《烏合之眾》的讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編為大家收集的《烏合之眾》的讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《烏合之眾》的讀后感1
《烏合之眾》,第二次讀,第二個(gè)譯本。感覺馮譯比胡譯更好,因?yàn)轳T譯更能體現(xiàn)出勒龐觀點(diǎn)警句性的力量!盀鹾现姟保趺磿(huì)有這么棒的詞!太喜歡漢語啦!
編排的原因,譯者序放到了書后。譯文和非譯文的交替,給人一種潛水很久,終于冒出水面,暢快呼吸的感覺。讀勒龐原文有種憋氣的感覺,一開始抱著久仰大名的熱情還能津津有味,后面越來越啃不下去。
原文基本全是作者觀點(diǎn)噴發(fā),就是斷言斷言斷言,不解釋不解釋不解釋,作者說仿佛在說不懂就記住吧,我肯定是對(duì)的。這也正符合作者斷言法、重復(fù)法、傳染法的大眾心理操縱理論。
讀的過程就是在看作者指著一個(gè)群體化身而成,頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的壯漢,不斷吐槽數(shù)落。讀起來很容易感到乏味但讀完已不知不覺受到他觀點(diǎn)的影響,慢慢認(rèn)同他的觀點(diǎn)了。一本充滿偏見、怨念、吐槽的小書,卻能從出版伊始持續(xù)盛行至今,就是在于作者直覺得來的觀點(diǎn)又總是能讓人信服。
從眾心理,人皆有之,可一旦從眾,便失去自我,成為烏合之眾,在人類文明的階梯上倒退好幾步?墒钦l不喜歡那種群體帶來的力量感和正確感,這就是一個(gè)難以避免的社會(huì)陷阱。就像買基金買股票,追漲殺跌,誰不是跟著跑?最后七虧二平一賺。
中譯者序中說,烏合之眾的當(dāng)代意義在于它發(fā)現(xiàn)問題的功能,而非解決問題的功能。我認(rèn)為對(duì)于讀者的意義應(yīng)該是讓我們意識(shí)到群體的存在,而且我們隨時(shí)可能置身其中。由于勒龐對(duì)我們耳提面命地說過群體烏合之眾的特征,我們也就有了更高的反省力,也更可能ThinkOutside theBox,跳出局外去思考,開天眼,覷紅塵:我是不是已經(jīng)喪失自我,把理性全部交給了群體的感性,漂浮在群體雄赳赳氣昂昂的風(fēng)暴之中。是的話,快快醒來。
《烏合之眾》的讀后感2
《烏合之眾》的作者是古斯塔夫·勒龐,是一位法國(guó)人,他在書中層層分析,逐步推進(jìn),明確指出個(gè)人一旦進(jìn)入群體中,他的個(gè)性便被湮沒了,群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位,而群體的行為表現(xiàn)為無異議,情緒化和低智商。他也在書中例舉了大量的例子來論證他的觀點(diǎn),而我在讀完這本書后,針對(duì)他的觀點(diǎn)我也存在著不認(rèn)可,但是回想起自己所在的社會(huì),不也處處存在他所說的“群體化”現(xiàn)象。
就從當(dāng)前疫情來看,社會(huì)自發(fā)性的進(jìn)行捐款,許多明星也參與其中,但總有人會(huì)跳出來說:“你一個(gè)大明星就捐這么點(diǎn)?這么摳門的!”慢慢地、種種話語接踵而來,形成群體對(duì)捐款者人身攻擊,從而形成道德綁架,然而這些群眾也是從個(gè)人觀點(diǎn)向輿論中心靠攏,思想慢慢被同化。但平心而論,這些明星捍衛(wèi)自己的財(cái)產(chǎn)有何不對(duì),但公眾情緒此時(shí)處于高度敏感,他們只會(huì)覺得有錢人就應(yīng)該多出錢,但是無論出多少錢,群體只會(huì)認(rèn)為出的少了,從而引發(fā)“眾怒”。這群體中每一個(gè)人就如一滴水匯入了整個(gè)河流,河流依然在,但這滴水卻再也找不到了。
在這本書中作者總是用一種絕對(duì)性的詞語來敘述,雖然他在書中例舉了大量的例子來證明他的觀點(diǎn),但我始終覺得還是比較武斷。并不是所有的群體都能同化每個(gè)人的思想,個(gè)人的思想還是占據(jù)主導(dǎo)地位,就如一顆沙粒他哪怕匯入了沙漠,可他還是那粒沙,始終都能找到。
讀完《烏合之眾》這本書讓我們接觸到了群眾這種行為、心理產(chǎn)生的原因。但是我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)保持自己的批判精神、懷疑精神,永遠(yuǎn)不要隨波逐流,成為“烏合之眾”。
《烏合之眾》的讀后感3
很久以前,勒龐就預(yù)言了今日群體中的大部分特征:智商低于群體中的任意個(gè)體,換句話說就是智商無下限!叭后w總是受著無意識(shí)因素的支配”,“大腦活動(dòng)的消失和脊髓運(yùn)動(dòng)的得勢(shì)”……最后“群體既易于英勇無畏也易于犯罪“這一切描述是不是很眼熟?
事實(shí)就是這是一個(gè)群體的時(shí)代,要取得別人的認(rèn)同那么必須先認(rèn)同一個(gè)群體,無論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無論這個(gè)群體對(duì)某事是認(rèn)同還是反對(duì),這都是一個(gè)個(gè)的群體和陣營(yíng)。對(duì)某一群體的認(rèn)同取決于群體的言論和發(fā)布的消息——至少我認(rèn)為現(xiàn)在是這樣的——諸如微博等等,而事實(shí)告訴我們?nèi)后w的觀察往往是失真的。正像書中所講,群體的情緒是單純的,夸張的。而群體又是易受暗示的,于是這就催生了種種陰謀論,因?yàn)槟悴恢浪麄兊降资遣皇潜簧縿?dòng)了,是不是被暗示了。因?yàn)榍懊嬲f到真實(shí)已經(jīng)被群體糟糕的觀察和分析能力磨滅掉了。如果你不進(jìn)入某個(gè)群體,你又很難知道他們的運(yùn)作過程,而你一旦進(jìn)入那么就不能保證你自己還有智商這個(gè)東西的'存在……
而我們總會(huì)在一個(gè)群體中,不是嗎?因?yàn)槲覀兌加幸粋(gè)陣營(yíng),無論你是贊同還是反對(duì),除非你對(duì)此事不聞不問不去選陣營(yíng)。那么好吧,又一個(gè)陣營(yíng)出現(xiàn)了,人總是要有一個(gè)立足點(diǎn)來生存。群體可以成就,也可以毀滅。
好吧,這只是一個(gè)開頭,不想再繼續(xù)復(fù)述,所以我不愛寫讀后感。鑒于越來越感覺周圍的人們普遍都不淡定了,都看看《烏合之眾》吧,應(yīng)該看看這本書,至少現(xiàn)在都應(yīng)該看看,群體到底是一個(gè)什么情況。
《烏合之眾》的讀后感4
8月17日周日上午在動(dòng)物園咖啡廳參加了“不止讀書”會(huì)鄭州站第五期,實(shí)到26人,認(rèn)識(shí)了很多新朋友,但由于時(shí)間匆匆,都沒有好好深聊,有點(diǎn)遺憾。第五期討論分享的書目是《烏合之眾》,雖然“事前讀完”是一個(gè)規(guī)矩,但還是有不少人沒讀/只讀了一半/隨便翻翻,讀書會(huì)的一半主題不是討論本書,反而變成了討論讀書會(huì)。很多人抱著了解“不止讀書會(huì)”的目的來感受,甚至直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)如果這個(gè)讀書會(huì)發(fā)展不好,我就不來了。其實(shí)大可不必,這個(gè)沒有任何盈利目的的讀書會(huì),大家都是來這里付出自己的讀書思想的,同時(shí)汲取別人的想法,互相碰撞,互相升華。這是我的理解。
我讀完《烏合之眾》的感受,真的是震撼。成書于1895年以法國(guó)大革命(1789年——1799年)為大背景的這本書中,很多觀點(diǎn)至今我認(rèn)為仍然適用于20xx年代的中國(guó),如:
在群體的靈魂中占上風(fēng)的,并不是對(duì)自由的要求,而是當(dāng)奴才的欲望。
個(gè)人在群體影響下,思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失,原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向突然爆發(fā)。
如果說還有什么事情能夠推遲自身的毀滅的話,那就是極不穩(wěn)定的群眾意見,以及他們對(duì)一切普遍信仰的麻木不仁。
一切文明的主要?jiǎng)恿Σ⒉皇抢硇,倒不如說,盡管存在著理性,文明的動(dòng)力仍然是各種感情——譬如說尊嚴(yán)、自我犧牲、宗教信仰、愛國(guó)主義以及對(duì)榮譽(yù)的愛。
我想,時(shí)間和空間里一個(gè)唯一不變的,就是人性。個(gè)人尤其需要做的,就是培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考。
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