《儒林外史》讀后感范文100字（精選15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《儒林外史》讀后感100字，歡迎閱讀與收藏。
《儒林外史》讀后感100字 篇1
今天，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實(shí)勤勞，孝順父母。后來，他考上了秀才，結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國(guó)古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì)給大家?guī)黼y忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
《儒林外史》讀后感100字 篇2
今天，我讀了我國(guó)清代著名小說家吳敬梓寫的《儒林外史》，看完后，我深有感觸。
作者吳敬梓聰慧好學(xué)，但對(duì)官場(chǎng)舉業(yè)深深不屑，所以沒過幾年祖上留下來的基業(yè)便被花得一干二凈，到了晚年之際，無精子完成了這篇。著作這本書是我國(guó)古典諷刺小說的典范，共56回，近200個(gè)人物。小說反映了康乾時(shí)期的人們對(duì)科舉的追求，其中王冕，武書等人對(duì)官場(chǎng)并不感興趣，坦蕩磊落，幫助他人，而嚴(yán)監(jiān)生，宋為富則愛財(cái)如命，冤枉他人，書中也不乏蕭云仙，鳳四爺俠這樣肝義膽的人物。
通過這本書我明白了古代人對(duì)功名俸祿的追求，以及人們巴結(jié)官吏，買通法官的卑鄙行為。
《儒林外史》讀后感100字 篇3
翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫荷花成才的故事，想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回，得知王冕聰慧好學(xué)，憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí)，他帶上母親連夜逃到了會(huì)稽山。由于他明白一個(gè)人無論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自身的思想和活動(dòng)，只能是一具朝廷的提線木偶。王冕自始至終沒有邁進(jìn)科舉的大門，不為功名利祿所累，最終成為了一個(gè)瀟灑磊落的人。
《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
《儒林外史》讀后感100字 篇4
《儒林外史》里描寫了好多讀書的儒家弟子，卻只注重“食”而不注重消化，就是不注重“用”。這些人，就是讀了一輩子死書，也不會(huì)獲得知識(shí)的力量。其中有一位叫王冕的讀書人就和他們有些不同。他從小就因?yàn)榧依锩娓F，家境很貧寒，為鄰居家里放牛。在牛背上，王冕也不忘記讀書，他很刻苦，也很愛讀書。我想學(xué)習(xí)他愛讀書，還有刻苦的精神。
還有在拿起這本《儒林外史》品讀的時(shí)候，我常常為古時(shí)候的讀書人，甚至是有名的人的可笑而嘆息，為當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì)感到丑陋和憤怒。我高興我生活在現(xiàn)在社會(huì)，我有很好的讀書的環(huán)境，很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我要好好的珍惜。
《儒林外史》讀后感100字 篇5
杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個(gè)主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對(duì)此我沒有研究，也不敢妄下結(jié)論。然而，杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物，其形象豐滿而又充滿個(gè)性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對(duì)此人物寫一些讀后感，本文先寫他對(duì)“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。
“一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國(guó)，從國(guó)家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制，應(yīng)該是建國(guó)之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，中國(guó)沒有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說，三國(guó)時(shí)，大名鼎鼎的蜀國(guó)宰相諸葛亮就是中國(guó)最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。
《儒林外史》讀后感100字 篇6
《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事--悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。
《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。
《儒林外史》讀后感100字 篇7
上周末，老爸去圖書館借了三本書，都是一些歷史文學(xué)的書，我表示非常不愛看，但是老爸卻說他只能找到這些書，我只好就著看了起來。
懷著不滿的心情看了一本《儒林外史》，感覺還不錯(cuò)！就接著往下看，這本書里講了一許多古代發(fā)生的事情。書里的人物有王冕、張鄉(xiāng)紳、嚴(yán)監(jiān)生等等。故事的情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，讓人讀完這一片迫不及待地想讀下一篇，想知道事情發(fā)展成什么樣了。
在看書的過程中，我突然看到了一小個(gè)片段，居然和我們以前的一篇課文一模一樣，就是從這上面摘抄下來的。這個(gè)片段說的是嚴(yán)監(jiān)生生了病，快要死了，臨死前還想著燈里有兩棵燈草太浪費(fèi)了，要挑掉一根。
讀了這本書，讓我明白了許多原來聽都沒聽說過的歷史事件，讓我增長(zhǎng)了見識(shí)，沒想到原本覺得沒意思的書也可以這么好看，我以后要多看這種書，增長(zhǎng)見識(shí)。
《儒林外史》讀后感100字 篇8
真名望高的人在我看來非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光，心存天下，進(jìn)可為國(guó)度國(guó)家獻(xiàn)計(jì)，退可為修身自?shī)省?/p>
莊紹光所解釋的名望高的人在我看來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那一些放蕩不羈，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒的一味尋求隱遁者的心胸。
杜少卿由避世到頑世的神態(tài)，看待世俗其實(shí)是失望至極后轉(zhuǎn)而消極，對(duì)統(tǒng)治者、政治做官的道路意興將盡，沈醉于私人天和地，于縱容中求開釋自我求醉，不過那一些看似豪俠之舉，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒有辦法觸動(dòng)到或緩解下層老百姓的困苦。
莊紹光不一樣，大隱約于市，蕭然對(duì)待名與利，但卻不相同味回避政治與統(tǒng)治者，可以說出則法家拂士，治國(guó)經(jīng)略的洞曉，足可見其胸懷天下，懷有濟(jì)世之才，一朝有機(jī)緣，便加以發(fā)揮，傾囊而出獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)后，便又蕭然歸返于天然，可以說將傳統(tǒng)“儒”“道”二家思想精髓合成一體。
《儒林外史》讀后感100字 篇9
幾百年后的今天，我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。它是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說。我時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為官員污吏的卑鄙丑惡而憤怒。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。
在今后，我們也應(yīng)該像王冕一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報(bào)效國(guó)家，不是去滿足自己的野心。
《儒林外史》讀后感100字 篇10
書中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自身的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。
于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公！后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試，結(jié)果又高中舉人，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
《儒林外史》讀后感100字 篇11
全書故事情節(jié)雖沒有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的.毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。
《儒林外史》讀后感100字 篇12
《儒林外史》掀掉了臉譜，代之以真實(shí)的細(xì)致的描寫，揭示出人物的性格。自然景物的描寫也舍棄了章回小說長(zhǎng)期沿襲的模式化、駢儷化的韻語，運(yùn)用口語化的散文，對(duì)客觀景物作精確的、不落俗套的描寫。儒林外史》改變了傳統(tǒng)小說中說書人的評(píng)述模式，采取了第三人稱隱身人的客觀觀察的敘事方式，讓讀者直接與生活見面，大大縮短了小說形象與讀者之間的距離。
《儒林外史》讀后感100字 篇13
這個(gè)寒假，我讀了一本非常古老的書，沒錯(cuò)，就是《儒林外史》�！肮γ毁F無憑據(jù)，費(fèi)勁心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》的開頭幾句話，也是這本書的靈魂所在。
真是這句話害了一批批的讀書人。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有美嬌娘……”讀數(shù)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，讀書是人在不停的吸取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵地在于吸收，再轉(zhuǎn)化成為自己的力量。
《儒林外史》讀后感100字 篇14
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的長(zhǎng)典諷刺小說之一，它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐敗黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡與虛偽，但讓我最感動(dòng)的是其中《王冕的故事》。
元朝末年，有一個(gè)叫王冕的人，家住諸暨縣的鄉(xiāng)村里，在他七歲的時(shí)候父親就去世了，她母親靠給別人做針線活來供他到村里的學(xué)堂讀書，一轉(zhuǎn)眼三年過去了，一天母親叫王冕不要讀書了，因?yàn)槟赣H沒有錢給王冕繼續(xù)讀書了，所以讓他到秦老家放牛，王冕答應(yīng)了，王冕第二天早晨放牛時(shí)看見，下過雨后的天氣，景觀十分美麗，就想把它畫下來，王冕于是拿著秦老給他的工錢，去買顏料，他畫畫十分認(rèn)真，一畫就畫了三個(gè)月，等到十七歲時(shí)，他成了著名的畫家！
《儒林外史》讀后感100字 篇15
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
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