鬼谷子的讀后感（精選6篇）
讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編整理的鬼谷子的讀后感（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鬼谷子的讀后感1
相信大家對(duì)鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對(duì)他的認(rèn)識(shí)，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對(duì)作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡(jiǎn)介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來，都?jí)蛭覀儸F(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡(jiǎn)直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識(shí)、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個(gè)意思。該說的說，不該說的不說；并且對(duì)待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對(duì)自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí)，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對(duì)待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對(duì)方，讓對(duì)方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
鬼谷子的讀后感2
《鬼谷子》是先秦時(shí)期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地?cái)U(kuò)充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之，我們會(huì)深深感嘆語言的深?yuàn)W、精準(zhǔn)與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。
知己知彼，因人施策
做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對(duì)方，就要“審定有無與其虛實(shí)”，即考察對(duì)方才干的有無和思想的虛實(shí)；“可與不可，明審其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對(duì)方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對(duì)工作對(duì)象要察言觀色，洞察其心理，了解對(duì)方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)所在，把握對(duì)方言行的宗旨，找準(zhǔn)突破口，動(dòng)之以情、曉之以理，循循善誘，打開對(duì)方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。
善于傾聽，適時(shí)反應(yīng)
善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方言辭有矛盾，不合乎實(shí)情，要反復(fù)地追問他，從對(duì)方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此，要耐心聽取對(duì)方的意見和建議，如果對(duì)方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時(shí)要抓住機(jī)會(huì)提問，從對(duì)方的回答中了解實(shí)情。輪到自己說話的時(shí)候，要盡量做到簡(jiǎn)潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然，對(duì)于不善表達(dá)的人，要聲情并茂，注重細(xì)節(jié)，循循善誘，必要時(shí)反彈琵琶，激發(fā)對(duì)方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。
既講原則，又要靈活
俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn)；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時(shí)，要先摸清楚對(duì)方的想法，在恪守原則的前提下，仔細(xì)揣摩，精心謀劃，“方來應(yīng)時(shí)，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，靈活應(yīng)對(duì)，以便與對(duì)方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復(fù)雜的難題時(shí)，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然
古語云：“千里之堤，潰于蟻穴�！笔虑榈陌l(fā)展是一個(gè)由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨(dú)保其用，因化說事，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時(shí)，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機(jī)的征兆，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計(jì)謀，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)征兆的細(xì)微變化。萬事萬物在開始時(shí)就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基層，諸多信訪問題其實(shí)就是利益之爭(zhēng)。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時(shí)，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點(diǎn)，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠(yuǎn)，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細(xì)考察和分析對(duì)方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對(duì)方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。
善抓機(jī)遇，順勢(shì)而為
在做群眾思想工作時(shí)，往往會(huì)有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時(shí)即逝。因此，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點(diǎn)，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會(huì)，觀天時(shí)之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時(shí)機(jī)，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運(yùn)用方法、措施，促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個(gè)深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢(shì)，“乃協(xié)四海”。
揣情度勢(shì)，量體裁衣
“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜�！惫砉茸痈嬲]我們，在做群眾思想工作時(shí)，要審時(shí)度勢(shì)、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測(cè)深揣情。”即那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對(duì)方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測(cè)深揣情”。只要抓住對(duì)方“甚喜”、“甚懼”兩個(gè)時(shí)機(jī)，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
無論做什么工作，都要認(rèn)真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計(jì)從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要破解這三個(gè)“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對(duì)方為中心，針對(duì)對(duì)方需求，有的放矢，方法恰當(dāng)，合情合理，而個(gè)中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹(jǐn)言慎行，不事張揚(yáng)，“用之有道，其道必隱�！�
控制情緒，善于言談
在與群眾打交道時(shí)，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動(dòng)機(jī)所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時(shí)刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對(duì)象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。
把握規(guī)律，進(jìn)退有據(jù)
鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個(gè)規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長(zhǎng)期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時(shí)，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動(dòng)問題解決。鬼谷子還指出，“說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進(jìn)；在進(jìn)的過程中要謀取退路，做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷
在基層，有的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時(shí)，如果只對(duì)一方有利，那么沒有利的一方就不會(huì)接受，這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡。
任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會(huì)接受，彼此之間的關(guān)系也會(huì)疏遠(yuǎn)。所以，在決策方面，如果使對(duì)方失掉某種利益，或者使對(duì)方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛，要認(rèn)識(shí)到“決情定疑，萬事之機(jī)”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗(yàn)之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流
做群眾思想工作，必須善于發(fā)動(dòng)群眾、動(dòng)員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱并進(jìn)，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測(cè)”的道理，對(duì)別人的進(jìn)言“勿堅(jiān)而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。
鬼谷子的.讀后感3
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇�！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動(dòng)的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對(duì)策，以此來達(dá)到游說的目的。
反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動(dòng)發(fā)出信息，試探對(duì)方；以己推人法，知人知己，去推知?jiǎng)e人。感覺這部分和平時(shí)面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認(rèn)為社會(huì)事件初期，很難知道發(fā)展趨勢(shì)，圣智的人就會(huì)在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭(zhēng)議。
飛箝第五，主要說的時(shí)察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，因此計(jì)謀很重要，哦那個(gè)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長(zhǎng)治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢(shì)不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子的讀后感4
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個(gè)圈圈。
《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長(zhǎng)贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時(shí)期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛�？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識(shí)淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個(gè)都是驚天動(dòng)地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財(cái)、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)；說得小一些，為了在社會(huì)上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個(gè)沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會(huì)像現(xiàn)在，高不成低不就，財(cái)沒發(fā)、職沒升，連個(gè)黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對(duì)本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個(gè)受黨教育多年的官應(yīng)有的境界�，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會(huì)矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會(huì)寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對(duì)它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級(jí)浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好�！豆砉茸印饭灿惺钠�，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計(jì)十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會(huì)上混出個(gè)名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個(gè)凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的讀后感5
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
當(dāng)我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》�！拔匆娦螆A以道之，即見形方見事之�！边@句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個(gè)活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時(shí)的齊國人。他其貌不揚(yáng)、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機(jī)智靈活，舉國上下沒有幾個(gè)人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強(qiáng)大。他料定晏子受了嘲笑還會(huì)忍氣吞聲，但他想錯(cuò)了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反唇相譏，楚王領(lǐng)教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀：每當(dāng)別人說我壞話等惡意的攻擊時(shí)，我總是一味地躲避和忍讓，結(jié)果我總是被他們欺負(fù)，還一次比一次得寸進(jìn)尺，終于我忍不住了，來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時(shí)，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
閉上眼，我似乎夢(mèng)見了時(shí)隔幾千年的時(shí)光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng)、利欲熏心的魏卬……
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人�？墒瞧蝗缭�，成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎？老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己，超越自己�！蔽衣犜捔�，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對(duì)比，只要進(jìn)步了，我就會(huì)很開心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)�！�
聯(lián)系我們的日常。生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬千�。∥揖従徎孟胫约阂呀�(jīng)成為鬼谷子的第五個(gè)弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的讀后感6
在這個(gè)書籍泛濫的時(shí)代，想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感，實(shí)在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味�！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對(duì)方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時(shí)候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)�、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì)開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍�？傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
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