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      2. 讀《浮士德》有感優(yōu)秀

        時間:2021-11-23 17:50:52 讀后感 我要投稿

        讀《浮士德》有感優(yōu)秀范文5篇

          認真品味一部名著后,相信大家一定領會了不少東西,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編整理的讀《浮士德》有感優(yōu)秀范文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        讀《浮士德》有感優(yōu)秀范文5篇1

          《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名詩劇。它為我們講述的是一個永遠不安于現(xiàn)狀、永遠自強不息的德國男子的故事。他一生痛苦曲折,但是卻敢作敢為、豪邁悲壯。

          故事是這樣的:上帝和魔鬼靡非斯仛打賭。由靡非斯仛引誘浮士德,看他是否會放下自我的高尚追求,棄善從惡,成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫忙下,恢復了青春,遨游了人間和仙界,先后經(jīng)歷了對男女之愛、宮廷中權勢財富,以及對古希臘藝術為代表的美的追求和享受,結果均未能獲得心靈的滿足。最后,在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中,高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。說出了決定賭局勝負的那句話,然后靈魂升上了天堂。

          我想當時歌德所在的社會也是這樣的吧,歌德在文學、繪畫、自然科學的學習中不斷追求真理,在德國的狂飆突進運動中用心奔走,并在運動的失敗中進一步深化認識,成就了思想的高度與深度。

          也許我們不能完全體會到當時社會的黑暗與封建,腐朽與罪惡,但是我們能夠從這本書里,這個小小的社會里感受到。

          人們都說地獄是最骯臟的,歌德卻說人類的社會比地獄還要骯臟,腐朽。完全能夠說人間就是一個煉獄,一個充滿罪惡的地域

          惡行者、偽善者表面風光無限,實則心驚膽顫!冥冥蒼天,炯炯神眼,原罪的顯現(xiàn)、欲望的暴露。聽!慈悲的天神歌,看!流淚的眾生相。有多少二戰(zhàn)戰(zhàn)犯逃過死刑靈魂卻終生受著煎熬,午夜夢回的是一具具腐尸和陰慘凄厲的催命聲;一些僥幸出逃的貪心的官常與親人分居世界各地,既擔心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認為以上惡行足以下十八層地獄,最輕拔舌,重則刀鋸。

          天堂地獄之在你一念之間。中國有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象征苦難,象征懺悔。天堂象征救贖這是永恒的主題。煉獄中的懺悔指人的一念,善念惡念,天堂地獄。

          看到天堂的光輝,美夢將會成真!地獄惡鬼又再哀嚎,聽得我心碎心驚,拖住我的腳想讓我沉淪,而我卻渴望自由的翱翔,向往天堂的晨光。

          最后浮士德在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭中,感到了最大的滿足,得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案無疑是用心的,但有著空想的性質(zhì)。離開改造社會單純地改造自然,到頭來也只能是一個幻想。我要勇立時代的潮頭,我要縱身跳上時代的巨輪;苦痛、歡樂、失敗、成功,我都不問,男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。

        讀《浮士德》有感優(yōu)秀范文5篇2

          這個星期的任務是《浮士德》。

          歌德這個老頭子聰明得過分,他還永遠有18歲的小姑娘的可愛,這倒罷了,可18歲的小姑娘也愛他。怪不得他壟斷了歐洲的感情。

          我總覺得浮士德有些強迫癥。當然了,他的自強不息用心進取是十分值得肯定和效仿的。可我偏偏就是喜歡那個老和浮士德?lián)v亂的靡菲斯特。

          靡菲斯特實在是太酷啦!我私心里覺得他就應是披著斗篷,帶著兜帽,時而戲謔,時而冷笑,時而罵娘,時而跳腳的大酷哥一枚。

          他就應是冷笑地說:“尊貴的朋友,所有的理論都是灰色的,生活的金樹常青。”O(jiān)MG,實在是太給力了!

          我尤其振奮于他即將帶領浮士德開始訪問小世界時說:“我祝賀你開始這段新的人生旅程!”哇哇,每次看到這句話我的小宇宙就燃燒了,激動之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特簽個契約。

          歌德你實在是太偉大了!創(chuàng)造出這么酷的男二號!深深后悔自我不學無術,如果勤奮些不就早一點讀到這么棒的書了么?哎,相見恨晚啊!我太失敗了,學外國文學可此刻才讀經(jīng)典,慚愧啊!

          另外我覺得浮士德對瑪加蕾特示愛時說的`話太有水平了!“唉,我就不能在你懷里安安靜靜呆上個把小時,胸貼著胸,靈魂摟著靈魂?”O(jiān)MG,以后我要是有兒子,他追女孩寫情書的時候我必須要強烈推薦他寫上這段話!

          最后,我覺得我的這篇文章配上上方的這個題目實在是太天衣無縫,交融,相得益彰,大放華彩啦!

        讀《浮士德》有感優(yōu)秀范文5篇3

          這就是《浮土德》觸動了我的一句話,也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“惡”的發(fā)展歷程的概括。

          《浮士德》被稱為歐洲古典文學四大名著之一。它是一部詩劇,分上下兩部,共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀德國民間故事中的人物。在傳說中,浮士德是一個追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術士。歌德借用這一題材,把浮土德塑造成一個德國先進知識分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞臺的過程,其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術生活、改造大自然這五個階段,從而總結了詩人自我一生的生活經(jīng)驗,也概括了文藝復興以來資產(chǎn)階級知識分子精神探索的歷史。

          浮士德是一個虛構的象征性形象。但是他有鮮明的個性,那就是永不滿足、不斷追求,不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾:一方面滿足現(xiàn)狀,享受現(xiàn)世幸福,另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘,有過錯誤,但是由于他的自強不息,所以能夠不斷前進,最后能夠找到人生真理的答案,要做一個“每一天爭取上進和生存的人”,并被天使接到天堂,見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽,引誘浮士德墮落,但實際上卻促進了浮士德的前進與成長。套用蘇格拉底的話說,如果浮士德是一匹馬,那么魔鬼被派遣到這個世上來,好比是馬身上的一只牛虻,職責就是刺激它趕快前進。正是他幫忙浮士德走出書齋,投身于實際生活,也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進,魔鬼其實成為了浮士德在前進道路上不可分離的伴侶。

          歌德的創(chuàng)作過程長達六十年。他從青年時代起即構思此詩,直到臨死前不久才告完成。能夠說,這本身即是一種追求,對文學的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求,使歌德在晚年仍不斷地學習新事物,探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結果的最好驗證,能夠說,是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。

          生命的過程是一個不斷追求的過程,使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題,務必選取,而不斷追求,自強不息,勇于實踐和自我否定的性格,將使其免遭沉淪的厄運,實現(xiàn)了人生的價值和理想。

          也許不是每一個人都是浮士德,但每一個人都不能缺少浮士德頑強向上、熱愛生活、尋找屬于自我的人生的品質(zhì)。

        讀《浮士德》有感優(yōu)秀范文5篇4

          《浮士德》它讓我看到了這個現(xiàn)實社會下存在的矛盾、無奈、悲慘……

          書中講述了5個都市少年,他們懷揣著各自的秘密,在彼此的生命里,留下愛與恨的印記。池海翔這個總被人家稱作是怪物的男孩,沒有人能真正的理解他,他只能獨自默默地承受現(xiàn)實給他帶來的一切慘痛。最后,他還是成功了,站立于萬人之上了。紀瀾一個矛盾的女生,不愿與最好的朋友滕夕分開,卻背地里把滕夕的書桌推翻在地,讓書本掉在地上。然而,她又趕忙撿起書本,用雙手擦干凈。滕夕的突然昏倒,讓紀瀾緊張不已。她的形象在現(xiàn)實生活中必須存在的原型,因為,即使是再要好的朋友,也會嫉妒對方比自我優(yōu)越的條件,從而做出一些不可理喻的事情。雖然,她是矛盾的。但,她還是選取那寶貴的友情,縱然滕夕已離她而去,已不在人世,她始終還是愛著滕夕的。而滕夕,有著出眾的外貌、乖乖女的性格、殷實的家境,這一切都使人羨慕。這樣完美的女生,卻愛上了一個與她截然相反的男生。這些都不能說明什么,因為感情是沒有界限的。直到最后,滕夕的離去,她的心里仍然只有他的存在。那個叫煙焰的男孩。煙焰,其實本質(zhì)是好的?捎捎,父親被車撞后,肇事司機逃跑,家里就開始背負著沉重的債務。他所做的一切,包括搶劫,都是為了他的家,為了滕夕。然而,當他明白那個肇事司機是滕夕的父親后,他茫然了。他不明白該

          如何去應對滕夕,他想對滕夕說:別走,等我出來?勺詈筮是沒有說出口,直到她的離開。煙焰只能算是個知途迷返的孩子。最后一個少年——季岸,他是最悲慘的。從小父母就去世了,被姨夫姨媽收養(yǎng)。但是,他厭惡姨媽那異樣的眼神。于是,覺得自力更生?伤^的自力更生,就是在學校附近的一個酒吧里當妓。他被那些肥肉橫生的老男人私養(yǎng)著,做著一些骯臟的事情。就算是這樣,他也不后悔,只有能靠自我生存下去就滿足了。而,當他愛上了自我的老師,他決心退出那個渾濁的世界時,已經(jīng)不行了。那個世界不允許他的離開,除非他在人間消失了?v使這樣,他的感情也沒有得到一個好的結局。不被世俗承認的東西,是無法在這個世界存活的。就是他們的感情一樣,心愛的人死了,他的心也死了。這一次,他最后能夠毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。

        讀《浮士德》有感優(yōu)秀范文5篇5

          《浮士德》,著名作家歌德的作品。整篇文章充滿著杯具色彩。以浮士德的思想為線索,圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的杯具。這篇詩劇中,魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實為核心,但其影響力遠遠不如魔菲斯特。因為他,所以浮士德更加突出。

          魔鬼魔菲斯特認為人類是無法滿足的。他們最終必會墮落于他們的貪婪。而上帝卻認為盡管人類在追求的途中難免會犯錯誤,但最終能夠得到真理。于是魔鬼與上帝打賭,下到人間去誘惑浮士德。

          浮士德為了尋求新生活,與魔鬼魔菲斯特簽約,把自我的靈魂抵押給魔鬼,而魔鬼則滿足浮士德的一切要求,如果有一天,浮士德認為自我滿足了,那么他的靈魂就歸魔鬼所有。

          于是魔鬼用自我的魔法,讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷,他嘗過了感情的歡樂與辛酸,在治理國家中顯過身手,在沙場上立過奇功,又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對完美未來的憧憬中時,他不由地說,自我已經(jīng)得到滿足。就這樣,魔鬼收走了他的靈魂,可就在這時,天使趕來,挽救了浮士德的靈魂。這就是大體的情節(jié)。

          魔菲斯特,書中的魔鬼,我心中的偶像。

          浮士德雖然為本文主人公,具有其獨特的個性,但是性格上的特點卻不如魔菲斯特如此的鮮明。

          因為是魔鬼。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì)。我認為,他是人,亦是魔鬼,他將人們內(nèi)心的邪惡表此刻了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。

          魔菲斯特亦是人的代表。只有他,也只能是他才能夠真正的體現(xiàn)一個人的本質(zhì)。因為他,所以浮士德更加突出。

          他的言行舉止,處處貼合他——一個魔鬼應有的損人利己行為。

          他喜歡突然邪邪地笑,揚起嘴角,造出一個“魔菲斯特式的笑容”這個專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人,不留一絲痕跡;他能見死不救,無論你是官大或權重;他能殺人不眨眼,居高臨下的瞥你一眼,讓你尊嚴盡喪。一切的一切,都因為他是魔菲斯特,是魔鬼。

          可即使他是個魔鬼,又能說明什么呢?他邪惡?他壞?

          他能夠在夜深人靜時,靜靜地思考別人的事,他能為了自我一族,在上帝面前不卑不亢,他能輕蔑地對人類說:“造孽的不是人類自我嗎?”他能在別人急得團團轉的時候跑出來逗他開心。

          真是個奇怪的魔鬼,奇怪到讓你禁不住要愛他一下,相比之下表面上善良、可愛、無私,高尚的人類和上帝卻原形畢露。

          野心、政權、陣風麥芒。貪婪財寶,惡狗撲食。表面稱兄道弟,暗地互相猜忌。表面謙和禮讓,暗地私打算盤。遇到苦活累活,推給別人,嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人,嘴里還嚷著要給別人邀功請賞。

          所以,我認為浮士德雖未主人公。但這篇詩劇成功之處在于魔鬼,在于魔鬼個性的鮮明。在于魔鬼邪惡,在于魔鬼躍然紙上,直觸心底黑暗的嘴角一笑。

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