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      2. 沉默的大多數(shù)讀后感

        時間:2021-07-05 12:41:08 讀后感 我要投稿

        沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感(精選7篇)

          讀完一本書以后,你有什么體會呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編收集整理的沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感(精選7篇),希望對大家有所幫助。

        沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感(精選7篇)

          沉默的大多數(shù)讀后感1

          《沉默的大多數(shù)》是中國作家王小波最初發(fā)表于1996年第4期《東方》雜志的雜文,并于1997年由中國青年出版社出版發(fā)行,后來又有很多出版社出版,最新出版的是陜西師范大學(xué)出版社,作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運(yùn)的關(guān)注,以反諷和幽默的手法直面生活,從一個輕松的角度來解構(gòu)身邊復(fù)雜的事態(tài)。

          王小波,當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年5月13日出生于北京,1968年去云南插隊,1978年考入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)商品學(xué)專業(yè)。1984年至1988年在美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí),獲碩士學(xué)位后回國,曾任教于北京大學(xué)和中國人民大學(xué),后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。王小波無論為人,為文都頗有特立獨(dú)行的意味,其作品別具一格,深具批判精神,被人們廣泛閱讀、關(guān)注、討論并引發(fā)了一場持久不衰的王小波熱。王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會贏得更多的會心的微笑。

          王小波所著的《沉默的大多數(shù)》,虛構(gòu)的藝術(shù)之美,以及他通過對現(xiàn)實(shí)世界的批評所傳播的自由主義理念,已經(jīng)在這個世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地,他批評的對象有些還活得好好的。而到今天,這些話語、這些思想仍是我們的社會所需要的。我們從王小波的長盛不衰只能得出這樣的結(jié)論:在中國,自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。王小波的作品一直盛行不衰,王小波的小說在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美,這美就像一束強(qiáng)光,刺穿了時間的阻隔,啟迪了一代又一代剛剛開始識字讀書的青年的心靈。

          正如王小波的一段話:“我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度,所以就有了這本書——為我自己,也代表沉默的大多數(shù)!

          沉默的大多數(shù)讀后感2

          讀王小波先生的《沉默的大多數(shù)》,提到《巴巴拉少!分械陌驳轮x夫先生考教自己的兒子,問他能干點(diǎn)什么。兒子答:干什么都不行,我的特長在于明辨是非。安德謝夫把兒子損了一頓:“你說的那件事,其實(shí)是世界上最難的事!

          這兩天網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“廣州方圓小學(xué)老師虐待學(xué)生致其吐血”的事件,晚上刷微博初看到的時候很氣憤,恨不得立刻轉(zhuǎn)發(fā)聲討老師?酥谱×俗约,因?yàn)橹劳砩系淖约汉懿焕碇牵珱_動。第二天又詳細(xì)看了看,已經(jīng)有網(wǎng)友在下面質(zhì)疑血跡不合常理,診斷書上未提及吐血等癥狀,以家長的說法,醫(yī)院不可能還讓孩子在門診輸液,有作假夸大之嫌,但提出質(zhì)疑的少許網(wǎng)友被其他人罵得狗血淋頭。公安局也發(fā)布了“事件有所出入,尚在調(diào)查”的聲明,下面的網(wǎng)友依然一片激動的捍衛(wèi)自己認(rèn)為是事實(shí)的事實(shí)。果然今天有所反轉(zhuǎn),慶幸自己當(dāng)初尚存理智,沒有被一時的情緒牽著走,等待了官方調(diào)查結(jié)果,不然就要打臉和羞愧了。當(dāng)然這次事件,家長造謠威脅有錯,老師體罰學(xué)生也有錯。

          又想到之前“重慶公交車墜江”事件中的紅色轎車女司機(jī),行駛途中被突然轉(zhuǎn)向的公交擦到,車身旋轉(zhuǎn)90度,逃過一劫。事故調(diào)查結(jié)果出來之前被罵慘了,被謠傳為開車逆行導(dǎo)致公交墜江,受害者變加害者。當(dāng)初雖然沒有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言暴力這位女司機(jī),但我也對最初的新聞信以為真,和朋友分享這條新聞并在聊天中加以責(zé)怪,在此我向這位女司機(jī)鄭重表示歉意。也警醒自己,不要聽信一家之言。在對事情發(fā)表看法之前,先想一想,再等一等。想一想網(wǎng)上的言論有沒有證據(jù)支撐,證據(jù)是否可信;等一個最終調(diào)查結(jié)果。

          網(wǎng)絡(luò)時代,明辨是非變得更容易了嗎?似乎并沒有,我們能更輕易的查閱到知識,也更輕易的被言論蒙蔽,被大眾情緒浸染。人人都有話語權(quán)的時代,更要慎用自己的話語權(quán),明辨是非靠的不是眾口鑠金,而是個人思考和專業(yè)調(diào)查的結(jié)合。

          沉默的大多數(shù)讀后感3

          沉默有自己的語言。舉個住樓的人都知道的例子:假設(shè)有人常把一輛自行車放在你門口的樓道上,擋了你的路,你可以開口去說:打電話給居委會;或者直接找到車主,說道:同志,五講四美,請你注意。此后他會用什么樣的語言來回答你,我就不敢保證。我估計他最起碼要說你"事兒",假如你是女的,他還會說你"事兒媽",不管你有多大歲數(shù),夠不夠做他媽。當(dāng)然,你也可以選擇沉默的方式來表達(dá)自己對這種行為的厭惡之情:把他車胎里的氣放掉。干這件事時,當(dāng)然要注意別被車主看見。

          還有一種更損的方式,不值得推薦,那就是在車胎上按上個圖釘。有人按了圖釘再拔下來,這樣車主找不到窟窿在哪兒,補(bǔ)帶時更困難。假如車子可以搬動,把它挪到難找的地方去,讓車主找不著它,也是一種選擇。這方面就說這么多,因?yàn)槲也幌刖幊聊霓o典。

          一種文化必有一些獨(dú)有的信息,沉默也是有的。戈爾巴喬夫說過這樣的話:有一件事是公開的秘密,假如你想給自己蓋個小房子,就得給主管官員些賄賂,再到國家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說不得,屬于沉默;再加上講這些話時,戈氏是蘇共總書記,所以當(dāng)然語驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的,那就是:屬于沉默的事用話講了出來,總是這么怪怪的。

          沉默也可以傳播。在某些年代里,所有的人都不說話了,沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播,多少有點(diǎn)過甚其辭,但也不離大譜。在沉默的年代里,人們也在傳播小道消息,這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場合說,比方說,公共廁所。最起碼在追查謠言時,我們是這樣交待的:這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語,不值得認(rèn)真對待。另外,公廁雖然也是公共場合,但我有種強(qiáng)烈的欲望,要把它排除在外,因?yàn)樗K了。

          沉默的大多數(shù)讀后感4

          拿到《沉默的大多數(shù)》這本書的時候,我便產(chǎn)生了共鳴,應(yīng)為自己也是屬于這種性格的人,因?yàn)槲移綍r也不喜歡怎么講話,或者不喜歡在公共場合發(fā)言,套用書中一句話就是“在公共場合什么都不說,到了私下里卻是妙語連珠!爆F(xiàn)在的社會中,總有一些人干什么事都比較積極,爭先恐后的表達(dá)自己的觀點(diǎn),生怕自己的才華被淹沒。

          福克先生說過,說話即權(quán)利,可見他們和樂忠于這種權(quán)利。但我喜歡聽他們說完,自己在內(nèi)心思考,而這種思考對于大家是否知道都是次要的,王小波說這是大部分人的通病。王小波說,從話語中,你很少能學(xué)到人性,從沉默中卻能;蛟S是從沉默中才能得到更多地思考。

          從王小波的作品中可以看到人與人之間的隔閡,以及在此隔閡下的互相抨擊。這是一個太過復(fù)雜的時代,充斥著太多的誘惑,不同的思想觀念左右著人們的行動,有人愿意舍己救人,有人愿意披露真相,有人愿意散布謠言。因此有的話該講的要講,不該講的還是要用沉默來代替。

          沉默往往代表的是行動,沉默往往也代表著力量的凝聚。在這個多元化的社會中,不同信仰的人們沉默著,包容著,同時也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處事方式,沉默或許是一種積蓄的過程,誰也不知道爆炸后的結(jié)果是什么。

          沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人,二十世紀(jì)鬧得太多喧囂太多,這個時代的年輕人更多的崇尚理智和謹(jǐn)慎。對于雜志上刊登的調(diào)查,我們都清楚那是要登出來吸引人眼球的,所以我們沉默了,所以我們含糊了。因?yàn)槲覀兘^不愿意說謊,因?yàn)槌聊菍x擇權(quán)的尊重。

          我們堅信時間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),我們沉默,我們理性,我們耿直。但沉默絕不違背自己的內(nèi)心,當(dāng)時代召喚之時,沉默的大多數(shù)會挺身而出,奮不顧身。

          讀了這本書之后,還有許多的東西值得我們大家去學(xué)習(xí)和借鑒。希望從現(xiàn)在開始能對我們大家有所幫助。

          沉默的大多數(shù)讀后感5

          這本書主要講的是王小波生前的所聞所想,包括他自己的親身經(jīng)歷、對國內(nèi)外文化和觀念的看法、對某些書或電影的評論等。

          “我們可以在沉默和話語兩種方式中選擇”,沉默是一種對事情的'處理方式,也是一種生活態(tài)度。沉默不代表沒有看法,相反,可能是因?yàn)槲覀兯磉_(dá)的想法不是“那個圈子所要的那種話”,你不能逃離那個圈子,但你又不能與圈子里的主流話語對立,因此你選擇沉默。王小波說,沉默的大多數(shù)是“古往今來最大的一個弱勢群體”,“這些人保持沉默的原因多種多樣,有些人沒能力,或者沒有機(jī)會說話;還有人有些隱情不便說話;還有一些人,因?yàn)榉N種原因,對于話語的世界有某種厭惡之情。”他自己便是最后一種人。即使對于話語世界有某種厭惡之情,但還是要通過文字的形式表達(dá)出來。

          正如作者王小波所說:“我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度,所以就有了這本書——為我自己,也代表沉默的大多數(shù)!

          沉默并不代表著你是事情的旁觀者,也并不意味著你遇事的搖擺不定。沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人。20個世紀(jì)鬧得太多太喧囂了,這個時代的青年們更多地崇尚理智和謹(jǐn)慎。對于社會的喧囂真?zhèn),往往會使我們誤入謊言的陷阱中,所以我們沉默,所以我們含糊。因?yàn)槲覀兘^不愿意說謊,因?yàn)槌聊菍x擇權(quán)的尊重,也是對自己行為的負(fù)責(zé)!

          沉默的大多數(shù)讀后感6

          王小波的的這篇《沉默的大多數(shù)》很是耐讀,這或許與作者的人生經(jīng)歷和對生活的敏銳洞察力相當(dāng)大的關(guān)系。

          與王小波文中所講的一樣,我也屬于“沉默的大多數(shù)”的那類人。這是少年時代養(yǎng)成的習(xí)慣,是一種難改的積習(xí)。小時候我也貧嘴聊舌,但到了一定的歲數(shù)之后就開始沉默寡言。當(dāng)然,這不意味著我不會說話--在私下里我說的話比任何人都不少--這只意味著我放棄了權(quán)力。

          后來,這樣的情況有了較大的改觀,其原因大概如王小波文章所寫的“不說話的人不僅沒有權(quán)力,而且會被人看作不存在,因?yàn)槿藗儾粫滥!蔽沂莻性格內(nèi)向的人,但有時不得不說很多話,從內(nèi)心深處來講,我覺得是那么得言不由衷。

          盡管平時話語不多,但并不妨礙我對事物的觀察,這也許與自己學(xué)過新聞學(xué)有關(guān)吧。雖然自己性格內(nèi)向,但是也有自己的表達(dá)方式,或許被常人不易差距,比較含蓄而已。

          文字,對于自己來說,是最好的表達(dá)方式?赡芎苌儆腥俗x懂自己的文字,正所謂“知音難求”。雖然,知道這不是個好習(xí)慣,但也是沒有辦法的事,多年養(yǎng)成的性格,是很難一下子改掉的。不是說“江山易改,本性難易”嗎,其實(shí)講的就是這個事。這也談不上“好不好”,只是最初與人溝通時,給人沉默寡言、不善言辭的感覺。

          “沉默是金,說話是銀”,國人以“含蓄”著稱,以“中庸”為準(zhǔn)則。所謂“沉默的大多數(shù)”是由其根本原因的。雖然在信息社會的今天,“溝通”是與人交往的一個“不二”法則,但還是有很多人喜歡含蓄的方式,我大概就是其中的一個吧!

          沉默的大多數(shù)讀后感7

          王小波是我非常喜歡的一個作家。他的《黃金時代》我讀了很多遍,一讀就非常喜歡。王小波的一生是短暫而精彩的,讀他的作品可以讓我感到非常愉快。趁著周末空閑我讀到了王小波的這篇雜文。

          王小波說:自從我輩成人以來,所見到的一切全是顛倒著。在一個喧囂的話語圈下面,始終有一個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的分。王小波說在他的周圍有很多人在公共場合下什么都不說,私下里卻妙語連珠。就是說對信得過的的人什么都說,對信不過的人什么都不說。沉默是人類學(xué)意義上的問文化,這種文化的基礎(chǔ)是:開口是銀,沉默是金。

          的確,沉默是可以傳播的,在某些年代里,所有的人都不說話了,就像野火樣蔓延著。王小波講述了在三年困難時期,有一天開飯時,每人碗里有一片小臘肉,他的弟弟按捺不住心中的狂喜,向世界宣布我們大家吃大魚大肉了。結(jié)果是被他爸爸一頓揍。

          讀完這篇文章,真的很佩服王小波對這件事情觀察的透徹,對比現(xiàn)在,人群中沉默者往往最有實(shí)力。雖然現(xiàn)在的大環(huán)境下,會說話的真的要比沉默的人占據(jù)優(yōu)勢。現(xiàn)在有多少人選擇沉默,我們認(rèn)為很多善惡可以自明,人與人生來就在不平等的人間,被尊有序是永恒的真理,但是你可以不聽。沉默是人生的常態(tài),但是口沫飛濺,對別人大作評價,層次確實(shí)很低。

          在一個倫理體系中,人們學(xué)會了把事物分成好與壞。這種觀點(diǎn)對我們了解世界是有不良的影響的。

          作為一個知識分子,王小波獨(dú)到的眼光確實(shí)令人敬佩。理不辨不明,王小波的作品值得一讀。

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