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經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字（精選11篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 1
時(shí)光荏苒，大學(xué)生活已經(jīng)過(guò)去四分之一，感慨萬(wàn)千。沒(méi)有了高考的壓力，換來(lái)了大學(xué)生活的輕松，輕松的背景下，是前途的未知，青春的迷茫。《誰(shuí)的青春不迷�！返某霭孀屛已矍耙涣�，一個(gè)奮斗十年的成功人士的迷茫青春，必將有他的尋常與不尋常之處。
文中主要講述了奮斗小青年劉同十年逆襲人生的坎坷經(jīng)歷以及一路中的情感歷程，從最初大學(xué)畢業(yè)后的各種求職經(jīng)歷，再到最后慢慢地爬到了光線(xiàn)傳媒電視通訊事業(yè)部副總裁的位置，經(jīng)歷了許許多多的辛酸，也收獲了許許多多的快樂(lè)，認(rèn)識(shí)了很好的朋友。作為一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的人，年輕時(shí)那顆狂熱的寫(xiě)作的夢(mèng)，一直縈繞在他的心里，背著父親報(bào)考師范大學(xué)的中文系，上了大學(xué)后更加發(fā)奮地寫(xiě)作，不停的投遞文稿，即使經(jīng)常收到退稿的信件，他卻也自?shī)首詷?lè)把它看成一種與雜志社編輯往來(lái)的證據(jù)，樂(lè)觀(guān)的心態(tài)使他不斷地在寫(xiě)作的道路上前行，盡管最后不得不離開(kāi)他心愛(ài)的寫(xiě)作事業(yè)，但他的奮斗已經(jīng)注定他的青春沒(méi)有遺憾。隨著年齡的增長(zhǎng)，他收獲的不僅僅是工作，更多的，是根深蒂固的友情。十年之后的他，儼然也不再是一個(gè)青澀的大學(xué)畢業(yè)生，越發(fā)成熟的他意識(shí)到了投入很重要，生活總有那么多奔頭，這是他樂(lè)觀(guān)的本性，也是他經(jīng)歷了如此多風(fēng)雨后的感嘆，積極的人生總是美好的`，這十年的生活讓他留戀，同時(shí)也讓他對(duì)下一個(gè)十年的生活有了期待。
作為當(dāng)代90 后的大學(xué)生，物質(zhì)條件改善了太多太多，透過(guò)劉同的自述，我們可以感受到他所處的那種時(shí)代的艱難與辛苦，這不得不由我們進(jìn)行反思，身處優(yōu)越環(huán)境的我們，還有什么理由不去奮斗，不去追逐心中的理想？類(lèi)似地，在剛上大學(xué)時(shí)，心中的夢(mèng)想像劉同所寫(xiě)的那樣無(wú)比地膨脹，自信滿(mǎn)滿(mǎn)地去做每一件有關(guān)與夢(mèng)想的事情，這便是一種堅(jiān)持，一種青春的豪氣。就像書(shū)中說(shuō)的那樣“因?yàn)槟贻p，所以沒(méi)有選擇，只能試試”，大膽地每一次嘗試，說(shuō)不定就會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲。既然有了理想，就勇敢地去追求，讓夢(mèng)想成真的方法就是醒過(guò)來(lái)。大學(xué)生活不應(yīng)該是高考之后的狂歡，而是一個(gè)新的開(kāi)始，對(duì)比一下作者的大學(xué)生活與自己的現(xiàn)狀，總是羞愧難當(dāng)，理想的熱情在一兩個(gè)月的堅(jiān)持中就湮滅了，將來(lái)的職場(chǎng)生活似乎是那么遙遠(yuǎn)，卻又離的很近，迷茫的孩子，應(yīng)該回到奮斗的軌道中了。
書(shū)中多次提到作者與好朋友之間的深厚友誼，無(wú)論是在湖南，還是在北京，都有一群可以交心的朋友。書(shū)中開(kāi)頭即寫(xiě)道“謝謝你們讓我有安全感”，一一列舉了作者的知心好友，即使作者十年之后的回憶，字里行間卻也透露著作者的幸福。友情對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，作用是無(wú)法用言語(yǔ)描述的。 大學(xué)的時(shí)候，遇到困難，遭受挫折，有Ann姐，工作了，遇到問(wèn)題，有秋微姐，還有很多人，在旁邊默默地支持他，看著他成長(zhǎng)。他擁有的友情，讓人些許有些羨慕嫉妒，卻也不禁為之嘆服。友情是需要用心去擁有的，需要時(shí)間慢慢沉淀的，在大學(xué)生活以及將來(lái)的生活中，友情是如此的珍貴，更進(jìn)一步的提醒了我們，好好珍惜你身邊的人，珍惜關(guān)心你的人。
作者獨(dú)特的愛(ài)情觀(guān)也令人印象深刻，比如說(shuō)，“一定要記住，如果你和一個(gè)人在一起已經(jīng)成為習(xí)慣，繼續(xù)走下去，并不是一個(gè)壞的選擇”，愛(ài)情始終是大學(xué)生難以逃避的話(huà)題，但是卻也是很困擾大學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題。一個(gè)正確的愛(ài)情，或許就像前面所說(shuō)，既然習(xí)慣了和某人在一起，堅(jiān)持下去便是正確的選擇。作者的某一個(gè)女朋友曾因?yàn)樽髡邲](méi)錢(qián)而分手，對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，這是多么可悲的事情，然而作者并沒(méi)有自暴自棄，相反卻是拼命賺錢(qián)，繼續(xù)去尋找他的另一半，正確的愛(ài)情觀(guān)同樣值得我們學(xué)習(xí)。
一本《誰(shuí)的青春不迷�！�，訴說(shuō)了作者的心，牽動(dòng)著讀者的心，我相信也會(huì)讓更多的人的青春發(fā)生了改變，去重新煥發(fā)自己的光彩。其實(shí)，我們就是這樣成長(zhǎng)的，青春不是一個(gè)年紀(jì)，而是一種狀態(tài)，你覺(jué)得孤獨(dú)就對(duì)了，你覺(jué)得迷茫就對(duì)了，誰(shuí)的青春不迷茫？
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 2
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。這本書(shū)太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自身日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書(shū)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自身還有那多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自身體會(huì)最深的五點(diǎn)：
一.教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。整潔、得體、典雅、美觀(guān)的著裝，也是完成教育任務(wù)的'需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過(guò)自身形象的示范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自我形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
二.教師每天要反思一下自身
美國(guó)心理學(xué)家波斯納明確提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。善于思考必定受益無(wú)窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷陌Y結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣�？申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做?這里的意見(jiàn)為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫(xiě)促思、系統(tǒng)性。
三.教師語(yǔ)言要有親和力
教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語(yǔ)言有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤(rùn)禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思想的交流，語(yǔ)言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的交談。學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯(cuò)事也能循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛(ài)，即使是一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，也會(huì)讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛(ài)意。
四.教師要與家長(zhǎng)常溝通
生活向?qū)W校明確提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那不管教師付出多大的努力，都收不到完滿(mǎn)的效果。與家長(zhǎng)聯(lián)系，這是每一個(gè)教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時(shí)候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時(shí)候才聯(lián)系，因此，很多家長(zhǎng)都條件反射似地怕接老師的電話(huà)。本書(shū)就明確提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時(shí)候，打兩三個(gè)電話(huà)，與家長(zhǎng)閑聊一會(huì)兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及家長(zhǎng)對(duì)老師有些什么要求和建議等。平時(shí)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補(bǔ)牢”般的事后談話(huà)效果更好。
五.教師在教學(xué)中要形成自身獨(dú)特的風(fēng)格
課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì)演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒(méi)有固定的臺(tái)詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書(shū)上的例子可以得出要做到這點(diǎn)必須要求自身：設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位。
人們都說(shuō)：如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼中，他就學(xué)會(huì)了憂(yōu)慮。如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺中，他就學(xué)會(huì)了害羞。如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P(yáng)中他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)學(xué)生生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)。如果一個(gè)學(xué)生生活在誠(chéng)實(shí)和正直中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛(ài)中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。可見(jiàn)教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢?這不禁讓我感覺(jué)到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話(huà)來(lái)勉勵(lì)自身：讀書(shū)，是教師的一種生活，要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 3
這段時(shí)間我讀了一本跟心靈有關(guān)的書(shū)籍——《心靈雞湯》。上面寫(xiě)了人心的丑惡與善，開(kāi)心與難過(guò)，是本很富有文學(xué)性質(zhì)的書(shū)，本書(shū)是由200多個(gè)發(fā)人深省的雋永故事和心靈感悟組成。它告訴我們都要懷著一種感恩的心。
向很多曾經(jīng)給予我們幫助的人，表示由衷的感激和謝意。感謝我們的父母，是他們給予了我們靈動(dòng)的生命；是他們?yōu)槲覀內(nèi)找娌賱�。感謝我們的老師，是他們豐富了我們的內(nèi)涵；是他們讓我們茁壯成長(zhǎng)。感謝我們的朋友，是他們快樂(lè)了我們的人生；是他們讓我們懂得友誼。學(xué)會(huì)感恩，這是一種美德。古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。施人慎勿念，受施慎勿忘。生活在大千世界，我們每一個(gè)人都或多或少需要?jiǎng)e人的幫助。有的也許是令人畢生銘記的慷慨，有的也許是微不足道的綿薄之力，無(wú)論哪一種幫助，或許都足以改變我們的命運(yùn)，值得我們感激一生。感恩不僅給別人帶來(lái)了快樂(lè)，同時(shí)也溫暖了我們自己的人生！
看了這本書(shū)，我明白了現(xiàn)代人需要精神食糧。這本書(shū)就是一道精美的'精神食糧，它凝結(jié)著歷史的經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代的智慧和思考，用一些小故事，告訴了我們這些。美國(guó)露西斯特得說(shuō)過(guò)：故事是通過(guò)靈魂拯救的鋪路石。這本書(shū)就是為我們發(fā)現(xiàn)并得到愛(ài)、信心的鋪路石使我們對(duì)生活改變產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。清楚地記得書(shū)中有這樣一位老人，他頭發(fā)花白，身上穿著一件舊夾克，腳上穿一雙綠色的解放鞋�？此颇敲雌椒驳囊晃焕先�，手中卻攥著一顆圓溜溜的粉紅色棒棒糖。他頑皮的把糖放在眼前端詳了一會(huì)，吸了吸，又把它塞回嘴里，繼續(xù)慢條斯理的踱著步子，在大街上走著，任憑大家的眼光。看到這里我不禁笑了起來(lái)，這是一位多么可愛(ài)率性的老人呀，他是如此的肆無(wú)忌憚，全然不在乎別人會(huì)拿什么樣的眼光來(lái)看他。想想在生活中，有多少次，我們?yōu)榱祟櫦擅孀幼屇请y得的機(jī)會(huì)一再的逝去。有多少次，我們?yōu)榱祟櫦缮矸�，隱藏起自己的本性，天天戴著面具生活；有多少次，我們?yōu)榱祟櫦蓜e人的看法而沒(méi)有做該做的事，卻在追悔莫及；有多少次，我們又為了顧忌那些本不該顧忌的一切而猶豫不決，浪費(fèi)光陰，鑄成大錯(cuò)……
要知道我們的生活除了金錢(qián)、除了權(quán)力，還有許多東西。想想看當(dāng)你為了掙錢(qián)忙得焦頭爛額，甚至臉都顧不上洗、飯都顧不上吃的時(shí)候。為什么不一把甩開(kāi)，到外面呼吸一下新鮮的空氣，欣賞一下路邊無(wú)名的小草。要知道人就這一輩子，我們一定要為自己生活，開(kāi)心幸福的生活，在累了的時(shí)候，在找不到目標(biāo)與方向的時(shí)候，想想那個(gè)手中拿著棒棒糖的老人，別忘了給自己的生活松松綁。
《心靈雞湯》是一本具有強(qiáng)大啟發(fā)性的書(shū)籍，特變是對(duì)于我們這些大學(xué)生——即將步入社會(huì)的“新鮮人”來(lái)說(shuō)。它可以為我們指明道路，不至于讓我們?cè)谶@充滿(mǎn)“欲望”的世界中迷失自我。他告訴我們這個(gè)世界是充滿(mǎn)了愛(ài)，因?yàn)橛袗?ài)，所以人與人之間得以互動(dòng)，維持人際關(guān)系的和諧。也許一個(gè)人付出的關(guān)懷在大環(huán)境之下顯得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，每個(gè)人都有付出關(guān)懷的權(quán)利和能力，只要肯付出真愛(ài)，即使是一個(gè)關(guān)懷的眼神、一個(gè)燦爛的微笑、一個(gè)溫暖的擁抱，都會(huì)讓接近你的人有如沐春風(fēng)的感覺(jué)，身旁的世界也會(huì)因此更明亮，所以不要忽視愛(ài)的力量，因?yàn)樗袝r(shí)候可以改變一個(gè)人的未來(lái)。
感恩與愛(ài)是我們學(xué)習(xí)一輩子都無(wú)法完全掌握的一門(mén)重要課程，在我們生活中它無(wú)處不在。但所謂“活到老，學(xué)到老”，人生一輩子幾十載，我們有的是時(shí)間慢慢摸索？
學(xué)會(huì)感恩，心存感激，心情感到特別舒暢；學(xué)會(huì)感恩，心存感激，心胸會(huì)變得特別開(kāi)？學(xué)會(huì)感恩，心存感激，你會(huì)覺(jué)得人生會(huì)變得更加精彩；學(xué)會(huì)感恩，心存感激，人生因感恩而美好，生活因感恩而美滿(mǎn)。感恩是一種美德，不懂得感恩人是不會(huì)成大事業(yè)的。只有懂得感恩，生活才會(huì)賦予你美好。感恩之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心？
當(dāng)你對(duì)于什么是“愛(ài)”感到迷惑，當(dāng)你對(duì)生活充滿(mǎn)迷惘，當(dāng)你對(duì)未來(lái)感到迷茫，當(dāng)你面對(duì)社會(huì)中種種困難，當(dāng)你面對(duì)生活中種種壓力，當(dāng)你對(duì)人與人之間感到失望時(shí)，輕輕翻開(kāi)書(shū)本吧，它將帶領(lǐng)你的心靈踏上新的綠洲，尋回往日的激情？
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 4
管理，既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。
讀了《管理學(xué)》這本書(shū)之后，我有了更深的體會(huì)。計(jì)劃。組織。領(lǐng)導(dǎo)。協(xié)調(diào)與控制······管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致？這確實(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。一個(gè)在技術(shù)水平上無(wú)人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢(shì)的人，可能會(huì)將一家公司管理得很出色。
《管理學(xué)》這本書(shū)中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執(zhí)己見(jiàn)，但是又都有自己的道理。
繼20世紀(jì)早期正式闡述組織運(yùn)營(yíng)的大小和復(fù)雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問(wèn)題是如何設(shè)計(jì)任務(wù)。工作與激勵(lì)制度，并運(yùn)用諸如時(shí)間和動(dòng)作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺(tái)加滿(mǎn)油的機(jī)器，管理者則視為這臺(tái)機(jī)器的操作者。
20世紀(jì)30年代，管理學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變了將組織視為機(jī)器的觀(guān)點(diǎn)，出現(xiàn)了人際關(guān)系運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)工作中非正式社會(huì)關(guān)系的重要性，組織不僅帶來(lái)利潤(rùn)，還起到了讓人們交往和學(xué)習(xí)的作用。
20世紀(jì)50年代，一些理論家認(rèn)為發(fā)現(xiàn)組織存在差異，并取決于組織被設(shè)計(jì)為執(zhí)行固定任務(wù)還是創(chuàng)新任務(wù)。
20世紀(jì)60年代，主流思想不再認(rèn)為特定的企業(yè)特定的組織結(jié)構(gòu)，這時(shí)只出現(xiàn)了權(quán)變，認(rèn)為組織應(yīng)當(dāng)與環(huán)境因素相匹配以實(shí)現(xiàn)效率。再后來(lái)管理理論出現(xiàn)了股東觀(guān)和利益相關(guān)者觀(guān)，戰(zhàn)略評(píng)估。趨勢(shì)分析。不確定性等。
由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺?shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)�？赡苡腥苏J(rèn)為書(shū)中講的都是純粹的'理論，與現(xiàn)實(shí)的世界有很大的出入，其實(shí)不然。管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會(huì)充當(dāng)不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(zhǎng)社交的人，與人溝通的能力很強(qiáng)，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導(dǎo)者，此時(shí)你就充當(dāng)著一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿(mǎn)著活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會(huì)事半功倍。
像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有幾個(gè)人能做得來(lái)，而且結(jié)果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書(shū)中提到的集權(quán)與分權(quán)的問(wèn)題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好？沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確定的答案。這取決于公司的規(guī)模。公司的管理體制。公司領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過(guò)于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過(guò)于分權(quán)，又會(huì)威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)面臨很大的管理風(fēng)險(xiǎn)。這就體現(xiàn)了管理的藝術(shù)性。除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會(huì)有很大的不同。不同的行業(yè)。同行業(yè)中不同企業(yè)。同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制，有的適合于直線(xiàn)制。有的適合于事業(yè)部制。有的適合于矩陣制。作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡(jiǎn)單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時(shí)需要有自己獨(dú)到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂(lè)福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果公司取得了很大的成績(jī)，但是如果喬布斯用管理蘋(píng)果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會(huì)成功。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書(shū)就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。
管理確實(shí)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但又不是每個(gè)人都能很好地把握它。在借鑒這本書(shū)的理論知識(shí)的同時(shí)，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對(duì)很多方面的知識(shí)有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。如果不要求對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有很深入的認(rèn)識(shí)，起碼要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有所了解。一個(gè)公司的CEO需要處理公司各方面的問(wèn)題，如果掌握的知識(shí)有限，那么他所做出的決策也會(huì)很有限。當(dāng)然，這個(gè)CEO自己不懂，他可以聘請(qǐng)別人幫他完成這項(xiàng)工作。但這首先就要求他聘請(qǐng)的這個(gè)人的確是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問(wèn)題；其次還要求這個(gè)人對(duì)公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷地提升自己。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 5
看完了《居里夫人自傳》，感覺(jué)確實(shí)是一本勵(lì)志的好書(shū)，盡管本人已經(jīng)早已變得百毒不侵，不再需要?jiǎng)?lì)志和腦的年齡，但還是把它一字一句的看完了。這本書(shū)很薄，而且包含了居里夫人為她的丈夫皮埃爾·居里寫(xiě)的傳記，屬于自傳的部分就更少了，就這么少的內(nèi)容還不是居里主動(dòng)去寫(xiě)的，是在一個(gè)記者（麥隆內(nèi)夫人）的強(qiáng)烈要求下寫(xiě)的。所有盡管是《居里夫人自傳》卻包含了她的自傳和她為她的丈夫?qū)懙膫饔泝蓚�(gè)部分。
書(shū)中涉及到了很多關(guān)于鐳的發(fā)現(xiàn)的部分，講述了發(fā)現(xiàn)鐳所付出的艱辛（還記得在提純礦石時(shí)的艱苦描述，還有身體受到輻射還在堅(jiān)持著實(shí)驗(yàn)）和快樂(lè)以及缺乏資金的窘迫，鐳的發(fā)現(xiàn)，會(huì)帶了巨大的商業(yè)價(jià)值，而居里夫婦卻把它獻(xiàn)給了全人類(lèi)，以至于自己都沒(méi)有足夠的資金去建立一個(gè)更好的實(shí)驗(yàn)室，還有去靠捐款。居里夫人因放射性元素的研究曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)，而且對(duì)科學(xué)的癡迷，與堅(jiān)韌不拔，注定了她的偉大成就。對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的陳述，不知不覺(jué)中在激勵(lì)讀者的意志。
居里夫婦的人格是非常偉大的，邀其寫(xiě)自傳的麥隆內(nèi)夫人這樣評(píng)價(jià)：在我們這個(gè)世界上，每隔一定的時(shí)期就會(huì)有一名男性或女性公民降生到人間，并為人類(lèi)社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)�，旣悺ぞ永锞褪沁@些人中的一個(gè)。她發(fā)現(xiàn)了鐳，這不僅推進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，還減輕了人類(lèi)遭受疾病和增加了人類(lèi)的財(cái)富。她的意志和極度熱情的工作精神，對(duì)男性是一個(gè)挑戰(zhàn)。
愛(ài)因斯坦這樣評(píng)價(jià)：第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大……我對(duì)她人格的偉大越來(lái)越感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)、她的意志純潔、她的嚴(yán)于律己、她的客觀(guān)、她的公正不阿，所有這一切都難得地集中在她一個(gè)人身上……大家最快樂(lè)的事情往往是童年時(shí)代，而且越是快樂(lè)的事情，越喜歡去回憶，越會(huì)有更多的筆觸去詳細(xì)描述，居里夫人對(duì)自己的童年描述非常多，字里行間流露出的快樂(lè)在感染著你，那花、那草、那美景會(huì)在讀者的腦海中清晰的勾勒出來(lái)。
然而對(duì)于越是痛苦的事情，越會(huì)不想觸及，這些不想觸及的部分可能就是的傷痛，書(shū)中在自傳時(shí)對(duì)丈夫的去世沒(méi)有描述原因只是說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，接著就是對(duì)帶來(lái)的痛苦的描述，以至于我只知道她的丈夫不是正常的離開(kāi)了這個(gè)世界，翻到書(shū)的最后去查居里夫人生平大事年表才知道皮埃爾因車(chē)禍去世。最后還要提及的'是這本書(shū)翻譯得非常好，尤其是對(duì)居里夫人的童年，以及居里夫婦郊游時(shí)，對(duì)景色的翻譯非常優(yōu)美，看得出譯者的文學(xué)功底非常深厚。
居里夫人是法國(guó)的物理學(xué)家、化學(xué)家。她和丈夫皮埃樂(lè)·居里先后發(fā)現(xiàn)了釙和鐳這兩種天然放射性元素，出版了《放射性通論》、《放射性物質(zhì)研究》等著作，推動(dòng)了原子核科學(xué)的發(fā)展。1903年她和丈夫居里、同事貝可勒爾共同榮獲了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1911年她個(gè)人又獲得了化學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)，成為歷第一位獲此殊榮的女性科學(xué)家。
居里夫人的品格更像她的科學(xué)成就一樣卓越，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，別人都在逃離戰(zhàn)火，而她卻又帶領(lǐng)著醫(yī)療小組，用她和丈夫發(fā)現(xiàn)的X射線(xiàn)，投身到搶救傷員中，從一個(gè)科學(xué)家變成了一個(gè)舍己救人的白衣天使，那高尚的精神可歌可泣。
我讀完這本書(shū)，感觸很多，也領(lǐng)悟出了許多道理，如：她勤奮好學(xué)、孜孜不倦的精神讓我明白只要有目標(biāo)，再困難的事也變得容易；她追尋夢(mèng)想不會(huì)半途而廢的精神又讓我明白只有下定決心，不怕追尋不到夢(mèng)想。
我也下定決心要向我們的科學(xué)家居里夫人學(xué)習(xí)：好好讀書(shū)，追求夢(mèng)想，永不松懈。我會(huì)以居里夫人為榜樣，熱愛(ài)科學(xué)，腳踏實(shí)地，將來(lái)為祖國(guó)貢獻(xiàn)一切。
居里夫人就是一位這樣的女性，不管經(jīng)歷了怎樣的挫折，不管遭受了多大的打擊，還是依然做自己想做的事，這是很多人做不到的，這種精神多讓人敬佩，又讓多少人自愧不如，我們都應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種不怕困難的精神，一定堅(jiān)持到底，有理想有出息的人必定是樂(lè)于吃苦的人。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 6
在這本書(shū)里，薩伊德提到最多的兩個(gè)人，一個(gè)是古爾德，一個(gè)是巴赫。在《古爾德，作為知識(shí)分子的炫技家》中，他關(guān)于兩者的闡釋終于有了深刻的交集：
“古爾德很早就強(qiáng)調(diào)，巴赫的鍵盤(pán)作品主要并非為任何一種樂(lè)器而寫(xiě)，而是為好幾種樂(lè)器而 寫(xiě)——管風(fēng)琴、豎琴、鋼琴等等，或者根本不是為樂(lè)器而寫(xiě)，例如《賦格的藝術(shù)》。所以，巴赫的音樂(lè)可以單獨(dú)演奏，離開(kāi)儀式、傳統(tǒng)、時(shí)代精神的政治正確。 古爾德只要有機(jī)會(huì)，就強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。第二，是巴赫在他自己那個(gè)時(shí)代的作曲家/演奏家名聲，他是時(shí)代倒錯(cuò)之人——他返取古老 的教會(huì)形式和嚴(yán)格的對(duì)位法則，但他也大膽現(xiàn)代——在作曲程序和半音嘗試上，他有時(shí)候要求過(guò)苛。古爾德鄭重其事而增華， 刻意力抗正常的獨(dú)奏慣例：他的臺(tái)風(fēng)絕不同俗從眾，他的琴風(fēng)返回浪漫時(shí)代以前的巴赫，而且，在他無(wú)緣飾、不合一般語(yǔ)法、 不為鋼琴所拘的音色里，他以完全當(dāng)代的方式嘗試做出一種音樂(lè)的聲音，不是商業(yè)主義的聲音，而是嚴(yán)謹(jǐn)分析的聲音。”
也許用現(xiàn)代美學(xué)里的一個(gè)詞可以描述古爾德與巴赫的關(guān)系——異質(zhì)同構(gòu)，而且，以薩伊德所見(jiàn)，古爾德深味巴赫，以返回浪漫時(shí)代以前的方式去演奏巴赫，這與我的一貫感受有所偏差——就我目前的聽(tīng)感而言，古爾德是以現(xiàn)代的方式在演奏巴赫，甚至，我從他的錄音里聽(tīng)出了金屬味，工業(yè)時(shí)代的彈奏方式(當(dāng)然并不意味著是工業(yè)化的，而恰恰相反)。其實(shí)并不矛盾，正如他在引文最后一句所說(shuō)，古爾德用的是完全當(dāng)代的方式，嘗試嚴(yán)謹(jǐn)分析的聲音。此外，我特別畫(huà)出“不為樂(lè)器而寫(xiě)”一句，因?yàn)檎缥覀冊(cè)缇椭赖�，巴赫并未在�?lè)譜上標(biāo)明用什么樂(lè)器演奏《賦格的藝術(shù)》，以慣性思維，我以為他是沒(méi)想好，或者，想完成以后再寫(xiě)，但薩伊德幾乎是一語(yǔ)道破：它根本不是為樂(lè)器而寫(xiě)!!!巴赫真的是在玩純粹音樂(lè)了，這幾乎又為他的“神性”添上一筆。
緊接著，薩伊德頗具啟發(fā)意義地提到了阿多諾，不出我所料的，阿多諾又在附會(huì)巴赫的音樂(lè)對(duì)于資本主義抵抗意義(這是他一貫思維方式，我已見(jiàn)怪不怪)。薩伊德說(shuō)，他不知道古爾德是否看過(guò)阿多諾的文章，但在這一問(wèn)題上，他倆達(dá)成了一致。正如通常所知，古爾德以退回錄音室的方式抵抗資本主義的工業(yè)邏輯，但又再一次地進(jìn)入這種邏輯之中。從影片“關(guān)于古爾德的三十二個(gè)短篇”當(dāng)中，我看到古爾德幾乎是一個(gè)非人一樣的存在，幾乎沒(méi)有人味：他用藥物、電話(huà)、收音機(jī)、旅館、錄音來(lái)武裝自己，也許他對(duì)麥克盧漢的理論中毒過(guò)深——他把自己變成了媒介，用古代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是通靈人，關(guān)于巴赫音樂(lè)的通靈人，所以他不需要有人味。
還有一篇文章，令我對(duì)薩伊德佩服得五體投地，什么文化帝國(guó)主義、東方學(xué)統(tǒng)統(tǒng)拋到一邊，薩伊德，僅憑這篇文章足可以成為大師。這篇神文就是《抗懷宇宙(評(píng)沃爾夫〈巴赫：博學(xué)的音樂(lè)家〉》。
照貫常思維，巴赫是一位虔誠(chéng)的新教音樂(lè)家，他的很多作品是為了榮耀上帝(事實(shí)確為如此)，但是!但是，薩伊德幾乎是小心翼翼地提出了另外一種可能：
“我認(rèn)為巴赫不是只像奴才般稱(chēng)頌上帝及其事功，他潛意識(shí)里還有心與之分庭抗禮，這個(gè)心意在幾部龐大作品里越來(lái)越明顯，像《賦格的藝術(shù)》、B小調(diào)彌撒曲、以及《哥德堡變奏曲》�！�
巴赫如煉金術(shù)士一般在音樂(lè)上努力探究，似乎是在跟那個(gè)至高無(wú)上的他對(duì)抗。這確實(shí)是一個(gè)有趣的.思維方式：
“巴赫的狂熱，的的確確有其魔性、嚇人之處······你不得不想，巴赫在上帝面前那樣百般虔誠(chéng)和謙 卑，他是不是借此抵抗某種更黑暗——更洋溢勃發(fā)、更驕傲、瀕臨瀆神的東西，那東西就在他內(nèi)心里，他那 帶著對(duì)位法魔術(shù)的音樂(lè)也傳出各種消息�！�
不夸張地說(shuō)，這段話(huà)看得我直冒冷汗，巴赫虔誠(chéng)的臉突然變得狡黠起來(lái)，原來(lái)他的身上也帶著浮士德的影子。將來(lái)我該如何面對(duì)圣馬太、B小調(diào)，如此總總他筆下的宗教音樂(lè)啊!當(dāng)然，也許，薩義德只是過(guò)度詮釋——只是為了思維的快感，但愿如此!
此外，他提到巴赫與貝多芬的音樂(lè)邏輯：
“巴赫的作品，質(zhì)地經(jīng)過(guò)細(xì)密、耐心、極力的策劃和衍釋?zhuān)@一點(diǎn)，他和貝多芬正好相反······貝多芬 每一件作品都是一套不同的進(jìn)擊方法，無(wú)論是呈示部，發(fā)展部、再現(xiàn)部，經(jīng)常透過(guò)一些小小的小主題為之，這 些小主題則只是分解三和弦，或者是以重復(fù)音符打造的主題樣式�！�
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 7
在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨(dú)的世界中不屈不撓，強(qiáng)忍著一切痛苦，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。
《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安，彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，是一個(gè)需要偉人的社會(huì)，所以他寫(xiě)下了《名人傳》，以此來(lái)敘述德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業(yè)，貢獻(xiàn)，所處的時(shí)代國(guó)家都不同，卻以他們高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神使我印象深刻。當(dāng)然這其中少不了他們的杰作。
在《名入傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來(lái)貝多芬是最偉大的人。身為一位耳聾的音樂(lè)家卻創(chuàng)造了許多不朽的音樂(lè)，而且在書(shū)中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的'生活。但他的音樂(lè)卻為苦難的人而寫(xiě)的，他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當(dāng)時(shí)可憐而自私的世界里，貝多芬把音樂(lè)當(dāng)成一種寄托。在我看書(shū)的過(guò)程中，看到了最氣憤的事:貝多芬在去世前有十分嚴(yán)重的病，他每天都受到病魔的折磨，他終于投降了。他讓他的侄兒去找醫(yī)生，可這個(gè)麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫(yī)生，醫(yī)生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時(shí)他的侄兒不在他身邊而是一個(gè)陌生人為他合上了眼。貝多芬明明付出那么多的愛(ài)，卻沒(méi)有回報(bào)。他還那么偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊!在孤獨(dú)和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭(zhēng)�；蛟S死亡對(duì)于貝多芬來(lái)說(shuō)是一種解脫。
面對(duì)這三位名人的生活經(jīng)歷，想想自己的生活，我們真幸福啊!我們雖不是名人，但是名人其實(shí)與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自己偉大的意志打敗困苦，而我們卻生生抱怨。表面我們說(shuō)是打敗敵人的人是英雄，事實(shí)上呢不是，《名人傳》作者羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，終要走上這條崎嶇的道路，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)面對(duì)人生大道上的種種困難應(yīng)勇往直前，當(dāng)然硬拼是不行的，所以讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)面對(duì)現(xiàn)在的生活。
《名人傳》是值得我們閱讀學(xué)習(xí)的好書(shū)，希望我們成為有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。
讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip;&hllip;雖然這位偉大的音樂(lè)家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 8
花了三天時(shí)間將《呼嘯山莊》再看了一次，有人說(shuō)看得太匆促，但對(duì)我來(lái)說(shuō)文學(xué)名著并不是拿來(lái)膜拜的，每讀一次就能獲得新的見(jiàn)解才是看書(shū)的真實(shí)意義，所以看一本書(shū)與時(shí)間長(zhǎng)短無(wú)關(guān)。
很小的時(shí)候，似乎是看過(guò)《呼嘯山莊》的，以及《三個(gè)火槍手》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《巴黎圣母院》等等，但記憶里僅限于這些很著名的書(shū)名，內(nèi)容很模糊。再讀一次于我的感覺(jué)是：這些文學(xué)名著不愧為文學(xué)名著，非常值得看。
說(shuō)到《呼嘯山莊》首先得說(shuō)到它的作者艾米麗·勃朗特，導(dǎo)讀說(shuō)艾米麗·勃朗特出生于英國(guó)一個(gè)牧師家庭，有兄弟姐妹六人，其中她的姐姐夏洛蒂·勃朗特就是另一部名著《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者，她還有個(gè)妹妹安妮·勃朗特，合稱(chēng)“勃朗特三姐妹”，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界聲名鵲起。
可惜艾米麗·勃朗特在人世間僅僅度過(guò)了三十一個(gè)春秋，所以讓后人記住她的也就唯有一部《呼嘯山莊》而已，或者說(shuō)《呼嘯山莊》是艾米麗·勃朗特生命的延續(xù)。就這樣一部小說(shuō)，足以讓我對(duì)艾米麗·勃朗特這樣一個(gè)人有很大的興趣。——她經(jīng)歷過(guò)這樣的生活嗎？或者說(shuō)起碼有這樣的生活原型？答案是否，因?yàn)榘惢旧鲜且粋�(gè)離群索居的人，所以寫(xiě)出這樣的小說(shuō)就不能不讓世人驚嘆。
我喜歡“呼嘯山莊”這幾個(gè)字，從名字里就能嗅到一股風(fēng)暴的氣息，因此生活在這里的人們都是瘋狂、野性而熱烈的。與之相反是附近的另一座山莊——畫(huà)眉山莊，沉悶保守、謙和理性是它的特色。生活在兩座山莊的人因?yàn)榕鹘莿P瑟琳有了交集，貫穿始終的是希斯克利夫的仇恨，從他來(lái)到呼嘯山莊到生命逝去離開(kāi)呼嘯山莊，這仇恨如此強(qiáng)烈而深刻。
故事以第三者口述的方式展開(kāi)，女管家奈麗是這兩座山莊興衰的見(jiàn)證人，也是希斯克利夫仇恨的見(jiàn)證人。希斯克利夫的愛(ài)情是真正的風(fēng)暴式的，他來(lái)歷不明的身世和童年所遭受到的不公正待遇，是他后來(lái)瘋狂報(bào)復(fù)的根本原因，而他和他相愛(ài)的凱瑟琳嫁給畫(huà)眉山莊的林頓先生，不過(guò)是一條斑斕的彩帶，雖然，這種愛(ài)才是折磨男主角的精神和肉體的根本因素。
正因有了這樣熱烈的愛(ài)，才會(huì)有這樣瘋狂的`恨。希斯克利夫用卑劣的方式教導(dǎo)著呼嘯山莊第三代主人哈爾頓，用欲擒故縱的手段娶了林頓家的小姐，又不顧自己兒子的死活逼他誘使自己的表姐——畫(huà)眉山莊第三代繼承人凱西嫁給他，這樣子呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊都是希斯克利夫的家產(chǎn)，從而達(dá)到了所謂“報(bào)復(fù)”的目的。
但實(shí)際上復(fù)仇了的希斯克利夫并不快樂(lè)，他的精神遭受著來(lái)自地獄的凱瑟琳的折磨，幾乎沒(méi)日沒(méi)夜地讓他不得安寧。凱瑟琳是他這個(gè)世界上唯一愛(ài)著的人，她也愛(ài)他但卻嫁給了次序井然的畫(huà)眉山莊，因此他恨畫(huà)眉山莊的所有人，包括凱瑟琳的女兒凱西。如果她活著，他可以讓她去到他身邊，可是她死了，無(wú)論怎樣都不能再醒過(guò)來(lái)，希斯克利夫只能把這種絕望加諸于活著的每一個(gè)和凱瑟琳有關(guān)的人。從這一點(diǎn)看來(lái)，與其說(shuō)希斯克利夫恨林頓、恨呼嘯山莊的人，不如說(shuō)是恨凱瑟琳——她怎么可以趁他不在的時(shí)候嫁給了他罪討厭的人呢！她怎么可以沒(méi)和他相親相愛(ài)就死去了呢！
這是一種濃烈的愛(ài)，也是一份變態(tài)的恨。愛(ài)到這樣濃烈，恨到這樣變態(tài)，最終只有毀滅。最后他絕食而死，將身體葬在了凱瑟琳旁邊，成全了終其一生的念想。
他完全可以成為一個(gè)可愛(ài)的人，如白瑞德�？上氖澜缫呀�(jīng)沒(méi)有了他愛(ài)的人，只有恨才能支撐他，成全他。當(dāng)恨也沒(méi)有了，可以報(bào)復(fù)的對(duì)象也沒(méi)有了，沒(méi)有愛(ài)也沒(méi)有恨的活著也索然無(wú)味了，這也就是到了故事的末尾凱西和哈爾頓能過(guò)上幸福生活的原因，因?yàn)椋Ｋ箍死蛟絹?lái)越多地發(fā)現(xiàn)哈爾頓和凱瑟琳有著密不可分的關(guān)系，不管他怎樣否認(rèn)都不行。他絕望了，越來(lái)越孤獨(dú)，最終絕食而死。
希斯克利夫被稱(chēng)為“惡魔式英雄人物”，我想是當(dāng)之無(wú)愧的。當(dāng)我為他處心積慮出謀劃策打倒呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的人們而痛恨時(shí)，也不能不為他堅(jiān)忍不拔的精神所折服，尤其是他對(duì)凱瑟琳超越時(shí)空的愛(ài)，讓人動(dòng)容。拋開(kāi)人物本身不談，艾米麗·勃朗特塑造這個(gè)人物是相當(dāng)成功的，比那些奶油小生更耐看，更有吸引人的魅力。
看這樣一本書(shū)，不僅僅是看這樣一個(gè)故事，還可以對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣有一定了解，當(dāng)時(shí)的文學(xué)流派、文學(xué)環(huán)境等等。
不論如何，這是一部偉大的小說(shuō)！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 9
科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付出汗水與努力，而對(duì)于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢我最近讀了《學(xué)生探索百科全書(shū)》和《養(yǎng)花》二本科普書(shū)籍，從中受益頗多。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來(lái)，人類(lèi)用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神奇大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)。在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類(lèi)建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外禮貌真的存在嗎動(dòng)物為什么要冬眠哥德巴—赫猜想是什么回事我們能不能跨越時(shí)空這些問(wèn)題一向伴隨著我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書(shū)》，我期望它能夠給我?guī)?lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。
這本《學(xué)生探索百科全書(shū)》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便能夠找到自我感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦�，�?jiǎn)便地掌握的百科知識(shí)。
讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的'科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也能夠經(jīng)過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，能夠?qū)W習(xí)前人的正確做法，并且改到自我的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣能夠使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部�，為自我鑄造一條平平的道路。
《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)。
“要是天氣突變，就得全動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎�！眲趧�(dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎樣會(huì)有甜呢？
世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的歡樂(lè)，也沒(méi)有能夠不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？
勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁，冥思苦想嗎吃完了苦，看到自我滿(mǎn)意的作文，心里是多么甜呀！
“多得些知識(shí)并不是壞事，”說(shuō)得多好��！可是，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎樣能行，又怎會(huì)取得歡樂(lè)和甘甜，吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋。我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪玩的毛病，經(jīng)過(guò)教師和父母的教育，我最終明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理。此刻，我放棄了過(guò)多的玩耍，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，以便掌握更多、更扎實(shí)的知識(shí)，終會(huì)嘗到學(xué)習(xí)的甜頭。
“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎
”多么富有哲理的話(huà)呀！老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話(huà)將永遠(yuǎn)是我的座右銘。
僅有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出完美的生活。同樣，學(xué)習(xí)也一樣，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有用的書(shū)，書(shū)里有很多我們平時(shí)學(xué)不到的知識(shí)能豐富我們的生活，給我們帶來(lái)意想不到的益處，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中找到歡樂(lè)，在歡樂(lè)中健康成長(zhǎng)。
看吧！一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話(huà)，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類(lèi)讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲！一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 10
在人類(lèi)知識(shí)的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類(lèi)思想的偉大進(jìn)程中，每一個(gè)判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養(yǎng)著人類(lèi)的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書(shū)，為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。
幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜，后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過(guò)程。在我的記憶中，在我很小的時(shí)候，幼兒教育感覺(jué)只是停留在看看孩子的觀(guān)念上面，讀了本書(shū)以后，我才知道我的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，其實(shí)，"幼兒教育"已經(jīng)在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，只是，在詞語(yǔ)的運(yùn)用上有所差別，與其相對(duì)應(yīng)的就是"蒙養(yǎng)"，既教育童蒙之意思。春秋時(shí)期我國(guó)偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實(shí)，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習(xí)慣，并使兒童早立志。那時(shí)，孔子很注重孩子的主體教育，個(gè)體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。
同時(shí)，本書(shū)通過(guò)四個(gè)階段的介紹，分別講述了我國(guó)，外國(guó)近代中國(guó)幼兒教育歷史上的具有代表性的.幼兒教育人物及其對(duì)幼兒教育的看法和主張。書(shū)中的主要教育思想和原則不因?yàn)闀r(shí)代變遷而失去其價(jià)值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性和權(quán)威性，對(duì)人類(lèi)教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響的作品，其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國(guó)際組織的教育報(bào)告。滿(mǎn)足了我們幼兒教育工作者的實(shí)際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。
其中，最令我驕傲的是我國(guó)創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者——陶行知先生，他指出"兒童是有創(chuàng)造力的"，并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過(guò)"六大解放"，解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時(shí)間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的"三個(gè)需要"說(shuō)明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我受益匪淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中，我要時(shí)常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，如果對(duì)教育者施以強(qiáng)制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
書(shū)中還有闡述了如：蒙臺(tái)梭利，杜威，皮亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權(quán)威性的外國(guó)幼兒教育家的理念，生平與成書(shū)經(jīng)歷，其中最讓我感動(dòng)心靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，這是蘇霍姆林斯基醫(yī)生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照，閃耀著他為了兒童的發(fā)展而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神與光輝形象。這種全身心的投入能開(kāi)啟一個(gè)嶄新的世界，能帶領(lǐng)孩子在實(shí)踐中獲得創(chuàng)造生活的鑰匙，能讓每一個(gè)孩子在師生互動(dòng)中煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。這種精神多么值得我們每一位幼兒教育工作實(shí)踐者學(xué)習(xí)啊，也許，很多時(shí)候，我們應(yīng)該反思我們今天的幼兒實(shí)踐教育，我們今天應(yīng)該怎樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的"人" 其實(shí)，每一個(gè)孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會(huì)編故事，會(huì)唱歌……如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，藍(lán)天下的快樂(lè)學(xué)校也就不會(huì)是一個(gè)童話(huà)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大，更遠(yuǎn)的目標(biāo)。莎士比亞有句名言：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以致用，才能不斷提升自己，走向成熟。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感1000字 11
班主任工作是個(gè)重要的工作，也是非常有意義的。如果一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中父母是第一位的，那么一個(gè)好班主任的影響就是第二位的。班主任就是孩子成長(zhǎng)道路上的第二任父母。正如著名教育家雅斯貝爾斯在其經(jīng)典著作《什么是教育》中形象的說(shuō)道：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！卑嘀魅喂ぷ鞒袚�(dān)了學(xué)校教育中極其重要的育人工作。這么重要的工作可是卻很少有系統(tǒng)的研究和分析。從事班主任工作，除了自己多摸索，多向同行有經(jīng)驗(yàn)的班主任請(qǐng)教外，似乎沒(méi)有其他的途徑了。不過(guò)我最近拜讀了齊學(xué)紅，黃正平兩位專(zhuān)家主編的《班主任專(zhuān)業(yè)基本功》一書(shū)。雖然還沒(méi)有全部學(xué)習(xí)完，但我已對(duì)“專(zhuān)業(yè)”一詞留下了深刻的印象。那做好班主任，到底有哪幾個(gè)“專(zhuān)業(yè)”呢？班主任不僅要有專(zhuān)業(yè)道德，還要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要有專(zhuān)業(yè)技能。
下面我就談?wù)勎易x本書(shū)的三點(diǎn)收獲：
一、班主任工作是有章可循、有理可據(jù)的專(zhuān)業(yè)工作。
書(shū)中第一編著重介紹了從事班主任工作的專(zhuān)業(yè)道德，從專(zhuān)業(yè)理念、職業(yè)道德、禮儀修養(yǎng)三個(gè)方面詳細(xì)介紹了班主任工作的專(zhuān)業(yè)要求，這和普通教師的區(qū)別不僅僅是量的區(qū)別，更有著質(zhì)的區(qū)別。第一編的介紹從根本上分清了班主任工作和普通教師的工作的專(zhuān)業(yè)化區(qū)別，也為我們從事班主任的'教師的發(fā)展方向起到了指引作用。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地讓我們了解了班主任工作的專(zhuān)業(yè)性和不可替代性，突出了班主任工作的
重要意義。從事了三年班主任工作一直說(shuō)不清班主任和普通教師的本質(zhì)區(qū)別，似乎就是干的多，管的細(xì)，責(zé)任心重而已，看了第一編我對(duì)班主任工作有了細(xì)致了解，清楚地認(rèn)識(shí)到了班主任的工作是專(zhuān)業(yè)化的，只有專(zhuān)業(yè)化才能精品化，這是必須的。
二、班主任工作是一個(gè)關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展的專(zhuān)業(yè)性崗位。
在班主任工作中常常要“關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展”。對(duì)于學(xué)生的思想發(fā)展和知識(shí)學(xué)習(xí)，我們基本都能做的很好，但往往忽略了學(xué)生的社會(huì)中發(fā)展�，F(xiàn)在社會(huì)變化很快，學(xué)生由于家庭差異社會(huì)的接觸面較廣，社會(huì)視野也比較開(kāi)闊，但相對(duì)而言，他們的社會(huì)認(rèn)知能力、社會(huì)辨別能力和社會(huì)免疫能力還比較弱，容易受到社會(huì)中一些不良因素的干擾和侵襲。這就要求作為班主任，不僅要在班級(jí)與社會(huì)之間設(shè)置“防火墻”，阻止社會(huì)不良信息進(jìn)入班級(jí)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境；還要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)社會(huì)，理性看待社會(huì)問(wèn)題，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力�，F(xiàn)在一個(gè)很普遍的現(xiàn)象是，學(xué)生基本都有QQ號(hào)，很多班級(jí)都有QQ群，平時(shí)會(huì)在群里面討論聊天，但是網(wǎng)上有很多不良的信息，學(xué)生一旦接觸，會(huì)影響他們的身心健康。所以，我們要積極發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)引導(dǎo)，避免傷害。
班主任要有專(zhuān)業(yè)的眼光和與時(shí)俱進(jìn)的理念，不斷了解現(xiàn)實(shí)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，從而更加有效地全面關(guān)心學(xué)生的發(fā)展。班主任專(zhuān)業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)的理念這也是必須的。
三，班主任工作的自身要求和規(guī)范也是有專(zhuān)業(yè)性的。
閱讀這本書(shū)，“專(zhuān)業(yè)”一詞給我留下了深刻的印象，關(guān)于班主任專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，盡管有所差異，但一般都強(qiáng)調(diào)這樣幾個(gè)方面：①有專(zhuān)門(mén)的知識(shí)體系；②有較長(zhǎng)時(shí)期的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練；③有專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德；④具有專(zhuān)業(yè)上的自主權(quán)；⑤有專(zhuān)業(yè)資格的限制和認(rèn)定專(zhuān)業(yè)的組織；⑥需要持續(xù)的在職成長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí)；⑦有較高的社會(huì)聲望和經(jīng)濟(jì)低位。專(zhuān)業(yè)化是指一個(gè)職業(yè)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后不斷成熟，逐漸獲得鮮明的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并獲得相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)低位的過(guò)程。班主任的專(zhuān)業(yè)化則主要體現(xiàn)在對(duì)待職業(yè)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待教育教學(xué)和對(duì)待自身發(fā)展四個(gè)方面是否有正確的觀(guān)念和新念。班主任是一個(gè)重要的專(zhuān)業(yè)性崗位，它是學(xué)生的主要精神關(guān)懷著，它是全面關(guān)心學(xué)生發(fā)展的人生導(dǎo)師，它也是學(xué)生發(fā)展的“重要他人”，它還是學(xué)生合法權(quán)益的保護(hù)者。
只有班主任自身做到專(zhuān)業(yè)化才有可能把班主任工作專(zhuān)業(yè)化。自己有一壺水才能到給學(xué)生一杯水。班主任自身的專(zhuān)業(yè)化是班主任工作專(zhuān)業(yè)化中最重要的也是最必要的。
你看，班主任雖是“世界上最小的主任”，可它是最有意義和最需要“專(zhuān)業(yè)”的主任。所以，做班主任，你必須得“專(zhuān)業(yè)”！
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