《悉達(dá)多》讀后感800字
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《悉達(dá)多》讀后感800字，僅供參考，大家一起來看看吧。
釋迦牟尼原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，但在這本書中，喬達(dá)摩和悉達(dá)多卻是兩個(gè)人，喬達(dá)摩成了歷史上的釋迦牟尼，悉達(dá)多則成了懷揣著赤子之心獨(dú)自探尋真理的“浪子”，并最終成為了“喬達(dá)摩”，獲得了內(nèi)心的平靜。
常言道，“人是三節(jié)草，必有一節(jié)好”。悉達(dá)多的人生也分為三節(jié)：青年，中年，老年。迷茫、尋找、頓悟，在這漫長(zhǎng)曲折的求道之旅上，一個(gè)男人成了孩子，一位思考者成了世人，從最初一心墮入空無到拈花微笑，從最初漠視眾生到悲憫萬(wàn)物，他最終找到了“本我”，找到了世間真理，找到了內(nèi)心的'安寧。
從入世到出世
豐子愷先生在《我與弘一法師》中，寫過這樣一段話：“我以為人的生活可分三層。一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是信仰格局。人生就是這樣的一個(gè)三層樓。”人生的第一層樓就是：追求物質(zhì)，活得入世。悉達(dá)多追尋自我過程的第一站也是入世，入世才能知冷暖、懂人心、懂人情，才能真正理解和尊重世人的哀傷和喜悅。人生的第二層樓就是：追求精神，活得出世。減少對(duì)物質(zhì)的欲望，增加對(duì)精神滿足的追求，所謂大道至簡(jiǎn)，返璞歸真。唯入世方能出世。悉達(dá)多的路也是如此。
當(dāng)下即是人生
“一個(gè)探求之人，”悉達(dá)多道，“往往只關(guān)注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因?yàn)樗恍南胫角�，被目的左右。探求意味著擁有目�?biāo)。而發(fā)現(xiàn)則意味自由、敞開、全無目的�？删吹娜耍慊蛟S確實(shí)是位探索者。但你卻因努力追求目標(biāo)，而錯(cuò)過了些眼前事物。”探求固然重要，但發(fā)現(xiàn)更是人生的真諦，一切都是本質(zhì)和當(dāng)下�；钤诋�(dāng)下，感受當(dāng)下，人生亦是一種圓滿，瞬間即是永恒。
傾聽靈魂，遵循本性
“他永不停歇地向河水求教，首要的是學(xué)會(huì)拋棄激情和期盼，不論斷、無成見地以寂靜的心、侍奉和敞開的靈去傾聽�！边@才是求教和學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)接納，這有點(diǎn)類似“空杯”心態(tài)，只有放下成見，才能吸納新的思想，聽見更深層次的聲音。而“河水”不只是河水，更是自然，是天道，是遵循本性的，人亦應(yīng)如此，遵循本性，順其自然。
他說：“智慧無法言傳。知識(shí)可以分享，智慧卻無法分享，它可以被發(fā)現(xiàn)，被體驗(yàn)。智慧令人安詳，智慧創(chuàng)造奇跡，但人們無法言說和傳授智慧�？梢运枷牒脱哉f的一切都是片面的，是局部的，缺乏整體、完滿、統(tǒng)一�！敝腔凼侵荒芸孔约河H身體驗(yàn)過才能感悟到的，父母都希望把自己的人生智慧傳授給子女，讓他們少走彎路，殊不知，智慧是走彎路的結(jié)果，即使不走同樣的彎路，也會(huì)有其自己的磨難，從而收獲屬于自己的人生智慧。
讀這本書有些不同于往常讀書的狀態(tài)，更像是在理解一種意境，學(xué)習(xí)拋開世俗的眼光去追尋本我。在讀書的過程中，時(shí)時(shí)感覺自己大徹大悟，回過頭來想表達(dá)點(diǎn)什么，又發(fā)現(xiàn)自己什么也沒有悟到，也許只是無法表達(dá)的一種精神感悟吧，也許這就是“佛”吧。
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