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      2. 柳毅傳讀后感

        時間:2021-07-30 16:08:51 讀后感 我要投稿

        柳毅傳讀后感范文

          認真讀完一本名著后,你有什么體會呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的柳毅傳讀后感范文,希望對大家有所幫助。

        柳毅傳讀后感范文

          柳毅傳讀后感1

          《柳毅傳》是唐十二傳奇之一,以其幻想的形式藝術(shù)地表現(xiàn)人生。而其中的最高峰,莫過于錢塘君。

          柳毅義憤填膺傳書,洞庭龍王軟弱謹慎,只知掩面而泣,隨后通過其口先對錢塘君作側(cè)面烘托渲染,他勇氣過人,發(fā)起怒來,使堯天下遭洪水九年,與天將不和就阻塞五山,剛猛異常,極具暴力。

          古代人對錢塘漲潮的震懾化為了文中錢塘君鮮明的性格特點。聽聞侄女受苦,錢塘君義憤填膺,以真龍之身出場,“大聲忽發(fā),天拆地裂。宮殿擺簸,云煙沸涌!倍碛谐帻堥L千余尺,電目血舌,朱鱗火鬣—,項掣金鎖,鎖牽玉柱!扒Ю兹f霆,激繞其身,霰雪雨雹,一時皆下!蹦穗⒄嗵於w去。

          一出場便極具氣勢。頃刻之間便歸。已至涇陽,午戰(zhàn)于彼,未還于此。中間馳至九天以告上帝。帝知其冤而看其失。前所遣責,因而獲免。粗中有細,可見一般。而他和洞庭龍王的三問三答,簡短直接,與其個性相合。而其殺六十萬,傷稼八百里,食負心子,其心澎湃,其行亦澎湃,雖深得我心,但終歸過于暴躁,一個栩栩如生的猛將不禁躍然紙上。

          柳毅傳讀后感2

          《柳毅傳》是一篇很有意思的唐傳奇。作者對于人物的塑造非常成功。

          首先,他是個很仗義的人,路見不平,氣血俱動,挺身而出。

          看到龍女凄慘孤獨地在路邊喂羊,主動上前關(guān)心“子何苦而自辱如是?”;當聽完龍女梨花帶雨地哭訴了她的不幸身世后,立刻答應了龍女要他送信的要求,明確表示“聞子之說,氣血俱動,恨無毛羽,不能奮飛”;“還家,乃訪于洞庭”順利完成了送信的任務。

          第二點,他是個比較坦率的人,不矯情不做作。

          錢塘君強逼他娶龍女時,他出于男人的自尊拒絕了,但是當他即將離開龍宮離開龍女時,“殊有嘆恨之色”。后來龍女假托范陽盧氏之名嫁給他,生下一子后才敢承認自己就是當初被柳毅所救的龍女時,柳毅絲毫沒有隱瞞當初拒絕的原因,而是掏心掏肝地據(jù)實相告:雖然當初自己舉出種種理由拒絕了錢塘君的逼婚,但那只是因為錢塘君做媒的方式不對,“然而將別之日,見君有依然之容,心甚恨之”,也就是說,其實我還是很為你的美貌著迷的,很喜歡你很想娶你為妻的,但是話說的太滿了所以沒有辦法。并且說“從此以往,永奉歡好,心無纖慮也”,你呢,也不要多心,我喜歡的就是你龍女。

          第三點,他是個很細心的人,不莽撞

          同時也會打自己的小算盤,也有自己心中的小九九;作者通過一些小細節(jié)把他寫得很生動很傳神。比方他表明了自己同情龍女愿意幫助她的立場以后,緊接著就說“然而洞庭,深水也!薄拔ǹ值劳撅@晦,不相通達,致負誠托,又乖肯愿”,但是我心有余而力不足啊“子有何術(shù),可導我邪?”他到了洞庭,按照龍女的指示敲了三下樹,“有武夫出于波問,再拜請曰:‘貴客將自何所至也?’”他不說實話:“走謁大王耳!边@事兒得保密,要見到管事兒的再說真話。后來錢塘君千雷萬霆地擘青天而飛去,他非常的害怕,“恐蹶仆地。(洞庭)君親起持之曰:‘無懼,故無害!懔季蒙园玻双@自定!边@時候他想,我報信的使命已經(jīng)完成了,接下來幫不上什么忙了,也該走了,也不邀功請賞,只是希望錢塘君能順利地就出龍女“告辭曰:‘愿得生歸,以避復來!

          最后說說錢塘君,我就不在人物性格上再做贅述了,大家公認的“最可愛的人”——魯莽沖動直率善良,但是只要你能跟他把道理講通,他還是非常明事理的,是非分明的一個人。他直率的性格使他成為救龍女出魔掌的最大功臣,同時也因為他說話太直,所以導致柳毅沒能在龍女被營救的第一時間迎娶龍女,兩人又經(jīng)歷了一番曲折才最終走到了一起。不過故事也因為這段小插曲才更加生動有趣,錢塘君的這個善意的小過失也使他顯得更加可愛。

          《柳毅傳》是三個可愛的主人公一起演繹的一段有趣的故事,最后就像一首歌里所唱到的那樣“幸福和快樂是結(jié)局”。

          柳毅傳讀后感3

          《柳毅傳》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義交織在的戲劇作品,是夢想與虛無的體現(xiàn),結(jié)果也完美的詮釋了有情人終成眷屬的真諦。

          柳毅在赴京趕考的路上偶遇了牧羊女,即為洞庭湖龍宮三公主。柳毅得知龍女遭遇,放棄科舉,希望自己可以幫助到龍女。龍女因日思夜想柳毅,后同父親化為漁家父女,以真情感化柳毅從而在一起。這是一段才子與佳人你儂我儂的愛情故事。

          似乎在許多愛情故事里都是窮苦書生偶遇美麗少女,從而發(fā)生一系列的故事,形成一個流傳千古唯美的愛情故事,這種情況大多與實際不相符合。例如《白娘子傳奇》中的許仙和白素貞,還有《聊齋志異》中的寧采臣和小倩,均為一介書生遇上仙靈或者鬼魅。不論剛開始的偶遇起因如何,或好或壞,只要有相遇便是美好的開始。主角之間是因情而糾纏,忽略不了故事之中的愛恨交織。但故事中的男主人公在剛開始表面似乎瘋狂拒絕女主人公的關(guān)心和愛護。一介書生與名不正言不順的女子有關(guān)系,怕是會壞了名聲,有辱斯文。且書生的目標在于考取功名,兒女情長只會阻止他們前進的腳步,影響前程。

          下面問題來了,為什么故事的男主人公都是窮酸書生呢?或許是因為寫這類小說的基本上也是為了謀生而被迫營業(yè)的窮苦書生。作為書生一生平平無奇,唯讀圣賢書,若無紅花映襯,怕是作品無人問津。這類作者恰巧打破傳統(tǒng)思想的束縛,將現(xiàn)實中兩者不可合并的事物合并以達看點。即使主人公不是書生,那么后世讀書的肯定有書生這一類人群,在萬眾筆墨傳抄修改中也應改變了其中的'人物形象。

          在《柳毅傳》中,書生堅守自己的原則不與龍女成婚,幾經(jīng)波折之后才終成眷屬。在柳毅與龍女的道別中:“使前涇陽女當席拜毅以致謝。夫人又曰:‘此別豈有復相遇之日乎?’毅其始雖不諾錢塘之情,然當此席,殊有嘆恨之色!逼渲小皣@恨”兩字已經(jīng)表達完全柳毅的心意,也不難說柳毅對龍女為一見鐘情,但因為當前時代背景以及書生于情于理對龍女的愛意不能表現(xiàn)出來。

          當龍女決定嫁給柳毅時,他卻義正言辭的拒絕了。這或許是書生的不違背禮義精神,守住自己的禮節(jié)。因為他本是以救人為目的,而并非為了想娶龍女。若他娶了龍女,即使他人不知,但在他心中卻背負了殺夫娶妻的罪名?梢哉f柳毅堅守著自己的禮和志,將書生之道做到極致。他面對著巨大的誘惑,或許有動心但不會有所行動,強大的自制力使他在最后獲得了幸福和長壽之體。

          柳毅傳讀后感4

          謙謙君子,溫潤如玉;竹壞水色,郎壞女心。這世上好多事總不能細細追尋,陷進去的也就陷進去了,不陷進去的總還有不陷進去的道理。

          方杞說得好啊,喜鵲叫著的時候,廟里香火多是不旺,等到烏鴉叫時,那廟中頓時香煙繚繞,善男信女跪了一片。女子一生最幸福的莫過是被人傾心愛著、呵護著,至于那人是不是自己的心愛之人,似乎已經(jīng)不很重要了。但是,如果此生似一狗尾巴花靜靜開放,路人經(jīng)過視若無睹,就連那小孩兒也只是吹著蒲公英玩時,這女子恐怕就要哀嘆了,要埋怨了,為何今身是我身?

          想那龍女本是仙家女,榮華富貴自然不缺,就是人間的那一點子功名利祿在她眼里又算得了什么?所缺者,倒是她在仙界不曾得到的丈夫的疼愛和憐惜。

          偏偏是落難人逢落第人,同病相憐。那柳毅面帶冷色,長途跋涉,輾轉(zhuǎn)回家,有什么可高興的呢?秋闈應試,不中而歸,滿眼盡是蕭索景色,落葉飄零。既然是君子,這信是一定要帶的,而且一定是想方設法帶到的。

          接下來也就順理成章了,龍女脫離了苦海,重新找到了仙家女的尊嚴,知恩圖報也是當然的事。只是如何報才恰當。其實在民間,知恩不圖報的事情也多,這就不在本討論的范圍當中了。

          可是柳毅婉拒了,他說“知恩圖報非君子,大義當前不可為!毙悴庞馗。所謂大恩不言謝,若要謝時以命相抵,《聊齋》中的田七郎即如此。不受別人的謝,那就是要別人欠你一輩子的情了,別說神仙做不到,就是有自尊的平常人也做不到。

          子貢贖奴,高風亮節(jié),可是卻遭到了他的老師孔子的批評:你標榜自己,倒是取得了名人效應,但是國家的法律卻因你不得繼續(xù)有效的推行,孰輕孰重呢?當然了,柳毅不是名人,可能也沒想到那么多,在自己心情郁悶的時候,意外地同情并幫助了需要幫助的人,對于此刻的他來說,未嘗不是一件具有成就感的事。

          如果說求愛是一種能力,那么給予愛則是另一種能力。不論男人和女人,生命的天平總在這求和給中搖擺。有時,我自私地想,在愛與被愛當中,被愛是否會更甜蜜一些呢?終究不是平凡女子,心中有想法就大大方方地表露了出來,那龍女顯然是愛了。

          柳毅有能力送信,卻未必有能力讓龍女真正地得到幸福,仙凡畢竟殊途啊。按現(xiàn)如今時髦的話說:嫁丈夫不僅僅是他一人,還得接受他的家族和所有的社會關(guān)系,同理,娶妻子亦是如此。因此,從這點看來,柳毅好像又是明智的。說到底,柳毅不曾真動心。同情和動心是兩碼事,喜歡和愛也是兩碼事。大馬路上行走著一位漂亮的女子,她所得到的回頭率一定是高,但是,看過之后,最多想想也就罷了,有幾個男子一定要把這個女孩拽回家去當妻子?如果真的認了真,倒也有那癡情種子干出那出格的事,死追爛打,跟蹤盯梢,甚至不惜賣身為奴倒插門,一句話,不達目的不罷休。

          一切在未有實名之前都是可以由得別人自由選擇的。

          在我心里倒是頗看不上那個焦仲卿,他遇到了現(xiàn)今男人通常都會遇到的問題:如果我和你媽掉進水里,你先救誰?前提是我和你媽都不會游泳,而水又足可以淹死人,你只能救一個人,而且周圍沒有旁人等等,腦筋急轉(zhuǎn)彎的漏洞全被堵死了。在情急、賭氣之下,這個男人多半會說“我誰也不救!边@個說法未免顯得心太狠,但終不至于違背了自己的良心,說出只救老婆不救老娘?墒,聰明的男人此刻卻會說“你們倆誰也別掐了,干脆,讓我淹死得了!苯怪偾淦龅阶约豪蠇屜蛩岢鲞@個問題。他有選擇嗎?其實他是有選擇的,他選擇了孝義——愚忠愚孝,迂腐糊涂。

          當日三祖僧燦說過:至道無難,唯嫌揀擇。而后趙州從諗和尚卻又出來一翻,他道:才有言語,是揀擇?是明白?又說:老僧不在明白里,然而有著個護惜之意,也只能是護惜。

          對于結(jié)發(fā)妻子,就連這“護惜”二字,焦仲卿也沒有做到。唉,那劉蘭芝卻還要在回娘家的路上與他訂下盟約:君當做磐石,妾當做蒲葦。真替蘭芝不值,為著這樣的男人。不過蘭芝說得沒錯,這樣的男人只能是比作石頭而不是玉。

          舒婷的詩有云:與其在懸崖上展覽千年,不如在愛人肩頭痛哭一晚。我很欣賞這兩句話。什么節(jié)義啊,門庭啊,職位啊,身外之物要來何用?倒不如像大春對著喜兒說:后晌你可不許下地了呵……喜兒對著大春一笑:你拿斧子的手,還用你搟餃子皮,還是我來吧。

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