讀《三國(guó)演義》有感_1200字
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的讀《三國(guó)演義》有感_1200字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《三國(guó)演義》有感_1200字1
讀《三國(guó)演義》第一回，的感受是認(rèn)為“天子不重賢而重奸人，讓百姓人心思亂，已至不祥之事出現(xiàn)”。有大青蛇從梁上飛下；下大雷大雨加冰雹、地震、海水泛溢；雌雞化雄；黑氣飛入溫德殿；有虹于玉堂；山崩裂等。張氏三兄弟巧得無(wú)書(shū)，要_漢朝建他們自己的王朝，于是漢帝要發(fā)榜招募義軍，于是又引出了劉關(guān)張三引起結(jié)義，又引出曹操。這小說(shuō)的開(kāi)篇之作引出了以下故事。開(kāi)篇之作：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
成了千古名段。
第一段恰恰又寫出了各人物的性格特點(diǎn)：劉備善動(dòng)口，不善于動(dòng)手，多愁善感。關(guān)羽：英勇、大膽、敢做敢為。張飛：魯莽、大膽。曹操：老奸巨滑、聰明。這便是各人的性格特點(diǎn)了。
還有，張角得天書(shū)之時(shí)那華南老仙對(duì)他說(shuō)：“……當(dāng)代天宣化，普救世人。若萌民異必，必獲惡報(bào)“。而張角后來(lái)竟說(shuō)：“……若不乘勢(shì)取天下，誠(chéng)為可惜”。這張角若當(dāng)了皇帝就等于萌了異心。雖說(shuō)漢朝也很腐敗，但也輪不到他去改朝換代呀，何況他說(shuō)：“乘勢(shì)取天下”“可惜”證明也說(shuō)明他的狼子野心，這樣的皇帝能比漢桓帝好到哪里去呀？也就是說(shuō)，他成為反國(guó)逆賊，真是活該，真是活該！
從文中，得幾處知識(shí)：劉備字玄德，張飛字翼飛，關(guān)羽字云長(zhǎng)，曹操字孟得，小名阿瞞。
我讀了《三國(guó)演義》第二回，我更看到了張飛“嫉惡如仇”的一面，他遇著不平的事便拔刀相助，決不留情。當(dāng)他知道督郵對(duì)老百姓很殘暴時(shí)，他怒鞭督郵以示懲罰，不是劉備出來(lái)勸阻，早就把他打死了。
張飛的優(yōu)點(diǎn)還有很多，別人對(duì)的就要學(xué)，張飛知錯(cuò)就改的性格也值得我們學(xué)習(xí)，人總是會(huì)犯錯(cuò)的，犯錯(cuò)并不可怕，只要改就行了，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚！
第四五回中關(guān)羽溫酒斬華雄這一段寫的栩栩如生，僅用幾個(gè)詞就寫出了當(dāng)時(shí)的激烈場(chǎng)面，鼓聲大震，喊聲大舉天摧地塌，岳撼山崩，是這段的點(diǎn)眼之筆。“釃”“提”“擲”更寫出了關(guān)云長(zhǎng)的英勇、大膽。這也正是“云長(zhǎng)停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄”�？梢�(jiàn)關(guān)羽比那些認(rèn)為厲害的人要強(qiáng)好多。
三英戰(zhàn)呂布，那三英？、劉玄德、關(guān)云長(zhǎng)、張冀飛。這回關(guān)云長(zhǎng)出動(dòng)還有那二人僅與呂布打平手，可見(jiàn)呂布有這三兄弟的優(yōu)點(diǎn)，所以能以一對(duì)三，如果他投靠劉備，起碼能與趙云平起平坐吧！這走馬燈一般廝殺讓觀戰(zhàn)之人看呆了，誰(shuí)也想不到一個(gè)步弓手一個(gè)馬弓手會(huì)如此這般的厲害。
第八回則寫到了王允，明白二人的心思，知道二人的喜好，故以美人誘之，董卓、呂布也太沒(méi)自制力了，竟上了王允的當(dāng)，去破壞父子關(guān)系，王允太聰明太厲害了。最后，呂布還是怕董卓，兒子畢竟怕老爸，呂布在戰(zhàn)場(chǎng)上威風(fēng)，在家里軟弱，害得失去心愛(ài)之人，而又不能訴說(shuō)，也難為他了。王允太聰明，貂嬋太美麗，呂布太軟弱，董卓太厲害，唉！悲哀啊~
今讀到第九，十回，讀完這回，他讓人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我的面前。還有一個(gè)地方，讓我大為震驚，在呂布贏了這場(chǎng)“比賽”之后，董卓死后競(jìng)暴尸于市，無(wú)人收斂，尸大都稱賀，而對(duì)尸體也十分痛恨，為什么？我記得說(shuō)周武王死后，家家穿孝，日夜哭泣，人們自動(dòng)去武五墓前磕頭像自己的親人死了似的。周武王與董卓一比，天壤之別，但同為做人，干嘛不做好人呢？其碼，不要落一個(gè)暴尸于市的下場(chǎng)吧�！暗妹裥恼甙傩諓�(ài)，失民心者眾民恨”，帝王都如此，庶民，豈敢不如此？
我明白了，做人就要做好人，做有用的人，對(duì)他人有用的人，不能做對(duì)他人欺騙，無(wú)用之人！
讀《三國(guó)演義》有感_1200字2
最近，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，深受啟發(fā)�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，全稱《三國(guó)志通俗演義》，由明代小說(shuō)家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國(guó)的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，加工、再創(chuàng)作而成。
《三國(guó)演義》寫的是從漢末到晉初這一歷史時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭(zhēng)。從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,即黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.。通過(guò)這些時(shí)期與歷史描寫，揭露了社會(huì)的黑暗與腐朽，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與奸詐，反映了人民在動(dòng)亂時(shí)代的苦難和明君仁政的愿望。
書(shū)中，曹操一人使我為之欽佩與欣賞，雖然為了突出劉備的仁義，曹操被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有被抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位君主中最有才干的一位，而魏國(guó)也是三國(guó)中第一大國(guó)，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)司馬懿家族才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄.。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用，后來(lái)。曹操于公元214和217年又連下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有缺點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，只要確有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如袁紹的部下陳琳，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，辱罵曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操，曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
書(shū)中，除了對(duì)曹操的人物形象進(jìn)行鮮明生動(dòng)的渲染外，還成功地塑造了諸葛亮這一盡人皆知的人物。在諸葛亮身上，除了忠，孝，義集于一身外，最大特點(diǎn)主要凸顯在一個(gè)“謀”字上，應(yīng)該說(shuō)，足智多謀是他的最大特點(diǎn)，雖說(shuō)司馬懿在兵法和智謀上略勝他人，但比起諸葛亮，卻是“失之毫厘，差之千里”，就連司馬懿也曾說(shuō)諸葛亮“真乃神人也”。所以諸葛亮的計(jì)謀，勝于萬(wàn)人之外，超群出眾。而其又神機(jī)妙算，上知天文，下知地理，且精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨，感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵如神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而后已。
縱觀《三國(guó)演義》全書(shū)，給人震撼之力量。雖為四大名著之一，但可稱中國(guó)歷史名著之精品。
讀《三國(guó)演義》有感_1200字3
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的，也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往�！度龂�(guó)演義》以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng)，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操；“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮；以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句名言“教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然，如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī)，才有了世人對(duì)他的欽慕，和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛(ài)惜人才，能打破世俗觀念，不計(jì)較個(gè)人得失�！吧讲粎捀撸２粎捝�。周公吐哺，天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開(kāi)拓進(jìn)取，積極向上，愛(ài)才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術(shù)，志向遠(yuǎn)大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽(yù)為“千里良相”，劉備愛(ài)才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí)，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他；如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下�！笆苋斡跀”H，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人，感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng)，在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過(guò)了重?fù)?dān)而毫無(wú)怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn)，布滿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人恩怨，尊重賢才人士；諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng)，責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛(ài)；性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣，提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來(lái)是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴(yán)格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重?fù)?dān)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
讀《三國(guó)演義》有感_1200字4
從《三國(guó)演義》里，我看到了一幕幕精彩的好戲：劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，劉備三顧茅廬，諸葛亮草船借箭，火燒赤壁，火燒新野，火燒博望，空城計(jì)，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍……這些動(dòng)人的故事真讓人拍案叫絕！
每一出好戲都有精彩的主角，每一個(gè)主角都有鮮明的個(gè)性。比如：諸葛亮的神機(jī)妙算，劉備的愛(ài)民如子，曹操的陰險(xiǎn)多疑，司馬懿的自作聰明，張飛的粗中有細(xì)，關(guān)羽的忠貞仁義，周瑜的嫉賢妒能，魯肅的忠厚善良……每一個(gè)人物都被羅貫中刻畫的栩栩如生，淋漓盡致，如一幅幅動(dòng)人的畫卷，讓人看后贊不絕口！
今天，我要重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)劉備和曹操。劉備是蜀國(guó)皇帝，是羅貫中心中的正統(tǒng)；而曹操是魏國(guó)的皇帝，同時(shí)也是作者要故意貶低的角色。此二人曾經(jīng)“青梅煮酒論英雄”，曹孟德認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下只有劉備和他才是真英雄，其他的人均是無(wú)名之輩。劉備是漢室宗親，曹操是漢室之后，他們給后人留下了不同的印象，我對(duì)這兩人的看法也大相徑庭。
曹操奸詐多疑，心狠手辣。諸葛亮根據(jù)他的弱點(diǎn)火燒赤壁、火燒新野、火燒博望，三把大火燒的曹操如驚弓之鳥(niǎo)，談虎色變，聞風(fēng)喪膽。曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。從中不難看出他是何等心狠手辣，就連自己的.救命恩人也不放過(guò)，真是恩將仇報(bào)，禽獸不如。他還心胸狹窄，嫉賢妒能，從而導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)名士之死：許攸多才，曹操曾赤腳迎許攸，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)他驕傲狂妄，目中無(wú)人，就借刀殺人，除掉許攸而后快。楊修是曹操肚中的蛔蟲(chóng)，知道他的心腹事，只是偶爾的和他開(kāi)開(kāi)小玩笑，最終卻招來(lái)了殺身之禍。神醫(yī)華佗是真心真意的為曹操看腦病，他卻以為華佗是關(guān)羽的朋友，有意陷害她，不問(wèn)青紅皂白就殺掉了一代名醫(yī)。曹操做的錯(cuò)事真是比比皆是，這一個(gè)個(gè)充滿血腥的故事讓他的很多將士都心驚膽寒，敬而遠(yuǎn)之。就連徐庶這樣的名士進(jìn)曹營(yíng)后也是一言不發(fā)。
再看看劉備，論才智，他可能沒(méi)有曹操聰明；論謀略，他可能沒(méi)有曹操出色；論武功，他可能沒(méi)有曹操高強(qiáng)。但他心系天下，心胸寬廣。桃園三結(jié)義，劉關(guān)張?jiān)S下了“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的誓言，劉備對(duì)關(guān)羽、張飛更是噓寒問(wèn)暖，關(guān)懷備至，使關(guān)張心甘情愿地為他赴湯蹈火，在所不辭；劉備三請(qǐng)諸葛亮，以誠(chéng)相待，風(fēng)雨無(wú)阻，這讓諸葛亮無(wú)限感激，同意輔佐劉備干一番轟轟烈烈的大事業(yè)；他三讓徐州，心胸坦蕩，不乘人之危，不愧為真君子！劉備摔阿斗的故事更是婦孺皆知，從中不難看出他愛(ài)惜人才，知人善任；他不以貌取人，禮賢下士，正因?yàn)檫@樣張松才心甘情愿地把原來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川地圖獻(xiàn)給了劉備。這樣的明君誰(shuí)不喜歡？這樣的皇帝誰(shuí)不愛(ài)戴？ 這也是蜀國(guó)由弱到強(qiáng)，由小到大的主要原因。
《三國(guó)演義》不愧為我國(guó)四大古典名著之一！我每讀一遍都有不同的感想，都有很大的收獲。從一個(gè)個(gè)故事中，我得到了很多的啟示：生活中我們不要為得到一點(diǎn)點(diǎn)小便宜就沾沾自喜，得意忘形；工作中不要為一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，自命不凡；人生中不要為一點(diǎn)點(diǎn)失意就耿耿于懷，怨天尤人。
法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空還廣闊的就是人的心靈�！鼻宕褡逵⑿哿謩t徐也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“海納百川，有容乃大”。俗話說(shuō)得好：“宰相肚子能撐船”。那就讓我們做一個(gè)心胸寬闊的人吧！
讀《三國(guó)演義》有感_1200字5
《三國(guó)演義》是羅貫中著。這本書(shū)訴說(shuō)著在烽火連年的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的一本文學(xué)經(jīng)典。
第一回關(guān)羽、劉備、張飛在桃園三結(jié)義。他們?nèi)齻�(gè)人愿意結(jié)為三兄弟，一起報(bào)效國(guó)家。他們?nèi)税茨挲g排序，劉備為長(zhǎng)兄，關(guān)羽為次，張飛為三弟。這時(shí)他們?nèi)齻�(gè)人決定一起加入朝廷的隊(duì)伍。
我最喜歡的一回是第二十九回，?諸葛亮智取三城?。這一回說(shuō)：以前蜀國(guó)的五虎將中只剩下一個(gè)趙云。他雖然年紀(jì)已經(jīng)很大了，但得知伐魏的消息，還是主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。諸葛亮對(duì)趙云很信任，就認(rèn)命為先鋒。趙云威風(fēng)不減當(dāng)年，上陣后連斬魏國(guó)先鋒韓德等五員大將。魏國(guó)主將夏侯楙慌了手腳，派重兵設(shè)下了埋伏來(lái)對(duì)付趙云。
趙云勇往直前，結(jié)果被魏國(guó)包圍在山谷中。趙云以為自己殺不出去了，這時(shí)張飛的兒子張苞。關(guān)羽的干兒子關(guān)興帶著兩隊(duì)人馬殺來(lái)，原來(lái)諸葛亮知道趙云的脾氣，早就安排了接應(yīng)的人馬。三路人馬匯合后士氣大振，殺的夏侯楙落荒而逃。
夏侯楙躲進(jìn)了南安城中，夏侯楙走投無(wú)路，只好向諸葛亮投降。最后活捉了夏侯楙。
天水太守馬遵接到夏侯楙請(qǐng)求信，正準(zhǔn)備發(fā)兵，姜維出來(lái)阻止說(shuō)：這是諸葛亮的詭計(jì)。姜維獻(xiàn)上一計(jì)由他帶領(lǐng)著三千精兵埋伏在城外，然后馬遵帶領(lǐng)一隊(duì)人馬號(hào)稱去支援南安。但不要走得太遠(yuǎn)，諸葛亮一定趁虛襲擊天水，到時(shí)候一定會(huì)兩面夾擊打敗他。按照他的計(jì)策，果然打敗了偷襲的趙云。諸葛亮聽(tīng)說(shuō)有人能夠識(shí)破他的計(jì)謀，非常吃驚，就想把姜維爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。
有人問(wèn)諸葛亮：為什么不捉夏侯楙?諸葛亮呵呵一笑說(shuō)：夏侯楙不過(guò)是只鴨子，而姜維是只鳳凰呀!
只要思考，都能聰明!
我從前認(rèn)為諸葛亮很聰明，我看到這一回時(shí)，這才知道，姜維也很聰明啊!以后我也得多動(dòng)腦筋，多思考啊!
三國(guó)演義是羅貫中著。這本書(shū)訴說(shuō)著在烽火連年的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的一本文學(xué)經(jīng)典。
第一回關(guān)羽、劉備、張飛在桃園三結(jié)義。他們?nèi)齻�(gè)人愿意結(jié)為三兄弟，一起報(bào)效國(guó)家。他們?nèi)税茨挲g排序，劉備為長(zhǎng)兄，關(guān)羽為次，張飛為三弟。這時(shí)他們?nèi)齻�(gè)人決定一起加入朝廷的隊(duì)伍。
我最喜歡的一回是第二十九回，?諸葛亮智取三城?。這一回說(shuō)：以前蜀國(guó)的五虎將中只剩下一個(gè)趙云。他雖然年紀(jì)已經(jīng)很大了，但得知伐魏的消息，還是主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。諸葛亮對(duì)趙云很信任，就認(rèn)命為先鋒。趙云威風(fēng)不減當(dāng)年，上陣后連斬魏國(guó)先鋒韓德等五員大將。魏國(guó)主將夏侯楙慌了手腳，派重兵設(shè)下了埋伏來(lái)對(duì)付趙云。
趙云勇往直前，結(jié)果被魏國(guó)包圍在山谷中。趙云以為自己殺不出去了，這時(shí)張飛的兒子張苞。關(guān)羽的兒子關(guān)興帶著兩隊(duì)人馬殺來(lái)，原來(lái)諸葛亮知道趙云的脾氣，早就安排了接應(yīng)的人馬。三路人馬匯合后士氣大振，殺的夏侯楙落荒而逃。
夏侯楙躲進(jìn)了南安城中，夏侯楙走投無(wú)路，只好向諸葛亮投降。最后活捉了夏侯楙。
天水太守馬遵接到夏侯楙請(qǐng)求信，正準(zhǔn)備發(fā)兵，姜維出來(lái)阻止說(shuō)：這是諸葛亮的詭計(jì)。姜維獻(xiàn)上一計(jì)由他帶領(lǐng)著三千精兵埋伏在城外，然后馬遵帶領(lǐng)一隊(duì)人馬號(hào)稱去支援南安。但不要走得太遠(yuǎn)，諸葛亮一定趁虛襲擊天水，到時(shí)候一定會(huì)兩面夾擊打敗他。按照他的計(jì)策，果然打敗了偷襲的趙云。諸葛亮聽(tīng)說(shuō)有人能夠識(shí)破他的計(jì)謀，非常吃驚，就想把姜維爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。
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讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對(duì)于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“老子在上，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。“懷橘遺親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jī)有共同道德操守，陸績(jī)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著孝敬母親，孝的可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國(guó)演義》第九十三回，守衛(wèi)天水郡的魏國(guó)大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當(dāng)時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當(dāng)聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當(dāng)時(shí)，諸葛亮北伐數(shù)十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，豈不是以卵擊石?但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當(dāng)時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數(shù)世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書(shū)信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運(yùn)多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)�！奥�(tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變�！�、“徐見(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言�！钡诹换�，孫夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內(nèi)心真誠(chéng)的品格是孝的最高境界——色難。
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《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大奇書(shū)之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門逃走吧！》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，
�。ㄒ唬┦亲屛腋惺艿疥P(guān)公重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
讀《三國(guó)演義》有感_1200字8
這一本書(shū)，如今再翻又是一番韻味�！}記
每次我翻開(kāi)《三國(guó)》，心中都有一種復(fù)雜的情結(jié)——《三國(guó)》的人物太多太多，我喜歡的太多太多，我討厭的也太多太多。這是一個(gè)英雄輩出的年代，這是一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的年代，這更是一個(gè)昏天暗地的亂世！血肉橫飛、刀光劍影、明爭(zhēng)暗斗，每天都在發(fā)生。正因如此，我才被《三國(guó)》吸引，被精彩的故事情節(jié)所深深的吸引……
《三國(guó)》中我最喜歡的人物就是趙云。其實(shí)我也挺喜歡關(guān)羽，但是，我認(rèn)為關(guān)羽后期的傲慢自大葬送了他。相比之下，我還是更喜歡趙云的穩(wěn)重與踏實(shí)。我一直佩服趙云的赤膽忠心，一個(gè)人，為了主公的孩子，能置自己的生死于不顧，爆發(fā)出自己所有的潛能，在長(zhǎng)坂坡硬是殺出了一條血路，這是何等的忠勇!不過(guò)，我常常在想一個(gè)問(wèn)題：如果子龍知道以后的劉禪會(huì)是此等無(wú)能之輩，他會(huì)后悔嗎？在通讀了幾次《三國(guó)》后，我覺(jué)得子龍是不會(huì)后悔的。就算劉禪是無(wú)能，可是，子龍是不會(huì)管這些的。子龍只是一名武將，他要做的就是助力劉備而無(wú)二話。況且劉備對(duì)他有恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些子龍心里是明白的。
后來(lái)蜀國(guó)到了后期，國(guó)力衰弱，國(guó)內(nèi)已無(wú)真正的猛將，似乎就像一個(gè)奄奄一息的老人，隨時(shí)都可能斷了氣。魏國(guó)果然趁虛而入，準(zhǔn)備一舉攻滅蜀國(guó)。這時(shí)候，又是趙云站了出來(lái)，主動(dòng)請(qǐng)纓。那時(shí)候的趙云，已經(jīng)是個(gè)五六十歲的老人了�？墒悄銜�(huì)發(fā)現(xiàn)，趙云上了戰(zhàn)場(chǎng)還是和當(dāng)年一樣，還是和當(dāng)年一樣的威風(fēng)凜凜，還是和當(dāng)年一樣的颯爽英姿，還是和當(dāng)年一樣令魏軍膽寒！披上那一身盔甲，子龍還是一條頂天立地的好漢！如果我是年事已高的趙子龍，我覺(jué)得，我仍然可以對(duì)著蒼天大吼一聲：“老夫何曾頹廢”！
我還很喜歡大家基本上都不喜歡的一個(gè)人——曹操。也許有人會(huì)說(shuō)我的思想不正常，可是我就是喜歡曹操，我覺(jué)得曹操才真正配得上“梟雄”這個(gè)稱號(hào)。挾天子以令諸侯，那叫權(quán)謀；獨(dú)戰(zhàn)蜀吳聯(lián)軍，那叫膽識(shí)；煮酒論英雄，那叫氣魄……你可以說(shuō)曹操奸，但你決不可以說(shuō)他是陰。曹操絕對(duì)要比劉備更適合當(dāng)主公。劉備太過(guò)仁慈，他難道不知道“仁慈的主公是好人，但絕不是好主公”這個(gè)道理嗎？對(duì)別人太仁慈，只是在一步一步為自己挖坑。人，還是要狠一點(diǎn)的。
還有，在對(duì)待人才這一點(diǎn)上，我覺(jué)得劉備也不如曹操。雖然他們兩個(gè)都很器重人才，都很善于招賢納士，但是，劉備不會(huì)用人才。古語(yǔ)有云：“臥龍鳳雛，得一者便可得天下”�？墒悄憧纯磩�，兩個(gè)他都得到了，可是他卻沒(méi)有完成復(fù)辟漢室的夢(mèng)想。還有五虎將，如此勇猛異常的五個(gè)人，卻一個(gè)一個(gè)地死去……反觀曹操，曹操可以做到半夜赤腳迎許攸，劉備可以嗎？曹操可以做到對(duì)敵人的部下不斷給以關(guān)懷，劉備可以嗎？曹操可以做到任命敗軍之將為謀士，劉備可以嗎？不可以！全都做不到！
當(dāng)然，曹操也有缺點(diǎn)。他小心眼、多疑、剛愎自用……但是，金無(wú)赤足，人無(wú)完人，在我眼里，孟德永遠(yuǎn)都是唯一的“治世之能臣，亂世之奸雄”！
我不敢評(píng)論太多的歷史人物，我只想對(duì)我最喜歡的兩個(gè)人說(shuō)一說(shuō)自己的感想。對(duì)于《三國(guó)》，我覺(jué)得，這真的是一本精彩的書(shū)。書(shū)里面性格迥異的人物、跌宕起伏的故事情節(jié)、發(fā)人深省的歷史道理……都值得我們?nèi)ヂ剿�，慢慢品味�?/p>
再次翻開(kāi)這一本書(shū)，發(fā)覺(jué)又是另一番韻味……
讀《三國(guó)演義》有感_1200字9
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”每當(dāng)聽(tīng)到這句富含哲理的話，都使我再一次想起了中國(guó)古典名著——《三國(guó)演義》。使我的視線又移到了金戈鐵馬的年代，三國(guó)鼎立，刀光劍影，烽火連天。在這明爭(zhēng)暗斗，分分合合中，總有一段意味深長(zhǎng)的故事，值得我們深思、留念。
其實(shí)在我剛讀這本書(shū)的時(shí)候，是有一些吃不消的，我無(wú)法理解書(shū)中的場(chǎng)景及語(yǔ)言包含的意思。但越往后就越進(jìn)入角色，最后就完全沉醉在里面了。書(shū)中的人物就仿佛在我的面前，訴說(shuō)著他的喜悅、他的無(wú)奈、他的憤怒……
在書(shū)中，我非常敬佩大英雄劉備、關(guān)羽、張飛、趙云，他們不僅驍勇善戰(zhàn)，又以義子當(dāng)先。我想書(shū)中最與眾不同、最引人注目的要數(shù)聰明機(jī)智，凝眸知地理，仰面識(shí)天文的臥龍先生——諸葛亮。
諸葛亮蟄居隆中的時(shí)候就通曉天下大勢(shì)：三分天下，人稱“臥龍先生”；出山之始，他就為劉備制定了據(jù)蜀聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略；赤壁之戰(zhàn)，他孤身赴吳，舌戰(zhàn)群儒，說(shuō)服東吳抗曹；他智取荊襄，進(jìn)軍益州，輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)；他七擒孟獲，鞏固后方；他六出祁山，誓復(fù)漢室。
每當(dāng)事到緊急，在蜀軍將領(lǐng)手中都會(huì)出現(xiàn)他的“錦囊妙計(jì)”。無(wú)論是東吳招親，還是大唱空城計(jì)，甚至在他死后還有馬岱殺魏延，死諸葛驚走活仲達(dá)等等，他的“計(jì)”層出不窮，一次次的令讀者感嘆，充分的反映了他作為軍師的智慧、才能。
書(shū)中像諸葛亮一樣有才能的人士，還有東吳的大都督“周郎”——周瑜。他很有軍事才能，但也最令我深思。赤壁之戰(zhàn)，布迷陣讓蔣干盜書(shū)，除去曹操水軍名將；又利用老將黃蓋設(shè)計(jì)詐降，最終火燒曹軍戰(zhàn)船，大破曹兵。
但在他年輕有為的背后，卻心胸狹隘，嫉賢妒能。赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)讓他心生嫉恨；取南郡，不僅身受箭傷，南郡仍被蜀兵占領(lǐng)；劉備招親，東吳“賠了夫人又折兵”；精心設(shè)計(jì)“假途滅虢”之計(jì)要取回被借荊州，結(jié)果也是竹籃打水一場(chǎng)空。他與諸葛亮的軍事謀略交鋒，每次都以咄咄逼人開(kāi)始，臨了都以偃旗息鼓告終。他抵不過(guò)諸葛亮“三氣”，在他被氣得吐血身亡時(shí)，還仰天長(zhǎng)嘆“既生瑜何生亮”。
當(dāng)讀到這里時(shí)，我不禁感慨萬(wàn)千，在我看來(lái)，害死他的不是別人，正是他自己。他不容別人比自己強(qiáng)，氣量狹�。凰蒂t妒能，與諸葛亮水火不容，這樣的人難成大業(yè)，這也是為什么作者會(huì)把他當(dāng)作一個(gè)悲劇人物來(lái)寫。即使再讓周瑜活一回，他也會(huì)敗給諸葛亮的，他沒(méi)有諸葛亮的容人之氣，更沒(méi)有諸葛亮的才氣。
在書(shū)中，每一個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)使他們功成名就，但缺點(diǎn)卻往往讓其喪命。關(guān)羽曾“千里走單騎”、“過(guò)五關(guān)斬六將”，但最后不免“大意失荊州”、“敗走麥城”以身殉國(guó)；張飛當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)板一聲吼，嚇退曹操十萬(wàn)兵，但酒后性格暴躁，亂打兵士，尤其是聞關(guān)羽之死后更勝，最終糊里糊涂死在小兵手里。
而最令我傷感的要數(shù)諸葛亮的與世長(zhǎng)辭，他自從劉備去世后，為了報(bào)知遇之恩和托孤之任，一直兢兢業(yè)業(yè)，扶持幼主�？墒�，天妒英才，在他五十多歲的時(shí)候，他的生命走到了盡頭。那一晚，一顆大如斗的長(zhǎng)星落地，但他在生命的最后時(shí)刻仍不忘國(guó)事，他把平身所學(xué)傳給姜維，真正做到了“鞠躬盡瘁死而后已”，可歌可涕。
當(dāng)然，在書(shū)中，這類忠誠(chéng)的人，無(wú)法枚舉，只能一次次的令人感動(dòng)。它告訴我們?cè)S多做人的道理：忠義當(dāng)先，誠(chéng)實(shí)守信，性情溫和，氣量寬宏，謙虛躬瑾……讓我一生受益匪淺。
讀《三國(guó)演義》有感_1200字10
《三國(guó)演義》作為四大名著之一，早已為人所熟知。這本書(shū)上學(xué)的時(shí)候我也早已看過(guò)許多遍。寒假恰好看到有電視臺(tái)播放《三國(guó)演義》的電視劇，興致上來(lái)，于是便重讀了此書(shū)。每次讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)，這次也不例外。
《三國(guó)演義》刻畫了大大小小數(shù)百個(gè)武將，有些武將甚至只有一小片段但都令人記憶深刻，不得不佩服作者羅貫中的深厚功力。羅貫中筆下的三國(guó)時(shí)代，是一個(gè)英才集結(jié)、豪杰輩出的年代，文爭(zhēng)武斗，好不精彩。這本書(shū)不僅僅是一部演義類歷史小說(shuō)，更是一部蕩氣回腸的中華兒女英雄史。諸侯紛爭(zhēng)，依舊不忘禮義。兵戎相見(jiàn)，依舊不忘忠孝。劉備入主西川，為大業(yè)不忍加害同族劉璋，是為禮；赤壁之戰(zhàn)，關(guān)羽鎮(zhèn)守華容道，面對(duì)落魄而逃的北方梟雄曹操，卻念及恩情，寧違背軍令狀，放走曹操，是為義；徐庶接到母親病危的書(shū)信，冒著被困曹操的危險(xiǎn)離開(kāi)劉備，是為孝；諸葛亮一生天縱奇才，卻依然盡心盡力，輔助庸君阿斗，不犯二心，是為忠；趙子龍長(zhǎng)坂坡挺槍在敵營(yíng)幾進(jìn)幾出，百萬(wàn)軍中浴血拼殺，是為勇。《三國(guó)演義》全書(shū)中，貫徹始終的是忠孝禮義勇的中華傳統(tǒng)道德觀。以致數(shù)百年來(lái)，人們品析《三國(guó)演義》依舊會(huì)熱血沸騰，恨不得立刻置身于那個(gè)年代，這便是這本書(shū)內(nèi)在精神的反映。
耳熟能詳?shù)拇笕宋飼呵也徽�，倒是每次讀都會(huì)留意到很多不起眼的人物。這些人物雖然筆墨不多，但是他們卻是這本書(shū)不可或缺的部分。如果說(shuō)，三國(guó)紛爭(zhēng)這個(gè)主線是這本書(shū)的骨架，劉關(guān)張、曹操孫權(quán)等豪強(qiáng)是血肉的話，那么這些個(gè)小人物便是毛發(fā)、指甲，豐滿了三國(guó)歷史。后人讀三國(guó)，不應(yīng)該只關(guān)注那些主角，主角光環(huán)固然閃耀，那些配角同樣值得尊敬和喝彩。許多小人物不經(jīng)意間就改變了歷史。一位偉人也說(shuō)過(guò)，歷史并不是屬于那些英雄，而是屬于人民。我們每個(gè)人更應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體的作用，端正自己的價(jià)值觀，為社會(huì)增加正能量。無(wú)數(shù)細(xì)微的正能量匯聚在一起，將推動(dòng)歷史的巨輪走向進(jìn)步。
《三國(guó)演義》中，曹魏實(shí)力最強(qiáng)，一統(tǒng)天下也是大勢(shì)所趨。魏國(guó)的人才體系相當(dāng)健全，人才層出不窮。反觀吳國(guó)、蜀國(guó)，基本上是依靠一大批元老打拼天下。蜀國(guó)國(guó)力本不及魏國(guó)，奈何劉備復(fù)興漢室心切，屢屢出兵，甚至因義弟關(guān)羽之死而對(duì)吳國(guó)大動(dòng)干戈。鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利。本來(lái)三國(guó)鼎立的局面剛剛建立，卻又偏向了實(shí)力雄厚野心勃勃的魏國(guó)�？梢哉f(shuō)，這是一場(chǎng)根本沒(méi)有盈利的賭博。無(wú)論吳蜀相爭(zhēng)誰(shuí)是勝者，都免不了損兵折將，元?dú)獯髠徊芪核�。劉備的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力也在當(dāng)時(shí)得到了充分表現(xiàn)。一個(gè)依靠漢代皇室光環(huán)憑借仁義起家的領(lǐng)導(dǎo)人，在面臨真正決斷時(shí)，個(gè)人素質(zhì)往往就決定了國(guó)家的命運(yùn)。我個(gè)人是酷愛(ài)蜀國(guó)的，每當(dāng)讀到五虎上將如何驍勇善戰(zhàn)，都會(huì)不禁嗟嘆，倘若曹操得到如此大將，又豈會(huì)有生之年看不到三國(guó)一統(tǒng)。
遺憾成就歷史，也成就了這部三國(guó)。天下歸魏，三個(gè)當(dāng)世梟雄，最后誰(shuí)也沒(méi)有站到歷史的制高點(diǎn)。這首《臨江仙》恰到好處地描寫了歷史變遷所引起的人生感慨�！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！�
讀《三國(guó)演義》有感_1200字11
《三國(guó)演義》里的英雄非常多，有忠厚仁愛(ài)、惜才如命的劉備，有足智多謀、料事如神的諸葛亮，有勇猛善戰(zhàn)、性情暴躁的張飛，有有勇無(wú)謀、唯利是圖的呂布……其中，我最喜歡關(guān)羽，他的忠肝義膽、文武雙全給我留下尤為深刻的印象。
關(guān)羽的勇武可以說(shuō)是貫穿于他的整個(gè)人生。從出場(chǎng)不久，便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗，華雄耀武揚(yáng)威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際，關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，在溫酒未冷的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄，關(guān)羽從此名震諸侯，“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段，至今仍為人們茶余飯后所津津樂(lè)道的談資。此后的“斬顏良，誅文丑”、“單刀赴會(huì)”、“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬(wàn)人敵和大無(wú)畏形象展現(xiàn)的淋漓盡致，讓他成為千百年來(lái)無(wú)數(shù)先古今賢所推崇追求的目標(biāo)，也成為了歷朝歷代普通百姓的粉絲偶像。
“千里走單騎”在整個(gè)《三國(guó)演義》中占有較多的篇幅，由此我們更多可以看出關(guān)羽的忠義誠(chéng)信。當(dāng)劉備被曹操打敗，關(guān)羽為照顧劉備家眷，不得已投靠曹操時(shí)，張飛誤以為關(guān)羽變節(jié)投敵，而關(guān)羽并沒(méi)有性急，斬殺了前來(lái)追趕的蔡陽(yáng)，用行動(dòng)證明自己的清白。關(guān)羽投降曹操后，曹操以重金不能動(dòng)其心，爵祿不能移其志。雖然曹操屢送他財(cái)物金帛，還給他“漢壽亭侯”的官位，但他的心始終在劉備處，當(dāng)張遼來(lái)試探他時(shí)，關(guān)羽對(duì)張遼嘆息說(shuō)“我知道曹公對(duì)我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì)留下，在為曹公立下功勞后我便會(huì)離去”。果然，此后他一打聽(tīng)到了劉備的消息，就盡封曹操的賞賜，留書(shū)告辭，上演了“過(guò)五關(guān)、斬六將”的精彩好戲。我認(rèn)為，作為一個(gè)男人，就應(yīng)該像關(guān)羽一樣，無(wú)論何時(shí)何地都要保持自己的信念、情義和操守，不為金錢財(cái)帛、高官厚祿、美女佳肴所動(dòng)搖，做一個(gè)義薄云天、忠肝義膽、頂天立地的漢子。這也許就是關(guān)羽和很多其他武將相比，更勝一籌的地方，也是他能成為“武圣人”的主要因素吧。
同時(shí)，關(guān)羽也是一個(gè)很有智謀的人。比如在“水淹七軍”一節(jié)，由于關(guān)羽長(zhǎng)期征戰(zhàn)在荊襄地區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候條件。他看到曹軍秋季錯(cuò)誤地駐扎在低洼地區(qū)，于是就命令荊州軍造大船，并調(diào)水軍集結(jié)待命。關(guān)平對(duì)此納悶不解，問(wèn)關(guān)羽為什么陸戰(zhàn)還要使用舟筏，關(guān)羽笑著回答“如今正值秋天，直接放水一淹，七路兵馬便死無(wú)葬身之地了”。后來(lái)斬龐德、降于禁的結(jié)果直接印證了關(guān)羽的深謀遠(yuǎn)慮。由是也可以看出，作為一名優(yōu)秀的將領(lǐng)，不單單是靠著蠻力沖鋒陷陣，更要有大智慧，熟知天文地理，利用自然環(huán)境順勢(shì)而為往往可以起到事半功倍的效果。
當(dāng)然，縱觀關(guān)羽的人生，他也存在著一些缺點(diǎn)，其中最大的莫過(guò)于居功自傲、目中無(wú)人、目空一切，如果不是因?yàn)檫@一點(diǎn)，也不至于使得孫劉聯(lián)盟的破裂，更不至于“敗走麥城”給自己帶來(lái)殺身之禍，整個(gè)三國(guó)的歷史甚至都可能重寫。但是，關(guān)羽的缺點(diǎn)也許正是他從出道以來(lái)就百戰(zhàn)百勝、功高至偉所造成的，這大概就是我們今天所說(shuō)的被勝利沖昏了頭腦吧，所以我們無(wú)論在多大的成績(jī)面前，都要戒驕戒躁、再接再厲。
當(dāng)然，關(guān)羽作為《三國(guó)演義》中的一個(gè)歷史人物，有一定的局限性，但缺點(diǎn)畢竟是少數(shù)，所謂瑕不掩瑜，就我個(gè)人而言，還是深深為他的英明神武、忠肝義膽、有膽有識(shí)所深深折服了，諸位看官，你們是不是也有同感呢?
讀《三國(guó)演義》有感_1200字12
東漢末年分三國(guó),烽火連天不休――從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》，最近興致來(lái)潮,又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。
小時(shí)候就看著書(shū)中200多個(gè)人物上演著群英會(huì)，在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國(guó)不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱君子，孰不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國(guó)》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭(zhēng)斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，發(fā)誓至死永遠(yuǎn)是兄弟，然而一覽全書(shū)，每次遇到危險(xiǎn)，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個(gè)“義”字去替曹操打工，過(guò)五關(guān)斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦?
呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個(gè)貂禪，兒女情長(zhǎng)，親手弒父，兩個(gè)干爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。
曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。這評(píng)價(jià)一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)。呂伯奢好心設(shè)宴款待他曹阿瞞，卻不料引來(lái)一場(chǎng)滅門的殺身之禍，最起碼的禮尚往來(lái)都不見(jiàn)了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。
魏延給我的感覺(jué)就是個(gè)惟利是圖的家伙，“功勞由他領(lǐng)，黑鍋你來(lái)背”。陳式的例子再貼切不過(guò)。
然而當(dāng)我再一次用高中生的眼光重省《三國(guó)》的時(shí)候，我看到的卻是另一番景象。
趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言�？粘怯�(jì)，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無(wú)一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭(zhēng)名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，因?yàn)榛鸨钠�，他獻(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。這，才是真正的義。
關(guān)羽很講義氣，對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國(guó)演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺(tái)。如果不是“義”的存在，哪會(huì)有三國(guó)鼎立的時(shí)代?!
義――三畫一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國(guó)演義，義貫三國(guó)，逝去了義，三國(guó)也就演不起來(lái)。
讀《三國(guó)演義》有感_1200字13
終于結(jié)束了近一個(gè)月的《三國(guó)》閱讀，速度有點(diǎn)慢，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。畢竟這是古人的杰作。沒(méi)有白話文那么容易理解。不認(rèn)識(shí)的字要去查，看不懂的句子要在網(wǎng)上尋找答案。雖然在閱讀的過(guò)程中坎坎坷坷，但是絲毫沒(méi)有減少我對(duì)《三國(guó)》的興趣。相反我發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始迷上了《三國(guó)》。魏蜀吳三足鼎立的局面持續(xù)了近一百年。佩服羅貫中把這一百年的故事寫得面面俱到塑造了一大群鮮明生動(dòng)有生命力的人物形象。曹操陰險(xiǎn)狡詐，心狠手辣。劉備大仁大義，禮賢下士，關(guān)羽威猛剛毅，義薄云天。諸葛亮料事如神，神機(jī)妙算……大小戰(zhàn)役描述了近上百場(chǎng)。其中有官渡之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)。夷陵之戰(zhàn)。
文武百官獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。三國(guó)紛爭(zhēng)你不服我，我也奈何不了你。
如果在三國(guó)中僅僅是欣賞英雄人物，觀看國(guó)與國(guó)之間勾心斗角的話那是大錯(cuò)特錯(cuò)，走馬觀花倒不如不看，三國(guó)被列為四大名著之一并不是沒(méi)有它的道理，看了它仿佛獲得一位良師益友讓我受益匪淺，在它的身上我看到了智勇，忠義，還有赤心報(bào)國(guó)。
魏蜀吳三國(guó)紛爭(zhēng)之所以能持續(xù)近一百年少不了文武百官的輔佐，武的勇猛無(wú)敵。文的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。長(zhǎng)坂坡趙云視曹操幾萬(wàn)人馬如同草芥七進(jìn)七出救了后主，呂布面對(duì)各路諸侯的討伐面無(wú)懼色殺的對(duì)方魂飛魄散，真可謂是一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，然而僅僅憑借匹夫之勇終不能成就大事，幾路諸侯討伐董卓空費(fèi)人力資歷到頭來(lái)還是王允巧施連環(huán)計(jì)使董卓父子倆反目成仇終于借呂布之手鏟除漢賊，要說(shuō)用兵如神詭計(jì)多端誰(shuí)也不如諸葛亮。七擒七縱孟獲，初出茅廬便知三分天下，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。所以說(shuō)一個(gè)人不光要有膽識(shí)有勇氣還要通曉古今，文武雙全才能成就大事。
讀完三國(guó)我痛恨董卓的殘暴，曹操的陰險(xiǎn)，敬佩諸葛亮的計(jì)策，劉備的忍讓，欣賞趙云的膽氣，周瑜的雄姿英發(fā)。但是最讓我感動(dòng)的是關(guān)羽的忠義，當(dāng)他失守下邳不得已投靠曹操時(shí)，曹操對(duì)關(guān)羽倍加厚待為了籠絡(luò)人心贈(zèng)送金銀珠寶無(wú)數(shù)，而且三天一小宴五天一大宴，甚至把赤兔馬都贈(zèng)送給他。但是這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖關(guān)羽的忠心。等知道了劉備的下落，過(guò)關(guān)斬將不顧艱難險(xiǎn)阻也要回到主公的身邊。三國(guó)英雄人物眾多，不單單只有關(guān)羽是忠義之士，諸葛亮六出祁山，只為劉備臨死前的囑托真可謂鞠躬盡瘁。姜維九伐中原，當(dāng)蜀國(guó)滅亡之后還一心想著興復(fù)漢室。吾主在北不可使我面北就刑，這事審配臨死前的一席話。這些忠義人士雖然沒(méi)有幫助主公完成大業(yè)，但是他們的赤膽忠心不得不讓人敬佩。
吾祖宗世食漢祿，若不思心報(bào)國(guó)，與禽獸何異。這是曹操曾經(jīng)對(duì)王允的，你一席話。三國(guó)之中英雄輩出。先是剿滅了黃巾賊。后又討伐董卓。為國(guó)為民。在這些人中最受人們擁護(hù)的只有劉備了，雖然劉備早年?yáng)|奔西走，寄人籬下。但是他心慈仁善，對(duì)人民倍加愛(ài)戴，對(duì)國(guó)家，赤膽忠心。盡管沒(méi)有興復(fù)漢室鏟除奸賊。但劉備始終是人們敬愛(ài)的劉皇叔。除此之外。王允，董承，穆順。馬騰等等。他們?cè)诰薮蟮臋?quán)勢(shì)之下毫不畏懼。雖受奸人所害。但一心為了國(guó)家。這樣的人物流芳百世。永遠(yuǎn)是后人贊嘆的對(duì)象。
三國(guó)演義有三絕。智絕（諸葛亮）奸絕（曹操）義絕（關(guān)羽）我不喜歡奸絕。盡管曹操的奸詐不得不讓人佩服，但是赤心報(bào)國(guó)，光明磊落遠(yuǎn)比陰險(xiǎn)狡詐要強(qiáng)的多。
讀《三國(guó)演義》有感_1200字14
《三國(guó)演義》被列為“四大名著”之一。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫卷。這里既有鼓角錚鳴、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)；也有文臣武將的爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角；也不乏風(fēng)花雪月、情深意長(zhǎng)的愛(ài)情故事。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在講述歷史，而分明在娓娓講述著一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，這大概就是經(jīng)典之作的與眾不同之處吧！
在人物塑造方面，可以看出《三國(guó)演義》的獨(dú)到之處，劉備的一代梟雄，寬厚仁愛(ài)，求賢若渴；張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛；魯肅的憨傻，都被描述得淋漓盡致。而“寧可教我負(fù)天下，不叫天下負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)狠毒；“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀；還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然，更是被刻畫得入木三分。
三國(guó)演義之所以可以刻畫出如此豐富的人物形象，是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量的神態(tài)描寫，不僅使人物更加親切，而且這也在訴說(shuō)著動(dòng)聽(tīng)的故事——“驚”，是人們常見(jiàn)的心理活動(dòng)，在諸葛亮草船借箭的故事里體現(xiàn)地淋漓盡致。同時(shí)，在“驚”的背后，對(duì)諸葛亮機(jī)智的贊美也十分凸顯。在故事中，魯肅探訪孔明，孔明把魯肅接入小舟，對(duì)他說(shuō)到：“我還沒(méi)來(lái)得及去為都督賀喜，你就來(lái)了�！濒斆C問(wèn)道：“有何喜事？”孔明道：“公瑾讓你來(lái)打探我知道還是不知道的這件事，就是要我賀喜的�！闭f(shuō)的魯肅：“大驚失色問(wèn)道，先生如何得知？”
在這一個(gè)小片段里，魯肅的大驚失色使他的心里毫無(wú)遮掩的顯露出來(lái)，他的大驚失色也使讀者明白，孔明并沒(méi)有中了計(jì)策。從而，“驚”從側(cè)面巧妙地體現(xiàn)出孔明的機(jī)智和料事如神。在側(cè)面描寫了人物的形象，使讀者更容易體味內(nèi)容，使人物更富有神采。
當(dāng)劍“借”來(lái)時(shí)，船到岸邊，周瑜已派五百軍士在江邊準(zhǔn)備搬劍，孔明叫他們把劍從船上取下，搬入中軍帳前交納。魯肅去見(jiàn)周瑜，從頭到尾說(shuō)了一遍孔明取劍之事，周瑜大驚，慨然嘆息道：“孔明神機(jī)妙算，我不如他！”從周瑜的語(yǔ)言中，我們便可以得知，孔明的神機(jī)妙算，和周瑜的自愧不如。但他說(shuō)話前的神態(tài)更是一鳴驚人地體現(xiàn)了孔明之智，通過(guò)周瑜的反應(yīng)，再次為孔明的智慧增添光彩。從此可見(jiàn)，這一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)描寫，在情感表達(dá)中是不可忽略的。
而人物離不開(kāi)故事，《三國(guó)演義》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫也十分細(xì)致，同時(shí)還將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與謀略結(jié)合得相得益彰，赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，彝陵之戰(zhàn)都是以少勝多的大戰(zhàn)役，又都用了火攻，但寫來(lái)卻毫不重復(fù)。原因在于細(xì)節(jié)描寫上的變換，一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三者是火燒連營(yíng)，或以逸待勞，或出奇制勝，或靜以待變，讀來(lái)讓人耳目一新。又例如，袁曹官渡之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，雙方的力量對(duì)比、客觀條件的優(yōu)劣差別都不利于曹軍，但由于曹軍這一方采取了正確的戰(zhàn)略計(jì)策，利用和擴(kuò)大袁軍的決策錯(cuò)誤、軍心渙散的弱點(diǎn)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一戰(zhàn)而勝各個(gè)擊破取得擊潰和全殲袁軍主力的勝利，突出體現(xiàn)了謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性。
《三國(guó)演義》每一個(gè)章節(jié)的構(gòu)思都十分巧妙，經(jīng)過(guò)作者的細(xì)致雕琢和深思熟慮，通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，使讀者猶如身臨其境。
讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，腦中滿是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，和栩栩如生的人物。我不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那宏大和一氣呵成的氣勢(shì)，使讀者沉浸其中，深感名著寫作的別具一格。
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事隔多年,再度捧起《三國(guó)演義》這本書(shū),我依然被書(shū)中的情節(jié)及人物所深深吸引。
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)演義里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
在這本書(shū)中，有描寫玩陰謀陽(yáng)謀的奸雄曹孟德，有假仁假義的皇叔劉玄德，有武功蓋世人品低劣的呂奉先等然而，給我留下更多思考的是美髯公關(guān)云長(zhǎng)。
這部小說(shuō)中有兩個(gè)被神化了的人物：諸葛孔明和關(guān)云長(zhǎng)。在我看來(lái)，悠久的中華歷史上習(xí)慣將其神化的人物是老子、孔子這類文人，故我不奇怪諸葛亮被神化。但是中國(guó)人卻將作為武將的關(guān)羽推上了道德的制高點(diǎn)加以神化就少見(jiàn)了他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。羅先生對(duì)關(guān)羽的描寫，至少在道德上是一個(gè)完人。但是就算是這種加以美化的描寫中，我也看出了關(guān)羽作為一個(gè)“人”的真實(shí)。
關(guān)羽奉命駐守荊州時(shí)，得知?jiǎng)浞狻拔寤⑸蠈ⅰ钡南ⅲ约好形寤⑸蠈⒅�，得意一笑，但是同時(shí)聽(tīng)到降將馬超也名列之一時(shí)，很是不快。當(dāng)即寄信給劉備說(shuō)什么要入川和馬超比試，全然不顧自己守城大任。諸葛亮見(jiàn)信后只能像哄孩子一樣哄著他，說(shuō)他好話夸獎(jiǎng)他，說(shuō)他是“美髯公”，以圖讓他打消棄城回川的念頭。關(guān)羽接信后樂(lè)呵呵的讓手下將軍師的“美言”貼遍全城，說(shuō)要讓滿城文武都看看，自己天下第一。
自從“溫酒斬華雄”一戰(zhàn)成名后，關(guān)羽的自信開(kāi)始膨脹，驕傲自負(fù)、追求虛名，看不起除自家兄弟外的任何人，并且這種態(tài)度對(duì)別人表現(xiàn)得很明顯。仔細(xì)一看，這完全可以說(shuō)是一個(gè)兒童表現(xiàn)出來(lái)的幼稚，沒(méi)有誰(shuí)比自己強(qiáng)，動(dòng)不動(dòng)就要?jiǎng)拥秳?dòng)槍一較高下。同時(shí)關(guān)羽又是一個(gè)極重情義的人，而后人的神化也是將他作為情義的偶像。因與劉備結(jié)拜在先，故死不為曹操所用，完成了“忠臣不事二主”的榜樣。而后卻因曹操有恩于己而在華容道義釋曹操，成了“有恩必報(bào)”的君子形象。這在唯問(wèn)勝敗的亂世中有此道德表現(xiàn)，足以贏得人們的尊崇。關(guān)羽是是個(gè)“兒童式”的偶像，他表現(xiàn)出來(lái)的“情”“義”是出于自己性格中那份“兒童式”的“單純”，故不問(wèn)利益、生死，唯義是圖。
中國(guó)歷史上要神化某人，是統(tǒng)治者出于自己需要某人所表現(xiàn)出來(lái)的形象而允許的，統(tǒng)治者們需要關(guān)羽式的臣下為自己賣命，忠心不二。民間需要一個(gè)關(guān)羽式的偶像來(lái)教化“情義”的風(fēng)氣。兩者合拍，將關(guān)云長(zhǎng)推上神壇。
這些是我對(duì)《三國(guó)演義》中的一個(gè)人物的些許思考，名著耐久讀，久讀出經(jīng)典，毛澤東就曾經(jīng)讀了五次《三國(guó)演義》，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
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