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      2. 教育漫話讀后感

        時間:2021-04-29 17:34:48 讀后感 我要投稿

        教育漫話讀后感范文(通用6篇)

          當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的教育漫話讀后感范文(通用6篇),歡迎閱讀與收藏。

        教育漫話讀后感范文(通用6篇)

          教育漫話讀后感1

          真理總是樸素的,平淡的文字總會發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實(shí)用的教育真理,看似瑣碎的小事,實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運(yùn)。

          無論將來如何,一個人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎(chǔ)。一個兒童要遵守幾條簡單的規(guī)則:多吸新鮮空氣,多運(yùn)動,多睡眠;食物要清淡,酒類或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,最好是不用;衣服不可過暖過緊,尤其是頭部和足部要涼爽,腳應(yīng)習(xí)慣冷水,應(yīng)與水接觸。人是自然之子,古人在運(yùn)動中捕獵生存,往往健康強(qiáng)壯,飲食上多食植物,遺傳下來就習(xí)慣素食,雖然古人的壽命比不過現(xiàn)代人,可他們到死是無疾而終,F(xiàn)代人雖是壽命較長,但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強(qiáng)壯的身體為基礎(chǔ),否則哪來健康的精神。我們的教育審時度勢,實(shí)行體育鍛煉大課間,每天至少鍛煉一小時,我感覺學(xué)生們的身體素質(zhì)正在不斷提高。

          對于學(xué)生的羞恥心和名譽(yù),洛克說:兒童的錯誤有時不能不加以斥責(zé),因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句,并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行;至于兒童應(yīng)受表揚(yáng)的時候,則應(yīng)當(dāng)當(dāng)著別人的面前去得到。我覺得,小學(xué)生臉面很重要,很多時候的當(dāng)眾批評起不到應(yīng)有的作用,反而適得其反,F(xiàn)在教的是三年級的孩子,明顯感到比一二年級的孩子愛要面子。想起前面有的學(xué)生私下嘀咕:老師就愛板起臉來訓(xùn)斥人。我應(yīng)該變換一下教育方式了,于是就在這個學(xué)期,在班內(nèi)宣布“無批評日”,得到了學(xué)生的一致響應(yīng)。我提出了條件:我要大力表揚(yáng)有良好行為的同學(xué),對犯錯的同學(xué)會凝視10秒鐘,希望每個同學(xué)注意老師的眼神。這個方法真管用,以前不太與老師進(jìn)行目光交流的孩子能不時地盯著老師了。這一天,有那么幾次,我要忍不住批評學(xué)生時,會提醒全體同學(xué):“現(xiàn)在犯錯誤的學(xué)生趕緊改正,要不我可忍不住了!边@樣的“無批評日”,保護(hù)了學(xué)生的自尊心,激起了學(xué)生的羞恥心,促進(jìn)了學(xué)生情感的發(fā)展與精神的成長。

          洛克在《教育漫話》中談到的很多觀點(diǎn),樸素而實(shí)用,就像一輪皎潔的月亮,把柔和的光芒撒向自己的心底,使自己變得胸有成竹起來,知識是力量,智慧更是力量。

          教育漫話讀后感2

          古語有云:“師者,傳道授業(yè)解惑也!弊鳛橐幻W(xué)教師,面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙,我覺得自己有義務(wù)來啟迪他們,讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長。我從約翰·洛克的這本經(jīng)典名著《教育漫話》中得到了很多教育的新靈感,他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個方面,這樣的三個分類我們并不意外,可是這樣的排序卻別有深意。

          洛克在書中首先談到的是體育,實(shí)際談的便是健康教育。在中國的教育里,我們很少會將體育排在第一位,在我們的思維里,教師的主要職責(zé)便是傳授知識,至于體育,就適可而止了。我接著讀了下去,洛克的觀點(diǎn)是“健康之精神寓于健康之身體”。他圍繞著如何保持兒童的健康,從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進(jìn)行了詳細(xì)的講述,他將忍耐勞苦作為身體健康的標(biāo)準(zhǔn)。

          其次,洛克所談到的是德育,道德品質(zhì)應(yīng)該是在兒童時期形成的,這會影響孩子們的一生。然而,正如他所說的“教育上難于做到而又具有一部分目標(biāo)的是德行”,在我們的固化思維里,孩子們犯了錯,我們會習(xí)慣性地為他們遮掩,總會認(rèn)為他們還是孩子,長大就好了。而洛克在書中所講的,卻完全相反,他認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)在孩子們精神最纖弱,最容易支配的時候教導(dǎo)他們,讓他們從小便遵守規(guī)矩,服從理性,以免長大以后難于糾正。

          在洛克先生的書中,他是將智育排在最末一位的,相比于品質(zhì),學(xué)問是最不重要的。在這一部分里,他首先便提醒我們“應(yīng)該極力注意,決不可把讀書當(dāng)做他的一種任務(wù),也不可讓他把讀書看成一種工作”。孩子們?nèi)羰菫榱送瓿扇蝿?wù)而讀書,長期下去會磨滅他們的求知欲望,機(jī)械的學(xué)習(xí)是無用的。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種游戲、消遣,一種做了別的事情之后的獎勵,而不是讓孩子們把學(xué)習(xí)當(dāng)做厭煩的事情。

          讀到這里,我不禁反思中國的教育,我們也會教導(dǎo)孩子要吃苦耐勞,可也只是口頭上的教育!斑@節(jié)體育課上數(shù)學(xué)”,在我們兒時便從我們的老師口中聽到過類似的話,如今我們又將同樣的話說給我們的學(xué)生。究其根本,是因?yàn)樽鳛榻處,我們總會有些急功近利的思想,總想讓孩子們一步登天。體育活動對于我們成年人來說仿佛可有可無,我們卻很少站在孩子的立場來想問題,我們總是會忘記和忽視體育對孩子們的重要性,這一點(diǎn),我們應(yīng)該反思和改正。

          與此同時,父母們又對孩子過分溺愛和保護(hù),我接觸的很多家長都說過類似的話:我的孩子在家里什么都不用做,我們也不指望他能做什么,只要他能好好讀書就行了。在家長們的眼中,所謂的讀書便是“智育”,而體育和德育很少被提出來。在這樣的教育環(huán)境里,在洛克書中十分簡單易行的方法,卻變得寸步難行。

          不論是教師和家長總有一種思想,便是把孩子們培育成一個“能人”,或者說一個“成功人士”,而不是把孩子培養(yǎng)成一個“紳士”。洛克先生書中有許多話,值得我們進(jìn)行深入的、細(xì)致的揣摩。《教育漫話》這本書語言不多,其間談到的教育思想是進(jìn)步的,都是值得我學(xué)習(xí)的。

          教育漫話讀后感3

          工作后,也在很多的書籍和文章中看到過有關(guān)《教育漫話》真本書中的只言片語,一直沒機(jī)會拜讀這部作品。今年,我有幸閱讀了《教育漫話》一書,獲益很多!督逃挕肥且槐撅柡芾矶稚钊霚\出、生動感人的書,這本書所寫的內(nèi)容都是洛克建議他的紳士朋友———愛德華·葛拉克,如何將兒子培養(yǎng)成為標(biāo)準(zhǔn)紳士———謙和明禮、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞,既熱愛知識,又能隨時握起槍桿為祖國而戰(zhàn)的英國紳士。書里所寫的內(nèi)容是約翰·洛克多年做家庭教師經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

          《教育漫話》是以“紳士教育”為主題,全書一共分為體育保健、道德教育、智育三個部分。閱讀之后不禁深深對這位17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級唯物主義的哲學(xué)家、政治思想家和教育家——約翰洛克產(chǎn)生佩服之情。書中那些深入淺出的描述,飽含哲理的文字,使我的眼前豁然開朗,讓我不由自主地去領(lǐng)悟、去反思。《教育漫話》書中那些主流的、進(jìn)步的教育思想,還值得今天的我們?nèi)ダ^續(xù)學(xué)習(xí)和探討。它大量講述了學(xué)生所必須具備的品行和個性,如品行、理性、機(jī)智、優(yōu)雅、禮貌等。約翰洛克認(rèn)為,從小培養(yǎng)學(xué)生的這些品行和個性,是對學(xué)生今后的成長和發(fā)展終身受益的。的確,對于學(xué)生的教育,尤其是在家庭教育中,很多基礎(chǔ)性的工作是非常重要的,例如針對孩子的生活習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度的形成等。讀過之后,讓我們深刻感受到應(yīng)該教育孩子從小養(yǎng)成哪些終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特個性。

          一、要注意孩子的身體健康

          “健康之精神寓于健康之身體,這是對于人世間幸福的一種簡短而充分地描繪!边@是《教育漫話》卷首中的第一句話,也是約翰·洛克在《教育漫話》中的經(jīng)典名言。他在書中從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。主張孩子在幼年時候起就應(yīng)該鍛煉身體,反對家長對孩子?jì)缮鷳T養(yǎng);要堅(jiān)持讓孩子們更多地去走進(jìn)大自然,多親近大自然,在大自然中多活動,多游泳。

          他提出身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦,因此,要讓孩子從小用冷水冼腳從而鍛煉意志;孩子在童年的時候,不適宜穿太多的衣服,頭部和足部要保持涼爽;在飲食方面要清淡,多吃一些面食,少吃那些肉膩的食品,不要飲一些烈性飲料;另外,在運(yùn)動、睡眠、呼吸清新空氣等方面還有許多有詳細(xì)的見解。這些方面在我們?nèi)粘I钪卸际悄軌驁?jiān)持讓孩子們?nèi)プ龅,可是在我們現(xiàn)在的家庭教育環(huán)境下,又有多少家長愿意去讓孩子做呢?由于大多家庭只有一個孩子,所以多數(shù)對他們百依百順,從不要求孩子去做什么。

          在書中,作者把健康為身體和精神兩個方面闡述。這兩個方面都是工作和幸福最為的基礎(chǔ)的條件。“凡是身體和精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了;身體、精神有一方面不健康的人,即便得到別的種種,也是徒然。”所以,我們的家庭教育必須要保障孩子的身體和精神健康,用科學(xué)的教育方法來保證孩子的身心健康,讓助孩子了解自身特點(diǎn),培養(yǎng)他們自我認(rèn)識能力,學(xué)會傾聽和表達(dá),客觀地對待自己,學(xué)會控制自己情緒,理解和支持他人,使孩子的身心得到健康地發(fā)展。

          二、要讓孩子養(yǎng)成良好的品質(zhì)

          《教育漫話》涉及的第二個話題就是德育。孩子除了有健康的身體,最重要的就是要有良好的品質(zhì)。洛克先生指出,“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行……惟有德行才是真實(shí)的善……德行愈高的人,其它一切成就的獲得也愈容易!彼跁姓f,每一個一個紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)“應(yīng)該及早形成,那可是影響兒童一生一世的。”我們在日常生活中,經(jīng)?吹街車恍└改笇⒆拥慕逃绞绞呛苠e誤的,他們看到孩子犯了錯誤卻放縱不管,他們都認(rèn)為現(xiàn)在孩子還小,他們犯了錯誤是可以原諒的,不必過分去指責(zé)他們,責(zé)令孩子改正,孩子們長大自然就好了。這種想法、做法是非常錯誤的,也是最危險的。

          我們應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,最容易支配的時候”讓他們養(yǎng)成于遵守約束的習(xí)慣,免得以后養(yǎng)成錯誤的.習(xí)慣的時候,再去糾正就困難了。所以,在對孩子的德育培養(yǎng)過程中,家長、老師要做好榜樣示范的作用,時時事事嚴(yán)格要求自己,做學(xué)生的表率,用自己的言行去教育他們,感染他們,讓孩子生活在良好環(huán)境中。孩子們的模仿性很強(qiáng),看到別人怎么做就喜歡去模仿,這點(diǎn)在對孩子的教育過程中要很好地把握。我們要隨時隨地用孩子身邊發(fā)生的那些好的和壞的事情、正確的和錯誤的做法來教育他們,同時告訴他們?yōu)槭裁词呛没驂、是正確或錯誤,這樣就能夠正確的引導(dǎo)他們。

          三、要正確對待孩子的學(xué)問

          孩子有了良好的品質(zhì),我們該如何正確對待孩子的學(xué)問問題呢?在書中約翰·洛克認(rèn)為:相比于品質(zhì),學(xué)問不是最重要的。孩子的學(xué)問是應(yīng)該有的,但是相對來說,它應(yīng)該居于第二位,只能作為輔助更重要的品質(zhì)來用。所以,約翰·洛克在本書中把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù),也不可使他把讀書看成一種工作。”它說明在教育過程中不要讓讀書成為孩子的一種負(fù)擔(dān),如果讀書一旦成為兒童的負(fù)擔(dān),那么孩子就會討厭它,哪怕是這個孩子以前是很喜歡讀書。所以,我們應(yīng)該讓孩子把學(xué)習(xí)看做是一種快樂的休閑、游戲方式,哪怕把它當(dāng)作是孩子在做了一件事情以后用學(xué)習(xí)作為對他的獎勵。在這本書的最后,作者指出了“每個人的心理都與他的面孔一樣,各有一些特色,能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”作者所指出的針對孩子的教育要根據(jù)他們的特色這正是我們倡導(dǎo)的“因材施教”。

          《教育漫話》書中的文字表達(dá)隨意,閱讀起來就像是與一位朋友在交流教育孩子的經(jīng)驗(yàn)。它不僅是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書,也是當(dāng)今一些學(xué)者所推崇的人類教育史上最重要的書籍之一。

          教育漫話讀后感4

          讀了《教育漫話》我對英美等發(fā)達(dá)國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。作為教育工作者,可以從中吸取有益的教育思想和方法,并且反思我國的教育思想和方法。

          《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用,也就是他的體育教育思想。洛克認(rèn)為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人,即使得到了別的種種,也是徒然。”他把健康放在了比其他一切種種都重要的位置上面。洛克提出“身體強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍受痛苦”,因此,洛克堅(jiān)決反對上流社會對兒童的嬌生慣養(yǎng),主張身體鍛煉自幼小開始。洛克認(rèn)為,兒童的衣服不宜過緊,以免束縛身體,影響發(fā)育,衣著也不宜過暖,使身體習(xí)慣于氣候的變化,增強(qiáng)抗寒能力。常用冷水洗腳、洗澡是鍛煉身體的好辦法,可使衰弱者恢復(fù)健康,健康人增強(qiáng)體質(zhì)。

          讀到這里,這又讓我想起了自己的孩子。因?yàn)閺男『蜖敔斈棠套≡谝黄,老人們的溺愛讓他養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣,尤其讓我頭疼的是,他很調(diào)皮,愛看電視和玩電腦。針對他的這一情況,我首先是減少他看電視和玩電腦的時間,在他感到無聊的時候,再介紹一些有趣的圖書給他,當(dāng)然,一開始是一些純漫畫型的,而且是由他自己挑選。慢慢地,他開始喜歡看書了,自己就主動拿出一些書來看,現(xiàn)在,除了星期天,他基本上不看電視了,而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識型的書籍轉(zhuǎn)變了,他還經(jīng)常把他從書上獲得的知識講給我聽呢!

          《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的,是值得今天的我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信只要用一顆愛心去工作,再加上教育方法得當(dāng),即使是普通的孩子,也會成為不平凡的人。

          教育漫話讀后感5

          有幸看了約翰·洛克的《教育漫話》,作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點(diǎn),內(nèi)容給人感覺很與眾不同,非常具體實(shí)在。讀了《教育漫話》讓我聯(lián)想到很多現(xiàn)實(shí)生活中的例子,對于我在平時的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。

          《教育漫話》十分通俗易懂,書中既沒有艱深難懂的理論,也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念,作者有如在和親朋好友話家常,語調(diào)親切平和,道理簡單明了,但他所講的東西卻非常深刻,極有啟發(fā)意義。這種深入淺出的東西,只有大師才能寫得出來。書中的許多話都能引起我的思索。我想我們教師的工作要比醫(yī)師更重要。若不是每位老師認(rèn)真對待每一堂課,那么也許會培養(yǎng)出更多的庸醫(yī),傷及更多人的性命。

          “人類之所以千差萬別,便是由于教育之故。我們幼小時所得的印象,哪怕極微極小,小到幾乎覺察不出,都有極重大極長久的影響。正如江河的源泉一樣,水性很柔,一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入它途,使河流的方向根本改變。讀了《教育漫話》讓我聯(lián)想到很多現(xiàn)實(shí)生活中的例子,對于我在平時的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。

          形式很美觀,質(zhì)料很貴重,里面盛著的東西總不能使他感覺到好吃一樣。與此同時,這種棍棒教育在實(shí)行的時候,學(xué)生是會屈服的,是會佯作服從的。可是一旦不用教鞭,沒人看見時他們便越會放任,顯露出的勢頭回比約束前更加強(qiáng)烈。

          讀了《教育漫話》,讓年輕的我進(jìn)一步去思考,究竟什么是素質(zhì)教育?究竟如何才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才?如何使我們對學(xué)生的教育不再盲目,使我們對學(xué)生的教育更加有效。

          教育漫話讀后感6

          約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠(yuǎn)的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性,“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯,教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,第一次錯了,決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,它們的影響是終身洗刷不掉的!奔彝ソ逃浅V匾,當(dāng)孩子在家里受到了錯誤的教育再接受學(xué)校教育就有點(diǎn)困難。

          洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學(xué)問等方面問題。其中他最重視德行,他說“我認(rèn)為在一個人或者一個紳士的各種品性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的。”“如果沒有德行,我學(xué)得他今生來世就都得不到幸福!

          教書育人,育人是第一位的,我認(rèn)為在現(xiàn)行教育體制下多數(shù)學(xué)校對教學(xué)成績抓得力度更大一些,大考小考不斷,德育也不應(yīng)忽視,應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地開展德育活動。一個學(xué)生的德行若出了問題,一生的幸福就毀了。

          德育自古就很受重視,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!薄洞髮W(xué)》里提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎(chǔ),“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心!惫糯鷮ζ返陆逃匾,不像現(xiàn)代教育這么功利化,考什么學(xué)什么,而是詩書禮樂等全面發(fā)展。

          《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當(dāng)今中國的教育是談“罰”色變,正當(dāng)?shù)膽土P也可能會被家長以體罰之名訴之媒體,不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報(bào)道,絲毫不慮及社會影響,導(dǎo)致很多老師在管理學(xué)生上明哲保身謹(jǐn)言慎行,而有的學(xué)生日益肆無忌憚,不少老師感慨現(xiàn)在的學(xué)生越來越不好管。過猶不及,體罰是懲罰的極端,沒有懲罰的教育也是不完整的。

          “如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦,則鞭撻的好處并不多,因?yàn)橥纯嘞麥绲煤芸,兒童對于它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應(yīng)受鞭笞的,兒童應(yīng)受鞭笞的過失也只有這一種,這就是頑梗,或者反抗。在這種情形之下,我主張?jiān)诳赡芊秶鷥?nèi)把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分,不是痛苦。惟有使他們由于做錯了事和被打而感到害羞,才是真正的德行上的制裁。”

          洛克主張慎用鞭撻,“鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。因?yàn)檫@種懲罰的方法,除了使兒童對于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發(fā)生一種羞恥與恐怖的心思以外,是決不能再有別的好處的”,久而久之,“這種奴隸式的管教,所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣!

          “它只是彌縫了目前,使傷口結(jié)上了一層皮膜,對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥和不愿見惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束。”教育要育心,孟子曰,“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也!

          在這本書中,作者還談?wù)摿梭w育和智育等方面的問題,深入淺出又富有哲理。

          我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍,重點(diǎn)章節(jié)讀了兩遍,做了兩千字的摘記。合上書還想去讀,這是一本真正的教育經(jīng)典,隔一段時間再讀又會有新的收獲。

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