讀文化苦旅有感800字
品味完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編幫大家整理的讀文化苦旅有感800字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
在距今半個(gè)世紀(jì)之久的明朝,寧波月湖西畔,一位身著朝服的官員背著一只近乎磨白了的藍(lán)布包袱,手中緊緊攥著一張卷邊的墨紙,佇立在湖邊,朝著遠(yuǎn)方的晨曦久久凝望。他是范欽,他在尋找下一個(gè)文脈連接處。
范欽一生輾轉(zhuǎn)各地,最高官職以兵部右侍郎為終。很難想象,如此一位官吏,竟然與藏書(shū)這一項(xiàng)事業(yè)存在交集。余老就曾在《風(fēng)雨天一閣》一文中作出了個(gè)人的見(jiàn)解——先是功利,再是熱愛(ài),最后堅(jiān)守。不可否認(rèn),范欽的藏書(shū)事業(yè)著實(shí)創(chuàng)造了一番輝煌,但是藏書(shū)事業(yè)的開(kāi)始卻是以謀求仕途高升為目的的。但是,在收集了各方政書(shū)、實(shí)錄、地方志后,范欽在機(jī)械的搜尋、研讀、實(shí)踐官場(chǎng)理論后,恍然發(fā)覺(jué)自身興趣似乎與藏書(shū)開(kāi)始了一段似有若無(wú)的微妙關(guān)系。適逢此時(shí)范欽在官場(chǎng)上遭受誣告而因“廷杖”入獄,這一切徹底改變了他一心求官酬志的熱情,卻轉(zhuǎn)而將這似火熱血一門(mén)心思拋灑在壯闊的藏書(shū)事業(yè)上。退去朝服,范欽走得更加輕松;拋去雜念,范欽找尋的是生生不息的中國(guó)文脈,傳承的是延綿不斷的文化基因。
范欽的熱愛(ài)和堅(jiān)守已經(jīng)達(dá)到了一種極致,以至于這座始創(chuàng)明朝的天一閣能夠逃離朝廷的搜刮、戰(zhàn)亂的危難與水火的無(wú)情,如今已并入于世界三大家族藏書(shū)閣之列。但就像余老在書(shū)中反復(fù)提及的,藏書(shū)雖然完好的保存了,但如果沒(méi)有廣泛的傳播與普及,再多再好的古籍也只能淪為一堆廢紙,在中華文明的纜索上發(fā)出沉重的嘆息。
“藏”不是終極目的,藏書(shū)的關(guān)鍵在于將其廣泛傳播。偉大藏書(shū)家范欽在這一點(diǎn)上確實(shí)略有欠缺,所以更需要如今的我們擔(dān)起使命。在多元文化競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,挖掘傳統(tǒng)文化的深層精神內(nèi)核,將其坦示世界成為了我們的共同責(zé)任。同時(shí),我們又面臨著這樣一個(gè)棘手的問(wèn)題:傳統(tǒng)到底應(yīng)該用何種方式健康久遠(yuǎn)地傳承?不經(jīng)聯(lián)想到對(duì)待韓國(guó)泡菜申遺事件,與其計(jì)較泡菜的原產(chǎn)地在不在中國(guó),四川泡菜的味道有沒(méi)有韓國(guó)的好,不如將目光著眼于傳承、創(chuàng)新本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就傳播而論,不能持有故步自封的態(tài)度,更不能不問(wèn)目的愚忠式地傳遞責(zé)任,而是要懷著開(kāi)放包容的心態(tài),在與世界各地區(qū)特色文化的交融互鑒中迸發(fā)出新的生命活力,以一種飽滿昂揚(yáng)的精神面貌屹立于世界民族文化之林。
【讀文化苦旅有感】相關(guān)文章:
讀文化苦旅有感文化苦旅讀書(shū)感10-17
讀《文化苦旅》有感06-11
讀《文化苦旅》有感09-05
讀文化苦旅有感09-25
文化苦旅讀書(shū)感文化苦旅閱讀體會(huì)12-13
讀《文化苦旅》有感作文12-02
讀《文化苦旅》有感范文10-13
讀《文化苦旅》學(xué)生有感10-09
讀《文化苦旅》有感模板10-11
文化苦旅作文01-28