究式科學(xué)教育
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。它大致包括：根據(jù)實際情景、觀察到的現(xiàn)象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識、對問題的了解和已具有的科學(xué)概念（想法）出發(fā)，提出問題；對問題的解答進行推測；為證實推測而設(shè)計實驗或進行觀察；收集和整理數(shù)據(jù)；得出 結(jié)論和進行交流；提出新的問題……在有些探究課題中，還鼓勵學(xué)生將學(xué)到的科學(xué)知識和日常生活相聯(lián)系。
在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標。〈科學(xué)課程標準〉認為，探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目的，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。對年幼的學(xué)生來說，可能學(xué)習(xí)探究的過程比掌握具體的知識更應(yīng)引起我們的重視。
我們認為，小學(xué)的科學(xué)教育中只是承擔科學(xué)啟蒙的任務(wù)，不追求知識的完整性和系統(tǒng)性的觀點是不正確的。如果不是在兒童的認知發(fā)展規(guī)律和兒童已有的科學(xué)基礎(chǔ)上精心選擇和組織兒童探究的內(nèi)容，而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例，那么這樣的探究式科學(xué)教育將會是效率很低的教育，也不可能達到培養(yǎng)兒童探究能力的.目的。因此，在探究式科學(xué)教育中，需要把讓兒童建立新的科學(xué)概念（想法）、改善和糾正已有的科學(xué)概念以及探究能力、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)結(jié)合起來考慮。
在探究式科學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，不同層次的探究活動可以有不同的側(cè)重，但是，對學(xué)生探究能力的培養(yǎng)來說，探究過程的各個環(huán)節(jié)是不能分割的，不能說用這個科學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生提出問題，用另一個活動來教學(xué)生如何設(shè)計實驗，在通過一個活動來教學(xué)生總結(jié)，這樣做不是完整的探究過程，也達不到探究式教育的目的。
6、為什么要以探究的方式來學(xué)習(xí)科學(xué)？
在知識社會里信息的綜合和生成數(shù)據(jù)本身一樣重要。因而，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，還要培養(yǎng)他們解決問題的能力，不僅要培養(yǎng)他們分析和推理的能力，還需要培養(yǎng)他們解決問題的能力；不僅要培養(yǎng)他們分析和推理能力，還需要培養(yǎng)他們綜合運用信息的能力。實施探究式科學(xué)教育是教育改革的重要組成部分，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。科學(xué)家的意見、教育理論的支持和學(xué)習(xí)科學(xué)（神經(jīng)教育學(xué)）的啟示這三個方面都認為如此。
7、教師在探究式科學(xué)教育中的作用？
教師是課堂中科學(xué)探究活動的引導(dǎo)者、組織者和支持者，但不是學(xué)生探究進程中掌握主動權(quán)的人。教師可以因勢利導(dǎo)和設(shè)置環(huán)境，單進行探究活動的主體是學(xué)生，能不能達到預(yù)定的目標，最終取決于學(xué)生本人的情況和努力。作為科學(xué)教師需要掌握或了解三方面的知識：科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認知和情感的發(fā)展規(guī)律。
在探究式科學(xué)教育中，需要幫助兒童在他們原由想法的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展正確的科學(xué)概念。這不是一個簡單的過程，常常不能靠一節(jié)課來完成，而是需要設(shè)置一系列的課來實現(xiàn)。設(shè)計系列的課，有助于了解概念之間的聯(lián)系，為學(xué)生制定一個連續(xù)的學(xué)習(xí)過程。我們經(jīng)常稱這樣的系列課為一個模塊。
8、學(xué)生是主動的學(xué)習(xí)者
學(xué)生是探究式科學(xué)教育過程中主動的學(xué)習(xí)者，這表現(xiàn)在：
學(xué)習(xí)者分享了最初對特定時間或現(xiàn)象的看法和解釋；
學(xué)習(xí)者收集到其他人對特定事件或現(xiàn)象的看法；
學(xué)習(xí)者檢查支持他們自己的觀點和其他人的看法的證據(jù)；
學(xué)習(xí)者提出問題；
學(xué)習(xí)者提出探明事件或現(xiàn)象的探究計劃；
學(xué)習(xí)者進行數(shù)據(jù)收集、解釋
學(xué)習(xí)者根據(jù)實證來確定或修正原由的意見或解釋；
學(xué)習(xí)者想其他人表達自己的觀點和解釋；
學(xué)習(xí)者提出進一步探究的問題。
9、提出合適問題的注意點
�。�1）探究的內(nèi)容與方式符合兒童實際的認知水平
完并不等于探究。那種把探究式學(xué)習(xí)簡單解釋成為“玩中學(xué)”的提法是不全面的。
（2）問題應(yīng)該和一個通過這次探究可以正式的自然科學(xué)的概念有關(guān)。最好一次探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。
�。�3）不宜向兒童涉及復(fù)雜系統(tǒng)的探究題目
（4）在提出的題目所包含的探究過程中，盡可能包括定量的測量和定量的描述。
�。�5）我們不主張在小學(xué)階段對社會科學(xué)問題進行探究。
10、如何組織討論
討論是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間重要的互動過程，是探究式科學(xué)教育中不可缺少的教學(xué)環(huán)境。教師將學(xué)生引入探究的環(huán)境，了解學(xué)生的想法，指導(dǎo)教學(xué)過程，進行教學(xué)評估，學(xué)生之間需要相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)，都主要靠討論。
討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對比不同意見，學(xué)會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達能力的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進取的過程。
11、關(guān)于觀察的策略
（1）教會學(xué)生圍繞一個概念有目的的進行觀察，學(xué)生會學(xué)得更有效；
�。�2）設(shè)法改變某些事物，并觀察發(fā)生了什么，盡可能用多種感官來進行觀察，學(xué)生會觀察得更深入；
（3）觀察是探究的一個環(huán)節(jié)，要和學(xué)生的語言發(fā)展以及其他能力的培養(yǎng)結(jié)合起來。
12、關(guān)于科學(xué)表達和記錄
在對學(xué)生進行探究式科學(xué)教育時，我們強調(diào)學(xué)生應(yīng)有一本連續(xù)使用的記錄本，這是科學(xué)研究的需要，也是教育的需要。記錄可以幫助我們對探究的過程進行評估，幫助我們了解學(xué)生學(xué)習(xí)的進展情況。激烈路對培養(yǎng)學(xué)生的語文能力也是很有利的。它幫助學(xué)生觀察、表達、用詞和寫實，提高學(xué)生的寫作能力。
教育教學(xué)讀書筆記 7
閱讀學(xué)習(xí)了《小學(xué)教育教學(xué)理論》這本書之后，我感觸頗深。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，要尊重每一位學(xué)生，注重每一位學(xué)生的發(fā)展。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能。書中提到的使用于日常教學(xué)中的媒體教學(xué)能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，給他們以產(chǎn)生更大的思維空間。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)積極性也就提高了，學(xué)習(xí)也變得主動起來。運用教學(xué)媒體，不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會。而好的板書也可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。
教育理論中所倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)理念對于我們的教育教學(xué)以及我們自身都頗有重要意義。常言說“活到老，學(xué)到老”，作為教師我們更要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的`教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐，才能創(chuàng)造新的教育教學(xué)方法，適應(yīng)時代的要求，達到教育教學(xué)的目的，提高教育教學(xué)的效果。
在競爭日益激烈并講求實效的今天，我們要理論聯(lián)系實際，認真學(xué)好教育理論的同時，努力把自己的本職工作做好，還要不斷提升自己各方面的素質(zhì)。
教育教學(xué)讀書筆記 8
游戲是幼兒活動的基本形式之一，它通過虛擬情境以再現(xiàn)成人的社會經(jīng)驗與人際關(guān)系，從而使幼兒達到認識周圍世界的目的。游戲是幼兒產(chǎn)生高級心理現(xiàn)象的重要源泉，是幼兒社會化的最重要的途徑。對于3—6歲的幼兒來說，游戲應(yīng)該成為他們的主導(dǎo)活動。所以，在《綱要》中明確指出：“以游戲為基本活動，通過多種活動促進幼兒發(fā)展”要求我們做到“保障幼兒游戲的權(quán)利，為幼兒提供游戲的條件，尊重幼兒游戲的意見，使幼兒在游戲中獲得自身的滿足和發(fā)展。
《小小探索家——幼兒教育中的項目課程教學(xué)》中提到幼兒通常通過游戲整理及延伸他們所學(xué)到的知識。在游戲環(huán)境中增添道具可以鼓勵幼兒游戲。如參觀過理發(fā)店后，增添理發(fā)店的材料等。也可以在墻壁上放映實地調(diào)查的幻燈片，營造一個即時、真實的環(huán)境，讓幼兒可以通過扮演而進入實際體會的過程。幼兒喜歡變換圖像，并喜歡在投影片所創(chuàng)造出來的'各種各樣的背景下玩游戲。
幼兒創(chuàng)造游戲環(huán)境的過程也是解決許多問題的過程。如當幼兒提出如何制作公共汽車的窗戶、如何讓刷卡更逼真等，幼兒已在自己解決問題。只要幼兒自己仍然用不同的方法在嘗試解決問題，教師就沒有理由介入。我想我們有時太急著幫助幼兒解決問題，如果他們看起來正要放棄，這就是介入的時機。如果我們習(xí)慣將教師當作資源，他們通常會在需要的時候?qū)で笾С�。有時我們可以分辨出哪一位幼兒正遇到挫折且需要幫助，如在鬧別扭、放棄、離開或者破壞自己的作品的幼兒就是。這時，我們老師可給予幫助：看起來你做這個工作遇到了一些麻煩，讓我告訴你一些做法，或許可以幫上你的忙。試著不給予直接解決的方法，只是提供足夠的協(xié)助。
幼兒通常也會將游戲和游戲環(huán)境中建構(gòu)的東西聯(lián)系起來，這些游戲經(jīng)驗對幼兒而眼是相當珍貴的。通過游戲，他們強化、加深了他們的經(jīng)驗，且使相關(guān)概念更加清晰。當他們探究時所觀察到的情景和角色時，他們將新的知識和舊的經(jīng)驗聯(lián)系起來，并且內(nèi)化了相關(guān)的概念。
教育教學(xué)讀書筆記 9
幸福是什么？很難有準確地定義。其實幸福對于每個人來說，是自己來衡量的。只要自己感覺幸福就好。十年前，我當上了一名小學(xué)教師，體驗我的老師那種幸福。
教書和讀書生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的'師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
努力去做學(xué)生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前、享受在后的意識，要“樹立育人為本的思想�！薄盁釔蹖W(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展�！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是青年學(xué)生成長的引路人和指導(dǎo)者，一言一行對學(xué)生的起著潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑ 以德修身﹑率先垂范。做一名無愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實際的工作中去！
教育教學(xué)讀書筆記 10
最近我一直在閱讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這本書。作為國際知名的兒童教育專家，她多年來從事兒童教育和教師成長的研究，對于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長以及學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展有著豐富、深刻且獨到的理解。
書中分為上下兩篇，上篇名為“幼兒與幼兒教育”，下篇則是“幼兒教育議題”，共包含十六章。無論是討論兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內(nèi)容，還是幼兒教育專業(yè)化、幼兒教育機構(gòu)評價，以及教師的角色、與兒童的關(guān)系，專業(yè)幼兒教師的行為以及教師的職業(yè)成長等問題，凱茲博士都通過她的省思、檢視和理性把握向我們展示了對這些問題的看法。例如，在培養(yǎng)兒童自尊方面，教師和家長都非常關(guān)注，但目前用來培養(yǎng)自尊的方法確實在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自身，并關(guān)注他人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜且積極的自尊心。凱茲博士多次指出，“自尊無法通過直接教導(dǎo)或勸告兒童覺得自己很好”獲得，教師應(yīng)該“幫助兒童處理負面反饋、挫折和失敗”，只有在適量、明確且充分的正面反饋中才能增強兒童的自尊心。這些觀點既反映了凱茲博士所持的客觀、審慎的態(tài)度，批判和反思的.理性，也體現(xiàn)了她科學(xué)和嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)，展示了她獨特的學(xué)術(shù)品格和精神。這讓人們領(lǐng)略到作為研究者的決心和境界，以及在幼教領(lǐng)域中勤奮耕耘的努力態(tài)度，滋養(yǎng)和突出了研究的內(nèi)在價值和魅力。
讀完了凱茲博士的著作，深切感受到她在教育領(lǐng)域的豐富經(jīng)驗和理論成果。同時，也深刻認識到自己的渺小和無知，在幼教這個浩瀚的海洋中，我只是一個初出茅廬的年輕教師。我深信，唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自身修養(yǎng)，才能擁有一點點見解，做事有所依循，并且思考有所領(lǐng)悟。只有這樣，才能成為一名真正優(yōu)秀的幼兒教師，承擔起幼教的重要使命。
教育教學(xué)讀書筆記 11
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
進入《玫瑰與教育》一書，我深切感受到作者對教育事業(yè)的熱愛、對理想教育的追求以及對塑造教育人生的努力。然而，更引人注目的是竇老師獨立思考、獨具發(fā)現(xiàn)力和獨特表達方式等個性特點的展示。這本書中最頻繁出現(xiàn)的詞匯無疑是"讀書"。在這個時代，老師們應(yīng)該靜下心來進行"讀書—思考—實踐"的'活動。這也是成為備受尊重的專業(yè)教師的必經(jīng)之路。學(xué)生們需要培養(yǎng)讀書的興趣，只要讀健康、積極向上的書籍即可。教師們不僅應(yīng)該多讀專業(yè)書籍，還應(yīng)該多讀名著、專著等等。雖然修身養(yǎng)性、凈化心靈難以言表，但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我領(lǐng)悟到，教師們應(yīng)該培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣。
在《玫瑰與教育》這本書中，我深刻體會到了讀書的重要性。作為一名教師，我們更應(yīng)該重視“讀書—思考—實踐”這一過程。竇老師是一位語文教師，她在書中記錄了自己教學(xué)生活中的點滴感悟和隨筆。透過書中的文字，我看到了她那純樸、自然的魅力，她內(nèi)心充滿陽光，懷著感恩之心對待人與事�！睹倒迮c教育》這本書并沒有空洞地闡述大道理，也沒有枯燥地羅列原則和規(guī)律。相反，竇桂梅選擇了一個新的視角：通過研究教學(xué)活動中的“細節(jié)”，從我們常常忽略的“小事”入手，用微觀的觀察來揭示宏觀的道理，讓讀者自己去領(lǐng)悟其中的“規(guī)律”。
教育教學(xué)讀書筆記 12
書中有這么一個小故事，叫《把頭抬起來》。作者從小生長在一個不太和睦的家庭里，再加上姐妹五人眾，她長得最平凡普通，所以從小就自卑，走路不敢抬頭挺胸，害怕看見別人失望的表情；于是她用優(yōu)秀的成績和溫柔的性格，把內(nèi)心的脆弱緊緊包裹起來。長大了，她仍然不自信，不敢面對屬于自己的愛情，害怕那只是一場游戲，會給自己帶來更深的傷害。大學(xué)期間的一次普通話測試，使她有了袒露心事的機會，當她把自己的心事用口頭作文的形式向陌生而嚴厲的監(jiān)考老師微微道出的時候，卻得到了監(jiān)考老師溫暖的安慰、慈愛的笑容，她的心頭從此點亮了一盞明燈，她學(xué)會了把頭抬起來。這是那位監(jiān)考老師對她的教育，也是后來她成為教師以后，對那些失落、憂傷、自卑的學(xué)生帶去的教育。我深深感動于這個故事，作者用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，哪怕僅僅是一只溫暖的手，一個關(guān)切的眼神，一句鼓勵的話，教師這些看似微不足道的生活細節(jié)，卻會對學(xué)生弱小敏感的心靈產(chǎn)生巨大的積極影響。所以，我們舉手投足、一詞一句都要細細斟酌，因為，一個微小的'舉動也許將會改變學(xué)生一生的命運。班里有個學(xué)生叫欣，非常內(nèi)向，教她兩年我?guī)缀趼牪坏剿f話的聲音，總是那么安靜，靜得讓你以為她不存在似的，剛開始我非常急切的想聽到她的聲音，讓她起來發(fā)言，她卻漲得滿臉通紅，怎么也不張嘴，尷尬的很，我只好讓她坐下。課下我想跟她交流一下，她的聲音還是小的幾乎聽不到。我想，她可能是缺少自信吧，于是我就找各種機會幫她樹立自信心，表揚她的書寫工整，表揚她做題正確率高，表揚她做事細心這樣大概經(jīng)歷了一學(xué)期，在今年春天學(xué)校的文藝節(jié)活動上，她竟然和同學(xué)一起上臺表演朗誦詩歌的節(jié)目，表演結(jié)束，我和同學(xué)們不約而同的鼓起了掌，為她的勇氣，為她的超越自我而鼓掌�，F(xiàn)在，欣怡是小隊長，每天收發(fā)作業(yè)，聲音依然不大，卻能讓人挺清楚了，我真為她高興。
也許這就是教師這個職業(yè)的魅力所在，每一位老師都可以盡己所能的去改變一個學(xué)生。
教育教學(xué)讀書筆記 13
《好教師就是好教育》，一看到這個題目，我就是覺得挺有意思的，好的教育這么簡單就能實現(xiàn)嗎？讀了本書，我發(fā)現(xiàn)還真不是想象的那么簡單。
“新的課改給我們帶來新的理念。理想的教師，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，他是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，他是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，他是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
我心中的理想教師應(yīng)該具有專業(yè)知識，包括背景性知識、本體性知識、條件性知識、實踐性知識；具有特殊技能，即課程資源開發(fā)、整合、實施的能力；具有職業(yè)情意，包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)品質(zhì)�！�
而一個個好的教師就是構(gòu)成一所好的學(xué)校的重要因素，隨著現(xiàn)時社會對教育的要求越來越高，多少家長為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校�？梢娨婚g好的學(xué)校對孩子的'重要性。而好的學(xué)校其中的一個不可缺少的因素就是有好的教師。的確，教師對學(xué)生的影響是非同小可的。一個非常好的教師甚至?xí)绊懸粋�孩子的一生。
正如書中所說，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
何為好教師呢？好教師，就是那些愛崗敬業(yè)者，他們愛學(xué)生愛得有點兒婆婆媽媽，雖提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計。他愛學(xué)生的心是無比赤誠的、火辣辣的；每當他走進課堂時就會全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。我要做一個好老師……
教育教學(xué)讀書筆記 14
最近有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》。讀罷，如醍醐灌頂，恍然大悟。李鎮(zhèn)西老師樸實的言語中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。字字句句如黃鐘大呂警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍那么廣闊。
一、 愛，曲線地去表達
老師都是愛學(xué)生的，往往愛之深，但往往表達方式不當，給彼此心靈和身體造成傷害。可謂，愛是一把雙刃劍。什么樣的愛是有效的呢？想起了：寒風(fēng)和春風(fēng)比賽看誰能把游人身上的衣服吹掉。寒風(fēng)越猛烈的吹，游人就越裹緊衣服。而春風(fēng)月溫暖的吹，游人漸漸的不由自主的脫去衣服……可見，良藥是苦口利于病，但學(xué)生怕苦。直接赤裸愛的表達，對于脆弱、敏感、叛逆的學(xué)生難以承受。愛的起點是尊重。尊重學(xué)生的個性與差異。不著急，慢慢陪著學(xué)生成長進步。正如李鎮(zhèn)西老師說“教育是一種心心相印的活動，教育之樹必須根植與尊重學(xué)生的肥沃土地上才會枝繁葉茂。
親而顯愛，愛而生信，信而樹威。蘇霍姆林斯基說過“失敗的教育是，學(xué)生感覺到你是在教育他”。因此，兩點之間最短不再是線段。教育應(yīng)春風(fēng)化雨，潤物細無聲般地滋潤學(xué)生的心田。
二、 努力做一個可愛且有智慧的'老師
社會在變，時代在變，教育的觀念也需要轉(zhuǎn)變。學(xué)生較喜歡幽默風(fēng)趣有童心的老師。因此新時代的老師，在傳到授業(yè)解惑的時候，應(yīng)摒棄教條、刻板。努力做到嚴肅而不失活潑風(fēng)趣。所以老師要有教學(xué)專業(yè)知識外的大視野大智慧，試試恰當給也已枯燥乏味的數(shù)學(xué)課堂增添幾分輕松和愉悅。
三、 教育是一門藝術(shù)，更是一項良心工程
月亮既然選擇了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。
駱駝既然選擇了沙漠，就不懼怕風(fēng)沙和干渴，堅持為行人帶路前行。
我既然選擇了教育，就不怕清貧和心苦，矢志不移把愛心奉獻給學(xué)生，永遠守住一顆樸素的教育心。
教育教學(xué)讀書筆記 15
《幼兒教師88個成功的教育細節(jié)》的作者格溫·斯奈德·可特曼是一位曾從事幼兒教育第一線工作30年的幼教工作者，所以書中的內(nèi)容不是單純的教條式，而是和生活、日常工作息息相關(guān)的，同時作者的觀點又都是以許多心理學(xué)家、教育家關(guān)于兒童成長學(xué)習(xí)的理論和研究為基礎(chǔ)的，在讀過之后，讓人感覺收獲頗豐，并感到對我們?nèi)粘５挠變汗ぷ饔袑嶋H的幫助作用。
本書每一章都是以一小段導(dǎo)言開頭，之后則是一系列與主題相關(guān)的小故事，每個小故事的后面都附有稱為 “小貼士”的建議以及請讀者自問的幾個問題，每一章都有小結(jié)，這樣的記述方式，使文章內(nèi)容條理分明而又生動有趣，引導(dǎo)讀者用一個正確、客觀的角度去讀這本書，并給人啟發(fā)。而書中的小故事更是貼近生活，生動地讓我們掌握了幼兒教育的技巧。
在讀過這本書后，《不妨試試問問自己》這一篇章給我留下了極深的印象。因為在日常工作中都是以實踐為主的教育模式，“不妨試試”章節(jié)中的內(nèi)容，對我們的日常教育工作起到了一個很好的導(dǎo)航作用，可以讓我們的日常教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富充實，真正地把書中的理論運用到我們的實際工作中，展現(xiàn)了本書的.價值。而“問問自己”則又常常引發(fā)讀者的深思，每每看過各個章節(jié)的內(nèi)容后都特別喜歡看一下作者留下的問題，這些問題大都是我們?nèi)粘Ｉ�、工作中所遇到的問題寫照，可能是發(fā)生在我們身邊的事情，至于怎樣處理和解決問題，這本書給了我很大的啟發(fā)。結(jié)合自己的日常工作經(jīng)驗，分析研究這些問題，從而改進、優(yōu)化自己的日常教育工作，提高自己的專業(yè)素質(zhì)。
通過對本書的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多關(guān)于教育教學(xué)方法、家園共育等方面的知識，也對自己的工作有了新的認識和嶄新的思考，在今后的工作中，我將不斷自省，并不斷地提高自己的綜合素質(zhì)。
教育教學(xué)讀書筆記 16
今天，我看了一本書《〈幼兒喜歡的教師教育行為〉》，讀完后，我的內(nèi)心感到極大的震撼。
首先，我感到現(xiàn)在的教育理念比以前有很大的進步�，F(xiàn)在普遍要求把幼兒當成一個成人來看，要尊重孩子的自尊心，講究批評的藝術(shù)，50%的中班幼兒和75%的大班幼兒希望在自己犯錯誤后，教師要和自己“好好說”“說說我那里不對”或講道理，有的幼兒還希望教師不要將他的錯誤告訴其他教師，感到“跟別的'老師說不好�！倍以谄綍r的工作中，也是這樣做的。雖然今年我教的是小班，但我覺的孩子們已經(jīng)三歲多了，能聽懂一些簡淺的道理了，所以當孩子們犯了錯誤之后，我都會先和他們講一講道理，說一說自己心中的感受，比如：“你今天打小朋友，老師心里非常生氣。”“你剛才上課沒有認真聽講，老師真為你擔心，擔心你沒學(xué)會老師教的字寶寶�！倍以陬A(yù)約談話時卻普遍感到家長們的教育觀念還沒有改變，有些家長還覺得孩子太小，聽不懂道理。其實，這是完全錯誤的。希望這些家長應(yīng)該多閱讀幼教雜志，掌握一些教育技巧。
其次，我深刻地感到現(xiàn)在的幼兒教育對教師的要求越來越高。比如：以前我們只要求不打孩子，不體罰孩子就可以了，現(xiàn)在則要求教師的一言一行都要謹慎。比如：教師經(jīng)常會在不經(jīng)意間做出一些不妥當?shù)膭幼�，如：背手、交臂、食指點動這些習(xí)慣性動作，都不能面對幼兒做出，因為孩子們是不會向自己背著手|、抱起雙臂高在上或訓(xùn)斥自己的人敞開心扉、吐露心聲的。而我在平時也會不經(jīng)意間流露一些，以前沒意識到這種行為不好，今后一定要多加注意，堅決改掉。
我讀完這篇文章已好幾天了，但我一和孩子交談或孩子犯錯誤想批評他們時，我的腦海中就會出現(xiàn)這些鏡頭，它使我在教育教學(xué)中逐漸地成長，不斷提高自己的教育技巧�？梢哉f，機關(guān)幼兒園不但使我們教師迅速成長，在機關(guān)幼兒園的家長們，也同樣受益匪淺，不斷改變自己的教育理念，永遠走在時代的最前列！
教育教學(xué)讀書筆記 17
讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的.學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
教育教學(xué)讀書筆記 18
《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記寫出的日記體兒童小說，書中講了安利柯四年級在班里發(fā)生的故事，還有安利柯老師所念的每月故事，很適合小學(xué)生閱讀。
主人公安利柯的朋友很多，有的讓我敬佩，有的令我討厭，有的讓我同情。品德高尚的卡隆是讓我最敬佩的人，一次上課前，幾個同學(xué)戲弄克洛西，克洛西一時動怒，抓住墨水瓶向他們?nèi)尤ィ瑓s不料砸到了剛進門的老師臉上，教室立刻變得鴉雀無聲，這時卡隆挺身而出為克洛西頂罪，老師知道事情的經(jīng)過后，對卡隆豎起了大拇指。卡隆還是耐利的保護者，耐利是安利柯同學(xué)中最弱小的一個，經(jīng)常受同學(xué)們的欺負。突然有一天，卡隆站出來，鄭重地說：“欺負耐利的同學(xué)聽著，如果你們誰敢碰一下他，我就讓他好看！”有個同學(xué)不服氣，結(jié)果當場挨了卡隆一拳，他助人為樂、敢于承當?shù)牧己闷焚|(zhì)讓我非常喜歡。德羅西是書中的好學(xué)生，他與人為善，品學(xué)兼優(yōu)，不怕吃苦，是老師的小助手，更是我學(xué)習(xí)上的好典范。可伶的克洛西，家里貧窮依然學(xué)習(xí)用功，這種精神也值得我學(xué)習(xí)。
書里的每月故事我都非常喜歡讀，大多講的是孝心少年或愛國少年的故事，其中我最喜歡的是《小抄寫員》和《六千英里尋母》。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢，每天晚上12點都替父親抄寫信封掙錢，長久下去，敘利奧睡眠缺乏，成績下降，不知情的父親責(zé)罵他。當父親知道真相后，才明白自己兒子的苦衷；少年瑪爾可歷經(jīng)千辛萬苦，足足走了六千英里，才找到自己一年不見的`母親。兩個故事都是在夸贊少年的孝心，如果我有這樣的品德，我想我的父母一定是最幸福的。
《愛的教育》里有許多品德高尚的人，每一位都值得我們學(xué)習(xí)，老實、守信、孝順、奉獻、保護弱小……具備這些品德才是最好的人。
教育教學(xué)讀書筆記 19
教師作為教育的引導(dǎo)者，身上的擔子很重。也會遇到各種各樣的學(xué)生，遇到一些調(diào)皮的孩子，我經(jīng)常會說，換個角度會有不一樣的風(fēng)景。換個角度去看問題是近期在讀到石東生老師的《夸夸你討厭的人》給我的啟示，這就是提醒我，學(xué)會多角度、全方位看待學(xué)生。而不僅僅是根據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績獲平時表現(xiàn)高低將學(xué)生分類，這將嚴重影響學(xué)生的發(fā)展。
如石東生老師的實踐案例一樣，即使是學(xué)生們討厭的人，只要細細思考，是可以看到討厭的人身上存在的優(yōu)點的。這種思考可以讓學(xué)生感悟到遇事需謙讓，同時，可以增強學(xué)生之間的'友情。同樣的，對于教育工作者當然更是義不容辭的需要學(xué)會這樣的技巧，多角度、全方位看待那些孩子們，他們是會犯這樣亦或者那樣的錯，可這就是孩子的天性，人非圣賢，孰能無過。犯錯、知錯、改錯，這就是孩子成長的外顯行為。
每位教師處于愛學(xué)生的角度，在看見學(xué)生犯錯的時候，都會出現(xiàn)不滿或些許的憤怒。如班級里總歸會有一兩個調(diào)皮的孩子，他們調(diào)皮搗蛋，甚至有時擾亂課堂氣氛，這時，作為老師的我們要懂得利用教育心理學(xué)原理來分析該生，他是因為缺少別人的關(guān)注而故意借此贏得同學(xué)、老師的目光，還是存在其他的因素。即使他就是單純的惡作劇，老師應(yīng)該學(xué)會海納百川之胸懷，包容他，使用冷處理，避免強化此行為。但如果觸及校紀校規(guī)、班規(guī)的原則性問題，那就需要適當適量的懲罰，以減少同類行為的發(fā)生。
在面對這類學(xué)生的時候，老師們更應(yīng)該換個角度去看，我們的學(xué)生需要學(xué)業(yè)成績作為一定的衡量標準，但是，這個學(xué)生身上也存在著自己的閃光點，只要老師愿意發(fā)現(xiàn)，比方說他的勇敢和敢于表達等。
古人說得好，人非圣賢，孰能無過？當別人做錯事，或者說了不順耳的話令你厭煩時，請你多想想他的優(yōu)點，如果還心存厭煩，就不妨像今天這樣把他的優(yōu)點寫在紙上，有意識地多讀幾遍。你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，其實他沒那么令人討厭，說不定你還會覺得他有些可愛，也說不定他最后成了你的朋友呢。
教育教學(xué)讀書筆記 20
這本書第一次讓我知道了蘇霍姆林斯基這位前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家很多的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”其中更有充滿了“人”的魅力的題目：《讓每一個學(xué)生都有最喜歡做的事》、《給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點建議》等等。
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時�。〈_實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞課題。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
是啊！我們應(yīng)當在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的`大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
教育教學(xué)讀書筆記 21
讀書之于我，是一種享受，更是一種精神寄托。讀汪國真的詩可以陶冶性情，讀散文歌賦可以增強我的文學(xué)底蘊，讀歷史可以讓我更加珍惜現(xiàn)在……這些書就像好朋友一樣伴隨我，又像營養(yǎng)品一樣為我瘦肉的身軀注入營養(yǎng)。然而，也有一種書，它就像苦咖啡，味苦但耐人尋味，細細品嘗，覺得它確實是我們工作的必需品，它浸潤著我們的教育之路，提升著我們的教育理念。
《教師怎樣做教育行動研究》一書，書中有這樣的一句話：“教師，要把課堂作為一個重要的研究陣地，探索怎樣讓今天的課比昨天上得好，明天比今天更好，腳踏實地地逐步改善自己的教學(xué)行為�！弊x到這里，掩卷沉思，課堂上，我曾經(jīng)是多么的激情四溢，可學(xué)生卻無動于衷；我曾經(jīng)是多么的神采飛揚，可學(xué)生卻無精打采。我常常對自己的每節(jié)課進行深入的反思，失敗的課敗在何處？成功的'課亮點在哪里？發(fā)揚優(yōu)點，改正不足。但有時自己發(fā)現(xiàn)了，卻不能用教育理論來詮釋自己的教學(xué)行為。于是我只有再讀這本書，力求在書中找到答案。我如饑似渴地在書里搜尋著，一句話突然躍入我的眼簾：“在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中建立一個互動交流的平臺，使教師針對某一事件和問題，廣開言路，實現(xiàn)集思廣益的思想碰撞。”我馬上到網(wǎng)上去找博友“教育思考園”，他空間里的《教育不是救火，而是燃燒》一文給了我很大的啟迪，文章告訴我，我們應(yīng)該給學(xué)生準備他們所需要的東西，孩子們學(xué)起來才有興趣。為此，我在備課時首先想到這節(jié)課學(xué)生可能需要什么，備課時我就給他們準備什么。我試圖著這樣上了幾節(jié)課，效果果然比以前好了許多。孩子們的熱情來了，激情來了，像火一樣燃燒著課堂，像春雨一樣滋潤著課堂，像小鳥一樣嘰嘰喳喳在課堂上歡叫著。我想，如果不讀書，還會有這樣的課堂效果嗎？
“書籍是人類進步的階梯”。書更是我課堂進步的階梯，是我教育之路攀登的階梯，我將沿著階梯拾級而上，到頂峰去看最美的風(fēng)景。
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暑假我去舅舅家玩。舅舅家書櫥里有《愛的教化》這本書，我仔細的看了。書中一個個愛的小故事深深吸引了我，使我受益匪淺。
《愛的教化》這本書是意大利作家亞米契斯以四年級學(xué)生安利柯的眼光通過日記的形式完成的一部愛的作品，書中介紹了多數(shù)種愛，有父母之愛、同學(xué)之愛、師生之愛等等。雖然每一種愛都不是震天動地的，但卻是感人肺腑的。
整部小說以一個小學(xué)生的眼光諦視著身邊的美與丑，惡與善，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴�！稅鄣慕袒愤@本書告知我們：想要成為一個有志氣、充溢活力、正直的人，首先得對世間、對事物充溢愛，真心誠意為他人著想。俗話說的好，愛是一種無限的力氣。它可以驅(qū)使你的動力，讓你成為對世間有用的人。
在我們身邊，也發(fā)生過許很多多的小故事，這些微乎其微的故事在不斷喚醒人們，在不斷教化人們，在不斷感動人們。就拿5·12四川汶川大地震來說吧！那些奮勇抗戰(zhàn)的官兵們救了多少條無辜而珍貴的生命！每當官兵們發(fā)覺地里有受難的同胞是，它們就會不斷地激勵受難的'同胞，用愛的力氣讓受難的同胞們堅持，從而獲救。這種愛就像一跟隱線，拉扯著同胞，鼓舞著同胞，感動著同胞，挽救著同胞。后來，這種愛也成了千百萬人學(xué)習(xí)的榜樣。
在日常生活中，也有些人因為過分地愛導(dǎo)致了極為凄慘的后果。如太多的膩愛，不正義的愛……所以我們在學(xué)習(xí)愛的同時，還要留意分別善與惡，做一個正直的人，《愛的教化》這本書中的羅伯蒂就是一個舍己為人的好學(xué)生，他為了救即將被車撞的一年級的小學(xué)生，腳不幸被三輪車車胎壓到，可當他醒來時的第一句話就是問那一個一年級的小學(xué)生的狀況。瞧，多么珍貴的愛��！
同學(xué)們，讓我們一起學(xué)習(xí)《愛的教化》這本書中的全部主子公，充當一個充溢愛心的小使者，為社會做出無私的貢獻。
教育教學(xué)讀書筆記 23
做為老師，我們應(yīng)該學(xué)會反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長起來。經(jīng)常寫反思日記，寫博客，總結(jié)不足與成功之處，能使我們不斷進步，以取得理想的效果。李鎮(zhèn)西的博士導(dǎo)師是新教育發(fā)起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學(xué)生，他更象一個孜孜以求的學(xué)生，學(xué)生成了他每日必照的鏡子，學(xué)生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培養(yǎng)了形色不一，成就不一的學(xué)生。他的“做最好的自己”觸動了我的心弦。
李鎮(zhèn)西老師說“最好”就是“更好” “最好”是相對的，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。他強調(diào)是自己比自己——“昨天的自己的今天的自己比，不斷的超越自己。我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？
我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智……”李老師是這樣闡述的，通過過讀書我發(fā)現(xiàn)他也是這么做的，更對他充滿著崇敬之情。李鎮(zhèn)西老師最吸引我，讓我印象的是《走出教育誤區(qū)》這一章，讀著任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的`故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！
在他們的心中，對老師非常地信任、非常地依賴。老師更是神圣無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在學(xué)生的角度看問題，所謂的“理解學(xué)生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。李老師對“后進生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。他引導(dǎo)“后進生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信的做法，更是讓我深深折服。并且讓我知道了教育成功的訣竅之一，就是永遠不讓學(xué)生對他自己感到絕望。
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埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們心情不好；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己觀念陳舊。的確，經(jīng)歷了“尊重‘五日談’”的教育歷程，已讓我深深感受到。有的孩子在日記中寫道：“雖然短短五天，我卻懂得了以前四年都沒學(xué)到的道理……”孩子的話未免有些夸張，可從他們稚嫩的話語中，我真切地感受到孩子們的思想更進了一步。
“談尊重”教育的成功，讓我深切感受到，“從生活中來，在生活中教育”這才是思想教育要走的路。往往書上的'道理，對孩子來說，總顯得有些遙遠；生活中的點滴小事，孩子聽來卻那么親切，而孩子的“不懂事”不就反映在生活中嗎？
在生活中進行思想教育，老師要做到有“兩心”。一是留心。在與孩子們朝夕相處的日子里，老師要善于從一些小環(huán)節(jié)、小事件中覺察到可能大多數(shù)學(xué)生存在的思想問題，如“尊重‘五日談’”中對于陳某的不良表現(xiàn)，如果第二天教師簡單處理，就不可能涉及到其他同學(xué)也存在著的問題，隱患將越積越多。二是匠心。有發(fā)現(xiàn)還要有好的處理方法。我通過“家校聯(lián)系”在全班大面積調(diào)查；開展“明理”的班會，用故事、水、白紙、蘋果讓學(xué)生更直觀地感受，讓學(xué)生討論；寫下內(nèi)心的感受，讓學(xué)生討論：寫下內(nèi)心的感受；又召開表達學(xué)生心聲的班會等等，順著學(xué)生的心理過程，一步一步地讓學(xué)生用心靈參與，教育的過程就與學(xué)生心理歷程相融合。
在以上“兩心”的基礎(chǔ)上，很快就達成了學(xué)生的“動心”。學(xué)生的無知淺薄和疏漏原本就不是什么錯誤，如果將其當做“小辮子”揪住不放，那只能證明教師缺乏應(yīng)有的雅量。畢竟學(xué)生只是孩子，教育他們走上正確的思想之路，正是我們教師所要完成的教育任務(wù)。陳某的變化過程不就是一個很好的說明？
“心的工程”就必須有“心的參與”。讓我們在生活中給孩子一個用心感受的過程吧！
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剛拿到這本書，看到題目《影響教師的100篇教育美文》，想著：這本書真有這么大的力量，通過閱讀100篇文章就能影響一個人？帶著疑惑翻看此書，竟不知不覺對它著了迷，幾度因為上課不得不放下書籍而不舍，幾度手拿面紙擦掉因為感動而不經(jīng)意流下的激動淚珠，我深深地喜歡上了這本書，這是一本好書，是一本值得所有老師細細研讀，一讀再讀的經(jīng)典教育文章。本書共有四個篇章，分別是：我愛孩子；教室，出錯的地方；教師是靈魂的守望者；牽一只蝸牛去散步。精選了100篇親情、友情、師生情等經(jīng)典美文，并將這些珍貴的情感與教師生涯的方方面面進行了類比。書里面的小故事像是一個個和我傾訴說話的好朋友，樸實語言中有深厚的愛，讓我的心靈不斷地凈化著，給了我富有靈性的啟迪與感悟�？床粎�，讀不膩。每篇文章后面還編著感悟版塊，讓讀者與作者在心靈上又一次得以碰撞。
閱讀每一篇文章，不論是題目還是文章內(nèi)容，我都覺得是經(jīng)典。每閱讀完一篇，我都會不由自主地思考，如果我是那位老師會怎么處理？如果我是那位學(xué)生我會是怎樣的狀態(tài)？心理上會有哪些變化？從這則教育故事我得到了哪些啟發(fā)？并對自己的教育理念和教育方式進行梳理，在我的教育教學(xué)過程中碰到的'各種問題該怎么處理最恰當……可見閱讀這些美文對我的影響有多大。它給我啟迪與引領(lǐng)，讓我不斷思考，明白閱讀的重要性，提升自我的迫切性。
“師愛是一種等待�！钡却枰托�、等待需要智慧、等待需要堅持、等待需要寬容。師愛是一種等待，有著這樣的教育信念的時候，你就能貼近孩子的心靈，你就會贏得孩子，贏得明天。一字一句深深地觸動著我，閱讀這本書的感悟，不是三言兩語就能說完的，每一篇文章給我的感悟都不一樣，因為它們給我的觸動是深層次、多方面的。每一篇文章我都喜歡，我會一遍一遍去讀，不厭其煩。如“罰站任安妮——我永久的痛”三年前在李鎮(zhèn)西老師的著作中就讀到過，每一次閱讀心境不同，感觸也不同。這真是一本好書。
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經(jīng)過朋友的推薦，向她借閱了《幼兒教師88個成功的教育細節(jié)》，回家后迫不及待地讀完了。這本書主要向我們幼兒教師提供了88個老師與孩子、與家長相處的細節(jié)，其中包括怎么樣與孩子交流，如何正確對待孩子所犯的錯誤等。讀完了這本書，我收獲很多。覺得這本書寫得很生動，貼切實際，對我們?nèi)粘５挠變航虒W(xué)工作很有幫助。
首先，作者認為，與孩子們?nèi)粘Ｏ嗵幹�，在交談的時候老師要蹲下并直視孩子的眼睛，這樣會讓孩子覺得和老師的關(guān)系更親近，拉近師生關(guān)系。常常使用肯定的語句“你很好、你很棒”，培養(yǎng)孩子的自信。書中給了我很大的啟發(fā)，在今后的教學(xué)中要投入更多的精力，從日常中一些小細節(jié)做起，更好的與孩子交流與溝通。
其次，書中舉了很多的例子，老師在教育孩子的時候會遇到很多難題，比如當幼兒撒謊的時候，老師該怎么辦？老師應(yīng)該以什么樣的方式去改正孩子的錯誤，是值得我們深思的。在日常的教學(xué)中，老師對待犯了錯誤的孩子通常的`做法都是嚴厲批評，而作者認為，當孩子犯了錯誤的時候，老師們批評的語氣要適當，批評的是孩子的錯誤行為而不是孩子本人，這樣才能做到既能讓孩子及時改正錯誤，又不能傷了孩子的自尊心。
最后，作者認為良好的家園關(guān)系也是幼師教育工作中的中重要部分，特別是對那些剛剛?cè)雸@的孩子來說，不僅對孩子，對家長來說也是有心理壓力的，孩子在新的環(huán)境里生活會不會適應(yīng)，家長也當心孩子在幼兒園會不會過的不好。這些都要我們的老師長時間和家長取得聯(lián)系，讓家長們了解到孩子在幼兒園的生活狀況，使得家長放心的把孩子交給老師。這些細節(jié)都是要求我們老師必須要注意的。
總之，在此時重新翻起此書再次閱讀時，還是感受頗多，以上就是我閱讀本書的一些感悟，希望在以后的教學(xué)中取得更好的成績。
教育教學(xué)讀書筆記 27
最近讀了朱永新的《新教育之夢》，這本書使踏上工作崗位、從事教育事業(yè)不久的我非常震撼，很有感觸。
這本書其中有一章談到教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣："教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。"作為一名教室，我們的工作對象是特殊的，面對的是學(xué)生，學(xué)生是有思想、愛憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。
教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗�，F(xiàn)在的孩子普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，低年級孩子的.很多行為也不是我們成人所能理解的，所以只有哎我們的學(xué)生，才能真正處處從孩子的角度出發(fā)，為孩子著想，也才能為學(xué)生所尊重。
《新教育之夢》給我的另一個啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí)，不斷的充實自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。
教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識，才能教育好學(xué)生。
要成為一個優(yōu)秀的教育工作者還要不斷探索不斷創(chuàng)新，這樣可以說是教育上的有心人了，一個人之所以能成功，在很大程度上是因為他是個有心人，有心就能成功，有心就是要在平時的工作中用心教育，要不斷的總結(jié)教育，并記教育日記，記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的思考和感受。不斷的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造自己的品牌和旗幟。不斷的總結(jié)自己教育的經(jīng)歷和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的風(fēng)格和體系，才能成為一個優(yōu)秀的教育工作者。
教育教學(xué)讀書筆記 28
《愛心與教育》是一本值得精讀的書籍，書中記錄了李老師對“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對“后進”學(xué)生的轉(zhuǎn)化，對“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，對“心理”教育的嘗試，對“有效”德育的探索，對“班干部”的選舉培養(yǎng)，對“青春期”教育的重視，對“民族教育”的'宣揚，難得可貴的是書中披露了他曾經(jīng)失敗的教育案例。他提倡“用‘學(xué)生的大腦’去思考，用‘學(xué)生的眼光’去看待，用‘學(xué)生的情感’去體驗，用‘學(xué)生的興趣’去愛好”，他認為愛的教育不是一種教育，而是一種生活，一種常態(tài)的生活；愛的教育要從細節(jié)處入手————如學(xué)生生日親自送上一本書，一張賀卡等等。這本書就像一盞明燈，照亮了我們年輕教師的成長之路；更像一位引路人，引領(lǐng)我們走出教育的誤區(qū)。這本書，真的讓我受益匪淺。
李鎮(zhèn)西老師還談到要多讀書，多寫作，尤其是讀一些有關(guān)教育方面的書籍，如，陶行之，蘇霍姆林斯基的書籍。我覺得這一點我做得不好，有時候是想讀書， 總是抱怨沒時間，一直沒付諸行動。李鎮(zhèn)西老師負責(zé)學(xué)校的教育教學(xué)管理，還經(jīng)常要外出講學(xué)，每天還要看上萬字的書籍，寫上千字的教育日記。和李老師相比我們的時間應(yīng)該是相當充足，應(yīng)該善于利用一些零碎的時間去讀書、去思考、去寫點教育敘事和教學(xué)反思，做一個反思型的教師，提高自己的業(yè)務(wù)水平。
著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當作自己的親生孩子一樣對待，用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個學(xué)生，去愛護和培養(yǎng)每一個學(xué)生。對待后進生更應(yīng)該如此，李老師向后進生伸出了溫暖的雙手，獻出了真情和愛心，幫助他們一步步成長。沒有愛，就沒有教育。充滿了愛，教育將永遠是艷麗的春天！多年的教學(xué)也證明了這一點，你只要真心關(guān)愛每一位學(xué)生，再頑皮的學(xué)生也會和你真心相對，和你交朋友，我愿在今后的教學(xué)中把真愛奉獻給每個孩子，使他們能夠健康成長。
教育教學(xué)讀書筆記 29
“只要人人都獻出一點愛，世間將變成美好的人間”。 李鎮(zhèn)西 老師正是將自己的愛給了學(xué)生，給了教育事業(yè)，讓教室，讓校園變成了愛的海洋，鑄就了師生的“愛情海”！
李鎮(zhèn)西老師的筆尖沒有豪情壯語，取而代之的是平鋪直敘的真實的生活化的故事；沒有華麗辭藻，取而代之的是一番番發(fā)自肺腑的聲聲嘮叨與囑咐！這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐的.枝頭最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當不易了，在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！
讀著李鎮(zhèn)西老師的故事，聆聽著李鎮(zhèn)西老師與學(xué)生間的那番“甜言蜜語”，讓我回憶起曾經(jīng)學(xué)生時代，我的老師和我的每個瞬間。同時也不斷地衡量自己，其實，我真的差得太遠了。作為一個小學(xué)教師，面對的是一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們。有時孩子的淘氣，讓我們動不動就煩躁；有時孩子的人性，讓我們拿她們毫無辦法；有時孩子會闖禍，我們是批評是職責(zé)；有時……這樣的事件層出不窮，幾乎每天都會發(fā)生，或大或小。我們處理了，但同時心理又是那樣的不順心，因為事情實在是多之又多。
要建立良好的師生伴關(guān)系，讓孩子在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感，創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引孩子與教師、同伴交流。因此，教師的真愛成為構(gòu)建這一和諧關(guān)系的首要因素。我們在教學(xué)中要學(xué)會以一顆真愛的心去面對孩子，用真愛去融化孩子的心靈。及時發(fā)現(xiàn)孩子們點點滴滴的進步，哪怕是稍縱即逝的閃光點。
以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們也擁有屬于自己的那片“愛情�！�！
“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是 李鎮(zhèn)西 老師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想�！稅坌呐c教育》這本書也正是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！
教育教學(xué)讀書筆記 30
《愛的教育》是本日記體小說，記載了四年級小學(xué)生安利柯整整九個月的生活。有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……他們只是普通的孩子，但是他們在用愛感受著生命里的點點滴滴。
整篇小說的主旨就是愛這個字，書里融入了種種人世間最偉大的愛：盡管里面的愛都不是什么驚天動地的，但卻都感人肺腑、引人深思。與其他小說不同的是，整部小說以一個小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。
作為一個老師同時也是一名家長，這本簡單的'小說讓我明白，我們要用愛，點燃孩子心中的燈，加強對孩子的愛心教育。一味地責(zé)罵和批評是沒有用的，對于孩子，要用該教育，用心感受孩子們的想法，才能真正點亮孩子的明天。讓管教在創(chuàng)意里輕松化，只有真正對孩子們付出關(guān)心、愛心與真心，才能得到孩子的真誠回報；也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子。
讀了這本書，我知道了，對于學(xué)生們而言，一個單純的老師是遠遠不夠的。一個好的老師不能僅僅上課，或者做思想教育，而要真正懂得學(xué)生們的心理，要了解他們在想什么，理解他們的喜好和行為。我們在教育教學(xué)中起的是引導(dǎo)作用，而不是填鴨式灌輸。教師應(yīng)該的重視學(xué)生存在，以情感去開啟學(xué)生的心智。我們應(yīng)以身作則，潛移默化地把中國傳統(tǒng)美德傳授給學(xué)生。并且我們要在教學(xué)過程中，多鼓勵、贊美學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時，培養(yǎng)他們對挫折的容忍能力，是學(xué)生快樂成長。了解學(xué)生的感受，觀察學(xué)生的反應(yīng)，聆聽學(xué)生的心得。同時，我們還要利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教育子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
作為老師，我們要學(xué)會用“愛”來感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生提工服務(wù)，在生活中做學(xué)生的朋友，而不能訓(xùn)斥學(xué)生，不要過分地執(zhí)著于“立竿見影”，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，身心健康。
總而言之，《愛的教育》雖然只是一本小說，但是其中我們所能感悟到的東西卻實在不少，而作為一個老師，我能感悟到的，是怎樣把每個孩子，教育成一個真正的，完整的人。
教育教學(xué)讀書筆記 31
《教育中的愛》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
首先，《教育中的愛》的'書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命
其次，《教育中的愛》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《教育中的愛》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《教育中的愛》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
再次，在《教育中的愛》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
我想，這本書會帶給大家的并不是一種普通的愛，而是一種特殊的愛！
教育教學(xué)讀書筆記 32
假期里，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個心靈獻給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個世界如同一個茂密的'大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機�！彼褜W(xué)生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛�。�
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
《愛心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，同時，也讓我深深地感受到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”。三心———————指愛心、信心、耐心；二意———————善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教育工作認認真真的做好！
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在一個暖暖的冬日，我和女兒經(jīng)受不住陽光的誘惑，不約而同地搬起椅子來到了陽臺上，各持一本書籍悠閑地品讀著。
我拜讀了《幼兒教師88個成功的教育細節(jié)》這本書。這本書是由美國學(xué)者格溫斯奈德科特曼所撰。她從事幼兒教育事業(yè)近30年，她把自己在工作、學(xué)習(xí)中與幼兒及其家長交往的美麗故事，結(jié)合教育家、心理學(xué)家的理論和研究進行整理和分析，與幼兒教師分享。雖然書中的事例都是發(fā)生在國外幼兒園，但是對于作為幼兒教師的我，同樣感同身受，很有實用價值。
本書共有6章，闡述了如何與孩子交流、如何應(yīng)對孩子的錯誤、如何和家長合作等幼兒教師十分關(guān)心的問題。
翻開書的第一輯，第一個章節(jié)的題目《使用非語言交流方式》首先吸引住我：當筆者與故事中8歲的男孩做了15分鐘的游戲后，這樣寫道“男孩小心翼翼地伸出手來碰了碰我的胳膊。他這個動作對我來說意義非同一般。因為這不是處于他的好奇，而是想向我表達他的友好�！惫适潞蟾接幸欢巍靶≠N士”以及給教師自省的幾個問題――“問問自己”：我有沒有使用非語言教師方式呢？我會不會用肢體語言來向小孩表達自己的贊賞與肯定態(tài)度呢？雖然是短短數(shù)語，但帶給我深深的思考，面對孩子，我們應(yīng)如何走進他們心靈給他們愛，書中對此給了點睛的指導(dǎo)，這在工作中是很受用的。
其實當每一個教師踏入教師隊伍的那刻起，她（他）的內(nèi)心深處都有一個美好的愿景，希望自己是駕馭課堂的高手、是洞悉孩子心靈的能手，希望自己成為一名出色的教師吧？但成功從來不是如此簡單的'，往往一個小小的細節(jié)就使得我們不知所措。
盡量給幼兒一定的自主權(quán)，讓他們有時間和自由去探索一個豐富多彩、安全可靠的環(huán)境。要知道玩耍對于小孩來說并不是什么分散精力的壞事。孩子就是孩子，我們成人不要用過高的要求來對待他們。威廉。詹姆士說過：“智慧就是懂得應(yīng)該忽略什么。”我相信，細節(jié)決定成敗，不要放過日常工作中、與孩子們相處中、處理事情過程中的任何小細節(jié)，用心對待與孩子們的每一天，一定能在保教實踐中提升自己與孩子、與家長相處的智慧，走向成功的職業(yè)人生。
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