二十四孝圖讀后感精選范文5篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的二十四孝圖讀后感精選范文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
二十四孝圖讀后感精選范文5篇1
最近看了一本介紹古代子女感恩行孝的書，叫《24孝圖》。里面講了很多子女對(duì)待父母的事，有幾篇故事讓我很感動(dòng)。
雖然那些都是古代的事情，現(xiàn)在想來仍然有很大的意義，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)�，F(xiàn)在和大家分享一些小故事。百里負(fù)米：仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親�？纯次覀儸F(xiàn)在的孩子呢?哪里能有這樣的胸懷，總是先想著自己，不能先考慮到父母，這是教育的缺失，仲由得百里負(fù)米為父母的精神是現(xiàn)代孩子最應(yīng)值得學(xué)習(xí)的。蘆衣順母：閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的'棉衣'。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：'留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。'父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。這是多么寬大的胸懷啊，能向親生母親那樣對(duì)待繼母，并且能用自己的言行去改變繼母的態(tài)度，真的是很了不起的事情啊�，F(xiàn)在的我們呢?即使是自己的親父母都不能原諒他們的小錯(cuò)誤，都會(huì)不停的抱怨父母對(duì)待我們不好，這個(gè)不行，那個(gè)不行，試想我們有沒有站在父母的角度思考，或者以自己的行動(dòng)去影響改變他們呢?扇枕溫衾：黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。這兩個(gè)故事都是講為了父母而不顧自己的安危，只要父母能夠過的舒服，能夠開心，自己做出點(diǎn)犧牲是沒什么的。不管做什么事情都先為父母著想，用自己最大的能力去回報(bào)父母。
希望每個(gè)孩子都有感恩的心，能時(shí)常為給了我們生命、為我們付出一切的父母想想，我們能為父母做些什么?我們能拿什么回報(bào)我們的父母呢?或者只是輕輕地一句“媽媽我愛你”就能使父母感動(dòng)了。
二十四孝圖讀后感精選范文5篇2
魯迅先生寫的很多文章都帶有諷刺意義，這篇《二十四孝圖》也不例外。中國自古以來就把“孝”做為百善之首，民間也流傳著許多孝子的故事，而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。
魯迅先生寫這篇文章的時(shí)候正處于白話文與文言文的交替的時(shí)期，可當(dāng)時(shí)的中國但凡需要變革就會(huì)有一群“正人君子”和“紳士”們跳出來抵觸，“只要對(duì)于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！”魯迅先生不止一次的用這句話來表達(dá)自己對(duì)那些企圖阻止中國前進(jìn)和變革的人的憤恨，他渴望中國進(jìn)步，更希望中國的下一代可以接受全新的知識(shí)和了解這個(gè)世界，他希望中國的教育能夠得到全面的改革，而第一步就是推廣白話文，可以讓孩子們從小就讀到更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。我仿佛可以體會(huì)魯迅先生的憤慨和期許，他想通過自己手中的筆為孩子們的未來撐起一片天空。
整篇文章寫的是《二十四孝圖》，乍一看，這應(yīng)該是一本頌揚(yáng)孝道的書吧，其實(shí)不然，魯迅先生對(duì)這些所謂的孝子故事卻是十分反感的，尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事：“我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵�！欢@東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。裝佯，侮辱了孩子。”我的腦子里似乎也閃出了這樣的畫面，一個(gè)滿頭華發(fā)的老爺爺，卻穿著小孩子的衣服，躺在耄耋之年的`母親的懷里，母親手上還拿著“搖咕咚”，那場(chǎng)景著實(shí)讓人可笑�！啊惫蘼駜骸熬透屛也荒芾斫饬�，郭巨因?yàn)槟赣H疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，把僅有的食物留給孫子，為了對(duì)母行孝，就永定埋掉自己的兒子，節(jié)省糧食供養(yǎng)母親，當(dāng)挖地三尺多時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一壇黃金，上面寫著：天賜黃金，郭巨孝子，官司不能奪，民不能取。這故事乍一看，覺得匪夷所思，為了養(yǎng)母親竟然要埋了自己的兒子，埋著埋著竟然還挖出壇金子，可細(xì)讀后我才了解魯迅先生的用意，《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚(yáng)孝道，勸人為善的，可實(shí)際上這些故事全都是封建社會(huì)用來禁錮老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是誰者知道的，便是不識(shí)字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡來�！倍@一禁錮就是幾百年，如此根深蒂固，不得不讓人感嘆呀！
魯迅先生的這篇文章使我們進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質(zhì)，也給活在當(dāng)下的我們予以警示。
二十四孝圖讀后感精選范文5篇3
人之初，性本善，總記得小時(shí)候被父母要求捧著一本彩版的三字經(jīng)聽父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。
讀到二十四孝圖，不禁有感而發(fā)，雖已不是封建舊時(shí)，兒童也會(huì)被父母或尊長要求學(xué)一些孝道，百年之前，和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的二十四孝圖，滿心歡喜的求知心被湮滅了，
想那時(shí)只有略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的引導(dǎo)青年的前輩禁止，呵斥，至打手心，和現(xiàn)在相比，我們除了課本還有許多課外讀物，想那時(shí)魯迅先生指斥這類封建孝道不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做有趣，以不情為倫紀(jì)，污滅了古人，教壞了后人，可如果魯迅先生活到了今日，又會(huì)有怎樣的感嘆，或許只能哀其不幸，怒其不爭(zhēng)吧，在那時(shí)，封建的孝道雖然不可取，但卻讓人學(xué)會(huì)了尊老愛幼，也許有些禮節(jié)過于繁索，有些做法過于愚昧，也存在著虛偽和殘酷，但和現(xiàn)在有些人來說，已經(jīng)善良了許多。
人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時(shí)期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。
走在街上，橋洞中，可見一位衣衫襤褸的兒童，老人，記憶中最深的是那位整天坐在橋頭的老奶奶，冬去春來，送夏迎秋，季節(jié)變換，而她的衣衫不變，溫度變化，而她的親人的冷淡不變，她頭發(fā)花白，凌亂地披著，那不知是什么顏色的衣服也補(bǔ)了好幾個(gè)洞，她坐在橋頭，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也會(huì)平添憂愁，腳邊的鐵盆，雪白的直刺人的眼，一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費(fèi)……
如果，我想是如果魯迅先生看到這一幕，還會(huì)認(rèn)為封建孝道只會(huì)害人嗎？這里沒有孝，沒有親情，沒有善良，只有路人投去可憐的目光，這里沒有尊重，沒有幸福，只有被湮滅了善良的高等動(dòng)物投去的一聲清脆，一枚硬幣打著轉(zhuǎn)打在盆中，也一定像釘子一樣打在老人心上……
人之初，性本善，如果這種善能繼續(xù)，那么二十四孝圖也不會(huì)顯得那樣虛偽，那么魯迅先生也不會(huì)大喊中國的劣根性了。
人這初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……
二十四孝圖讀后感精選范文5篇4
品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨：“孝”，真是中華民族的傳統(tǒng)美德!自古以來，“孝”就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范，孝是做人的根本。因此，古人常說“百善孝為先”。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。
東漢時(shí)期，有一個(gè)人名叫黃香，他在九歲時(shí)母親就去世了，所以黃香對(duì)父親就更加孝順、關(guān)愛了。嚴(yán)冬時(shí)，黃香就在父親睡覺之前先鉆進(jìn)被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個(gè)好覺;酷暑時(shí)，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道后，都稱贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。
黃香長大后，當(dāng)上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚(yáng)他：“天下無雙，江夏黃香”。
曾有一個(gè)感動(dòng)了全中國的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。
20xx年，一個(gè)叫田世國的人用他的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了母愛大如天的真理。在田世國得知其母患得尿毒癥后，他便偷偷地去了醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，田世國瞞著母親，毅然將自己的一個(gè)腎臟移植給她。
手術(shù)成功后，田世國的母親恢復(fù)得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。田世國說：“如果我媽恢復(fù)得比較正常，器官排斥的比較小，我想這就永遠(yuǎn)是個(gè)秘密吧”。這是一個(gè)美麗的謊言，更是一份拳拳孝子心!
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則�！缎⒔�(jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。就是說，如果一個(gè)人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會(huì)以同樣的心態(tài)去對(duì)待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識(shí)已經(jīng)似樹根一般，牢牢地扎在中國人民的心中，絲毫不可動(dòng)搖。
我們中有誰知道，在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達(dá)國度的人卻要拾起來。對(duì)此，我們是否應(yīng)該反思?是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富?
做“孝”不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。
大家共進(jìn)一步，努力將中華傳統(tǒng)美德—“孝”發(fā)揚(yáng)光大!
二十四孝圖讀后感精選范文5篇5
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
其中，我印象最深的是對(duì)《郭巨埋兒》的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對(duì)的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。
紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事�！稌x書·王祥傳》說他后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”�！皩④娞缕嚾ヘ�(fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米�！濒斞冈谇拔囊颜f過，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里諷刺國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
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