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以水為師讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的以水為師讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以水為師讀后感1
老子說：“牙齒剛強(qiáng)！舌頭柔弱�！背壕従彺蜷_嘴巴：“你看，我的嘴里還有什么？”
原來常樅的牙齒已經(jīng)完全掉光了，嘴巴一張開，果然是“一望無涯（牙）”，然而柔弱的舌頭依然存在。常樅說：“這就是我為你上的最后一課——柔弱勝剛強(qiáng)。”老子含著眼淚說：“今后，我將以誰為師？”常樅說：“你應(yīng)該以水作為老師�！�
“上善若水”，“水”最柔弱，但是對(duì)人生卻有最豐富的啟示�！爸钦邩匪�，水盈科而進(jìn)，遇到阻礙物就會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)彎，但是流向并沒有改變，這種不硬碰硬，不采取兩敗俱傷的處世態(tài)度是智者的風(fēng)范。水看似軟弱無力，卻含有無盡的內(nèi)力，“滴水可以穿石”、“抽刀斷水水更流”，水奔流不息，切之不斷，為了到達(dá)目標(biāo)，夙夜匪懈，勇往前行，表現(xiàn)了非凡的耐力與毅力。積小小的溪流，可以匯成大大的河川；匯合了百川，又可以成就無邊無際的大海。水流動(dòng)不息，而且變化無窮，可以成云成雨，可以凝為冰雪。形狀千變?nèi)f化，但是始終沒有改變它的本性。水的表面看似平靜，卻有驚人的爆發(fā)力，一旦匯成急流，猶如干軍萬馬奔騰，迅速排山倒海而來，萬物無法抵擋。這種深藏能量的特性，啟發(fā)了人類效法它的預(yù)儲(chǔ)潛力。以備有朝一日，發(fā)揮大用。
水最謙卑，世界任何動(dòng)植物都不能沒有它，但是它從不居功，也不標(biāo)榜自己的能力。默默地嘉惠了生靈萬物之后，若無其事的又往低處流去。
水最柔軟，放入圓形的容器之中就成為圓形，放入方形的容器之中則成為方形，無論對(duì)方使出任何方法或手段，都能從容適應(yīng)，即使洗滌了天下的污垢，依然自在快樂，在至柔之中隱藏著剛強(qiáng)，最具有耐性和彈性。
“智者若水”，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“水”的精神，涵養(yǎng)柔軟的心性，修煉謙遜圓融的美德。
以水為師讀后感2
從教師節(jié)前一天到現(xiàn)在這段時(shí)間，我過得寢食難安，因?yàn)槟且惶旖M長對(duì)我說：“麗華，第三周學(xué)校‘水之德，師之魂’演講，咱組你上�！睆哪且豢涕_始，我時(shí)時(shí)處處都在問自己：站在這個(gè)講臺(tái)，面對(duì)一個(gè)比一個(gè)優(yōu)秀的兄弟姐妹，我說什么？我說什么？問過一萬遍后，我發(fā)現(xiàn)，這樣的發(fā)言太令我做難了，作難的不是沒話說，而是想說的太多，給我的時(shí)間太短！但是，作為踐行水之德的實(shí)小人，我怎能憋得住滿腔的激情！所以，作難也要說。
想當(dāng)年，戴著“人類靈魂工程師”的高帽，喊著“太陽底下最光輝的事業(yè)”的口號(hào)，從滑縣師范的大門跨入濮陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的大門，到現(xiàn)在整整26年，26年，聽起來好漫長，但過去后才發(fā)現(xiàn)，26年的時(shí)間像翻書頁一樣“唰”的就不見了。非常榮幸的是，這26年，我是在充滿水文化、踐行水之德的實(shí)驗(yàn)小學(xué)度過的'。如果說我是一滴水，學(xué)校就是竭力助我前進(jìn)的江河。在這奔騰不息的江河里，我充分感受到了實(shí)小人身上似水一樣的靜水流深的謙遜之德、胸襟博大的從善之德、滾滾向前的進(jìn)取之德。
水，原本來自高處，但從不居功自傲，在無聲中積聚著巨大的能量，它最有水平卻從不自吹自擂，總是默默地，靜靜地流淌，這種精神的謙卑，低調(diào)處事的態(tài)度，波瀾不驚的沉穩(wěn)，與世不爭的品質(zhì)，使我自然而然地聯(lián)想到我們一實(shí)小的老師。經(jīng)過各種形式的選拔，能進(jìn)入一實(shí)小當(dāng)老師，那是絕對(duì)的佼佼者，個(gè)個(gè)都是身懷絕技的“武林”高手。多年前，有位張香英老師，她是當(dāng)年的安陽師專畢業(yè)的，屬于大學(xué)畢業(yè)生。她在咱學(xué)校任教幾年后說：“以前，提起小小的師范畢業(yè)生，根本不放在眼里，可是到了一實(shí)小，娘哎，這里的師范生一個(gè)比一個(gè)厲害！”想想看，一實(shí)小的師范生老師都這么厲害，一實(shí)小的大學(xué)生老師不是更厲害嗎？但，走在校園，你怎么都不會(huì)從外表看出，誰是教學(xué)高手，誰是名師，誰是大家眼中的明星教師。能看到的是，見面時(shí)會(huì)心的微笑，交談時(shí)內(nèi)心的真誠。還有工作中對(duì)教學(xué)問題的研究與探討，對(duì)成功案例的交流與分享，對(duì)失敗之處的提醒與忠告。這種不爭高，不侍寵的高貴品質(zhì)，不就是如水一樣的謙遜之德嗎？
水，滋潤萬物，維系萬物的生命和生長，把自己的所有能量都貢獻(xiàn)給了需要他的地方，不患得患失，不瞻前顧后，相反，以博大的胸襟，開闊的心靈，捧出自己的真誠與熱情，讓自己的周圍因自己的存在而充滿幸福的光芒。我們一實(shí)小的老師，也是這樣。上完第一節(jié)課，口干舌燥的我們一到辦公室，就能喝到溫?zé)峥煽诘乃�，那是第一�?jié)沒課的老師提前給大家倒好的。這杯水，無形無狀，但它述說著同事關(guān)系的不平常；這杯水，無色無味，但它放射著充滿關(guān)愛的七彩光；這杯水，無聲無息，但它演奏著情同手足的華美樂章。
有多少次，我對(duì)自己感嘆：一實(shí)小真好！還有多少次我向別人炫耀：我們學(xué)校真的很好！不是嗎？建校以來，老師們對(duì)工作竭盡全力，追求完美。對(duì)學(xué)生視若親子，對(duì)家長誠若摯友。同事之間沒有個(gè)人恩怨，一人有事其他人有多大的能力就幫多大的忙。對(duì)著外人，還互相捧場。比如，有熟人說孩子在某個(gè)老師的班里，并問那個(gè)老師怎樣，不管咱學(xué)校的哪個(gè)老師，給的答案一定是：“那個(gè)老師怎樣怎樣好，孩子在他那里很幸運(yùn)�！崩蠋焸儯@看似簡單的肯定，飽含的是咱們之間心靈的支持，是內(nèi)在的和諧。這種心靈的契合讓學(xué)校形成了蓬勃向上的氣場。這是何等博大的情懷��！
大家一定清楚地記得咱們說課時(shí)的場景，某個(gè)老師講課前，大家坐在一起，共同設(shè)計(jì)每一個(gè)步驟的每一句話，甚至把學(xué)生在課堂上可能發(fā)生的狀況都盡量地預(yù)想出來，讓講課人盡可能的做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。等入班試講的時(shí)候，同年級(jí)的老師爭著提供自己的班級(jí)，以給與最大力的支持。講完課，再齊聚一堂，共同探討本節(jié)課的成功與不足，從大的步驟到某個(gè)細(xì)節(jié)，在場的老師知無不言，言無不盡，在這樣純凈如水的氛圍里，每一個(gè)老師都無私地貢獻(xiàn)著自己的所有，這，不就是水的大善之德嗎？
水，不畏艱難，千折百轉(zhuǎn)，時(shí)刻都在尋找自己前進(jìn)的道路，東流入海的意志毫不動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步絕不停歇。波瀾不興時(shí)展示的是無比執(zhí)著的追求，一瀉千里時(shí)呈現(xiàn)的是誓不罷休的氣概。我們一實(shí)小的老師不就是這樣嗎？處在奔騰向前的洪流之中，不管是有經(jīng)驗(yàn)的“老者”，還是剛步入講臺(tái)的“小孩兒”，學(xué)習(xí)是大家的主旋律，研討是大家的重頭戲。只要任務(wù)下達(dá)，以前干過的力求創(chuàng)新，沒有干過的，八天八夜不睡覺，也得琢磨出個(gè)道道、干出個(gè)十分精彩來。
以水為師讀后感3
大家經(jīng)常說這樣一句話：“智者樂水”。把富有哲學(xué)理性的智者與水聯(lián)在一起，其實(shí)是有典故的。
相傳我國大思想家老子的師父常樅即將離開人世，眾弟子環(huán)侍左右。老子問師父：“老師，你還有最后的教示嗎？”
常樅用極微細(xì)的聲音說：“你看牙齒和舌頭，哪個(gè)剛強(qiáng)？哪個(gè)柔弱？”老子說：“牙齒剛強(qiáng)，舌頭柔弱�！�
常樅緩緩張開嘴巴：“你看，我的嘴里還有什么？”
原來常樅的牙齒已經(jīng)掉光了，嘴巴一張開，果然是“一望無涯（牙）”，然而柔弱的舌頭依然存在。
常樅說：“這就是我為你上的最后一課——柔弱勝剛強(qiáng)�！�
老子含著眼淚說：“今后，我將以誰為師？”
常樅說：“你應(yīng)該以水為師�！�
“以水為師”，老子在他的《道德經(jīng)》中賦水以哲學(xué)的思辯�！吧仙迫羲�，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道……”。
“以水為師”，孔子告知學(xué)生：“君子見大水必觀焉”。從中體會(huì)水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲學(xué)核心理念，“中庸之道”正是以水為中線，“上過之，下猶不及”，而形成“修身、齊家、平天下”的圭臬。
“以水為師”，荀子的“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟……”“冰，水為之，而寒于水”，“不積細(xì)流，無以成江河”的辯證思想，無不滲透著“水”的靈氣。
哲學(xué)家的思想是相通的，東方如此，西方亦然。西方哲學(xué)有一道著名的論題：用對(duì)“人能否兩次涉過同一河流”的回答，作為區(qū)分形而上學(xué)、庸俗辯證法和唯物辯證法的分水嶺。
否定之否定規(guī)律是提示事物發(fā)展的基本方向和道路。水在這里也曾起到過十分形象的作用。馬克思為了說明自己的觀點(diǎn)，他用一個(gè)生動(dòng)而形象的比喻：“不能在倒洗澡水時(shí)把澡盆里的嬰兒一起倒掉”。倒掉洗澡水，留下澡盆里的嬰兒——揚(yáng)棄；倒掉洗澡水，連帶著倒掉澡盆里的嬰兒——拋棄。兩種態(tài)度實(shí)為辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀之分野。
“以水為師”不僅對(duì)哲學(xué)大師們有啟迪，對(duì)我們每一個(gè)朋友，特別是從事水利工作的同仁，更具有深層的內(nèi)涵和特別的意義，與水打交道的人，更需要：
——“上善如水”，“水”最柔弱，但是對(duì)人生卻有最豐富的啟示。
——“智者樂水”，水激流勇進(jìn)，遇到陰硬物就會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)彎，但是流向并沒有改變，這種不硬碰硬，不采取兩敗俱傷的處世態(tài)度，是智者的風(fēng)范。
——“智者如水”，智者應(yīng)該有水的精神、水的品格，涵養(yǎng)柔軟的心性，修煉謙卑的美德。