瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感范文（精選10篇）
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感范文（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感1
從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國(guó)東北部的普通人梭羅，放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活，獨(dú)自生活在瓦爾登湖，差不多正好兩年零兩個(gè)月。
他沒(méi)有錢(qián)和朋友，而僅僅靠自己的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉米存活下來(lái)，偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚(yú)來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。在旁人看來(lái)，這樣的生活十分孤苦無(wú)依、十分凄涼，但在作者看來(lái)，他很享受與這里的樹(shù)木一起工作，他與自然也漸漸成為密友，瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨(dú)特的氛圍。
梭羅所處的時(shí)代，美國(guó)工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財(cái)富，對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來(lái)，這些人們被生活所擺布，勞累得無(wú)時(shí)間和心思欣賞美好的事物，精神上十分貧窮。
梭羅寧可貧窮卑微，也不愿失去精神上的財(cái)富，因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?/p>
讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí)，他熟知每一種動(dòng)植物，知道根據(jù)春夏秋冬來(lái)改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時(shí)也是一位哲學(xué)家，他不單單是從書(shū)中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。
這也使我反思，每天路邊的樹(shù)木，有幾棵可以準(zhǔn)確地叫出名字？若家中斷了電，你又能幫上什么忙？你能堅(jiān)持遠(yuǎn)離手機(jī)幾分鐘？你有追求過(guò)真理嗎？你有經(jīng)常獨(dú)自思考問(wèn)題嗎？
從書(shū)中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很簡(jiǎn)單。這些日子在湖邊，他一直堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過(guò)度地追求物質(zhì)，為了那些浮華之物，反而忽視了簡(jiǎn)單生活的本質(zhì)，這是不可取的。第二，多實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)該進(jìn)行生活的實(shí)踐，才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三，要有熱愛(ài)自然、樂(lè)觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法，當(dāng)人們享受四季的友愛(ài)時(shí)，什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，我們要用樂(lè)觀的心情做事，他的人生一定比別人快樂(lè)得多。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，但更是一本生動(dòng)的書(shū)，它閃爍著智慧的光芒，充滿(mǎn)著獨(dú)特的氛圍，還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛(ài)，書(shū)中所散發(fā)出的恬靜，使人心靜而愉悅。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感2
梭羅不是那種不食人間煙火的隱士，而我們卻從他那里發(fā)現(xiàn)許多的光亮。他在《閱讀篇》中寫(xiě)到：“一個(gè)人如果不能相信每一天都有一個(gè)比褻瀆過(guò)的更早，更神圣的曙光時(shí)晨，他一定是已經(jīng)對(duì)于生命失望的了，正在摸索著一條降入黑暗的道路。”在《春天》中他又說(shuō)：“我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過(guò)的牧場(chǎng)上自由地生活。”好像他在給我們眾生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭羅好像對(duì)生活有一種妙悟，是的，一種真正的人生妙悟。這種妙悟不是從天而降，而是從瓦爾登湖那里思得來(lái)的。誠(chéng)如他在書(shū)中的《結(jié)論》指出那樣：“至少我是從實(shí)驗(yàn)中了解到：一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營(yíng)他所期望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的�！�
如果有誰(shuí)認(rèn)為梭羅僅僅是個(gè)隱士，那他便忽視了他還是位抨擊時(shí)弊的演說(shuō)家和誨人不倦的教師；如果有誰(shuí)妄想從《瓦爾登湖》里獲得親近泥土的捷徑，那么就借問(wèn)牧童和鷓鴣。
當(dāng)代著名散文家葦岸在《我與梭羅》一文中，這樣的推崇梭羅：“最終導(dǎo)致我從詩(shī)歌轉(zhuǎn)向散文的，是梭羅的〈瓦爾登湖〉。當(dāng)我初讀這本舉世無(wú)雙的書(shū)時(shí)，我幸福地感到我對(duì)它的喜愛(ài)超過(guò)了任何詩(shī)歌”。敬仰之情可見(jiàn)�！八罅_的散文也未喪失俊美的‘詩(shī)意’，而我因?yàn)閮A心梭羅這種自由，自意，像土地一樣開(kāi)放的文字方式。”的確，在他的散文《大地上的事情》里我們可以讀出這樣的詩(shī)意來(lái)。
在這之前，我沒(méi)有讀過(guò)如此的令我著迷的書(shū)，她也讓我一度不安的心在這里找到了真正的家，我的心靈之家。里面蘊(yùn)涵無(wú)限豐富的內(nèi)含，而我的筆在這里顯得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我沒(méi)有憂(yōu)傷，我反而覺(jué)得我是世界上最幸福的人，因?yàn)檎窃谶@個(gè)時(shí)候，我遇上了她�；蛟S這是一種宿命。是的，宿命。如果有人問(wèn)我，為什么那么的喜歡她，那么我可以毫無(wú)夸張的說(shuō)，我在她身上發(fā)現(xiàn)了我自己。
“在白晝的繁忙生活之中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去，似乎我異常喜歡的在本書(shū)忽然又不那么可愛(ài)可喜了，似乎覺(jué)得它什么好處也沒(méi)有，甚至變得將信將疑起來(lái)�？墒屈S昏以后，心情漸漸的寂寞和恬靜下來(lái)，再讀此書(shū)，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出來(lái)辨不出來(lái)味道的章節(jié)，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我哀腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。”徐遲在《譯序》中這樣的道出了讀此書(shū)的真諦。白天，黃昏，夜深人靜，在這三種不同的時(shí)間讀書(shū)，自然會(huì)產(chǎn)生不同的'心境，得到的味道自然也是不同的了。我當(dāng)然沒(méi)有這樣的讀過(guò)這本書(shū)，但我能體會(huì)到個(gè)中的滋味。好像我要說(shuō)的話(huà)都被他說(shuō)盡了一樣。而我又能說(shuō)什么呢。唉唉，恨不能相見(jiàn)。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感3
最美的事情不過(guò)于此書(shū)最后一篇以春結(jié)尾，春天總是象征著希望和新的開(kāi)始，帶給人以無(wú)限的憧憬和生生不息的力量。這本書(shū)的結(jié)尾就如開(kāi)頭一般，總是讓人無(wú)法預(yù)知作者的思想，仿佛作者是凌駕于宇宙之上的智者，沒(méi)有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脫不羈而又句句箴言的思想。面對(duì)如此浩瀚無(wú)窮而又簡(jiǎn)單通透的真理，我覺(jué)得自己就像是一個(gè)無(wú)知的小孩，任憑作者的思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實(shí)幽默的道理時(shí)，那些似懂非懂的道理讓我心中稱(chēng)贊，作者竟可以一語(yǔ)道破，那些全然不知的道理讓我暗下決心，作者經(jīng)歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時(shí)，可以更加明白其中深意。
除了作者偉岸的精神形象，其對(duì)生活體味之細(xì)及周身萬(wàn)物之愛(ài)，讓人贊嘆。作者筆下的一樹(shù)一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現(xiàn)在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因?yàn)槭俏抑皬奈聪胂蟮降�，然而卻用的恰到好處，讓人眼前驚艷，深深感到文字的力量。
可能因?yàn)椴荒芡耆斫鈺?shū)中的文字，所以每次拿起來(lái)讀的時(shí)候，總是內(nèi)心會(huì)變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發(fā)現(xiàn)，讀瓦爾登湖成了治愈我內(nèi)心煩亂的良藥，反倒把開(kāi)始想要揣摩深意的初衷忘了，后來(lái)索性就不想那么多了，只想安安靜靜把它讀下去。
大道至簡(jiǎn)，無(wú)欲無(wú)求。看過(guò)豆瓣，聽(tīng)過(guò)書(shū)評(píng)之后，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書(shū)這個(gè)過(guò)程卻給了我與大家思想碰撞的機(jī)會(huì)，很是難得。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感4
要說(shuō)美國(guó)19世紀(jì)的超自然主義之父大衛(wèi)亨利梭羅，不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書(shū)都圍繞梭羅為了驗(yàn)證自己離群也能生活的想法，并對(duì)當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民的眼界狹小的不滿(mǎn)，決定靠自己，靠智慧和雙手生活，因此在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居，自己建造小木屋，說(shuō)實(shí)在的，我自己很喜歡木屋的，還有草場(chǎng)。木屋里的東西也很普通，三把椅子，一張桌子，一個(gè)燒水壺，一張床，還有一些工具和干糧。每天出去捕魚(yú)和翻地種豆，這不免讓人想起了中國(guó)東晉的陶淵明，少無(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山的詩(shī)句。
在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候，偶爾有一些過(guò)路人來(lái)拜訪，大家一起談?wù)撔┌l(fā)生在自己身邊有趣的事，是一種原始的最質(zhì)樸的生活。
然而在過(guò)了將近200年，人不免有些懷戀當(dāng)年梭羅離群的原因，在如此喧囂的世界，是否還真的有人類(lèi)安居樂(lè)業(yè)的寶地，不用關(guān)注現(xiàn)代科技的文明，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，真正做到人與自然和諧相處。
《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的生活，茂盛的灌木，清澈能見(jiàn)底的湖泊，不用擔(dān)心魚(yú)的過(guò)度捕殺，只在需要是一種含信念，一把鋤頭，力量是不大，創(chuàng)造不了摩天大樓，但對(duì)一小塊土地實(shí)則是厚愛(ài)，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋潤(rùn)，使作物成長(zhǎng)。梭羅做的是每個(gè)人都可以從事的活動(dòng)，但最后為什么會(huì)有這么多人想要效仿，但最后又放棄了呢？原因嗎，是復(fù)雜的，在經(jīng)歷了幾百年后，人類(lèi)是否還能如此放下一切的生活，我只能說(shuō)，梭羅做的是我們向往的生活，但能體會(huì)其真正滋味，非梭羅莫屬。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感5
一位十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動(dòng)——撇開(kāi)金錢(qián)的羈絆，在瓦爾登湖自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余。這種人是梭羅，他對(duì)兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。
細(xì)細(xì)讀完《瓦爾登湖》，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了一個(gè)在月光下閃著粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸來(lái)，漫過(guò)我的腳尖，沒(méi)過(guò)我的膝蓋，將我的一整個(gè)身心溫柔地包裹，我的靈魂被它浸潤(rùn)著變得豐盈，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！�
對(duì)于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華，放下繁復(fù)，渡船去賞一湖春水，信步去看一場(chǎng)花事，“雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟，他也不去尋那擁擠，而只守著一只南瓜簡(jiǎn)單地快樂(lè)。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。
可是書(shū)本之外是現(xiàn)代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強(qiáng)自己”，把外在的華麗看作一切成功的標(biāo)識(shí)，把擁有的東西看作一切苦難的出口，于是人們無(wú)休止地粉飾自己，讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢？
泰戈?duì)栍醒裕骸皦m世之物如曇花一現(xiàn)，對(duì)于這類(lèi)事物迷戀不舍是愚蠢的。”浮生夢(mèng)幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風(fēng)暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場(chǎng)鴻雁的遠(yuǎn)行，待到春潮消退、秋風(fēng)乍起之時(shí)，一世光陰，了無(wú)痕記�？湛斩鴣�(lái)，空空而去。
真正的勇士和智者，有蘇格拉底于集市中“原來(lái)這里有這么多我不需要的東西”的泰然，有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然，有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。
何必求取一世浮名？且去淺吟低唱。何必執(zhí)著一路繁華？且去逍遙山水。
作家白落梅曾說(shuō)：“每個(gè)人都在尋找那個(gè)屬于心靈的原鄉(xiāng)，有人將閑云裝進(jìn)行囊，有人將故事背負(fù)肩上，可匆忙之間，又忘了來(lái)路，不知?dú)w程。”我想梭羅是幸運(yùn)的，他出生的地方便是他心靈的原鄉(xiāng)，他在瓦爾登湖找到了寧?kù)o。
他對(duì)瓦爾登湖有一種奇特的占有：在他看來(lái)，喜歡某處風(fēng)景，你不必用金錢(qián)買(mǎi)下它，而是要經(jīng)常在心里想著它，經(jīng)常到那里去兜圈子，你去的次數(shù)越多，你就越喜歡它，你就越可以說(shuō)是它的主人。
從這種意義上來(lái)說(shuō)，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，我們總是可以說(shuō)——瓦爾登湖，梭羅的湖。
我想，總有一天，我也會(huì)如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時(shí)，安然于小小的舊宅，坐在陽(yáng)光下，接春水煮一壺新茶，看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意；望天邊云卷云舒，寵辱不驚。
歲月靜好，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感6
《瓦爾登湖》之美在于書(shū)中充滿(mǎn)風(fēng)光旖妮的田園般的魅力和富有內(nèi)涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，匯聚在一起成就了《瓦爾登湖》。
我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖邊建一所木屋，去看屬于自己的“瓦爾登湖“，但也只是想想罷了。每當(dāng)我嘆息，認(rèn)為永遠(yuǎn)只能仰望她時(shí)，我猛然想到陶淵明的詩(shī)句：“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。＂好一個(gè)“心遠(yuǎn)地自偏”��！如果無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中到達(dá)瓦爾登，那就在心中開(kāi)拓出一片屬于自己的“瓦爾登湖”吧！在那里，時(shí)間便是可供我們垂釣的湖水，我們盡情痛飲，尋摸著布滿(mǎn)鵝卵石般的星星的蒼穹，每一個(gè)早晨醒來(lái)時(shí)心里不覺(jué)有了一個(gè)希望。
且就奔赴吧！向著遠(yuǎn)方與純潔，為自己的心靈在“瓦爾登湖”旁建一所自己的木屋。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感7
梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時(shí)間，進(jìn)行身心與自然的觸碰，思想與萬(wàn)物的摩擦，他所洞察到的，是每個(gè)人心中最貞潔的花海。
梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書(shū)的開(kāi)始，看似普通的生活方式，樸實(shí)的文筆語(yǔ)言，卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，他認(rèn)為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應(yīng)該為了自己內(nèi)心的追求去生活，而不是被現(xiàn)如今城市，農(nóng)田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復(fù)一日，耕地年復(fù)一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠(yuǎn)被土地禁錮，永遠(yuǎn)被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著，在梭羅看來(lái)，在這樣紛爭(zhēng)的環(huán)境中，只有進(jìn)入自然，去聆聽(tīng)內(nèi)心的話(huà)語(yǔ)，去感受萬(wàn)物的和諧，通過(guò)雨聲來(lái)洗刷沾滿(mǎn)自己身上那塵世的污穢，用孤獨(dú)去深思自己內(nèi)心的渴望。
他不僅有對(duì)生活的追求，也有對(duì)自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個(gè)小屋，但是他從不去打擾森林中原本的主人，總是用眼睛去觀察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽(tīng)大自然中的音樂(lè)盛典。并且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)，利用，他們關(guān)心的只有每日的收成，也僅有這個(gè)。
梭羅所追求的正是一種與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)，一種心屬自然的向往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會(huì)帶著這本書(shū)，在海子的詩(shī)：我愿面朝大海，春暖花開(kāi)。正是對(duì)那樣對(duì)純潔生活的渴望，正因?yàn)楦惺芴羁�，�?duì)現(xiàn)代環(huán)境的厭惡，對(duì)樸素生活的渴求，使海子與死神慢慢靠近。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感8
寫(xiě)得無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，未必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)給你一種溫馨的氛圍，有山野的氣息，我相信一切自然的人都會(huì)被梭羅的《瓦爾登湖》柔柔的聲音迷住。打開(kāi)書(shū)，我們甚至可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄。譯者徐遲真正是得了它的神韻的，他在《譯序》中這樣的寫(xiě)道：
你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則，你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X(jué)得它莫名其妙，莫知所云。
是的，自然，是他靈魂的所在，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的關(guān)注之中，自然在風(fēng)的關(guān)注之中，風(fēng)來(lái)自天堂，來(lái)自神靈。風(fēng)鎖在了時(shí)間里了。那里一切都停住了，時(shí)間也停住了，時(shí)間就是一個(gè)孩子，一個(gè)在海灘嬉戲的孩子。瓦爾登湖在這里是清晰的。因?yàn)橥郀柕呛谒罅_的筆下已被描繪得毫發(fā)畢現(xiàn)了。
《瓦爾登湖》是那種徹底拒絕浮躁的好書(shū)，有一種返璞歸真的美麗蘊(yùn)藏在里面，你要心無(wú)雜念地去捧讀，心如止水還止水的沉靜去思去讀才能懂得這樣做的好處。書(shū)中雋語(yǔ)不斷迭出，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美的感受，自然，除了自然，好像什么也沒(méi)有了。自然是存在之家，而人以自然之家為家。
梭羅是自然之子，他教會(huì)了我們要有足夠的耐心，把心沉下去，遠(yuǎn)離煩躁和世俗功利。才28歲的他成了愛(ài)默生的得力助手。張永義在一本書(shū)中這樣說(shuō)他，他的出走倒有點(diǎn)兒像閉關(guān)修煉，怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中，而能心無(wú)雜念，讓可恥的孤獨(dú)感悄悄隱退。但梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇》卻這樣說(shuō)：“有些人說(shuō)我的這個(gè)生活方式很怪僻，雖然我根本不覺(jué)得怪僻，考慮到我那些境遇，我覺(jué)得非常自然，而且合情合理呢�！倍罅_是喜歡孤獨(dú)的。但孤獨(dú)不等于寂寞，他說(shuō)：“我喜歡孤獨(dú)。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了。”是的，他絕不是一個(gè)孤獨(dú)者，而是精神上的富有者，我覺(jué)得他那自己那透明的，孤獨(dú)的腦海里總會(huì)不斷地涌起波濤，把沉積在海底的砂子都掀動(dòng)起來(lái)，把水?dāng)嚮炝�。月光下，他，在思想；月光下，他，更在�?xiě)作！那滿(mǎn)地的月光，在雕刻，將一個(gè)孤獨(dú)的身影雕刻在大地上。或許那才是真正的“人，詩(shī)意的棲居”之所吧。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感9
身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書(shū)，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有希望。
梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂(lè)，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書(shū)改變了我。
這本書(shū)是我和奶奶去書(shū)店時(shí)買(mǎi)的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書(shū)，但這些故事書(shū)讓我厭煩，我偶然看到了這本書(shū)，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書(shū)從書(shū)架上抽出來(lái)，一張書(shū)卡上寫(xiě)著：“美國(guó)最偉大的寫(xiě)實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買(mǎi)下。
回到家，我翻開(kāi)這本書(shū)的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺(jué)得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。
后來(lái)，我升上了四年級(jí)，一天無(wú)意翻開(kāi)這本書(shū)，我竟愛(ài)不釋手！這部自傳體小說(shuō)，如水一般的平淡描寫(xiě)，寫(xiě)出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚(yú)，我多么想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原來(lái)我經(jīng)�？柿司唾I(mǎi)水，餓了就掏錢(qián)買(mǎi)零食，但是讀了這本書(shū)以后，我一直在奉行節(jié)儉。
面朝大海，春暖花開(kāi)，這是孩子的精神寫(xiě)照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒(méi)有干出這樣的事情，但我能從他的書(shū)中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
瓦爾登湖優(yōu)秀讀后感10
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑�(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
19世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段。伴隨著資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步，美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成了社會(huì)大眾當(dāng)時(shí)普遍流行的拜金主義思想和享樂(lè)主義思想占絕對(duì)主導(dǎo)地位。
同時(shí)，也刺激著人們對(duì)財(cái)富和金錢(qián)的無(wú)限制追逐，人們都在為了獲取更多的物質(zhì)財(cái)富，過(guò)上更好的物質(zhì)生活而整日忙碌著。聚斂財(cái)富成為了人們生活的唯一目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)可以不顧一切。
人們瘋狂、貪婪、過(guò)度的拉取、霸占有限的自然資源，開(kāi)墾荒地的同時(shí)，大面積的森林也隨之消失，大機(jī)器的轟鳴聲隨處可聞，而鳥(niǎo)兒的歌聲卻很難尋覓。人們無(wú)限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的嚴(yán)厲懲罰。
導(dǎo)致森林覆蓋率急逸下降，水土流失日益嚴(yán)重，生物的多樣性不斷減少等等一系列的環(huán)境問(wèn)題，使得整個(gè)自然生態(tài)受到了前所未有的破壞與污染，而且人類(lèi)自身的生存環(huán)境也變得岌岌可危。
本書(shū)詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過(guò)后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。表明了作者用它來(lái)挑戰(zhàn)他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類(lèi)的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無(wú)限希望，而是傷后復(fù)原的無(wú)限力量。
他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。
做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧！它會(huì)讓你不虛此行。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢�！�