大學(xué)讀書(shū)筆記（通用21篇）
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的大學(xué)讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)讀書(shū)筆記 1
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基先生所著的。這是高爾基先生上“社會(huì)大學(xué)”時(shí)批評(píng)沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書(shū)。在這部長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書(shū)最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書(shū)人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對(duì)之著力刻畫(huà)還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見(jiàn)其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作……書(shū)中都有鮮明的例子：比如描寫(xiě)羅馬斯：“羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對(duì)我說(shuō)，他不在時(shí)我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺(jué)，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過(guò)他一樣。”比如刻畫(huà)捷連科娃：“瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫�！弊钭屛译y忘的一句諷刺性的話語(yǔ)是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問(wèn)什么是自由，總有一天，沙皇會(huì)對(duì)你做出解釋，告訴你什么是自由！”我被書(shū)中的`人物形象所吸引，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基先生高超的語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)。
看完這本書(shū)，讓我得到了一些寫(xiě)作的啟發(fā)。高爾基先生描寫(xiě)的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒(méi)有清楚地寫(xiě)出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫(xiě)作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫(xiě)作技巧，把人物刻畫(huà)的更加生動(dòng)，還要本著作文的一大要點(diǎn)：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫(xiě)得好，寫(xiě)得讓人拍案叫絕。
大學(xué)讀書(shū)筆記 2
自從閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，我對(duì)生命又有了一番新的體會(huì)�！睹藗鳌访鑼�(xiě)了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰的成名史，他們經(jīng)歷了各種磨難，但都堅(jiān)守這一個(gè)諾言：不向命運(yùn)低頭，在生命的最后一秒，任不屈不撓的與命運(yùn)抗?fàn)幹罱K在他們不懈堅(jiān)持下，鑄成永恒，成為舉世聞名的音樂(lè)家、雕塑加、學(xué)者……
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時(shí)，還堅(jiān)持自己的創(chuàng)作；無(wú)論家境多么艱苦，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的夢(mèng)。在如此艱苦的條件下，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄自己追求的夢(mèng)想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的`著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說(shuō)生活在水深火熱中，但是他并沒(méi)有放棄，只是為了堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。
他，貝多芬有著頗像海倫凱勒的命運(yùn)，同樣是殘疾人，但都創(chuàng)造了奇跡，為人類的藝術(shù)征途樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)里程碑，看著他們?nèi)绱藞?jiān)定的信念，如此堅(jiān)持的腳步，即使再艱難的命運(yùn)，再大的挫折，在追夢(mèng)、圓夢(mèng)路上也不過(guò)如此。
米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰，同樣如此像貝多芬，像海倫凱勒一樣，創(chuàng)造了人類史上一個(gè)又一個(gè)奇跡，讀了羅曼羅蘭的著作，讓我的心靈在三位大師的感召下開(kāi)始升華，感覺(jué)這本書(shū)對(duì)我的影響還挺大。在我的圓夢(mèng)路上，不崎嶇，但也有這樣那樣的小碰撞。有時(shí)候，一顆小石頭可能把我絆倒，而我卻不知道在哪里跌倒就在那里爬起來(lái)。以后，我要像大師那樣，對(duì)于夢(mèng)想的追逐，永不放棄腳步。我想以后的道路會(huì)更加不平坦，但路是人走出來(lái)的，再崎嶇德魯，我也會(huì)大步向前，那路上的小石頭，將會(huì)是我成功的墊腳石�！睹藗鳌愤@本書(shū)，不僅是著作、名著。它在你認(rèn)真閱讀、品味時(shí)，正在熏陶你、升華你、改變你。名師之作《名人傳》
真心向你推薦這本書(shū)，它會(huì)在你以后的路上成為一盞明燈，點(diǎn)不點(diǎn)亮它，在于你！點(diǎn)亮它，你的人生便翻開(kāi)了新的一頁(yè)。生命的一番體會(huì)，從《名人傳》開(kāi)始。
大學(xué)讀書(shū)筆記 3
健康、工作、娛樂(lè)和愛(ài)組成了我們的生活。我們大部分的注意力都集中在工作上，但是只有在工作與生活達(dá)到平衡時(shí)，你才會(huì)明白如何設(shè)計(jì)你的工作。心流”體驗(yàn)是指全身心投入的一種心理狀態(tài)，心流產(chǎn)生的同時(shí)伴有興奮感。全身心投入，你的內(nèi)心會(huì)非常的清明，非常的鎮(zhèn)定。一份真正有益的、令人滿意的工作可以讓你經(jīng)常進(jìn)入心流狀態(tài)。而娛樂(lè)的本質(zhì)就是讓你完全沉浸其中，享受正在做的事情，不會(huì)總是分心，擔(dān)心結(jié)果。暢想人生的多種可能性，從自身優(yōu)勢(shì)入手，抓住機(jī)會(huì)。原型設(shè)計(jì)主要是為了提出有建設(shè)意義的問(wèn)題，暴露出我們內(nèi)心深處的偏好和設(shè)想，迅速重復(fù)反饋，逼近目標(biāo)，為我們想要嘗試的人生路提供前進(jìn)的動(dòng)力。原型設(shè)計(jì)對(duì)話是個(gè)不錯(cuò)的.選擇，因?yàn)閷?duì)話不僅有益，而且容易實(shí)現(xiàn)。
但是，在思考人生設(shè)計(jì)時(shí)，你不僅想聽(tīng)他人的故事，更希望自己能親身體會(huì)一下那種“經(jīng)歷”，這就是原型體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)，你就能獲得一個(gè)與未來(lái)生活直接接觸的機(jī)會(huì)。好奇心是人生設(shè)計(jì)需要具備的最重要的心態(tài)。不管你是準(zhǔn)備就業(yè)、跳槽，還是重新創(chuàng)業(yè)，你都需要擁有旺盛的好奇心。原型設(shè)計(jì)談話和原型設(shè)計(jì)體驗(yàn)最主要的內(nèi)容就是：以開(kāi)放的心態(tài)和十足的好奇心面對(duì)一切可能性。在生活中，沒(méi)有人不恐懼失敗。在原型設(shè)計(jì)和體驗(yàn)中，你可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，但你仍可以從這個(gè)過(guò)程中獲益。一旦你能夠堅(jiān)持對(duì)生活進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，你就不會(huì)失敗，你會(huì)不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。不管是成功還是失敗，人數(shù)設(shè)計(jì)都可以為你提供不同的體驗(yàn)，讓你從中受益。一個(gè)社群是否會(huì)成為一個(gè)高效率的團(tuán)隊(duì)，關(guān)鍵不在于其成員是否專業(yè)、是否見(jiàn)多識(shí)廣，而是在于大家是否有著正當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)和出席率。如果成員彼此之間能夠分享生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)自己坦誠(chéng)，對(duì)他人真誠(chéng)，那么這樣的社群會(huì)更有益處。社群成員要定期會(huì)面，一起創(chuàng)造美好的生活～
大學(xué)讀書(shū)筆記 4
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
翻譯：知道所應(yīng)止之處則志有定向，志有定向后心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)繼而安定自在，安定自在然后智慮明澈，智慮明澈便能思而后得。事物都有本末終始，如果能知道事物的輕重緩急便接近于大道了。
止、定、靜、安、慮、得既是個(gè)人修養(yǎng)的次第，也是取得事業(yè)成功的次第。止，說(shuō)文釋為“下基也”，即在下的基礎(chǔ)。許慎釋其篆形為草木在下的根基，而甲骨文之“止”則象足趾形，那人在做一件事時(shí)要止于何處呢？朱熹在《四書(shū)章句集注》中釋“知止”為“止者，所當(dāng)止之地，即至善之所在也�！敝辽撇⒉皇且粋�(gè)（唯一的）終極目標(biāo)，而是在任何一事，任何一物中要求個(gè)至善的所在。朱熹稱此為天理，天理這一概念既包含事物的規(guī)律，也包括人的道德責(zé)任。
故知止即在做任何一件事時(shí)要先清楚自己應(yīng)該承擔(dān)的是什么？《大學(xué)》在下文中釋“知止”為“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國(guó)人交止于信。”一個(gè)人隨其身份的不同而要承擔(dān)不同的責(zé)任，如作為教師，承擔(dān)的是教育學(xué)生的責(zé)任，作為司機(jī)，承擔(dān)的是維護(hù)乘客安全的責(zé)任，在承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)也就是自己的事業(yè)獲得成功的時(shí)候。故而，一個(gè)人的事業(yè)并不只是為了實(shí)現(xiàn)自己的私人目的'，而是以此為基礎(chǔ)，同時(shí)承擔(dān)起對(duì)他人及社會(huì)的責(zé)任。
我們能夠知道止于何處，心靈便能夠定、靜、安，從而能夠慮——理性地謀劃事業(yè)。慮，許慎釋為“謀思也”，慮難曰謀，即對(duì)困難的審慎思考，也即自己的“知止”最終落實(shí)于行動(dòng)，最后能“得”——有所得——獲得成功。故而“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！苯o我指出的是具體落實(shí)修身的操作方法。
大學(xué)讀書(shū)筆記 5
故事的開(kāi)端起于一場(chǎng)宴會(huì)，在此宴會(huì)上的海倫極其美麗動(dòng)人，而此時(shí)的皮埃爾還是個(gè)醉情于喝酒，的墮落貴族子弟。兩人的初次見(jiàn)面為以后的結(jié)合作了鋪墊。
然而在大陸的另一端，拿破侖率領(lǐng)著浩浩蕩蕩的法軍聯(lián)盟向俄國(guó)進(jìn)發(fā)，一路所向披靡，士氣銳不可擋。一面是法軍聯(lián)盟的步步逼近，一面是俄國(guó)主帥庫(kù)圖佐夫所領(lǐng)俄軍的步步退讓;甚至于首都莫斯科也失守，軍隊(duì)撤離，人民逃竄......但所謂物極必反，隨著法軍在這座城市的各種燒殺搶掠，軍隊(duì)變得越來(lái)越懶散，士氣逐漸低靡。而此時(shí)的俄國(guó)民眾早已對(duì)法軍深惡痛絕，士兵們的士氣大振，急切希望把法軍趕出俄國(guó)領(lǐng)土，早日回到家園。
所謂亂世出英雄，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中歐中，皮埃爾思想有了巨大的改變，對(duì)人生有了更深的認(rèn)識(shí);安德烈公爵的愛(ài)情也在戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)束，卻給身邊的每個(gè)人留下了難以磨滅的印記�？蓯�(ài)的娜塔莎給人一種青春活力，可愛(ài)迷人的感覺(jué)，經(jīng)歷了幾次愛(ài)情的折磨后，成長(zhǎng)了不少，變得更為成熟了;瑪麗亞公爵小姐是個(gè)忠實(shí)的教徒，經(jīng)歷了父親的逝世，兄長(zhǎng)的死去后，仍能堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，值得我們學(xué)習(xí);羅斯托夫與索尼亞的.愛(ài)情令人動(dòng)容，尤其是索尼亞，她是家里的養(yǎng)女，一直都對(duì)羅斯托夫一家人心懷感恩，總是對(duì)家里人做出讓步。但在愛(ài)情上卻能主動(dòng)追求，不顧一切。由此可知她的隱忍是有原因的。愛(ài)情的花開(kāi)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，動(dòng)人心魄，使人動(dòng)容。經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后，才更懂得和平的可貴。
有時(shí)候我會(huì)在想，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的影響如此之大，卻還是有許多的人為了獲得更多的利益而投身于戰(zhàn)斗。欲望有時(shí)真的很可怕，會(huì)讓人發(fā)瘋。作者對(duì)這場(chǎng)俄法之戰(zhàn)更多的是不贊同的，但也由于此戰(zhàn)役，展示了俄國(guó)民眾為國(guó)獻(xiàn)身，英勇投身革命的大無(wú)畏的犧牲精神，表達(dá)了作者對(duì)俄國(guó)人民的贊美和謳歌。歷史向我們證明:人民的力量戰(zhàn)無(wú)不勝。
大學(xué)讀書(shū)筆記 6
我時(shí)�；孟胱约耗軌蝾A(yù)知未來(lái)，這樣，有一天我面對(duì)未來(lái)的那些突然變化，就會(huì)更從容，面對(duì)陳年往事也會(huì)更慷慨。但，我平庸，如大多數(shù)人一樣忙碌于瑣碎繁雜的生活，糾結(jié)于匆匆逝去的時(shí)光。既然無(wú)法預(yù)知未來(lái)，便開(kāi)始依賴回憶，甚至企圖用瑣碎的過(guò)去拼湊一個(gè)未來(lái)。余華說(shuō)：“回憶過(guò)去，無(wú)異于再活一次”�？捎行┗貞浐苊篮�，有些回憶讓人顯得很無(wú)知，有些回憶慢慢泛黃，有些回憶仿佛就在昨天，有些故事也總是從兒時(shí)的回憶展開(kāi)。
12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場(chǎng)風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件悲慘不堪的事，令阿米爾感到自責(zé)和痛苦，他逼走了哈桑。不久，自己也跟隨父親逃往美國(guó)。成年后的阿爾米始終無(wú)法原諒自己當(dāng)年對(duì)哈桑的背叛。為了贖罪，阿爾米再度踏上闊別二十多年的故鄉(xiāng)，希望能為不幸的好友盡最后一點(diǎn)心力，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚天謊言，兒時(shí)的噩夢(mèng)再度重演…為了找回“再次成為好人的路”阿爾米決定救出哈桑的孩子。在被拳頭捶打的過(guò)程中我看到了善良，看到了勇敢，看到了曾經(jīng)的那份真，看到了“再次成為好人的路”。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇，就是將人生中有價(jià)值的東西摧毀給別人看�！比松�，總是在后悔傷害別人中度過(guò)，那么，人生就有反省。我堅(jiān)信，反省會(huì)讓自己更強(qiáng)大，反省會(huì)讓人與人的關(guān)系更和諧，反省會(huì)變荊棘為坦途，化山窮水復(fù)為柳暗花明。青年時(shí)的那次追風(fēng)箏阿米爾的自私、怯懦上海路哈桑，喪失了自己對(duì)待友情時(shí)最美好最純真的心。但時(shí)光的飛逝，歲月的淘洗終不能減輕他心中的那份愧疚，在不斷的.反省中，他終于得到了救贖，找到了自己曾失去的美好。《鋼鐵是怎樣煉成的》中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧�！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人在人生道路上都避免不了犯錯(cuò)誤。如果做不到反省，只會(huì)讓自己錯(cuò)上加錯(cuò)，愈陷愈深。反省，是自己的品格高尚。古代的廉頗處處與自己的同事藺相如為難。當(dāng)廉頗聽(tīng)說(shuō)藺相如對(duì)敵狠對(duì)友寬的肺腑之言后，反省自己，最終悔悟，于是向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，二人終成好友。因?yàn)榱H的反省，讓他的品性得到了升華。反省，讓人與人的關(guān)系更加和諧，高爾基說(shuō)：“學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候承認(rèn)錯(cuò)誤，將會(huì)成為你與他人關(guān)系的調(diào)和劑”。
作者將人性的真實(shí)刻畫(huà)的淋漓盡致，比如傷害別人時(shí)的快意和猶豫疑慮;危機(jī)關(guān)頭的懦弱無(wú)助;親人面臨危機(jī)時(shí)的慌亂無(wú)措;愛(ài)情乍到時(shí)的浮躁不安;失去親人的悲傷孤獨(dú);應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任時(shí)的自私推諉，以及時(shí)常涌現(xiàn)心頭的自責(zé)、自卑和贖罪的沖動(dòng)……故事的結(jié)局并不完美，也許有些許苦澀與酸楚，但人生就是這樣，犯錯(cuò)，錯(cuò)過(guò)，再用一生來(lái)挽回。
經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的努力與期待，我們終于邁入了大學(xué)的殿堂。滿意與否，我們都必須坦然接受，那是我們親手埋下的種子所結(jié)出的果，都說(shuō)大學(xué)是一個(gè)大染缸，會(huì)在不經(jīng)意間將我們?nèi)境苫蚴腔蚍竦哪�。成長(zhǎng)不可能一蹴而就，如果那是長(zhǎng)大的必經(jīng)之路，就是跪著也得走完，處在大人不大人，孩子不孩子的尷尬年齡，我們?cè)谟H情、友情、愛(ài)情中迷惘彷徨，天上的風(fēng)箏，隨風(fēng)而動(dòng)，心中的風(fēng)箏，沉淀而美麗，無(wú)論它意味著什么，讓我們勇敢地追，但請(qǐng)?jiān)谧分鸬耐局校何鹜踔�，不失本心�?/p>
大學(xué)讀書(shū)筆記 7
《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的情緒，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女生，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書(shū)室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛(ài)慕虛榮、注重享樂(lè)、跳舞和與軍官斗鬧取樂(lè)是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛(ài)慕；而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺(jué)中喜愛(ài)上班納特家的.二女兒伊莉沙白，但是正因班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開(kāi)始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見(jiàn)，主要就是描述他們這段關(guān)聯(lián)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
傲慢與偏見(jiàn)，在書(shū)中是男女主角感情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對(duì)待自己，對(duì)待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是感情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(zhǎng)時(shí)刻的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而沒(méi)有感情不好勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就務(wù)必先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此完美、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢？因此從此刻開(kāi)始，我們就就應(yīng)將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的
未來(lái)打拚吧！
大學(xué)讀書(shū)筆記 8
三毛是她的筆名，她曾說(shuō)過(guò)：“起初起此名，是因?yàn)檫@個(gè)名字不起眼，另一個(gè)原因就是說(shuō)自己寫(xiě)的東西很一般，只值三毛錢�！�
“可進(jìn)可出，若即若離，可愛(ài)可懲，可聚而不會(huì)散，才是天長(zhǎng)地久的一種好朋友。”這是我第一次在雜志上看到的三毛語(yǔ)錄。當(dāng)時(shí)一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，也深深喜歡上了，同時(shí)也對(duì)三毛充滿了好奇。對(duì)于她的作品，也有一種閱讀的沖動(dòng)。她的作品淺顯易懂、簡(jiǎn)單、樸素，但作品卻透露著真誠(chéng)與人世間最奇妙的“愛(ài)”。而《我的寶貝》則以幽默、簡(jiǎn)單的寫(xiě)作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前。
讓我感覺(jué)她的為人很樸實(shí)，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷，帶著情感的文筆，用最真實(shí)的作品打動(dòng)讀者的心。
“之所以如此愛(ài)悅著這批寶貝，實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)年我與它們結(jié)緣的時(shí)候，每一樣?xùn)|西來(lái)歷的背后，多多少少躲藏著一個(gè)又一個(gè)不同的故事�！蔽蚁�，這應(yīng)該是三毛寫(xiě)這本書(shū)的原因吧�！段业膶氊悺防锩嬗泻芏喙爬系模f的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書(shū)里了。
對(duì)于這本書(shū)，不僅喜愛(ài)里面的寶貝，尤其喜愛(ài)她的特點(diǎn)，筆法幽默簡(jiǎn)單。個(gè)人覺(jué)得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書(shū)唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻�？赡苁且�?yàn)樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦?dòng)”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的.由來(lái)，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡(jiǎn)單樸素，當(dāng)初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動(dòng)于筆上。
她說(shuō)父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時(shí)，總有人問(wèn)她裙子的做工。當(dāng)我看到“如果有人問(wèn)我哪里可以買到，我就說(shuō)‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買哦’時(shí)，愣了一下，送的？不應(yīng)該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言詮釋了她對(duì)這條裙子的喜愛(ài)。
個(gè)人覺(jué)得‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點(diǎn)，使這則故事頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書(shū)店看書(shū)。而只有這句話的這一小段中，真實(shí)的體現(xiàn)了作者對(duì)這一條裙子的喜愛(ài)。同時(shí)也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前。
這是看似簡(jiǎn)單的一句話，但卻讓人覺(jué)得少了這句話，文章就顯得單調(diào)了。無(wú)法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡，沒(méi)有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來(lái)歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對(duì)這條裙子的喜愛(ài)，同時(shí)也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國(guó)一位姓林的小姐送的。在中國(guó)，有多少個(gè)姓林的小姐呢？不禁會(huì)讓人幻想這位姓林的小姐是一個(gè)怎樣心靈手巧的人呢？會(huì)有這么精致的裙子……不僅寫(xiě)出了這條裙子成為寶貝的理由，同時(shí)也讓人認(rèn)可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價(jià)值。
雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現(xiàn)了三毛寫(xiě)作的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會(huì)受到歡迎，很大一部分原因是因?yàn)樗?dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)和加以情感的文章，不做作。寫(xiě)著自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷，不將他們擴(kuò)大化，寫(xiě)得轟轟烈烈，只是用最樸素的語(yǔ)言，最真的情感來(lái)創(chuàng)作它們。這也是我喜愛(ài)三毛作品的原因。
這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)三毛其實(shí)也是個(gè)很富有魅力的女性，灑脫自由。《我的寶貝》都是舊物，甚至還帶有破損，但他們卻是無(wú)價(jià)的，記載著過(guò)去，背負(fù)著許多故事……
大學(xué)讀書(shū)筆記 9
本書(shū)是高爾基著名的自傳體第三部曲，其余兩部為《童年》、《在人間》。作者描寫(xiě)了他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的教程中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會(huì)，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書(shū)籍中汲取知識(shí)養(yǎng)料是他得以成長(zhǎng)，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆觸反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動(dòng)，展示了這一時(shí)期俄國(guó)知識(shí)分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說(shuō),我們看到青少年時(shí)期的高爾基就已經(jīng)對(duì)俄國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經(jīng)幻想自己做一個(gè)強(qiáng)盜，劫富濟(jì)貧或者用祈禱上帝的方式來(lái)改善人們的.生活，但當(dāng)時(shí)他還很年輕，當(dāng)然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現(xiàn)實(shí)主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我該怎么辦”的問(wèn)題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識(shí)分子，高爾基又想從他們那里找到新的生活道路。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《我的大學(xué)》是高爾基一九二三年在國(guó)外療養(yǎng)期間完成的自傳體三部曲的最后一部，也是他在十月革命之后寫(xiě)的第一部重要作品。小說(shuō)敘述十六歲的主人公滿懷著上大學(xué)的愿望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來(lái)到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時(shí)化為泡影，因?yàn)樗仨氈泵嫒松�，必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會(huì)大學(xué)。
《我的大學(xué)》描寫(xiě)他在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長(zhǎng)經(jīng)歷。他16歲報(bào)著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，思想發(fā)生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)�？ι降�4年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
大學(xué)讀書(shū)筆記 10
在高中時(shí)，政治哲學(xué)課學(xué)過(guò)關(guān)于實(shí)踐的一些理論，那是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，現(xiàn)在經(jīng)李老師的介紹，又讀了《實(shí)踐論》，對(duì)實(shí)踐又有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
該文不僅系統(tǒng)的闡述了闡述了理論與實(shí)踐的密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)與實(shí)踐有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了精辟地論述。“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是貫穿這篇論文的主線和內(nèi)在實(shí)質(zhì)。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，決定了認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)又指導(dǎo)著實(shí)踐。認(rèn)識(shí)分為兩個(gè)階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。在認(rèn)識(shí)的第一階段，主要是通過(guò)收集資料、進(jìn)行試驗(yàn)，然后去粗取精、去偽存真，對(duì)事物現(xiàn)象和外在聯(lián)系產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)只是感性的，人們還不能得出深刻的概念，無(wú)法給出定論。只有再通過(guò)實(shí)踐去驗(yàn)證，得出事物的本質(zhì)及內(nèi)部聯(lián)系，才能使認(rèn)識(shí)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，得出理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的第二階段。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律，從而使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。
“實(shí)踐出真知”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這無(wú)不透露著實(shí)踐對(duì)理性認(rèn)識(shí)的重要性。但實(shí)踐的目的并不在于認(rèn)識(shí)本身，認(rèn)識(shí)最終還是要為實(shí)踐服務(wù)的，就好比老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)馬克思主義是為了將其運(yùn)用到中國(guó)革命的實(shí)踐一樣，我們學(xué)習(xí)專業(yè)理論是為了以后工作的實(shí)踐。
實(shí)踐就是要照搬理論嗎？當(dāng)然不是。當(dāng)我們用理論去指導(dǎo)實(shí)踐失敗時(shí)，就完全否定理論的正確性嗎？肯定不是的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的`唯一標(biāo)準(zhǔn)，但一個(gè)理論是否正確是要經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐的；同時(shí)，在用理論指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，不能完全照搬，要與實(shí)際情況相結(jié)合，做到實(shí)事求是，否則就犯了教條主義錯(cuò)誤。
學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有用的。就比如學(xué)英語(yǔ)，如果你只是會(huì)讀會(huì)，因?yàn)楹ε露婚_(kāi)口說(shuō)，面對(duì)老外是不敢與他們交流（即實(shí)踐），你的口語(yǔ)是無(wú)法提高的。特別對(duì)我們會(huì)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵趯?shí)踐中會(huì)遇到各種書(shū)本上沒(méi)有的問(wèn)題，實(shí)踐越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)的把握才會(huì)更到位。
無(wú)論做什么事情，以旁觀者的心態(tài)是學(xué)不到任何東西的，只有親力親為，勇于實(shí)踐，并在實(shí)踐中總結(jié)心得體會(huì)，再去應(yīng)用于實(shí)踐，才會(huì)有收獲。
大學(xué)讀書(shū)筆記 11
都說(shuō)童年是美好的，那么，充滿幻想、生動(dòng)有趣的童話故事更能讓我們快樂(lè)地飛向天空。
今年暑假我讀了著名童話大師周銳寫(xiě)的童話故事《兔子的名片》這本書(shū)，里面有《要你賠》、《兔子的名片》、《分月亮》。其中，一張名片、一只蚊子、一只蝸牛……都被周銳伯伯寫(xiě)成了一篇篇優(yōu)美的童話，真是有趣極了。
當(dāng)我翻到《兔子的名片》的.時(shí)候，我心里就產(chǎn)生了一種疑問(wèn)，就是我們?nèi)祟惗加忻�，倘若�?dòng)物有名片，那這個(gè)故事就很好看了。所以，我就盡情地看了下來(lái)，里面講了兔子的爸爸媽媽有了幾張名片，兔子看了，也想為自己做幾張名片。這三張名片居然嚇走了狡猾的狐貍、兇巴巴的大灰狼、膽大包天的大老虎。當(dāng)兔子遇見(jiàn)了狐貍，狐貍攔住了兔子，要求它對(duì)狐貍笑三笑，要笑得討人喜歡�？蛇@時(shí)的小兔子不慌不忙地向狐貍遞過(guò)去一張名片，狐貍一看，名片上寫(xiě)著“狼的朋友兔子”，狐貍頓時(shí)吃了一驚，心里嘀咕著：“沒(méi)想到狼和兔子成了好朋友，如果欺負(fù)了，狼可不好對(duì)付�！彼灾缓媒o兔子笑三笑。兔子忍不住哈哈大笑。還沒(méi)笑完，狼走來(lái)了，說(shuō)：“按老規(guī)矩，你給我鞠三個(gè)躬�！痹竞ε吕堑耐米右呀�(jīng)不害怕狼了，兔子遞給狼一張名片，上面寫(xiě)著：老虎的朋友兔子。狼當(dāng)然不敢得罪老虎，只能向兔子鞠躬，兔子認(rèn)真地?cái)?shù)數(shù)個(gè)兒：“一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)�！蓖米佑窒氪笮σ粓�(chǎng)，還沒(méi)來(lái)得及笑，老虎威風(fēng)凜凜地走來(lái)，兔子說(shuō)：“喂，老虎，給我磕三個(gè)頭吧。”老虎一瞪眼，說(shuō)：“憑什么？”“就憑這個(gè)�！蓖米影训谌龔埫o老虎看，上面寫(xiě)著：大象的朋友兔子。老虎曾經(jīng)被大象用鼻子卷起來(lái)摔過(guò)，很疼。所以，只能給兔子乖乖地磕三個(gè)響頭。可是兔子的名片已經(jīng)沒(méi)有了，一只強(qiáng)壯的大象向兔子走過(guò)來(lái)，兔子以為這下沒(méi)救了，但大象并沒(méi)有傷害它，原來(lái)，跟大象交朋友不用名片。從此，名片就變成了兔子的護(hù)身符。
我覺(jué)得這個(gè)故事和龜兔賽跑一樣，在龜兔賽跑里跑得很慢的烏龜居然戰(zhàn)勝了箭步如飛的兔子，也就跟兔子的名片一模一樣，一張小小的名片戰(zhàn)勝了膽大包天的老虎。
那么，在童話世界當(dāng)中，弱小的動(dòng)物也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的動(dòng)物，這使我想到了我們?nèi)祟愂澜缛跣〉纳屏嫉娜�，只要想盡一切辦法也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大兇惡的人！
大學(xué)讀書(shū)筆記 12
《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)受和事業(yè)勝利的閱歷。書(shū)中寫(xiě)到：真誠(chéng)坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下特別深入的印象。假如得到別人的信任，就必需讓別人看到，自己是一個(gè)特別真誠(chéng)和坦白的人。一個(gè)人假如情愿把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對(duì)方，就能很簡(jiǎn)單地走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。書(shū)中告知我們，表現(xiàn)真誠(chéng)的最好方法就是做一個(gè)真誠(chéng)的人，沒(méi)有什么可以掩飾真心和誠(chéng)意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠(chéng)，很簡(jiǎn)單就會(huì)被看穿，因?yàn)闆](méi)有誠(chéng)意的人不行能做到言行如一。
這本書(shū)分勝利、價(jià)值觀、主動(dòng)主動(dòng)、同理心、自信、自省、士氣、胸懷、追尋抱負(fù)、發(fā)覺(jué)愛(ài)好、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際溝通、合作溝通、最終是完好于平衡15章節(jié)，很完好的講解并描述了該如何做才能獲得勝利，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不斷引導(dǎo)我們追尋自己的抱負(fù)。就比方在學(xué)習(xí)音樂(lè)方面，我該如何去平衡的利用時(shí)間，給自己一個(gè)方案，一天練多少時(shí)間的琴，抽出一節(jié)或兩節(jié)自修課的時(shí)間，預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)功課。當(dāng)然，在空余之際，還可以聽(tīng)聽(tīng)對(duì)自己有益的音樂(lè)。既可以放松心情，更可以在音樂(lè)中獲得許多學(xué)問(wèn)。
《做最好的自己》這本書(shū)極好之處便在于，它幫你更好的理清了這個(gè)目的，這個(gè)過(guò)程，好書(shū)的魅力便在此，醫(yī)治你心靈的.創(chuàng)傷，解答你心頭的疑問(wèn)，給你的頭腦不斷的補(bǔ)充養(yǎng)分，每一個(gè)字每句話在我迷�？嗤催t疑不前時(shí)，有力的拉了我一把，我就像干枯的禾苗都重新獲得了活力其次是自我定位，自我認(rèn)識(shí)特別重要，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是人生最重要的第一步，假如你連自己都無(wú)法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)世界，制造世界呢?
首先做最好的自己，干凈自己的心靈，做對(duì)人類，對(duì)社會(huì)，對(duì)自己有意義的事情，你會(huì)收獲最歡樂(lè)最美好的最真實(shí)的自己。假如你不具備這種品質(zhì)和素養(yǎng)，而又沒(méi)有意識(shí)去努力改良和養(yǎng)成，你就不行能勝利
心有多大，世界就有多大。我，最終明白。做最好的自己，這么傻的書(shū)名，卻成為我讀完全書(shū)時(shí)真正的信念!做一個(gè)真實(shí)的自己，一個(gè)勝利的自己，一個(gè)最好的的自己。我感謝這本書(shū)，讓我明白了那么多。這個(gè)暑假也終于是沒(méi)有慌度。
大學(xué)讀書(shū)筆記 13
依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時(shí)候，看著同學(xué)拿著那么厚的一本書(shū)在看，我不由的傻了眼，被那么厚的書(shū)給嚇到了，但當(dāng)我被告知說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，很有哲理的時(shí)候，我卻又不由自主的捧起它，細(xì)細(xì)的閱讀了好久好久……
《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特?米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)。這本小說(shuō)所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個(gè)不同的角色給人精神上的鼓勵(lì)也不同，正如主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來(lái)的叛逆精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當(dāng)現(xiàn)在的我提起筆來(lái)寫(xiě)這篇小說(shuō)的讀后感時(shí)，思緒不由得把我?guī)Щ厝昵翱催@部小說(shuō)的時(shí)候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現(xiàn)在眼前。我對(duì)斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)，硝煙改變了當(dāng)時(shí)美國(guó)人民的命運(yùn)，但也是在這時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)讓一群女人勇敢地站了起來(lái)，她們變得很堅(jiān)強(qiáng)，在戰(zhàn)火和硝煙中捍衛(wèi)著自己國(guó)家的土地，尤其是斯佳麗，她更是秉承著不屈服的的精神去承受戰(zhàn)爭(zhēng)給她的生活帶來(lái)的各種變化，這也是給我感觸最深的一句話。
斯佳麗在面對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而變幻的生活時(shí)的勇敢，無(wú)疑是我們現(xiàn)在在校的每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該好好借鑒和學(xué)習(xí)的。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時(shí)，她還要承受母親病逝，父親發(fā)瘋的痛苦。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，她并沒(méi)有退縮，而是勇敢，堅(jiān)強(qiáng)地站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起整個(gè)家庭的責(zé)任，表現(xiàn)出令人震撼的堅(jiān)強(qiáng)的.一面。她是如此的獨(dú)立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這不禁讓我拿之與現(xiàn)在的我們進(jìn)行對(duì)比，試想一下，現(xiàn)在的我們生活衣食無(wú)憂，有著良好的受教育環(huán)境，但是當(dāng)生活給我們輕輕地一擊時(shí)，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧？
又有多少人可以站出來(lái)說(shuō)，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)?21世紀(jì)的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時(shí)，無(wú)疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅(jiān)強(qiáng)的一面。多么可悲的事情！
大學(xué)讀書(shū)筆記 14
《情人》給人帶來(lái)的持久曠達(dá)的感覺(jué)，并不在故事本身。這是很多人都會(huì)忽視的一點(diǎn)。我認(rèn)為它的妙處在于環(huán)境氣氛的設(shè)置及主人公內(nèi)心情感的表現(xiàn)。因?yàn)楣适虏贿^(guò)是平常的，相愛(ài)卻不能在一起的兩個(gè)人，俗套又乏味。
湄公河，越南。顛簸的汽車穿過(guò)熱帶長(zhǎng)長(zhǎng)的椰林。正是暑熱難耐的時(shí)候。她戴著不相宜的男士呢帽，才十五歲的身子顯得幼小而堅(jiān)毅。白色連衣裙，鑲金邊的鞋子，長(zhǎng)長(zhǎng)海岸線平凡的身影。而他，頭發(fā)油亮地捋在后邊，筆挺的白色西裝，來(lái)自中國(guó)北方，是湄公河邊難有的有錢人。他與她，來(lái)自不同的國(guó)度，有著不一樣的膚色，在包含了形形色色人群的越南彼此遇見(jiàn)。沒(méi)有王子公主般的美妙。那是一種充斥了社會(huì)聲響的邂逅：岸邊長(zhǎng)長(zhǎng)的號(hào)角聲，工人搬運(yùn)留下各種迷朦的煙塵，裝滿貨物轟轟烈烈開(kāi)向前的車子......
其實(shí)那也不算是驚世駭俗的愛(ài)情�；燠E于亂世，不相稱，這才是他們愛(ài)情的標(biāo)志。所以，離別是一定的。美妙愛(ài)情是屬于最不圓滿的。仿佛是由來(lái)已久的定律。
而內(nèi)心的傷痛也是由來(lái)已久的。
法國(guó)少女卑微的身世。沒(méi)有父親的依靠，有的是自私卑鄙的母親，和母親如出一轍的大哥，唯一心懷善心卻懦弱早逝的小哥哥。沒(méi)有愛(ài)，充斥生命的是別人的忽視和并不軟弱的內(nèi)心。一切前景的鋪設(shè)，都在情人到達(dá)之前。只等著故事繼續(xù)展開(kāi)下去。
他在初遇她的`時(shí)候說(shuō)過(guò)，他的父親在母親去世之后，十年來(lái)一直躺在床上，處理事務(wù)也是如此。
這是她所不了解的。那個(gè)神秘的國(guó)度，一直沒(méi)有出現(xiàn)在他們的交談里，愛(ài)情里，生活里。卻像不能阻隔的湄公河，真真切切地存在在生命里，存在在這個(gè)男人的血管里，臉龐上。她是時(shí)時(shí)都面臨著這樣的別離，哪天，那個(gè)國(guó)度會(huì)召喚著他回去，回到本應(yīng)該的軌道上。
這一天總算是來(lái)到，預(yù)定的結(jié)局，顯而易見(jiàn)的未來(lái)。她為她奉獻(xiàn)了一張永不會(huì)再回歸年輕的臉龐，奉獻(xiàn)了自己所有稀薄的希望。最后只化作遙遠(yuǎn)東方一場(chǎng)喧鬧的喜宴。
歷史的車輪滾滾前進(jìn)。都老去。其實(shí)情人，只是年少時(shí)伴隨內(nèi)心的一個(gè)夢(mèng)，虛幻而美麗。
大學(xué)讀書(shū)筆記 15
用了一下午的時(shí)間讀完了《大學(xué)生的墳》，仿佛又看見(jiàn)了六哥站在演講臺(tái)上犀利的英姿。聽(tīng)六哥的演講，看六哥的書(shū)，都會(huì)給我一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。
大學(xué)是一座墳，那里埋葬著許多人。六哥提到，迷茫在大學(xué)里泛濫成災(zāi)。很多時(shí)候，我也發(fā)現(xiàn)，老師在課堂里上課，自己的思維卻早已不在這里了，下意識(shí)地看了看教室里其他人，坐在前面的還在認(rèn)真地聽(tīng)講，其他人不是在睡覺(jué)就是在玩手機(jī)，我想：這些人已經(jīng)不單單是迷茫了，那是墮落！是頹廢！如果把頹廢定義為死亡的話，那大學(xué)簡(jiǎn)直就是一座亂葬崗！
還有一些同學(xué)，把大量的時(shí)間花在英語(yǔ)上，六哥說(shuō)他們是跟四六級(jí)同歸于盡的一批人�；ㄙM(fèi)了大量的時(shí)間，甚至犧牲了自己的'專業(yè)課，就只換來(lái)了一本四六級(jí)證書(shū)，難道畢業(yè)后去應(yīng)聘，去創(chuàng)業(yè)，別人會(huì)因?yàn)槟阌幸槐咀C書(shū)就讓你衣食無(wú)憂嗎？能讓你吃飽飯的，永遠(yuǎn)是那些你不重視的軟實(shí)力！
還有那些盲目考研的人，確實(shí)有些學(xué)術(shù)型人才考研是合理的，但更多的人卻是在盲目考研，因?yàn)樗麄兩磉叺娜硕荚诳佳谢蚋改缸屗麄兛�，我很想�?wèn)一句你是給自己還是給別人考？你適合考研嗎？在我看來(lái)，這些人其實(shí)是最沒(méi)責(zé)任心的！因?yàn)樗麄兊乃魉鶠楸举|(zhì)上就是一種逃避;因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)畢業(yè)后走上社會(huì)的壓力所以選擇考研后再茍延殘喘幾年;因?yàn)閾?dān)心找不到工作而拼命地考考考，用那些并沒(méi)什么用的證書(shū)來(lái)麻痹自己，遮掩自己可憐的自尊，以為高學(xué)歷可以讓自己與眾不同。在六哥的引導(dǎo)下講解了軟實(shí)力我才明白這個(gè)社會(huì)需要的是什么，才明白這些人有多可悲！
再說(shuō)我自己，其實(shí)大學(xué)以來(lái)，我的成績(jī)也算不錯(cuò)，也曾自以為是過(guò)，但聽(tīng)了六哥的講座，聽(tīng)了六哥談技能能力，軟實(shí)力的重要性時(shí)，我卻深深地感到其實(shí)我什么都不會(huì)，除了那點(diǎn)沒(méi)什么意義的考試成績(jī)，考評(píng)成績(jī)外，我還剩什么呢？因此，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我是個(gè)失敗者。古人言，生于憂患，死于安樂(lè)。我今天的安逸換來(lái)的是我明天的無(wú)能，這樣的我，憑什么去和別人競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)好的工作崗位？又有誰(shuí)會(huì)來(lái)為我的無(wú)能買單？
所以，我想在我還沒(méi)有被埋進(jìn)這個(gè)墳?zāi)沟臅r(shí)候掙脫出來(lái)，規(guī)劃自己的人生。在未來(lái)能理直氣壯地說(shuō)：這些年，我不后悔！
大學(xué)讀書(shū)筆記 16
人們都說(shuō)馬克·吐溫先生是個(gè)幽默大師，又很會(huì)諷刺社會(huì)上的各種事。
讀了他的《百萬(wàn)英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。讀了這個(gè)讓人哭笑不得的小說(shuō)，我也看見(jiàn)了那令人哭笑不得的社會(huì)。在美國(guó)舊金山的一個(gè)小辦事員出海游玩，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來(lái)到英國(guó)倫敦。他身無(wú)分文，特別孤獨(dú)，兩個(gè)富有的兄弟借給了他一張一百萬(wàn)英鎊的支票，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬(wàn)的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去打了一個(gè)賭。在小說(shuō)的結(jié)尾，小人物不僅活過(guò)了三十天，并且利用這張百萬(wàn)英鎊發(fā)了一筆財(cái)，還獲得了一位小姐的芳心。但由始之終從來(lái)沒(méi)兌換過(guò)這張支票。小說(shuō)通過(guò)小辦事員的種。種“歷險(xiǎn)”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。當(dāng)時(shí)社會(huì)上的拜金主義思想，當(dāng)時(shí)的人們都太看重金錢了，錢！竟然成了可以衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！為了錢，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業(yè)……
拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因?yàn)槭澜缟线�有很多比金錢更重要的東西，很多不能用金錢來(lái)衡量的'東西，金錢不是萬(wàn)能的。之所以那個(gè)年代社會(huì)腐敗，和這些見(jiàn)風(fēng)使舵的人們有著密不可分的關(guān)系。我們這個(gè)年代，也有。一次，我看到路邊有一個(gè)滿臉是胡子的乞丐，正在低聲乞求人們：“我好幾天沒(méi)吃飯了，誰(shuí)給點(diǎn)錢——謝謝，謝謝，祝您全家安康……”
一個(gè)時(shí)髦的男青年正領(lǐng)著一個(gè)時(shí)髦的女青年走過(guò)，一看到那年過(guò)花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，嘴里還嘀咕著：“這臟老頭，真是……”我也實(shí)在看不慣，也只好繞過(guò)了。媽媽說(shuō)：“倫倫，你去給爺爺點(diǎn)錢吧�！闭f(shuō)著，她拿出了兩塊錢，遞給我。我拿著錢，跑到那個(gè)爺爺前面很遠(yuǎn)，扔了錢就跑，也不管扔沒(méi)扔中。媽媽一看我這狼狽不堪的樣子，不禁搖了搖頭。事后，我也覺(jué)得這太不對(duì)了，但就是不習(xí)慣老爺爺渾身的霉味，看不慣他衣不遮體，聽(tīng)不慣他的外地口音。
但是，我也知道這不至于啊，為什么偏要遠(yuǎn)離他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因?yàn)槿藗兊牡匚�、�?cái)富而就去判斷一個(gè)人的身價(jià)，那就錯(cuò)了。這種以貌取人的做法難道不是社會(huì)的一種悲哀？不是一個(gè)值得人們深思的問(wèn)題嗎？
大學(xué)讀書(shū)筆記 17
《我的大學(xué)》是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。小說(shuō)以其現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數(shù)讀者的心。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿懷希望的來(lái)到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。他開(kāi)始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗(yàn)，受到各種思想的啟迪和教育，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界 。
作者是一個(gè)孤兒，沒(méi)有人給他呵護(hù)，沒(méi)有人給他引導(dǎo)，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。作者從小善良懂事，當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的.善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了�！痹诳嚯y面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富，正如赫胥黎所說(shuō)：“沒(méi)有哪個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦和憂愁的鍛煉價(jià)值”。
《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說(shuō)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的言語(yǔ)勾勒他的成長(zhǎng)片段，在其中我們感到濃濃的真實(shí)和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。
大學(xué)讀書(shū)筆記 18
再次拿起高爾基的《我的大學(xué)》是在我自己的大學(xué)生活已經(jīng)完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急駛的時(shí)候。上一次感受高爾基的“大學(xué)”是在我剛剛步入大學(xué)校門的時(shí)候，兩年的大學(xué)生活讓我成長(zhǎng)了許多：少了一些稚氣，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些穩(wěn)重；少了一些迷茫，多了一些堅(jiān)定。當(dāng)沾沾自喜的我再一次拿起這本沉甸甸的書(shū)，重新感受書(shū)中的沉重和阿廖沙在自己大學(xué)生活中的經(jīng)歷，才知道自己的大學(xué)生活是如此單薄，這份單薄除了來(lái)自于與阿廖沙的“大學(xué)”經(jīng)歷的天壤之別，更來(lái)自于因缺少書(shū)籍的滋養(yǎng)而喪失的厚重。
《我的大學(xué)》是高爾基自傳三部曲中最后完成的一部，作品敘述了少年的阿廖沙懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐一起生活，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。作品寫(xiě)出了他在大學(xué)時(shí)的生活和成長(zhǎng)。他在成長(zhǎng)過(guò)程中結(jié)識(shí)了形形色色的人，也經(jīng)歷了各種各樣的事，他們?cè)诎⒘紊车纳拈L(zhǎng)河里或是揚(yáng)起了一道道的漣漪，或是激起一朵朵的水花。在這條生命的長(zhǎng)河里，書(shū)籍伴隨他走過(guò)饑餓，走過(guò)絕望，甚至走過(guò)死亡線，掀起一陣陣氣勢(shì)滂薄的波浪，讓他的生命長(zhǎng)河持久激蕩。
如今的我們擁有藏書(shū)過(guò)百萬(wàn)的圖書(shū)館，擁有比阿廖沙不知強(qiáng)上多少倍的閱讀環(huán)境，面對(duì)著這么優(yōu)越的`一切，你是否有過(guò)像阿廖沙一樣對(duì)書(shū)的渴望，對(duì)書(shū)內(nèi)世界的渴求？你是否想過(guò)自己已經(jīng)有多久沒(méi)有在書(shū)籍給你營(yíng)造的時(shí)間軸里徜徉？歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話�！毕胂胱约旱拇髮W(xué)，你是否有過(guò)與“高尚的人”談話的經(jīng)歷；又有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有和“高尚的人”進(jìn)行交流？如果你是大學(xué)里的新主人，當(dāng)你融入大學(xué)生活時(shí)，別忘了捧起一本書(shū)，結(jié)識(shí)她，讓她陪著你走過(guò)自己在大學(xué)的四年，你會(huì)收獲不一樣的成長(zhǎng)，點(diǎn)亮你不尋常的大學(xué)生活；如果你是大學(xué)里的老面孔，當(dāng)你淡卻了當(dāng)年的激情，習(xí)慣了大學(xué)的節(jié)奏，麻木了自己感官的時(shí)候，別忘了捧起一本書(shū)，在書(shū)的世界你會(huì)重新找到自己當(dāng)年的激情。當(dāng)你畢業(yè)，你會(huì)擁有別人不曾有的東西，更加自信地點(diǎn)亮自己的未來(lái)。
大學(xué)讀書(shū)筆記 19
近幾天，我在讀一本名叫《三十六計(jì)》的書(shū)，它讓我大開(kāi)眼界，讓我知道了更多的歷史故事。
《南史》上有一句這樣的話：”蓋幾道濟(jì)避，事也�！皬倪@記載可知，”三十六策“并不是書(shū)名，而是由來(lái)形容道濟(jì)計(jì)謀百出，”走為上計(jì)“也不是其中一計(jì)，而是在諷刺道濟(jì)擅長(zhǎng)逃跑。宋代時(shí)，學(xué)者惠洪在《冷齋夜話》中將這句話改為”三十六計(jì)，走為上計(jì)“，一直流傳至今。
在我所讀過(guò)的六計(jì)中，我最喜歡的是”圍魏救趙“，這是三十六計(jì)中的第二計(jì)——共敵不如分?jǐn)常瑪酬?yáng)不如敵陰。就是說(shuō)與其攻打兵力集中的正面強(qiáng)敵，不如先用計(jì)謀分散他的兵力，然后各個(gè)擊破：與其主動(dòng)出兵攻打敵人，不如迂回到敵人虛弱的后方，伺機(jī)殲滅敵人。
這一計(jì)來(lái)源于孫臏，是講齊國(guó)幫趙國(guó)打魏國(guó)的事。孫臏先派人去攻打魏國(guó)，龐涓立刻撤出趙國(guó)，在歸途中遭遇齊軍的襲擊。魏軍長(zhǎng)途跋涉，疲憊不堪，以逸待勞的齊軍突擊，魏軍大敗。雖然這些計(jì)謀表面上好像跟我們并沒(méi)有關(guān)系，但是我們?nèi)闹锌梢缘玫胶芏鄦⒌虾妥鋈说牡览怼?956年，以色列就是用”圍魏救趙“的方法占領(lǐng)西奈半島的。
《三十六計(jì)》讓我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，讓我懂得了更多的兵法，大家不妨也找來(lái)讀一讀。
近幾天，我在讀一本名叫《三十六計(jì)》的書(shū)，它讓我大開(kāi)眼界，讓我知道了更多的歷史故事。
《南史》上有一句這樣的話：”蓋幾道濟(jì)避，事也。“從這記載可知，”三十六策“并不是書(shū)名，而是由來(lái)形容道濟(jì)計(jì)謀百出，”走為上計(jì)“也不是其中一計(jì)，而是在諷刺道濟(jì)擅長(zhǎng)逃跑。宋代時(shí)，學(xué)者惠洪在《冷齋夜話》中將這句話改為”三十六計(jì)，走為上計(jì)“，一直流傳至今。
在我所讀過(guò)的六計(jì)中，我最喜歡的是”圍魏救趙“，這是三十六計(jì)中的'第二計(jì)——共敵不如分?jǐn)常瑪酬?yáng)不如敵陰。就是說(shuō)與其攻打兵力集中的正面強(qiáng)敵，不如先用計(jì)謀分散他的兵力，然后各個(gè)擊破：與其主動(dòng)出兵攻打敵人，不如迂回到敵人虛弱的后方，伺機(jī)殲滅敵人。
這一計(jì)來(lái)源于孫臏，是講齊國(guó)幫趙國(guó)打魏國(guó)的事。孫臏先派人去攻打魏國(guó)，龐涓立刻撤出趙國(guó)，在歸途中遭遇齊軍的襲擊。魏軍長(zhǎng)途跋涉，疲憊不堪，以逸待勞的齊軍突擊，魏軍大敗。雖然這些計(jì)謀表面上好像跟我們并沒(méi)有關(guān)系，但是我們?nèi)闹锌梢缘玫胶芏鄦⒌虾妥鋈说牡览怼?956年，以色列就是用”圍魏救趙“的方法占領(lǐng)西奈半島的。
《三十六計(jì)》讓我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，讓我懂得了更多的兵法，大家不妨也找來(lái)讀一讀。
大學(xué)讀書(shū)筆記 20
我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的七封信》，感觸很大：積極主動(dòng)、充滿熱情、靈活自信，誠(chéng)信天下，堅(jiān)守誠(chéng)信，正直的原則。做一個(gè)融會(huì)貫通，創(chuàng)新實(shí)踐，跨領(lǐng)域融合，三商兼高，溝通合作，熱愛(ài)工作，積極樂(lè)觀者。
融會(huì)貫通者：聽(tīng)過(guò)的會(huì)忘記，看過(guò)的會(huì)記得，做過(guò)的才能真正掌握。創(chuàng)新實(shí)踐者：重要的不是創(chuàng)新。而是有用的創(chuàng)新�？珙I(lǐng)域融合者：重要的不是深度的解析。而是跨領(lǐng)域的合成。三商兼高者：你的價(jià)值不在于你擁有什么。而在于你貢獻(xiàn)了什么。溝通合作者：只會(huì)思考而不會(huì)表達(dá)的人與不會(huì)思考的人沒(méi)什么兩樣。熱愛(ài)工作者：如果你找到了自己熱愛(ài)的工作。你就會(huì)在一生中享受每一天。積極樂(lè)觀者：半杯水是半滿還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。
作為一名學(xué)生，沒(méi)有任何一個(gè)理由能讓自己不嚴(yán)格要求自己。總結(jié)上個(gè)學(xué)期，確實(shí)還有很多的不如意，最顯而易見(jiàn)的就是學(xué)習(xí)。沒(méi)有任何一個(gè)理由能讓自己在某一小方面松懈。在學(xué)習(xí)上，我要盡自己最大的努力；在工作上，我應(yīng)是個(gè)積極主動(dòng)的`人；在生活上，我必須樂(lè)觀熱情……做一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的人，培養(yǎng)自己的表達(dá)和溝通能力，虛心接受別人的批評(píng)……堅(jiān)信：一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的。堅(jiān)信：付出的越多，得到的越多。
辛辛苦苦奮斗了十年，很不容易地走到了今天，走進(jìn)了大學(xué)，猛然間發(fā)現(xiàn)，一切才剛剛開(kāi)始，腳下的路還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不言而喻，就這樣停止，一切都會(huì)從你的身邊消失，僅僅只能做個(gè)對(duì)社會(huì)無(wú)用，對(duì)家庭無(wú)用，對(duì)自己都無(wú)用的無(wú)用之人。心里明白，也對(duì)自己說(shuō)過(guò)一萬(wàn)遍：加油！要奮不顧身地向前走！
一路向前也應(yīng)有人的指點(diǎn)，李開(kāi)復(fù)博士的話總能告訴我些東西，可能平時(shí)會(huì)一時(shí)忘記，我卻提醒自己經(jīng)常去看看，經(jīng)常去想想，希望能讓道路更加平坦。
李開(kāi)復(fù)博士說(shuō)：要從誠(chéng)信談起！要從優(yōu)秀到卓越！要做到成功、自信、快樂(lè)！我讀到了勿以惡小而為之；諾要人不知，除非己莫為。從記事開(kāi)始，我就被告知，細(xì)節(jié)決定成敗，平時(shí)的一舉一動(dòng)最能看清一個(gè)人，時(shí)時(shí)都不能松懈，積極努力地去做好每一件事，不做最好，卻一定要努力做更好，不能做到完美，卻一定要努力去接近完美！要挑戰(zhàn)自我、開(kāi)發(fā)自身潛力。要相信自己，努力去拼，努力去博，不畏懼，只是勇敢向前！時(shí)間總是過(guò)得很快，只說(shuō)只想?yún)s不做，一切都沒(méi)用，沒(méi)有一點(diǎn)意義，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言有效果。我也將時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，不做語(yǔ)言上的巨人，更不做行動(dòng)上的矮子。
大學(xué)讀書(shū)筆記 21
齊家、治國(guó)、平天下這句話不知道在電視里面聽(tīng)了多少遍，已經(jīng)熟識(shí)的不能再熟識(shí)，然而，自己卻從未仔細(xì)想過(guò)，這句話的前后來(lái)源，也并未深化理解這些詞的真正含義，直到開(kāi)頭品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，才開(kāi)頭有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知，雖然理解淺薄，但也盼望持續(xù)學(xué)習(xí)可以有所進(jìn)益。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人可以棄舊圖新，使人可以到達(dá)最完善的境界。人要知道自己想要到達(dá)的的境界，只有這樣才可以使自己意向堅(jiān)決;然后冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收獲，萬(wàn)物都有根本和挺直，事物都有先后，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進(jìn)展的規(guī)律。
這里雖然是說(shuō)光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無(wú)論你想做成什么事情，你都必需要知道自己的最終目的，定下目的之后，然后靜下心來(lái)，漸漸籌劃，梳理事物的.本末始終，做出思慮周翔的方案，無(wú)論工作、生活都會(huì)大有好處。我們時(shí)常被許多同時(shí)并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運(yùn)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)兼銷售這是特別常見(jiàn)的事情，一人身兼多職，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得工作無(wú)從下手，那么你就要開(kāi)頭梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié)，優(yōu)先級(jí)等，一次只能做一件事情，列出具體的工程管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學(xué)校始終看到格物、致知這兩個(gè)詞，但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》，才知道這也是儒學(xué)中對(duì)“三綱八目〞的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。格物致知，不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn)，但是的確許多人并未深化理解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物，將其討論透徹之后，才能獲得更多的學(xué)問(wèn);只有獵取學(xué)問(wèn)之后才能讓自己的一年更為真誠(chéng);意念真誠(chéng)之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品德，只有品德修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學(xué)會(huì)管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國(guó)家，把握了治國(guó)的方法之后才能讓國(guó)人過(guò)上太平富足的生活。
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