讀《論語》有感集合15篇
認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編整理的讀《論語》有感,希望對(duì)大家有所幫助。
讀《論語》有感1
論語為孔子后人及其弟子所撰寫,它不似同時(shí)期名著道德經(jīng)有老子為其編著的邏輯和寫作結(jié)構(gòu),徑直由平常與弟子的對(duì)話而組成,在字里行間中透露著生活,人生,行為,政治的哲理,較之于道德經(jīng)所需的文學(xué)素養(yǎng)論語采之于生活用之于生活相較于老子的“個(gè)人熏陶”孔子的“成功”也不為之過。
想來漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。也實(shí)屬事出有因,畢竟法家過于嚴(yán)酷,墨家過于功利,道家過于仙風(fēng)道骨。
子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!奔;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了!贝藶榭鬃又⒌
子曰“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志,切問近而思”。此為孔子之學(xué)道。
子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,有便佞,損矣!贝藶榭鬃又挥延^。
子曰“少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人ィ渲诘。”此為孔子之人生觀。
生亦有所用,死亦有所過,肆意,流逝!吧仙迫羲。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤!睅子诘,謂圣人。
讀《論語》有感2
孔子,我們中國(guó)著名的文學(xué)家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,同時(shí)也是我最佩服的文學(xué)家,他的智力過人,《論語》,便是一個(gè)很好的例子。
《論語》是孔子死后由他的弟子們寫的,里面記錄著孔子平時(shí)教育弟子們時(shí)的言行,可以教你怎樣為人處事,怎樣做人。
子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"這段話說的是:子貢問孔子有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢,孔子說:"大概是恕吧。自己不想要的,不要施加于他人。"
還有一次,子曰:"過而不改,是謂過矣。"孔子說:"有過錯(cuò),而不改,這才真叫過錯(cuò)。
其中,有一個(gè)地方最讓我印象深刻,那就是當(dāng)仁不讓。子曰:"當(dāng)仁,不讓于師。"意思是孔子說:"遇到合于仁德的事。就是對(duì)老師也不必謙讓。"如果這種事真的出現(xiàn)了,孔子連老師也不謙讓,而我,卻不一定,唉!
這本書很適合我們中小學(xué)生看,能教會(huì)我們?cè)趺礊槿颂幨,快去看看吧?/p>
讀《論語》有感3
古人云:“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì),我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里,懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是:“子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜?鬃痈袊@時(shí)光飛逝,感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝,一去不復(fù)返。
時(shí)間雖然可以很長(zhǎng)很長(zhǎng),但也可以很短很短,也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物,不愿多等待一秒鐘,可時(shí)間就是如此,如果你不珍惜,它不會(huì)等待任何一個(gè)人,就像高爾基曾經(jīng)說過:時(shí)間是最公平合理的,他從不多給誰一分。人生中我們走過很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路,一步兩步,一秒兩秒,一年兩年,一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快,我們要好好珍惜,雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退,但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里,我手持一本書——《論語》,坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢,時(shí)間就是生命,雖說時(shí)間無情,但它又有情的,它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的,如果你珍惜時(shí)間,那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出,如果你認(rèn)真對(duì)待它,它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每分每秒的人,因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的,人生是珍貴的!
如果我們能把握人生的每一秒,我們的人生才不會(huì)顯得空虛,我們要珍惜它,不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間,可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等重要。
曾經(jīng)聽我老師說過:“時(shí)間不會(huì)等你,只有你去等時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間,那你就是在謀殺,如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間,那你就是在自殺!彼自捳f:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?墒郎喜粫(huì)有后悔藥,也不會(huì)有時(shí)光機(jī),如果不想為未來的自己后悔,那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒,不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的,但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們,所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
讀《論語》有感4
在《論語·憲問》中有這么一句話:“不怨天,不尤人!彼拇笠馐牵龅酱煺刍虺隽藛栴},不埋怨天命,也不責(zé)怪別人。這僅有六個(gè)字的一句話,告訴我們的卻是一種待人處事的深刻哲理,所以,我們應(yīng)更深的去體會(huì)它其中的含義。
在我們的生活中有這么一些人,他們一遇到困難、挫折或麻煩,就牢騷滿腹,埋怨上天不給自己好運(yùn)氣,抱怨他人有過錯(cuò),可就是不自查自己有什么過錯(cuò)和責(zé)任。這就是典型的怨天尤人的表現(xiàn)。而孔子卻認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)“不怨天,不尤人!边@實(shí)際上就是把對(duì)自己的要求提高到一個(gè)更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)上,即苛責(zé)的應(yīng)該是自身。
記得我曾經(jīng)有過這樣一次經(jīng)歷。有一次,省里舉行作文大賽,我也報(bào)名參加了。我非常認(rèn)真的對(duì)待這次比賽,用了一個(gè)星期來構(gòu)思,還上網(wǎng)、翻書查閱了很多資料,并用了三個(gè)小時(shí)認(rèn)真地寫了這篇文章。當(dāng)我拿到學(xué)校給同學(xué)們看時(shí),大家也是嘖嘖稱贊,我心里比吃了蜜還甜。原以為這篇文章可以受到老師的好評(píng),但很可惜的是,老師僅僅給了我85分。當(dāng)我看到這個(gè)灼眼的分?jǐn)?shù)是,心里“咯噔”一下,隨即,一種沉重的失落涌上心頭。看著別的同學(xué)拿著90分、95分、97分的作文歡呼雀躍時(shí),我的心情跌落谷底。我很郁悶,也非常想不通:為什么我這么用心寫的作文老師會(huì)覺得有問題,為什么?而后,在當(dāng)天下午的一節(jié)班會(huì)課上,老師講到這么一句話:“我們?cè)谏钪,?yīng)學(xué)會(huì)‘不怨天,不尤人’,當(dāng)事情不是依你所想時(shí),先不要怨天、怨地、怨別人,先好好反思自己,問題到底出在哪里……”聽了這番話,我覺得心里很慚愧,為我在作文得了低分時(shí)抱怨老師而慚愧,為沒有反思自己的錯(cuò)誤而慚愧。我當(dāng)即拿出我的作文,仔細(xì)的看了5遍,發(fā)現(xiàn)我的措辭、結(jié)構(gòu)安排等方面存在著缺陷;我又詢問了老師后,決定再寫一篇。真沒想到,這篇作文竟獲得了作文大賽的二等獎(jiǎng)!我很感謝這句“不怨天,不尤人”,它不僅讓我獲得了榮譽(yù),更令我明白了待人處事的深刻道理。
這句話不僅在我的身上得到了驗(yàn)證,在古今中外的很多名人身上也可以體現(xiàn)。海倫凱勒——一位被世人廣為傳頌的偉人,被評(píng)為20世紀(jì)美國(guó)十大杰出人物之一,她用失明的雙目、失聰?shù)碾p耳譜寫了燦爛的生命樂章!當(dāng)命運(yùn)向她伸去可怕的魔爪后,她怨天尤人了嗎?沒有。她用她堅(jiān)強(qiáng)的意志,克服先天的不足,嚴(yán)格要求自己,不斷提高自身的文化修養(yǎng),終于成為一位影響全球的傳奇女性!從《星光大道》走出的歌手楊光,雖然是從來沒有見過陽光為何物的盲人,但他卻用歌聲唱出了對(duì)人生幸福的追求與熱愛。他同樣沒有埋怨上天的不公,沒有埋怨父母給他的殘缺的身體,憑著自身的努力,實(shí)現(xiàn)了自己人生的價(jià)值……試問:我們相對(duì)一些身體有殘缺的人們,有著健康的身體,充沛的精力,那么我們還有什么理由去埋怨生活的不公呢?
我還讀過這樣一個(gè)故事,它講的是一位名牌大學(xué)生因求職屢屢碰壁,想要跳海結(jié)束自己年輕的生命,但被一位老者救下的故事。這位老者在最后的勸說時(shí)所說的話讓我頗為感動(dòng):“一粒沙掉到沙堆中就很難再找到,但一粒珍珠掉到沙堆中,卻更能令它顯得熠熠生輝!彼裕覀儾徽撛诠ぷ魃线是生活中,如果遇到不順或障礙、阻力,首先應(yīng)從自身找出結(jié)癥所在,而不是抱怨沒有合適的機(jī)會(huì),沒有賞識(shí)自己的“伯樂”。當(dāng)我們真正做到“不怨天,不尤人”時(shí),我們就會(huì)蛻變成那顆美麗的珍珠,很多的難題就會(huì)迎刃而解。
讓我們記住這句話——“不怨天,不尤人”。用平和的心態(tài),去面對(duì)人生百態(tài),不斷提高自身素養(yǎng),成為生活的強(qiáng)者!
讀《論語》有感5
中國(guó)古學(xué)博大精深。儒、墨、道、法四家學(xué)派將中國(guó)人民從千百年的水生火熱之中解救出來。其中儒家學(xué)派是我最喜愛的一家學(xué)派,它讓我受益匪淺。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子,又名孔夫子,他名丘,字仲尼,山東魯國(guó)人。他可是人類歷史上一位偉大的教育家、思想家。他與弟子編纂的《論語》被流傳千百年,將知識(shí)以及人間道理向世界各地傳播。當(dāng)翻開一些語文課本,你都能看到它們的身影。
“天不生夫子,萬古如長(zhǎng)夜。”這正是世人對(duì)孔夫子的贊揚(yáng)。
在讀完《論語》后,我深有體會(huì),其中有幾條孔子語錄讓我銘記在心。
“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!边@一句我們都耳熟能響,這句語錄后來也變成了成語——擇善而從。我們的漫漫人生路上,總會(huì)遇到那么幾個(gè)人,可沒有人是完美的,他們各有所長(zhǎng),也有缺陷。我們?cè)撛鯓酉蛩麄儗W(xué)習(xí)呢?我們要從他們的身上找到他們的優(yōu)點(diǎn),并向他們學(xué)習(xí);找到他們的缺點(diǎn),看看自己有沒有這些缺點(diǎn),在將這些缺點(diǎn)改正。這不正是學(xué)習(xí)的好方法嗎?
“無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成!笨瓷先ミ@句話好像不關(guān)學(xué)習(xí)什么事,其實(shí)道出了一部分學(xué)習(xí)真諦,學(xué)習(xí)不能求快,要慢一點(diǎn),穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囊徊揭徊綄W(xué),不能一口氣吃成胖子,學(xué)習(xí)太快反而會(huì)讓知識(shí)更快流失;在我們學(xué)習(xí)時(shí),不能因?yàn)樾菹⒁粫?huì)這樣的小利而暫時(shí)停止學(xué)習(xí),這樣子學(xué)習(xí)是會(huì)讓自己更加“貪圖小利”,如果面前是一個(gè)巨大的誘惑呢?所以我們要從一開始就抗拒小利,認(rèn)真休息。這難道不是學(xué)習(xí)的道理嗎?
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這一句是我最喜歡的一句,我都到這句話時(shí)就肯定,孔子一定是一個(gè)重視學(xué)習(xí)方法的一位長(zhǎng)者。在學(xué)習(xí)時(shí),我們會(huì)學(xué)到很多知識(shí),但如果我們不去反復(fù)地溫故它,也許有一天,這些知識(shí)就慢慢離你而去;在生活中,我們周圍的朋友,家人都會(huì)給我們提一些建議,無論是好的還是不好的,我們都要虛心接受他們的建議,這樣才會(huì)成長(zhǎng)進(jìn)步;當(dāng)你小有名氣時(shí),定當(dāng)還有人不太了解你,這時(shí)我們需要的是一個(gè)君子的表現(xiàn),我們要表現(xiàn)得平靜一點(diǎn),讓別人一看就知道自己是一個(gè)有學(xué)問的人。這難道不是學(xué)習(xí)的好表現(xiàn)嗎?
孔夫子知道的知識(shí)是多少呢?猶如那滔滔江水吧。
《論語》所帶來的道理數(shù)之不盡,孔夫子流傳的學(xué)習(xí)精神也不會(huì)殆盡。我們應(yīng)當(dāng)感謝《論語》帶來的知識(shí),更應(yīng)當(dāng)感謝孔夫子編纂了這篇千古長(zhǎng)論。
讀《論語》有感6
說起孔子,我們自然會(huì)想起《論語》,一部由孔子的子弟們編寫的經(jīng)典著作,涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面,內(nèi)容非常豐富,是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。雖然距今已有兩千五百年,但是《論語》的價(jià)值不亞于西方的《圣經(jīng)》。北宋初年的宰相趙普曾說過:“半部《論語》治天下”。世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種,秋天要收獲一樣。細(xì)讀《論語》,它告訴我們的就是這些樸素又真實(shí)的道理。
手捧《論語》,洗禮心靈。當(dāng)今社會(huì),人能用聰明的大腦創(chuàng)造豐富的物質(zhì)生活,但是人們?cè)谧分鹞镔|(zhì)的時(shí)候很容易失去自己,智者留下的精神財(cái)富能為自己指明前進(jìn)的方向,能讓那顆被喧囂的世界吵得驕躁不安的心獲得一方寧靜和安逸!墩撜Z》就是這樣的智者。正如西漢學(xué)者劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)患!薄墩撜Z》可以算是一味良藥,孔子是一位精神世界非常富有的圣人,他說“賢哉,回也!賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”孔子夸贊弟子顏回的“安貧樂道”不就是他的真實(shí)寫照嗎?我們渴望物質(zhì)生活的富足,但是我們漸漸覺得心被物累。這時(shí)候,我們捧起《論語》,找到心靈的歸屬?鬃诱f:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣!笔前。利惖拇笞匀、動(dòng)人的音樂旋律、高潔的追求和向往、樂觀向上的生活態(tài)度、淳樸的親情和友情……,這些不都是我們快樂之源嗎?人生的精彩和輝煌總是短短的一瞬,平淡才是永恒。當(dāng)我們感覺浮躁,拋開喧囂與重荷,抽空去看看一望無際的大海,遼闊無疆的原野,寂寥點(diǎn)綴的星空,在靜謐中,追尋心靈淡忘的人文情懷,給心靈一點(diǎn)溫暖的滋潤(rùn)。
細(xì)讀《論語》,三省吾身。初中時(shí)我與《論語》第一次會(huì)面,在老師的引領(lǐng)下,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄叭诵斜赜形?guī)熝;擇其善者而從?其不善者而改之。”的警句深深地印在了我的腦海。朦朧的記憶中,懂得了不但要學(xué)習(xí)還要思考,要謙虛地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),自省不足。歷經(jīng)數(shù)年,這種樸素的真理一直陪伴著我。學(xué)校開展的公開課,我積極去參加,學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師的教育智慧,從年輕教師身上學(xué)習(xí)他們的活力,窺視自身的不足。為人師表的我,和學(xué)生一起以“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄叭诵斜赜形?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之!惫裁!皢柸堑们迦缭S,為有源頭活水來”,作為老師的我,更要多學(xué)習(xí),多思考,流向?qū)W生的才會(huì)是一條活的河流。學(xué)生是老師的鏡子,學(xué)生的不足,更應(yīng)該引起反思。當(dāng)班里有學(xué)生鬧矛盾的時(shí)候,我除了教育學(xué)生,更要教育自己,是不是平時(shí)對(duì)學(xué)生的叮囑少了?
共讀《論語》,和學(xué)生一起成長(zhǎng)。為人師表,我是學(xué)生在校的家長(zhǎng),肩負(fù)著經(jīng)營(yíng)好班級(jí)這個(gè)大家庭的重任,現(xiàn)在和學(xué)生們一起經(jīng)營(yíng)好了小家,才能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)以后經(jīng)營(yíng)大家。每星期的經(jīng)典閱讀時(shí)間里,和孩子們一起誦讀由《論語》延生出的《弟子規(guī)》,學(xué)生們?cè)跁V卸昧巳省⒘x、禮、智、信;在一個(gè)個(gè)廉潔、不圖私利的小故事中,學(xué)生們懂得了做一個(gè)誠實(shí)、正直的人。我的班級(jí)里曾經(jīng)發(fā)生過丟失課外書的事情,當(dāng)我在班上調(diào)查的時(shí)候,學(xué)生們一個(gè)個(gè)你看我,我看你,議論得面紅耳赤:“誰拿的?快拿出來吧!焙迫徽龤饣厥幵诮淌疑峡眨Y(jié)果是學(xué)生自己把課外書落在家里了。當(dāng)所有的誤會(huì)被消除,一股清風(fēng)撲向我的臉上,也撲向了所有學(xué)生的臉上。
讀一讀《論語》,“碧水月自闊,歲流凈而平”的淡泊寧靜躍然心間,孔子的安貧樂道、謙虛好學(xué)、仁義懂禮,幫我指引了心靈追求的方向,讓浮躁逐漸湮沒于滾滾紅塵。讓陣陣的國(guó)學(xué)清風(fēng)吹拂我們浮躁的內(nèi)心,讓一股浩然正氣常伴我們周圍,做一個(gè)幸福的讀書人吧。
讀《論語》有感7
漫漫年華已在彈指之間悄然流逝,唯有一部部經(jīng)典未被時(shí)光的流沙覆蓋,仍散發(fā)著光芒。在閱讀越來越呈現(xiàn)碎化片的今天,經(jīng)典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語》,帶給我發(fā)自內(nèi)心的喜悅。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”?鬃拥脑掗_辟了我學(xué)習(xí)和思考的道路,使我開始探究世界的奧秘!皽毓识,可以為師矣”。孔子的告誡教會(huì)我復(fù)習(xí)和感悟的道理,使我開始溫習(xí)和深深感悟!叭∥嵘頌槿酥\而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?”曾子的一句話使我懂得反省自身,既傳則習(xí),在學(xué)習(xí)上不斷反省,以求得更大的進(jìn)步。
《論語》的可貴之處在于它教會(huì)我修養(yǎng)自身,從而也能夠使我獲得提高自我的喜悅!叭瞬恢粦C,不亦君子乎!”輕巧的一句話教會(huì)我要寬容,需要培養(yǎng)廣闊的心胸。“知之為知之,不知為不知,是知也。”簡(jiǎn)單的一句話,告訴我做人要誠實(shí)。面對(duì)自己不懂的東西,不需要不懂裝懂,而是要不恥下問,否則只會(huì)貽笑大方?鬃釉裕骸叭诵,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!笨鬃右苍鴰煆亩嗳,而他的?jīng)歷也印證了這句話。我從中學(xué)習(xí)到要向身邊的人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和改變自身的缺點(diǎn)。
《論語》教會(huì)我要承擔(dān)責(zé)任,這也是一種喜悅!笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn),不亦重乎,死而后已,不亦遠(yuǎn)乎!贝嗽拺(yīng)是我們青少年的座右銘。我們身為祖國(guó)的花朵、未來的棟梁,肩負(fù)著復(fù)興中華民族的重任。前路荊棘遍布,前方雷雨交加,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn),但“既然選擇遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程。”漫漫長(zhǎng)路,我們鞠躬盡瘁,死而后已。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。小小一部《論語》卻蘊(yùn)含著巨大道理,而我們每次的閱讀也不過是管窺蠡測(cè)罷了,其博大精深可見一斑。
讀《論語》有感8
一部《論語》,有人從中覓得修身、齊家、治國(guó)、平天下之道,有人獲得了人生的感悟?鬃,一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的至情至性之人,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的至真至誠之人。
我總認(rèn)為一位大師,他必定不是純粹的、專一的,就像孔夫子。教育家,他弟子三千,名副其實(shí);思想家,一個(gè)"仁"留給世人永久的啟發(fā);文學(xué)家、哲學(xué)家他依然當(dāng)之無愧。試問沒有悲天憫人的情懷,沒有天地乾坤皆滄海一粟的胸襟,何以成為一代圣人呢?
金景芳先生在他的《孔子思想述略》中曾說:"孔子所以在中國(guó)歷史上以至于超越中國(guó)歷史的界限,受到長(zhǎng)期的尊重,首先在于他是偉大的教育家,而不是在于他的政治思想。"在浩如煙海的各式教育讀物中我們難免迷失,面對(duì)每天繁瑣的教學(xué)工作也難免浮躁,那不妨卸下一絲偽裝,拋棄一些浮躁,回歸千年前的經(jīng)典,靜心聆聽圣人之言吧!
在大力提倡素質(zhì)教育的今天,回頭看看孔子,20xx多年前的思想依舊能給我們啟迪。
大千世界的魅力在于萬事萬物的多樣性,沒有同一處風(fēng)景,才會(huì)讓人對(duì)旅行如此迷戀,同樣教育的魅力也在于教育對(duì)象的多樣性,教師看似重復(fù)機(jī)械的勞動(dòng)背后卻隱藏著諸多鮮活的生命個(gè)體。一句"因材施教"似乎道出了教育的真諦?鬃右簧谢ㄙM(fèi)了很多時(shí)間來了解學(xué)生的性格、智商、情商、特長(zhǎng),有時(shí)他能從學(xué)生優(yōu)點(diǎn)方面分析,如他曾指出子路果敢決斷、子貢通情達(dá)理、冉有多才多藝;有時(shí)他能從學(xué)生缺點(diǎn)方面分析,如他曾指出高柴愚笨、曾參遲鈍、子張偏激、子路魯莽;有時(shí)他能對(duì)不同學(xué)生作比較分析,比如子貢問孔子:"子張與子夏哪個(gè)強(qiáng)一些?"孔子說:"子張偏激一些,辦事說話容易過頭;子夏遲鈍一些,辦事說話有時(shí)跟不上。"子貢又問:"那么是不是子張強(qiáng)一些呢?"孔子回答說:"過猶不及。"正因?yàn)閷?duì)學(xué)生的如此了解,他的教育和教學(xué)才能符合學(xué)生的實(shí)際水平和個(gè)性特點(diǎn)。他不用千篇一律的說教,往往許多學(xué)生問同樣一個(gè)問題,而孔子回答不一樣。如子路問:"聽到一個(gè)道理馬上就執(zhí)行嗎?"孔子答:"有父兄在,怎能立刻就去實(shí)行?"冉求也問,而孔子答:"對(duì),馬上去實(shí)行。"公西華問為什么對(duì)同一個(gè)問題而答復(fù)相反?鬃诱f:"冉求遲緩,我推他一下,子路向來膽大好勝,所以我往后拉他一下。"
說起"因材施教"道理和理念誰都有一堆,可實(shí)踐起來怎一難字了得!我們真的'了解那講臺(tái)下幾十雙眼里藏著什么嗎?孔子說過"智莫難于知人",沒有什么比那一個(gè)個(gè)鮮活的生命更難懂。
孔子說:"中人以上可以語上也;中人以下,不可以語上也。"也就是說中等以上水平的人,可以告訴他較高深的學(xué)問;中等水平以下的人,不可以告訴他較高深的學(xué)問。我們是不是把我們的學(xué)生都當(dāng)成中上人了呢,那些艱澀的理解,那些文章背后的深意他們真的個(gè)個(gè)都需要知道嗎?語文課堂上我們總是糾結(jié)與那些莫名其妙的"深情厚意",那小小的心靈哪能感悟那么多呢。在中學(xué)語文課本中有朱自清先生一篇經(jīng)典的散文作品《背影》,我記得當(dāng)年我學(xué)的時(shí)候老師神情的講,我似懂非懂的聽,只忙著體會(huì)那字里行間的深情,做題倒是會(huì)了,萬分感動(dòng)吧倒也談不上,父愛的偉大倒也略懂一點(diǎn)點(diǎn)。隨著年齡的增長(zhǎng),我看過了父親無數(shù)次的背影,有一天突然讀到這篇文章,我才感慨頗深。只到我自己站上講臺(tái),婉婉到來那傷感中帶著憂傷的文字時(shí),我差點(diǎn)淚流滿面,那一刻我知道,那一課不是為我的學(xué)生上的,而是為自己上的,下邊的孩子如同當(dāng)年的我,有的頗有領(lǐng)悟,大多似懂非懂,也有的暗自偷笑?赡怯衷鯓幽,那一刻多少人懂真的不那么重要,歲月會(huì)告訴他們一切,對(duì)于那些暗自偷笑的孩子更無需指責(zé),過多苛求。
那教育到底要交什么,有人恐怕要發(fā)問了。孔子只說"弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。" 不外乎四大方面,即"文、行、忠、信",而對(duì)于"文"孔子似乎把它列在末尾,相對(duì)來說更為推崇"行""忠""信"。也就是政治和倫理道德方面的踐行,這是孔子的本意。我到覺得沒必要把思維禁錮在孔夫子的本意上,何嘗不能理解為一種實(shí)踐能力和為人處事之本。教育家陶行知先生說過:"千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人",這恰恰與孔子主張的"仁與德"不謀而舍,兩人都把"仁與德都"當(dāng)做自己不斷追求的目標(biāo),從而提高自己的修養(yǎng)品德,具備良好的修養(yǎng)品德,才是我們所調(diào)的''真人''。我們總在說教書育人,要育成什么樣的人——"真人",是"君子坦蕩蕩",是"敏于事而慎于言",是"言必行,行必果",是一種坦蕩、內(nèi)省、直率與真誠?鬃油ㄟ^點(diǎn)滴,言簡(jiǎn)意賅、語重心長(zhǎng)地與弟子探討,感悟天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
白天,忙碌于教育教學(xué)工作;入夜,翻開圣賢之書讀上幾頁,雖不能自稱"大徹大悟",卻無疑享受了一次"靈魂桑拿"。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,教育這條路與我而言還有太多的風(fēng)景要去追尋,我不是開辟者,但我愿意去追尋那一片片綺麗的風(fēng)光。面對(duì)繁瑣的工作,不知從何時(shí)起也變得喋喋不休,變得心浮氣躁,與圣人對(duì)話,才發(fā)現(xiàn)來自遠(yuǎn)古的真理總能給予人一種寧靜的智慧,我沉醉于那份內(nèi)省,感動(dòng)著那份質(zhì)樸與直率,不寧靜怎能幸福,不寧靜何談教育!
讀《論語》有感9
“子曰:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也信近于義,言可復(fù)也;因不失其親,亦可宗也!薄(jié)選自《論語.學(xué)而》
“子曰:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親,亦可宗也!薄墩撜Z學(xué)而》我們每天都生活在語言的環(huán)境里,人際交往都離不開溝通,我們都在承諾,,但是你說出來的話就一定能夠兌現(xiàn)嗎?你答應(yīng)別人的事,就一定能夠做到嗎?你說的話能不能兌現(xiàn),那要看你的諾言離道義有多遠(yuǎn),如果你的諾言符合道義,那么,兌現(xiàn)的可能便會(huì)高些,這便是“信近于義,言可復(fù)也!
“信近于義,言可復(fù)也,”一個(gè)人如果能夠恭謹(jǐn)有禮,對(duì)別人畢恭畢敬但又符合禮儀,那么他就遠(yuǎn)離恥辱了!耙虿皇溆H,亦可宗也!币馑际钦f,如果他有明辨是非的能力,所依靠的都是可親可信的人,那么這個(gè)人的為人行事也就很可靠了。
在這里,“信”也沒有被單獨(dú)拿出來作為一個(gè)核心,而是說講信用一定要符合道義。社會(huì)中不斷地出現(xiàn)的種種挑戰(zhàn),一個(gè)人光有單一的內(nèi)心道德還是不夠的,一定要有一個(gè)完善的道理體系。
我們知道,關(guān)于歷史,有一個(gè)詞語叫做“信史”,其記載真實(shí)可靠的歷史。這個(gè)詞內(nèi)涵很重,因?yàn)闅v史上有很多史官,要用他們的生命來維護(hù)歷史的真實(shí),讓歷史的真相得以流傳下來。這是中國(guó)歷史上可貴的傳統(tǒng)。
曾經(jīng),北魏的司徒崔浩和中書侍郎高允兩個(gè)人奉命撰寫北魏的國(guó)史,叫做《國(guó)書》。《國(guó)書》寫好以后,就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑上。很多鮮卑貴族看了國(guó)史之后,非常不滿,就跟北魏的太武帝拓跋燾進(jìn)讒言,拓跋燾盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩,接下來就要逮捕中書侍郎高允。拓跋燾就召見高允,問:“《國(guó)書》果真都是崔浩一個(gè)人寫的嗎?”這個(gè)時(shí)候,高允明白發(fā)生了什么事,但是他這樣回答的:“《太祖紀(jì)》由前著作郎鄧淵撰寫,《先帝紀(jì)》個(gè)《今紀(jì)》是我和崔浩兩人共同撰寫的。不過,崔浩兼職很多,至于具體的著述工作,我寫得要比崔浩多的多!蓖匕蠣c一聽,大怒,說“敢情你寫的比崔浩還多,你的罪行比崔浩還大,怎么可能讓你活!”高允不慌不忙,回答說:“我的罪過確實(shí)非常大,應(yīng)該滅族,但我不敢說虛妄的話來騙您。拓跋燾回過頭說:“這就是正直!這在人情上很難做到,而高允卻能做得到!馬上就要死了,卻不改變他說的話,這就是誠實(shí)啊,作為臣子,不欺騙皇帝,這就是忠貞啊。應(yīng)該赦免他的罪過,要褒揚(yáng)他!庇谑,皇帝赦免了高允。
誠信,有時(shí)候是需要大勇敢的。它需要自己內(nèi)心對(duì)于一種價(jià)值的堅(jiān)持,這種價(jià)值延伸出來, 這便不是僅僅是自己的事情,而是關(guān)系到更多人的利益。
讀《論語》有感10
談到《論語》思想,首先當(dāng)屬"仁"的思想,中國(guó)人的讀書人自古以來都以"君子"自居,其中"仁義禮智信"方為君子立身的基本原則。自漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來,儒家思想便成為了華夏民族的主流思想,融入了華人的血液當(dāng)中并影響至今。要說《論語》就不得不先說說創(chuàng)造他的人---孔子?鬃由诠551年到479年,在這個(gè)年代前面有夏朝四百多年,商朝六百多年,到周朝的時(shí)候,從開國(guó)到孔子有五百多年了,而周朝分為兩部分,西周跟東周?鬃拥臅r(shí)代是在東周,東周分為春秋跟戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)代,孔子是春秋時(shí)代末期,他生命結(jié)束的時(shí)候,春秋時(shí)代也隨之結(jié)束了。那是一個(gè)亂世,亂世就是天子失德、諸侯爭(zhēng)霸、禮壞樂崩、民不聊生。因?yàn)樘煜聛y了,每一個(gè)人念念書都要問,怎么樣從古人的智慧找到一個(gè)方法幫助現(xiàn)在的人?人總是要設(shè)法活下去,并且活得有尊嚴(yán),所以才會(huì)有百家齊放的現(xiàn)象。
孔子認(rèn)為周朝的興盛就是靠禮樂的制作讓天下安定。禮跟樂的制作需要兩個(gè)條件:第一個(gè),你必須有天子的位置,你還必須有圣人的德行。這兩個(gè)配合起來,天子加上圣人就是周公,他治理卓越以后,上行下效,天下大治。
孔子很向往這樣的一種境界,但他并沒有這樣的機(jī)會(huì),所以他了解到自己這一生對(duì)人生要如何的看法,應(yīng)該往哪里發(fā)展,但是在魯國(guó)你要從政的話,是非常危險(xiǎn)的,因?yàn)轸斁掖蠓蛞恢痹诙窢?zhēng)。所以孔子一直拖延到了五十歲才開始有機(jī)會(huì),他在五十一歲的時(shí)候正式出來做官,魯定公讓他做中都宰,中都宰就是中都縣的縣長(zhǎng)。古代當(dāng)縣長(zhǎng)就已經(jīng)成為大夫,不過是最基層的,你要當(dāng)?shù)街醒爰?jí)的話,才慢慢進(jìn)入權(quán)力核心。所以孔子開始是當(dāng)中都縣的縣長(zhǎng),一年下來,這個(gè)縣變成模范縣,全國(guó)都跟他效仿,跟他自己制訂的一些典章制度,收稅的方式全國(guó)效仿,做太好了,立刻升官,擔(dān)任小司空,司空是負(fù)責(zé)古代建設(shè)方面的,工程方面的部門,他是副長(zhǎng)官。結(jié)果幾個(gè)月下來又做得太好了,又升司寇,司寇是負(fù)責(zé)司法的。所以孔子沒有當(dāng)過教育部長(zhǎng),卻當(dāng)過司法部長(zhǎng),負(fù)責(zé)管法律如何執(zhí)行的,維持社會(huì)治安的。
他當(dāng)司寇的時(shí)候就發(fā)生很多事了,比如說他當(dāng)司寇的時(shí)候,整個(gè)魯國(guó)就開始上軌道了,治得非常好。后來魯君跟齊國(guó)的國(guó)君相會(huì)的時(shí)候,孔子跟他去,表現(xiàn)極其卓越。他等于是幫助魯君跟齊君來談判,得到許多外交上的成功,把齊國(guó)侵占魯國(guó)的幾塊地全部還給魯國(guó),這是孔子的貢獻(xiàn)。讓魯君在齊君前面完全不受委屈,回國(guó)之后就攝行相事,代理總理了。孔子最高的官就做到這個(gè)位置,做得太好了之后,魯國(guó)大治,他當(dāng)代理總理三個(gè)月,魯國(guó)大治。司馬遷用八個(gè)字形容:"路不拾遺,男女分途。"東西掉地上沒有人去撿,男生跟女生走在路上分兩邊。這個(gè)社會(huì)實(shí)在是很安定。但是社會(huì)安定繁榮開始往上發(fā)展的時(shí)候,孔子很有企圖心,就任命他的學(xué)生子路擔(dān)任季氏的家臣。想要讓魯國(guó)統(tǒng)一,因?yàn)轸攪?guó)分成四分,他要統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)都靠城墻,一個(gè)城墻很高,里面有一些武器,別人就對(duì)你無可奈何,那三家大夫各有城墻,各有武器,所以孔子開始叫子路把這些城墻都給我拆低一點(diǎn),不要那么高,太高了打不進(jìn)來,不行。這兵器不能太多,結(jié)果三家大夫里面兩家就認(rèn)了,一家還是起來反抗。到最后還是沒有成功。沒有成功之后,很多反對(duì)的力量就出現(xiàn)了。孔子那時(shí)候也是一樣,所以孔子在魯國(guó)慢慢就發(fā)現(xiàn),批評(píng)他的人越來越多,齊國(guó)在魯國(guó)旁邊,兩國(guó)經(jīng)常在競(jìng)爭(zhēng)。
所以齊國(guó)就派了八十位美女,一百二十匹好馬送到魯國(guó)來,那時(shí)候魯國(guó)的執(zhí)政的卿叫季桓子,就跟魯定公每天觀賞美女表演唱歌、跳舞,又看這些馬去賽馬,真漂亮。就不再理孔子了,孔子每天把政事批好之后送給他們,他們也不看,就拖著,就擱著。孔子發(fā)現(xiàn)自己不受重用了,所以孔子在五十五歲結(jié)束的時(shí)候開始周游列國(guó),從此到六十八歲才回來。而《論語》中的大量典故也是在這段游歷期間產(chǎn)生的。
我們常說,看文章不僅要看其詞章、手法,更要看到其本后的精神所在。正所謂人如其文,文如其人,孔子在他的言語中透露的不單單是一些做事的道理、做官的道理、做人的道理,更重要的是這些只字片語背后的儒家精神、文人精神。
回想起來,古來圣賢,他們的行為、品德無一不被后人歌頌。但看看那些圣賢們后來的遭遇又有幾個(gè)能做到我們今天所說的"成功"呢?并沒有幾個(gè),沒有幾個(gè)能有這樣的運(yùn)氣。但為什么他們?nèi)匀恢档煤笕瞬粩鄬W(xué)習(xí)他們呢?這后面的,便是真正的儒家,一個(gè)真真正正的文人、知識(shí)分子該有的精神。就是不管你的仕途如何,遭遇如何,都要將道德的真精神把握住。它將使得你有一股正氣,一股追求真理,剛正不阿的勇氣。即使明明知道要得罪上級(jí)也要把真理道出來的骨氣。這才是一個(gè)讀書人要有的氣節(jié),才是儒家的真精神。
今天的國(guó)學(xué)熱,許多家長(zhǎng)都會(huì)教自己的小孩學(xué)《弟子規(guī)》,而《弟子規(guī)》表面上看是為了教大家一套乖乖的大道理,諸如做人要孝順,要團(tuán)結(jié)、友愛等等。我們太容易將這一套東西變成馴化人們的一套工具,卻忘了這套東西背后支撐它的是什么。支撐它正是千百年來有志之士追求的那股氣。我相信,孔子當(dāng)初的言論也并非想讓看《論語》的人,學(xué)習(xí)如何做一個(gè)順民,在遇事時(shí)如何趨吉避兇,而是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋(gè)剛健的人。當(dāng)這股剛健之氣蔓延到每個(gè)家庭,沁入所有的制度典籍,那么整個(gè)社會(huì)將會(huì)被一股浩然正氣所充盈。這才是《論語》這類文學(xué)經(jīng)典久盛不衰的原因,才是我們學(xué)習(xí)它的價(jià)值所在。
讀《論語》有感11
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”,如何理解這句話呢?
在我看來這句話包含三個(gè)層面的關(guān)系。第一句話“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”是自我成長(zhǎng)的關(guān)系;第二句話“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎?”是我們和他人的關(guān)系;第三句話“人不知,而不慍,不亦君子乎”是我們和世界的關(guān)系。
“學(xué)習(xí)”其實(shí)是兩個(gè)動(dòng)作,一個(gè)是“學(xué)”的過程,另一個(gè)是“練習(xí)”的過程,所以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”其實(shí)包含兩個(gè)動(dòng)作。就是我們學(xué)習(xí)了一門課,讀了一篇文章或者一本書,聽別人講話學(xué)習(xí)到的知識(shí),不僅僅要停留在“學(xué)"的過程,還要做適當(dāng)?shù)臅r(shí)候多多練習(xí),這樣才能成長(zhǎng)。
人的快樂更多的是來自于跟志同道合的人在一起做事,在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中就會(huì)很容易遇到跟自己的理念相近,目標(biāo)一致,或者擁有相同愛好的人。
我們有時(shí)候會(huì)因?yàn)閯e人不了解自己或者不認(rèn)同自己而生氣,但是反過來想一想,為什么不保持一個(gè)開放的心態(tài)保持不同呢,為什么非要讓別人認(rèn)同自己呢?我們要了解,別人和自己理念不一致是一件再正常不過的事情了。
與其因?yàn)閯e人的不認(rèn)同而生氣,不如保持一個(gè)好奇的心態(tài)去理解別人,也許會(huì)學(xué)習(xí)到很多。
讀《論語》有感12
老師暑假給我們布置了一個(gè)作業(yè),看一本好書并寫出讀后感,我看了論語,并寫出了我的感受。
論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著明的思想家、教育家、孔子和他的弟子言行的書,其中很多話很有道理。論語1是將學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度2是講有關(guān)思想、修養(yǎng),論語是我懂得如何做人的道理,教我正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。特別“溫故而知新”這句話它的意思是溫習(xí)舊的知識(shí)就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì),“三人行必有我?guī)熝伞边@句話的意思是能這位是各人有各人的長(zhǎng)處“敏而好學(xué)、不恥下問給我的感觸也很深,告訴我們要敏捷而努力學(xué)習(xí)不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。
雖然《論語》經(jīng)歷了兩千多年不可能完全適合現(xiàn)在的社會(huì),但他畢竟是經(jīng)典,經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
仁義禮智信我們都按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)更加昌盛文明。
讀《論語》有感13
《論語》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論!墩撜Z》是一顆燦爛的明珠,在2500多年的歷史長(zhǎng)河中,《論語》被一代代的人們誦讀、詮釋、感悟、借鑒……
今年暑假我有幸讀了《論語》。遠(yuǎn)離了電腦電視游戲,感受著《論語》的無窮智慧和思想哲理……
“半部論語治天下”,的確,《論語》的字里行間,告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)與做人的道理。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不溫,不亦君子乎?”從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來說,當(dāng)然讀書至關(guān)重要,其中自然也有個(gè)重要問題就是人為什么要讀書,答案便是‘讀書明理’四個(gè)字,明什么理呢?首先要明白人倫之道,懂得做人的道理。讀書修身,成為君子,這是讀書的終極目的。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也!彼拖褚幻婢娨粯訒r(shí)時(shí)刻刻提醒著我,見到比自己有能力的人,應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),以他(她)為榜樣,不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人,也應(yīng)該自我反省一下,想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點(diǎn),以便及時(shí)調(diào)整自身,強(qiáng)化修養(yǎng),取長(zhǎng)補(bǔ)短。
社會(huì)發(fā)展日新月異的今天,每人都面對(duì)不同的壓力,產(chǎn)生不盡的煩惱,因而要調(diào)整好自己的心態(tài),更需要反思自己的所作所為,做到“吾日三省吾身”:今天自己在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣?回家有沒有跟家人問好?老師教的內(nèi)容,有沒有認(rèn)真溫習(xí)?如果我們每天能夠做到這一點(diǎn),那么我們每天都會(huì)不斷進(jìn)步。
同學(xué)們,去讀讀《論語》吧,它是國(guó)學(xué)的經(jīng)典,是智慧與思想的精華,它可以帶你去領(lǐng)略經(jīng)典的美妙,它會(huì)讓你終身受益!
因?yàn)槲淖帜甏眠h(yuǎn)的原因,我在初接觸這本書時(shí),也覺得十分枯燥乏味,一個(gè)小學(xué)生怎會(huì)喜歡這種東西呢?但隨著逐漸的接觸,我發(fā)現(xiàn)那是一座多么豐富的寶藏!每一個(gè)字每一句話,都充滿了先賢的智慧,蘊(yùn)含著深刻的哲理。它催你上進(jìn),給你啟迪,讓你拓寬思想的視野,感悟生活的真諦!
讓我們與經(jīng)典有約,與圣賢為友,讀千古美文,做少年君子!
讀《論語》有感14
我們經(jīng)常聽到:做事要思路清晰。原先在企業(yè)做大數(shù)據(jù)時(shí),每天需要思考的問題就是如何做事思路清晰。思路清晰,邏輯,條理性等好像是當(dāng)代人時(shí)刻具備的硬技能。帶娃半年,就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些小孩天生思路清晰,有些小孩卻思維混亂,我稱之腦子一團(tuán)漿糊。老師面對(duì)思路清晰的孩子總會(huì)多關(guān)照一些,而那些腦子一團(tuán)漿糊的人無論多么努力,卻總是不能討喜。好像人天生就是不平等的。教育能改變這種不平等么?很難,很難。首先思維混亂的問題能不能被家長(zhǎng)意識(shí)到。做到第一步,就難于上青天。解決兒童思維混亂的問題,似乎沒人提出來,而分析商業(yè)案例時(shí),寫系統(tǒng)分析文檔時(shí),行業(yè)內(nèi)是有大師訓(xùn)練的,但也是針對(duì)某一塊內(nèi)容,比如企業(yè)分析,比如系統(tǒng)分析。但是并不是企業(yè)分析做的很好的人,生活上就能保持思路的清晰。
以上我提出了兒童思維混亂的問題。但是怎么解決呢?
以下是我切身的經(jīng)歷.
從今年2月份,我開始帶我侄子讀書,我也在我侄子的班級(jí)任英語老師。我愿意培養(yǎng)他,也是因?yàn)樗改干屏夹㈨,孩子雖不是天賦異稟,但也還算善良,大方。但是不懂教育的父母很可怕,他們從小給孩子玩手機(jī),看電視,旁邊還有個(gè)奶奶恨不得掛在孫子身上,幫孩子做完所有的事情。我剛帶去海南的時(shí)候,打掃衛(wèi)生,洗衣服,整理床鋪,洗碗啥都不會(huì)。成績(jī)也是差的很。我們班早上有三節(jié)課經(jīng)典背誦課,別的孩子一早上能背上2-3段,而他一周只能背一段。其他學(xué)科更是慘不忍睹。大部分家長(zhǎng)一定會(huì)先解決讀書的問題,哪科不好補(bǔ)哪科,于是數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班,英語補(bǔ)習(xí)班等等。
而我教他的第一件事情就是尊師。我剛帶他去見老師的時(shí)候,我沒有對(duì)老師說,你要多多照顧我家侄子,畢竟我是這個(gè)班的老師,其他老師總得給點(diǎn)面子。我對(duì)著我家侄子說:你要照顧好老師。拜師學(xué)習(xí),首先不是老師對(duì)學(xué)生好,而是學(xué)生把老師照顧好。尤其在兒童時(shí)代,能教會(huì)孩子這點(diǎn)尤為重要。學(xué)會(huì)這點(diǎn),他這一輩子會(huì)遇貴人無數(shù)。家長(zhǎng)們總會(huì)怕孩子在學(xué)校受欺負(fù),所以每次見到老師的時(shí)候,都會(huì)希望老師能照顧好學(xué)生,而忘記給孩子強(qiáng)調(diào)老師是需要被照顧的。再有一些比較有見識(shí)的家長(zhǎng),會(huì)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生不要給老師惹麻煩。這已經(jīng)是一大進(jìn)步了。但還不夠,沒有達(dá)到尊師的要求。好的老師會(huì)給孩子思維上極好的訓(xùn)練,所以必須尊師。
第二件事,就是教他怎么生活獨(dú)立。一些家長(zhǎng)意識(shí)到人生活的自立能力比學(xué)科的學(xué)習(xí)更加重要。有些比較有見識(shí)的家長(zhǎng)就會(huì)給孩子報(bào)各種夏令營(yíng),學(xué)習(xí)打掃衛(wèi)生,洗衣服。本應(yīng)當(dāng)家庭承擔(dān)的責(zé)任,外包給各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做了,孩子回去之后又變回原樣了—什么都不做,依賴爺爺奶奶,保姆,機(jī)器人,并沒有從根本上解決問題。那生活的問題和思維又有啥關(guān)系呢?關(guān)系大了。洗衣服,做飯,打掃衛(wèi)生是最好的訓(xùn)練思維的方式。我們看到好的保潔工,做事情總是很有條理。估計(jì)沒有父母說是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)清潔工。但是灑掃卻是訓(xùn)練孩子思維方式的第一步。在我半年的教學(xué)實(shí)踐中,我們發(fā)現(xiàn)那些在生活自立能力強(qiáng)的人,學(xué)科成績(jī)表現(xiàn)得很好。也不乏有些孩子天賦異稟,生活能力極差,但是學(xué)的特別快。我的侄子肯定不是屬于那萬分之一的人。所以當(dāng)他學(xué)科成績(jī)表現(xiàn)差得時(shí)候,我并未急于給他補(bǔ)課,而是教他如何生活,洗衣服,晾衣服,打掃衛(wèi)生,一點(diǎn)點(diǎn)教,花的時(shí)間是最長(zhǎng)的。
其次,斷絕一切電子產(chǎn)品。有很多人說這樣做會(huì)讓孩子脫離社會(huì),其實(shí)如果不好好用電子產(chǎn)品,也會(huì)讓人脫離社會(huì),活在自己想象的世界里,宅男宅女就是很好的例子。孩子判斷力,自律能力不夠時(shí),遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品是很好的選擇。
之后,體育鍛煉,高強(qiáng)度的體育鍛煉。有個(gè)很好的體育教練是很好的,但是我們沒這個(gè)條件,就讓他跑步,每天一個(gè)小時(shí),2個(gè)小時(shí)的跑步。最直接的作用就是強(qiáng)身健體,看不見的東西就是孩子的心性。我們班有個(gè)孩子長(zhǎng)期練永春拳的,靜定能力就非常好,她總是能保持持續(xù)專注。
其次,就是讓他背經(jīng)典。我觀察到背經(jīng)典的孩子靜,也就是禪定功夫很強(qiáng),這樣的孩子學(xué)習(xí)就學(xué)的很快。我說的不包括特例哦!有些孩子天生就是那底層的萬分之一,很難教。孩子真正的背誦經(jīng)典之后有這個(gè)功夫,也有些國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)不過是掛羊頭賣狗肉罷了,拉了一個(gè)很長(zhǎng)的做國(guó)學(xué)的橫幅,學(xué)生估計(jì)沒讀幾本書。我家侄子就是背經(jīng)典,周末也要早起背誦,反復(fù)的讀背。讀背一定時(shí)間之后,就開始學(xué)習(xí)解經(jīng)。
最后才是其他學(xué)科的學(xué)習(xí),數(shù)學(xué),英語等,這些全部自學(xué),老師不上課,只引導(dǎo)。
長(zhǎng)時(shí)間這樣的訓(xùn)練,孩子的思維會(huì)慢慢清晰,做事有條理。
讀《論語》有感15
七月,盛夏。日子波瀾不驚,此時(shí),窗外雨水滴答,清脆悅耳。雨點(diǎn)濺落在窗臺(tái)上,風(fēng)吹著雨絲穿過窗戶,一陣涼意。這樣慵懶的時(shí)刻,捧一本書,在文字里度過。此季的主旋律,源于一本《論語》。
書桌上,靜靜地躺著《論語》,思緒又飄到了剛剛接觸《論語》的時(shí)候。記憶里,簡(jiǎn)陋的初中課本,我還是一只小小的毛毛蟲,不知道鮮花的芬芳,懵懵懂懂的跟著老師讀、念、背,“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,當(dāng)時(shí)的感覺很困惑,天天做作業(yè),不是復(fù)習(xí)就是預(yù)習(xí),哪來的愉悅?
現(xiàn)在想想,那時(shí)雖讀《論語》,始終一知半解,參不太透。偶爾提及,只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”等耳熟能詳?shù)木渥。后來,偶遇舊書攤,附庸風(fēng)雅地淘來一本線裝的《論語》繁體本,一行行繁體豎字,硬著頭皮讀了一遍。說實(shí)話,那一遍沒讀懂什么,只讀了一些表面的文字而已,得出結(jié)論:《論語》難讀!在沒有小說看的日子,偶爾也會(huì)翻翻那早已發(fā)黃的紙頁,只是依然無法讀懂其意!
再讀《論語》,正是于丹熱播的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候不叫讀了,是看。于丹教授聲情并茂的解讀,我又一次翻開那本《論語》,泛黃的書頁由于歲月的風(fēng)蝕,留下了時(shí)間的滄桑,失去了特有的那種書香,有些霉味,但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子,孔夫子親切得猶如鄰家老伯,“子之燕居,申申如也,夭夭如也”;《論語》也不再深不可測(cè)、高不可及,那些似曾相識(shí)的警句、良言迎面撲來……而我如遇故知,信矣!
輕輕地合上書卷,穿越2500年風(fēng)云的華光,驚覺這一團(tuán)燃燒了數(shù)千年卻依然熊熊的火焰,跨越漫漫時(shí)空,仍然照亮我們共同的精神家園。“高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之!蔽业龋夷茏龅,只是,跨越千年的距離,了解你,仰望你。不為別的,只為貼近你的溫暖。
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