- 相關(guān)推薦
《悉達(dá)多》讀后感1000字(通用7篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編為大家收集的《悉達(dá)多》讀后感1000字,歡迎閱讀與收藏。
《悉達(dá)多》讀后感1000字 篇1
近日閱讀了德國(guó)作家黑塞的小說(shuō)《悉達(dá)多》。(很巧,最近看的兩本書(shū)都是關(guān)乎尋找自己的故事,是不是意味著我也正在不斷尋找自己?)書(shū)的篇幅很短,僅有130多頁(yè),故事也很簡(jiǎn)單,主要講的是悉達(dá)多的自己找尋之旅。
書(shū)的主人公悉達(dá)多出生于印度的婆羅門家族,出身高貴,英俊聰慧,受到所有人的喜愛(ài)。但是這些都無(wú)法讓他幸福、安寧和幸福。為了尋找自己,讓空洞的心靈覓得安寧,達(dá)到無(wú)我的境界,悉達(dá)多開(kāi)始了漫長(zhǎng)的.求索之路。他拋棄富裕安逸,先是去森林里當(dāng)沙門(苦行僧),此后轉(zhuǎn)而追隨佛陀喬達(dá)摩,然而他發(fā)現(xiàn)佛陀是通過(guò)認(rèn)知、徹悟而非通過(guò)法義修成正果,于是他離開(kāi)佛陀,繼續(xù)自己的流浪漢生活。
在林苑他遇到了名妓迦摩羅,最終沉淪于情欲,沉淪于賭博,完全被世俗控制。某天突然清醒過(guò)來(lái)的他內(nèi)心充滿了絕望,準(zhǔn)備跳河迎接死亡,然而就在這一刻他聽(tīng)到了“唵”字,長(zhǎng)眠的靈魂猛然復(fù)蘇,最后悉達(dá)多奔向河流成為一名擺渡者,“以等待和坦誠(chéng)之心傾聽(tīng),不懷激情,不存熱望,不加判斷,不帶見(jiàn)解。”
悉達(dá)多在日復(fù)一日的擺渡中以河為師,聆聽(tīng)河流的教誨,聽(tīng)到了世界,聽(tīng)到了整體與統(tǒng)一,聽(tīng)到了“唵”,得到了圓滿。
每人眼中看到的故事可能相同,但是不同的人肯定有不同的感悟?赡艽蠖鄶(shù)人都在解讀書(shū)中蘊(yùn)含的宗教和哲學(xué)寓意,我對(duì)這些都不擅長(zhǎng),就站在凡人的角度說(shuō)說(shuō)書(shū)中印象深刻的幾句話。
“他不再問(wèn)詢本質(zhì),瞄準(zhǔn)彼岸,他在世間尋找故鄉(xiāng)。如若人能毫無(wú)希求,質(zhì)樸而天真無(wú)邪地看待世界,世界何其雋美!”當(dāng)一個(gè)人以孩子般單純而無(wú)所希求的目光去觀看,這世界是如此美好;當(dāng)一個(gè)人能夠如此單純,如此覺(jué)醒,如此專注于當(dāng)下,毫無(wú)疑慮地走過(guò)這個(gè)世界,生命真是一件賞心樂(lè)事。
沒(méi)有過(guò)去,沒(méi)有未來(lái),一切都是本質(zhì)和當(dāng)下!蔽覀兾ㄒ豢梢园盐盏氖钱(dāng)下,當(dāng)下的每一份體驗(yàn)和感受,當(dāng)下的微小而確定的幸福和妙不可言的的感覺(jué),才是我們生命的本質(zhì)和生命中最重要的東西。非常喜歡林清玄的“快樂(lè)活在當(dāng)下,盡心就是完美”這句話,不要做這個(gè)世界的匆匆過(guò)客,不要為了虛無(wú)縹緲的未來(lái)而忽略當(dāng)下的美好,快樂(lè)過(guò)好當(dāng)下的每一刻。
“思想和感官,均為美的事物;兩者背后均隱藏終極意義,兩者都值得傾聽(tīng)值得參與,兩者均不容蔑視亦不必高估!蔽镔|(zhì)和精神都是重要的,也都是不可或缺的。很多人在貶低對(duì)物質(zhì)的追求,將精神追求置于比物質(zhì)追求更高的地位。實(shí)際上,物質(zhì)追求才是基礎(chǔ),俗話說(shuō)"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱",只有滿足了物質(zhì)追求,才有可能去追求精神方面的目標(biāo)。但我不贊同對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求,甚至將物質(zhì)追求作為人生的唯一目的。我認(rèn)為,人很多的需求是物質(zhì)沒(méi)法滿足的,人真正的快樂(lè)和滿足都需要從內(nèi)心去探尋和挖掘。
這是一本深刻的書(shū),就像悉達(dá)多說(shuō)的“知識(shí)可以分享,但智慧無(wú)法分享,它可以被發(fā)現(xiàn),被體驗(yàn)”,愿每個(gè)人都能從悉達(dá)多的故事中發(fā)現(xiàn)智慧,并認(rèn)真體驗(yàn)屬于自己的人生。
《悉達(dá)多》讀后感1000字 篇2
第一次讀哲學(xué)小說(shuō)。聽(tīng)到“哲學(xué)”二字是有且抗拒和不情愿的,但接著看后且很想了解悉達(dá)多的一切行為和行為動(dòng)因和背后的想法。
我覺(jué)得悉達(dá)多一路在追求的自我近在咫尺又遠(yuǎn)在天涯,他行走在時(shí)間河流中,卻忘記珍惜當(dāng)下,享受當(dāng)下。
很久前聽(tīng)過(guò)一句話--順其自然是看破紅塵掙扎無(wú)果后的自我安慰。而悉達(dá)多的順其自然是更多是對(duì)當(dāng)前生活的一種坦然和釋手。當(dāng)悉達(dá)多和喬文達(dá)決定去見(jiàn)佛陀時(shí),他說(shuō)了句非常安詳?shù)脑挕白屛覀兿碛眠@一果實(shí),并繼續(xù)期待吧,喬文達(dá)。我們已經(jīng)受了喬達(dá)摩的恩惠。這一恩惠就是他已呼喚我們離開(kāi)沙門。至于是否還有其它更多的果實(shí),讓我們靜心等待吧!逼鋵(shí)我有點(diǎn)難以理一個(gè)人能如此安詳仍然執(zhí)著于遠(yuǎn)方的自我,更何況處于冉冉社會(huì)的我們呢。
“我曾經(jīng)常想到:是否有一天喬文達(dá)能跟隨自己的內(nèi)心,沒(méi)有我而獨(dú)立走出一步?現(xiàn)在,你已經(jīng)是一個(gè)男子漢,你選擇了自己的路。愿你沿著這條路走下去,我的朋友,愿你得到救贖!”這是悉達(dá)多在準(zhǔn)備離開(kāi)喬文達(dá)時(shí)講的一句話。想起初中的英語(yǔ)老師曾說(shuō)過(guò)人都是非常孤獨(dú)之類的話。老師對(duì)我講的這些話讓我印象非常深刻。人生而孤獨(dú),緣始而聚,緣止而散,不管如何每一段都會(huì)是人生獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)和回憶,體驗(yàn)過(guò)程,珍惜過(guò)程。
“我也希望能有如他一樣的儀態(tài),能如他一樣的.微笑、跌坐和行走如此瀟灑、如此尊嚴(yán)、如此謹(jǐn)飭(chì)、如此坦誠(chéng),如此單純又如此神秘。一個(gè)人只有探入了自己最深處才能有他一樣的神態(tài)和舉止。我也必須探入自己的最深處!边@段是悉達(dá)多對(duì)佛陀微笑的描寫。從文字和腦海中對(duì)佛像的面容,瞬間感覺(jué)佛陀的微笑深不可測(cè)、別有蘊(yùn)意。好像很小時(shí)看電視之類的對(duì)佛祖的容貌就有點(diǎn)印象,但從未好好洞悉過(guò)佛陀的微笑里包含著些什么,被作者這樣一描述,感覺(jué)從前忽略的些什么。按照這番話的描述,我在想佛陀會(huì)不會(huì)也有他不了解自己的時(shí)候,應(yīng)該有吧,人所知道的一切都是片面的。
我覺(jué)得悉達(dá)多這一生是幸運(yùn)而多彩的,他雖然沒(méi)能尋到他很明確想要的一切,但此生中他經(jīng)歷了形形色色的一切,途中嘗過(guò)了其中的甘甜、辛酸等,也算沒(méi)有白白來(lái)人間一趟吧。
小說(shuō)故事后面的末尾讓我感覺(jué)有點(diǎn)進(jìn)展過(guò)快。我覺(jué)得喬達(dá)文在最后吻了一下悉達(dá)多前額后瞬間參透和領(lǐng)悟這么多事情有點(diǎn)奇怪,我不太理解。
《悉達(dá)多》讀后感1000字 篇3
全書(shū)總計(jì)137頁(yè),是一本很精致的書(shū);巳齻(gè)多小時(shí)把它讀完。心思確實(shí)一直跟隨著悉達(dá)多在動(dòng),在思考阿特曼(Atman:自我,神我)到底是什么?讀完其實(shí)在腦海里只有一個(gè)簡(jiǎn)單的脈絡(luò),像是一個(gè)天才自我探尋的故事。
悉達(dá)多出身很好,什么都不用擔(dān)心,在每個(gè)方面都是優(yōu)越的,他可以給每個(gè)人帶去“美”的感受。但是他不快樂(lè),他要出發(fā)尋找自己,這一點(diǎn)他很堅(jiān)定。他的父親感受到了他的堅(jiān)定,臨別贈(zèng)言也充分體現(xiàn)了尊重和愛(ài)。找自己,這是一個(gè)不知道目的地在哪里的旅途。悉達(dá)多想墜入空無(wú),想讓空洞的心靈覓得安寧,在無(wú)“我”的深思中聽(tīng)便奇跡。
他加入沙門,苦了三年,悉達(dá)多說(shuō)他通過(guò)克服痛苦,饑餓,疲憊,走向克己。整整三年他學(xué)到了很多,但是他意識(shí)到自己的.焦渴并沒(méi)有得到緩解,每一次都只是自我安慰和迷惑,他還是一直渴慕知識(shí),充滿疑惑。他決心離開(kāi),最終他悉達(dá)多用自己在沙門學(xué)到的法義和他的好朋友喬文達(dá)一起離開(kāi)了,去找喬達(dá)摩,一位圣賢。悉達(dá)多聽(tīng)了喬達(dá)摩的法義。他聽(tīng)到了美好,也聽(tīng)到了破綻。他與喬達(dá)摩探討,喬達(dá)摩說(shuō)他的法義是濟(jì)拔苦難,并非為求知好學(xué)之人闡述世界。
看到這里,我以為我理解了,就像悉達(dá)多一樣理解了我所求的阿特曼是不懼規(guī)則,饑餓,痛苦,能不斷求知。乃至當(dāng)他將自己在階段性的目標(biāo)定為尋歡暴富最終一一實(shí)現(xiàn)我都認(rèn)為大致就是這樣吧,專注于一件事,以該件事為唯一目標(biāo)一定會(huì)成功。畢竟他經(jīng)受了沙門戒律生活整整三年。他說(shuō)目標(biāo)會(huì)指引他,因?yàn)樗谷魏胃蓴_目標(biāo)的事情進(jìn)入他的靈魂。他還說(shuō)每個(gè)人都會(huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo),如果他會(huì)思考,等待,齋戒。我對(duì)此深信不疑。當(dāng)他成功了,富有了,擁有了自己所需要的一切,但是他覺(jué)得自己是一個(gè)旁觀者。
“如孩童般的世人才會(huì)愛(ài)。”
“隨時(shí)可以抵達(dá)內(nèi)心安靜庇護(hù)的一隅,如同回家!
悉達(dá)多放棄了一切,再次回歸自然,他一生在在思索,但無(wú)法像孩童一樣快樂(lè),天真無(wú)暇。他遇到了船夫瓦酥迪瓦,一個(gè)活在當(dāng)下的船夫,做好自己的事情,他除了撐船,他最善于傾聽(tīng)。悉達(dá)多和他的相處讓他們兩個(gè)越來(lái)越像,在一起的生活怡然自得。沒(méi)有過(guò)去,沒(méi)有未來(lái),一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。這時(shí)的悉達(dá)多有了兒子,是個(gè)來(lái)“討債”的兒子。他因?yàn)閻?ài)而痛苦不堪。瓦酥迪瓦讓他與河水交流,悉達(dá)多是個(gè)很聰明的人,他自知有孩童般的思維與智慧,他在與河水交流的過(guò)程中明白了,他不再執(zhí)念于一種聲音,自我不再被占據(jù),而是傾聽(tīng)一切。
“一切皆有定數(shù),一切只需我的贊賞,順從和愛(ài)的默許。我不再將這個(gè)是介于我所期待的,塑造的圓滿世界比照,二十接受這個(gè)世界,愛(ài)它,屬于它!
讀到這,整理到這我好像懂了又好像沒(méi)懂。也許我們要做的就是尊重萬(wàn)物,學(xué)會(huì)傾聽(tīng),愛(ài)這個(gè)世界,用感恩的心活在當(dāng)下,及時(shí)反思,允許一切發(fā)生。
會(huì)再次閱讀,等我再沉淀一下。
《悉達(dá)多》讀后感1000字 篇4
我是誰(shuí)、我在哪兒、我將去向何方、我將如何尋求永恒……這是一本始于佛陀叩問(wèn)的書(shū)。
青年悉達(dá)多厭倦了婆羅門生活,與好友歌達(dá)一道跟隨沙門修行。在舍衛(wèi)城他們聆聽(tīng)了佛陀喬達(dá)摩的教義,歌達(dá)選擇追隨喬達(dá)摩,悉達(dá)多則繼續(xù)修行之路。他在城市中結(jié)識(shí)名妓甘瑪拉,并通過(guò)她結(jié)識(shí)了商人卡瑪士瓦密,開(kāi)始追逐情欲和名利,直至對(duì)一切產(chǎn)生厭倦。他再次拋下世俗,決心結(jié)束自己的生命。在河邊,在絕望的瞬間,他聽(tīng)到河水的聲音……經(jīng)過(guò)幾乎一生的追求,悉達(dá)多終于體驗(yàn)到萬(wàn)事萬(wàn)物的圓融統(tǒng)一,所有生命不可摧毀的本性,并最終將自我融入了瞬間的永恒之中。
他困惑于沙門們修行的方式,渴望沉進(jìn)阿特曼,渴望悟得無(wú)以言表的天堂之樂(lè);他困惑于佛陀喬達(dá)摩的徹悟,渴望離開(kāi)所有的教導(dǎo),希望單獨(dú)去達(dá)到自己的目標(biāo)、尋求解脫;他困惑于自己竟會(huì)被世俗所累,熱烈地希求空寂、安寧、死亡,希求從這污穢的紅塵中解脫……悉達(dá)多一直在追求自我,即靈魂,在追求靈魂的過(guò)程中,他通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)充實(shí)自己,但他永遠(yuǎn)得不到滿足,因?yàn)槟菚r(shí)的他,心中充滿著欲望。
船夫瓦樹(shù)地瓦與那條河,帶給悉達(dá)多一生中最長(zhǎng)時(shí)間的心靈平和。在河水面前,他重新聽(tīng)到了那神圣的'"唵",他在內(nèi)心默誦,他又感知到了梵,感知到了不滅的生命,明白了所有神圣的東西,所有的、已經(jīng)愈漸世俗的他已經(jīng)幾乎忘記的東西——
他是在歷經(jīng)了許多歧途之后慢慢從大人變成了孩子,是從思想者變成了一個(gè)普普通通的人。他走過(guò)的這條路是好的,縱使他沉淪過(guò)、放縱過(guò),為了能體會(huì)到慈悲,以往的他必須去歷經(jīng)絕望,為了在"我"中找到阿特曼,為了生活下去,為了真正的解脫。
每一個(gè)真理的反面也同樣是真實(shí)的。一個(gè)真理,如果它是片面的真理,就只能以字表達(dá)出,也只能局限在字的范圍內(nèi)。每一樣事物,要是只用思想思考和用字表達(dá),都是單方面的,都只是一半的真理,它缺乏完全、圓滿和統(tǒng)一。從某種意義上說(shuō),思考即是一種輪回,一次又一次的輪回,又仿若涅槃重生。
世間的每一瞬間皆為圓滿,一切罪孽都承載寬恕。在我看,(fsir)存在中的每一樣都是好的——死亡同生命一樣好,罪惡同神圣一樣好,智慧同愚蠢一樣好。每一樣?xùn)|西都是必需的,每一樣?xùn)|西所屬于我們的,僅僅是我們的贊同、我們的承認(rèn)、我們的理解。這個(gè)世界本沒(méi)有什么真相,你看到的即是真相,即是結(jié)果,即是圓滿。
悉達(dá)多經(jīng)歷的,正是一個(gè)具備正常人格的普通人也都要經(jīng)歷的。他經(jīng)歷了從婆羅門到沙門,再到自我,再到擺渡人的轉(zhuǎn)變,最后找到了信仰,信仰世間的萬(wàn)物,而不再拘泥于某一種教義和思想。好像不是在看小說(shuō),而是在理解一種意境、學(xué)習(xí)一種大徹大悟的智慧,學(xué)會(huì)拋開(kāi)世俗的眼光去尋找真實(shí)的自我。
一切都中我的意,一切都與我相得。我們花費(fèi)一生去找尋的真"我",在生活中某一剎那醒,愿我們能夠早日發(fā)現(xiàn)并熱愛(ài)自己。
《悉達(dá)多》讀后感1000字 篇5
我太喜歡《悉達(dá)多》了,以至于用一個(gè)下午的時(shí)間讀完了。酣暢淋漓。
我想每個(gè)人都會(huì)在尋求真理和真我的時(shí)候遇到麻煩吧。有過(guò)自大,有過(guò)對(duì)自己的厭惡,然后有過(guò)迷失,這本書(shū)是位很好的引路人。告訴你,別害怕,去經(jīng)歷,去感受,去拿起,去放下。
個(gè)人最喜歡的章節(jié)是輪回。輪回這個(gè)章節(jié)太精彩了,好像就是作者畫(huà)了一個(gè)非常完美的一個(gè)圓。讓悉達(dá)多從大河渡過(guò)去入世,然后返回大河出世。剛好一個(gè)輪回,一次我生我死。悉達(dá)多這個(gè)修行者,有血有肉非常豐滿。充滿矛盾,但是像我們每一個(gè)人。
有的讀者認(rèn)為,真正的修行要六根清靜不理凡塵,無(wú)欲無(wú)求心無(wú)旁騖。
但是不知眾生苦,怎會(huì)苦眾生之苦呢?不會(huì)小愛(ài),怎知大愛(ài)。沒(méi)有我執(zhí),怎么放下我執(zhí)。所以私以為,最好的修行恰恰是到塵世里,看眾生觀百態(tài)。只有經(jīng)歷塵世從塵世中走出,方叫出世。這是相對(duì)的概念。
書(shū)中的悉達(dá)多經(jīng)歷的三個(gè)階段。
第一階段,看山是山看水是水。
他離家一心去追求無(wú)我的境界。對(duì)佛說(shuō)的話謙卑但是他傲慢,他自以為一心向“無(wú)我”便可以真的達(dá)到最高境界。
“悉達(dá)多只有一個(gè)目標(biāo)——變得空無(wú):沒(méi)有渴望、意愿、夢(mèng)想、快樂(lè)和悲哀——讓“我”死掉。不再有“我”,體味空無(wú)心靈的平靜,體味純潔的思想,那就是他的目標(biāo)!钡侨擞辛四繕(biāo),也就有了欲,有了欲自然不會(huì)做到無(wú)我。做不到無(wú)我,山就是山,水就是水,他看到的所有東西都是自己本心所看到的,完全受自己主觀因素的影響。
第二階段,看山不是山,看水不是水。
他入世了。他有了自己的愛(ài)情體驗(yàn),有了自己對(duì)金錢的渴望,他不再把這一切當(dāng)作一場(chǎng)游戲。因?yàn)樗辛藦?qiáng)大的欲,也就有了強(qiáng)大的懼。他害怕失去,他變得世俗。一切的山山水水都和他沒(méi)有關(guān)系,他執(zhí)著于自己現(xiàn)有的財(cái)富和華麗的生活,他看重名利為五斗米折腰,背棄了自己的修行,墜入了塵世的欲念糾葛。他有了正常人的.七情六欲,便無(wú)法看清事情的本質(zhì),即一切都是無(wú)。
第三階段,看山還是山,看水還是水。
悉達(dá)多經(jīng)歷了塵世,放走了自己這只金絲鳥(niǎo)。最后在大河里悟到,不是所有以愛(ài)為名的感情都是好的對(duì)的。自己應(yīng)該做的是個(gè)旁觀者,而不是參與者。等他放下了對(duì)兒子的惦念,放下了自己的社會(huì)角色,就終于放下了“我”放下了小愛(ài)。小愛(ài)成了大愛(ài),他愛(ài)每一塊只是石頭的石頭,愛(ài)每一個(gè)世人,愛(ài)每一種苦難和幸福。
有句話我很喜歡,因緣而得往往求而不得。追求無(wú)上的境界本身就違背了修行的“皆空”和“無(wú)我”悉達(dá)多最終獲得了內(nèi)心的安寧,找到了“我”又失去了“我”。
最后用喜歡的一句臺(tái)詞結(jié)束這個(gè)書(shū)評(píng)“眾生之愛(ài)皆是愛(ài)。有過(guò)痛苦,才知道眾生的痛苦;有過(guò)執(zhí)著,才能放下執(zhí)著;有過(guò)牽掛,才能了無(wú)牽掛。”
《悉達(dá)多》讀后感1000字 篇6
今天花了一個(gè)下午的時(shí)間讀了《悉達(dá)多》,看完后有許多情緒涌上心頭。
《悉達(dá)多》副標(biāo)題其實(shí)是一首印度的詩(shī),她在豆瓣評(píng)分9.4分,是很多大v都在推薦的書(shū)籍。
書(shū)籍里描述了悉達(dá)多開(kāi)始修行的道路,不斷的在尋求答案,找到真正的目的,甚至見(jiàn)到佛陀還是覺(jué)得佛陀說(shuō)的答案沒(méi)有達(dá)到他的想法。他寧愿入俗繼續(xù)尋找答案。
悉達(dá)多沉溺于驕奢淫逸的物質(zhì)生活時(shí),作者這樣描寫他的心理現(xiàn)實(shí):“就像濕氣一樣,一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入快死的樹(shù)身里面,一點(diǎn)一點(diǎn)多起來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)把樹(shù)身腐爛掉;這個(gè)凡俗的世界和它的生活慣性也是同樣,它們一點(diǎn)一點(diǎn)地偷偷鉆進(jìn)悉達(dá)多的靈魂,充滿他的靈魂,使他的靈魂變得沉重、憂郁,感到疲倦,最后沉入睡鄉(xiāng)!狈浅6嗟拿枋,一次次打到人的內(nèi)心里,把整個(gè)人物的塑造立體又一點(diǎn)點(diǎn)推動(dòng)內(nèi)容的發(fā)展。
后來(lái),他突然發(fā)現(xiàn)這不是他所期待的'方式,他還是沒(méi)有找到那個(gè)期待的“我”的答案。本來(lái)想直接一了百了求死卻被他的朋友喬救了起來(lái),他又來(lái)到曾經(jīng)免費(fèi)送他渡河的船夫那里,船夫說(shuō)河流會(huì)給我們答案,河流的過(guò)去和未來(lái)都沒(méi)有一樣的,它會(huì)在每一個(gè)時(shí)刻都認(rèn)真傾聽(tīng)著我們。
船夫給悉達(dá)多度過(guò)了特別難熬的日子,而他也體會(huì)到,原來(lái)我們根本不需要一路在追尋著答案,他通過(guò)第二次渡河,還有和船夫的交流中,他也在渡著自己的意識(shí)和觀念,他終于明白,自己找的答案就在自己身上。
在書(shū)尾,當(dāng)他的朋友喬通過(guò)悉達(dá)多看到了不同世俗的景象,那個(gè)景象就是活生生的生活,他有愛(ài)恨嗔癡,有離別相聚,有苦楚有喜樂(lè),一切都是由這些構(gòu)成的。
我們這一生,要自己上路,路過(guò)躊躇滿志,路過(guò)困頓懷疑,路過(guò)傲慢無(wú)理,路過(guò)世俗功利,路過(guò)愛(ài)與不愛(ài),路過(guò)幡然醒悟,路過(guò)接受理解,路過(guò)自己的一生。
終于理解為何這么多說(shuō)當(dāng)你迷茫和困頓的時(shí)候要去讀一讀《悉達(dá)多》每個(gè)人的感受都會(huì)不同。因?yàn)槲覀冊(cè)谏L(zhǎng)河里都是唯一的個(gè)體,我們只有我們自己的生活形態(tài)。
我們就是悉達(dá)多,我們?cè)谝簧卸荚谧穼,追尋每件事的答案,追尋活著的價(jià)值,追尋生命的意義,無(wú)非這些就和當(dāng)下相關(guān)。
書(shū)里提到,知識(shí)可以分享,智慧無(wú)法分享,它可以被發(fā)現(xiàn),被體驗(yàn)。
同時(shí),一個(gè)探求之人…往往只關(guān)注探求的事物。他一無(wú)所獲,一無(wú)所納。因?yàn)樗恍南胫角,被目的左右。探求意味著擁有目?biāo)。而發(fā)現(xiàn)則意味自由、敞開(kāi)、全無(wú)目的?删吹娜,你或許確實(shí)是位探索者。但你卻因努力追求目標(biāo),而錯(cuò)過(guò)了些眼前事物。
人獨(dú)自行過(guò)生命,蒙受玷污,承擔(dān)罪過(guò),痛飲苦酒,尋覓出路。
每一句話,就像每一個(gè)給我們的提醒。人生道路漫長(zhǎng),沒(méi)有過(guò)去,沒(méi)有未來(lái)。一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。
《悉達(dá)多》讀后感1000字 篇7
萬(wàn)物既是確存也是虛妄,既是未生也已湮滅,既存善也藏惡,萬(wàn)物即“唵”。
悉達(dá)多初登場(chǎng)便是一個(gè)“完人”——“他已學(xué)會(huì)體認(rèn)內(nèi)在不朽的阿特曼,同宇宙合一”,“他將成長(zhǎng)為偉大的賢士和僧侶,成長(zhǎng)為婆羅門中的王”,“所有人都熱愛(ài)悉達(dá)多,悉達(dá)多令所有人喜悅,所有人都對(duì)他興致勃勃”。這三句話概括了青年悉達(dá)多在精神、修養(yǎng)以及社會(huì)地位方面的卓越,從當(dāng)代社會(huì)角度來(lái)說(shuō),悉達(dá)多的起點(diǎn)無(wú)疑是所有人想達(dá)到卻達(dá)不到的終點(diǎn)?墒,他自己卻不快樂(lè)。他無(wú)法回答自己內(nèi)心的疑問(wèn),他的靈魂得不到滿足,他難以獲得真正的寧?kù)o。于是他拋棄了婆羅門的身份,成為了一個(gè)沙門,去尋找“阿特曼”(即自我)。
第一站·受苦
沙門的生活帶給他的是“忍受苦難”和“無(wú)我”。悉達(dá)多經(jīng)受暴雨、酷暑、饑餓、奔波等現(xiàn)代人難以忍受的'苦修,獲得了身體的堅(jiān)毅,可是他的心靈依舊未得滿足。因?yàn)橄み_(dá)多逐漸意識(shí)到受苦不過(guò)是暫時(shí)的麻痹自己,從而達(dá)到“無(wú)我”的狀態(tài);與此同時(shí),“我”卻消失了。他所經(jīng)歷的一切與他想要找到自我的的初衷有所背離。他也開(kāi)始懷疑“教義”的意義。他看透了反復(fù)品讀經(jīng)書(shū)以圖得道方式的局限性。在喬達(dá)摩這里,他印證了自己的看法,于是,他決定擺脫經(jīng)書(shū),身體力行去悟道——去體驗(yàn)、感受、拷問(wèn),無(wú)論是幻滅還是永生,他直面自己,決不逃避。
第二站·沉淪
他放棄僧侶的身份,踏入俗世生活。他經(jīng)名妓的引薦成為了一名商人的文字官,他逐漸開(kāi)始富有。他一開(kāi)始抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度體驗(yàn)一切,但財(cái)富、酒色終于腐蝕了他曾經(jīng)堅(jiān)毅的心靈。多年以后他回首過(guò)往,發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是一個(gè)平庸粗俗的中年人,他對(duì)自己感到惡心,他想到了自殺。
第三站·重生
在河邊他意圖尋死,卻被“阿特曼”的覺(jué)醒所救:他意識(shí)到自己的靈魂選了一條與一般人不同的道路——從智慧到愚昧,從堅(jiān)韌到墮落。這條道路引他自殺以便造就他的重生:因?yàn)榻?jīng)歷,才能厭倦,才能擺脫,才能參透。因?yàn)樗辉偈且粋(gè)“完人”,所以他才能成為一個(gè)完人。他徹底自由,“他的胸中沸騰著喜悅”。在他的青年時(shí)代,在他見(jiàn)喬達(dá)摩之時(shí),他即決定擺脫所有的圣賢法義,追尋自己的內(nèi)心;數(shù)年之后,在他破敗不堪的中年時(shí)代,他終于做到了。
第四站·佛陀
自此以后,他就棲息于河邊。他徹底擺脫了修習(xí)經(jīng)義,從凝視萬(wàn)物中獲得啟發(fā)和力量,尤其是凝視流動(dòng)的河水。在他漫長(zhǎng)的老年時(shí)代,在他棲居于河畔的數(shù)十年里,他徹悟到了時(shí)間和愛(ài)的奧義。時(shí)間并非一去不回,它是過(guò)去也是現(xiàn)在;愛(ài)并非是占有,也是包容、放手;最重要的是,萬(wàn)物既是確存也是虛妄,既是未生也已湮滅,既存善也藏惡,萬(wàn)物即“唵”(即圓滿)。領(lǐng)悟至此,一位完人成為佛陀。
【《悉達(dá)多》讀后感1000字】相關(guān)文章:
《悉達(dá)多》讀后感范文06-21
《悉達(dá)多》精選讀后感12-26
《悉達(dá)多》讀后感(精選8篇)11-18
《悉達(dá)多》讀后感800字03-07
悉達(dá)多讀書(shū)筆記05-03
悉達(dá)多讀后感范文(精選10篇)08-21
悉在文言文中的意思09-30
透悉命運(yùn)作文07-07
悉的人600字作文范文08-27