讀《給教師的建議》有感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的讀《給教師的建議》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，每一條都從一個(gè)問題入手，然后闡述科學(xué)合理的方法，其中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。讀了這樣一本書，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)的合編，性價(jià)比很高！
讀著一篇篇文章，一條條建議，就好像一位智者站在我們面前，在與我們進(jìn)行著對(duì)話，他循循善誘，給我們排解煩惱、指點(diǎn)迷津，使我們對(duì)一些問題和工作中的困惑變得清晰起來，有的甚至有一種豁然開朗的感覺；他又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我們以幫助，讓我們充滿信心。
這本書可以說篇篇精華，條條實(shí)用，值得和大家分享的地方太多太多了，今天的分享從何談起呢？我想從最基本也是最重要的“有關(guān)教師的教育素養(yǎng)的問題”談起吧，由于有關(guān)內(nèi)容分布在一百條的各個(gè)角落，我先進(jìn)行了整合梳理，又加上了一些自己的感悟和看法，不成熟的拙見全盤呈現(xiàn)，以拋磚引玉，懇請(qǐng)不吝賜教！我想從這兩各方面和大家交流有關(guān)教師素養(yǎng)的問題——
一、教師教育素養(yǎng)的構(gòu)成
1. “教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢?這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)�！�
書中講述了這樣一件事：一位教師上了一節(jié)公開課，聽課的老師都被深深地吸引住了，課后，其他教師問這位教師花了多少時(shí)間來備這節(jié)課的，那位成功的教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的�！倍嗝戳钊苏痼@的回答！
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要進(jìn)行這種準(zhǔn)備，“應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來說只不過是入門的常識(shí)。”“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要比他教給學(xué)生的東西多10倍、20倍；至于教科書對(duì)他來說，只不過是他充當(dāng)善于彈離的跳板而已。”他曾經(jīng)觀察了幾十位這樣的教育能手，他們?cè)谡n時(shí)計(jì)劃里并不寫講解的內(nèi)容，而只寫一些為了指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動(dòng)所必需的關(guān)于課堂教育過程的一些細(xì)節(jié)。這些能手對(duì)課堂上所教的那門學(xué)科的起碼知識(shí)了解得異常透徹，以致在課堂上，處于他們注意中心的，并不是所教的內(nèi)容本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難。這樣的教與學(xué)，效果豈能不好!
而反觀我們，有時(shí)為了上好一節(jié)公開課，需要準(zhǔn)備幾天幾夜，反復(fù)備，反復(fù)改，甚至把要講的順序和每一句話都記在心里。盡管教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)精心，教師準(zhǔn)備充分，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，語(yǔ)言做作，缺乏感染力，有時(shí)在課堂上還會(huì)由于緊張而忘了精心準(zhǔn)備好的內(nèi)容，有時(shí)學(xué)生的反應(yīng)明顯偏離了教師的預(yù)設(shè)，可教師卻不能靈活地調(diào)整計(jì)劃，而是牽強(qiáng)地把學(xué)生的思路拉回到教師的原計(jì)劃中。殊不知，“真正的教育技巧和藝術(shù)就在于，一旦有這種必要，教師就能隨時(shí)改變課時(shí)計(jì)劃。”
2. “沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)�！�
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈�！薄敖處熤挥性谧约赫麄�(gè)的教育生涯中不斷地研究心理學(xué)，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，他才能夠成為教育工作的真正的能手。”
要懂得研究各種兒童方法，就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，近而影響和教育學(xué)生。所以，沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。
在第31條《給準(zhǔn)備教一年級(jí)的教師的建議》中，蘇霍姆林斯基提倡教師在開始教班前，就要收集自己未來學(xué)生的名單，熟悉他們的父母，帶領(lǐng)他們到思維的源泉即自然界里去旅行幾次，對(duì)他們的思維進(jìn)行研究�！爸挥性谶@個(gè)條件下，才能對(duì)一年級(jí)的教學(xué)工作有充分的準(zhǔn)備�！�
然而，如今的教師何時(shí)對(duì)學(xué)生做過如此充分的準(zhǔn)備的呀？不談對(duì)入學(xué)前的兒童，就是對(duì)已經(jīng)熟悉的學(xué)生，都很少在課前結(jié)合教學(xué)內(nèi)容作心理學(xué)的分析，又何談“因材施教”呢？至于有些學(xué)生行為上存在偏差，學(xué)習(xí)上存在困難，也很少有教師能從心理學(xué)角度分析其成因從而進(jìn)行矯治，而在學(xué)校生活的領(lǐng)域里，有許多問題如果缺乏心理學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)直就無法解決。如：采用哪些特殊的手段來激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科和具體教材的興趣？學(xué)生的哪些行為可以交給班集體去討論而哪些行為則不宜于在集體中討論？等等。
3. 教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵
在第87條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”中，蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，他指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)�！� “教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件�！�
可見，教師的語(yǔ)言對(duì)孩子們的發(fā)展有多么的重要。教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，教師的教學(xué)效果很大程度上取決于她的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好,那么他上起課來、組織起活動(dòng)就會(huì)非常輕松，孩子們聽得也非常明白，課堂效率自然高；相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，我得出以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使孩子聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于親近和接受。語(yǔ)言健康，就是要切忌一切低級(jí)、粗俗的語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)孩子的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美能力提高產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在�！�
其次，教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、富有激勵(lì)性。所謂準(zhǔn)確，就是觀點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，遣詞得當(dāng)。鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢表”，從而打動(dòng)孩子的心，與孩子進(jìn)行心與心的交融，靈魂與靈魂的溝通。
再次，教師的語(yǔ)言要含蓄幽默、富有啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，那么孩子置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，其心情就會(huì)愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的效果。
二、以上所談是我將書中有關(guān)教師的教育素養(yǎng)這方面的一些闡述進(jìn)行整合思考后的匯集，也是我認(rèn)為較為重要的三個(gè)方面。我想這些都是在坐的一線教師們?cè)诠ぷ髦袑?shí)際需要的，用得著的，一定能得到大家的認(rèn)可和共鳴。但問題是，我們知了道以上觀點(diǎn)的重要性和必要性后，在實(shí)際工作中，怎樣去具備這些教育素養(yǎng)呢？帶著這樣的困惑，我倍加留心閱讀，終于豁然開朗。
1.“愛是教育的基礎(chǔ),是教書育人的動(dòng)力�！薄邆湟磺薪逃仞B(yǎng)的重要前提
蘇霍姆林斯基的教育時(shí)代雖然和我們?nèi)缃竦慕逃龝r(shí)代有所不同，但相同的是每個(gè)時(shí)代所賦予的教育主題是始終不變和永恒的，那就是：對(duì)學(xué)生深沉的愛和對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著。
書中寫道：“教師對(duì)學(xué)生的愛是一種巨大的能源，它能激發(fā)孩子們積極向上的決心，也能使孩子們的長(zhǎng)處發(fā)揚(yáng)光大，它能使學(xué)生的閃光點(diǎn)栩栩生輝，也能使后進(jìn)生的面貌得到改變。因此，師愛高于母愛，師愛比母愛更廣闊、更深沉、更理智、更偉大。愛是教育的基礎(chǔ),是教書育人的動(dòng)力，是具備一切教育素養(yǎng)的前提�！�
教師真正高效的教育得從“愛”開始。愛，是打開學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動(dòng)力和基礎(chǔ)；愛是一把連心鎖，可以將教師和學(xué)生火熱的心連在一起；愛是一把拂塵掃，可以使學(xué)生于師愛中受到感染，獲得動(dòng)力；愛是滋潤(rùn)心田的春雨，可以喚起學(xué)生的`愛，把諄諄教誨化為自覺自愿的行為。
心中要有愛，但不能是膚淺的愛，愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧，要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡(jiǎn)單”；
如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。尊重學(xué)生，是愛的最高境界；是順利進(jìn)行教育教學(xué)的捷徑！
有了愛心，就有了責(zé)任心，才能夠轉(zhuǎn)化為教書育人的巨大動(dòng)力。所以心中有愛是具備一切教育素養(yǎng)的重要前提。
2.“一個(gè)教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要不斷地讀書，讀書，再讀書�！薄邆湟磺薪逃仞B(yǎng)的有效保證
前面提到：“教育素養(yǎng)的構(gòu)成首先就是教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”這說明教師的文化根底不僅要“淵”要“深”，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“博”和“廣”，要各個(gè)層面都要有所涉獵，使之面對(duì)學(xué)生能得心應(yīng)手，舉一反三。教師只有擁有了全面的知識(shí)，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。我們常說的“給學(xué)生一杯水，教師就要有長(zhǎng)流水”，就是這個(gè)道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？其實(shí)蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》整本書中無時(shí)無刻不在強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性。第87條中就明確提出：“一個(gè)教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要不斷地讀書，讀書，再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。” “一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書”、 “就像音樂家不隨時(shí)拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個(gè)有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活”、“激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達(dá)到順利學(xué)習(xí)的最重要的補(bǔ)救手段”……
教師作為課堂教學(xué)的組織者，其綜合素質(zhì)高低，關(guān)乎所導(dǎo)演出來的課堂效果，影響著學(xué)生的思想品質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)�，F(xiàn)代教育需要博覽群書、知識(shí)淵博，“上知天文，下知地理”，風(fēng)趣幽默的老師，現(xiàn)代課堂不歡迎循規(guī)蹈矩、照本宣科。
知道了教師讀書的重要性，但我們?cè)趯?shí)際工作中的情況卻是：教師們大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，寫教學(xué)反思；搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)，開設(shè)多樣課題；管理班級(jí)，教育孩子，搞班級(jí)的環(huán)境布置，制作各種操作材料；不斷地接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間的摩擦，應(yīng)付各種檢查和突發(fā)事件……不僅在校時(shí)間忙忙碌碌、滿滿當(dāng)當(dāng)，甚至還要占用許多休息時(shí)間。誠(chéng)然，老師的壓力是相當(dāng)大的，忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？好在這本書的其中一條便是“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”，深有同感的我被題目吸引了。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！”“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作�！边@段話發(fā)人深省。我們不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)成是自己的一種生活方式，一旦習(xí)慣成自然，如同每天的刷牙、洗臉一樣，沒有人會(huì)覺得辛苦和勞累。想通了這道理，一切抱怨都拋到了一邊。前面所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。讓讀書成為我們的生活方式，使思維的小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們應(yīng)努力做到的！此外，在時(shí)間有限的實(shí)際情況下，教師們科學(xué)規(guī)劃、合理定位，精讀、泛讀相結(jié)合的閱讀方法也極為重要。具體的說就是教師應(yīng)明確讀書目標(biāo)，正確處理好“主業(yè)”與“輔業(yè)”之間的關(guān)系，既要結(jié)合自己的專業(yè)和教學(xué)科目，選擇主攻方向進(jìn)行精讀，又不能局限于此，應(yīng)廣泛涉獵，不斷開闊視野進(jìn)泛讀。
記得有一位名教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升自己的教育愛心和社會(huì)良，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。這樣的讀書箴語(yǔ)，我完全贊成，并深有同感。愛好讀書應(yīng)該成為教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣，如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍。
讓我們讀書吧，這是教師具備一切教育素養(yǎng)的有效保證。
讀蘇霍姆林斯基，你會(huì)感到教育可以一生追求；讀文學(xué)，可以讓你有文化底蘊(yùn)；讀歷史，可以讓你洞悉一切；讀生活、讀人生，可以讓你成為一個(gè)真正的人……老師們，你是人類文明的傳承者，你不讀書，怎能讓你的學(xué)生與書為友？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)，教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我有幸針對(duì)于教師的教育素養(yǎng)問題，淺談了讀《給教師的建議》這本書后的一些感悟，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我們?nèi)ヒ灰黄纷x和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！
最后，建議大家，有時(shí)間的話今天就拿起這本書讀讀吧。謝謝！
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