心流讀后感（通用27篇）
讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的心流讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
心流讀后感 1
自己目前的三大核心價值觀為健康、幸福、自我成長，幸福是一個較為抽象的詞，很難用具體的語言去描述，自己也在很長的一段時間內不知道如何去追求幸福。
在這本書中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優(yōu)體驗。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他說：體驗過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的。
第二，有一個他愿意為之付出的目標。那目標是什么不要緊，只要那目標將他的注意力集中于此。
第三，有即時的回饋。
第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。
第五，達到了忘我的狀態(tài)。
在讀這本書之前，自己或多或少有過心流的`體驗，比如在冥想的過程中、在跑步的過程中、專注思考問題并且想出解決方法的時候……
我之前會覺得追求幸福就是要生活當中一直都開開心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現在我覺得這種想法過于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當中的大部分時候，我們都沒有什么特別的感受，但是會有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗，或者讓我們感受到一些消極情緒。
生活的感受并不一定是連續(xù)的，生活本身也是極其復雜的，我們努力去創(chuàng)造屬于自己的最佳體驗，就已經擁有了一個幸福的人生。
心流讀后感 2
這本書的名字，是從一個男孩的嘴里第一次聽到的，當時這個詞連同這個人，都進入了我心里。現在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點點頭，我希望他也是的。
人會因為現代文明的進步而更幸福嗎？上天已經做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經到達火星，而我們現在也是欲望的努力，極少人建立了內在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠。一個富裕、科學昌盛的'復雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內涵的參與感。
心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關鍵。
在這里，現代文明強調的”追隨內心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動，讓人成為瘋狂消費不需要的產品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會制度的附庸。在這一方面，現代文明將人推向了更大的內心混亂。為了奪回人生的控制權，我們必須建立意識的秩序。
意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當環(huán)境、資訊對意識的目標構成威脅，就會發(fā)生內在失序的現象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗。
最優(yōu)體驗出現時，一個人能夠全心投入以求實現目標；沒有失序現象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的。“庖丁解�！本褪亲罴洋w驗。
現在，讓我們按照西方文明的老思路，來結構最佳體驗。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復“均衡”的體驗，他們不帶來心靈的成長。享樂雖然有助于維持意識的秩序，卻無法在意識中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經常感受到強烈的心流，那么他就更接近游戲。這時候，我們可以說，這種文化已經成為一場偉大的游戲。
心流讀后感 3
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內心最真實的感受。隨著物質生活的富足，人們開始關注精神生活的內涵，但在這個過程中也發(fā)現了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗�！缎牧鳌芬粫闶歉嬖V讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的`精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。
我自己就有這樣的經歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態(tài)，內心的體驗品質就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內心體驗的品質。追求內心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
現代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動通訊技術的發(fā)達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質降低，感覺不到幸�？鞓�。每一個人，不論是政治家、科學家、外科醫(yī)生，還是藝術家、運動員和生產線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發(fā)現樂趣，最終才能收獲幸福。
誠然，外界的物質條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個人內心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個人都能在生活中體驗到“心流”，找到屬于自己的幸福！
心流讀后感 4
每個人都希望自己的人生是快樂的，何為快樂？怎樣尋求快樂？讀完《生命的心流》一書才知快樂時一種渾然忘我我，如入佳境的感覺，源自獲取“心流體驗”的瞬間。
記得一為哲人曾說過“這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛”。雖然社會上有很多無足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現象。我們要相信社會是美好的，至少他不會主動的拋棄我們，除非你主動拋棄他。當我們眼前渾濁的時候，我們不妨把心靈的窗戶打開，用心體會世界，就會發(fā)現美麗依舊。生活是否快樂，那得看是否擁有一顆平常和樂觀的心。在我們觀察事物的時候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀察，這樣便會有不一樣的發(fā)現。對待工作也一樣，我們要快樂工作快樂學習。用平常心對待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說過，人類的所作所為，最終都是為了追求快樂。我們之所以想追求財富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂。但是在追求快樂的途中我們得擺放好心態(tài)和立場，這樣才能真正體會到快樂的真諦。
快樂是一種可意會不可言傳的東西，快樂是要用心體會的，快樂并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂時生活真正的感悟。不同的活動會帶來不同的體驗和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對待和面對。
快樂生活的同時，我們還得學會快樂工作。工作事一種奇怪的經驗，既為人營造專注滿足的時刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數人避之不及的事。以至于人們對工作抱著愛恨交織、充滿矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無賴。導致人們會有這樣的心態(tài)總歸是沒有擺清自己的心態(tài)。工作時不能把利益觀看得太重，工作是我們體現能力和實力的時候，當自身價值得到充分發(fā)揮和展示的時候，你會覺得內心之中會有一種無法用言語描繪的情感，就像美國前冠詩人斯特蘭德曾說“當你沉浸在工作中，你便失去時間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上……當你將某件事情做得十分出色時，你會有一種難以言喻的感覺”我相信一個人的工作能達到這樣的境界那是相當有難度的，但也是幸運的。
我們得學會勞逸結合，很多人覺得工作壓力太大不快樂，可是很多時候他么的`休閑時光也并非快樂。快樂絕不是與生俱來的，在休閑的時候我們得學會放松自己緊繃的神經，多參加一些組織松散或叫個人性的活動。
生活圈是一個復雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個良好的環(huán)境也能影響一個人的情緒，我們的心情往往會隨著外界的變化而變化，有很多時候快樂也是需要自己創(chuàng)造的，對每個人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學會與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會變成朋友，幫手及建立充實人生的基石，若無法找到實現自我更偉大、更永恒的目標，就絕對難以擁有真正美好的生活。
熱愛生活，擁有一顆積極樂觀的心態(tài)，朝著自己的目標努力，讓自己的生活更充裕，快樂就很簡單，快樂就在身邊�？鞓穼W習、快樂工作，相信明天會更好。
心流讀后感 5
本書讓我們思考的有關幸福的問題，是我們在心理學上無法定義的幸福。
幸福是無法用實驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來是研究混亂程度的一個單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西�？傊�，我們要找到減少精神熵的方法。
當我們感覺比較好的時候，像有一股洪流在帶領著你時，那就叫做心流。在生理學上和心理學上，共同認同的一個真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現在什么時侯，這是個值得思考的問題。
那些娛樂游戲，還有一些休閑活動，是無法帶來更多的心流體驗的，反而會帶來精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當中。
我們在工作或者生活當中，因為一件小事而讓我們分心，就會讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會讓人獲得一個成長。當我們能夠挑戰(zhàn)極限的時候，就可以達到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時間長短的變化。這過程本身就是一種幸福。我們的目標不是外在的東西，而是一種體驗。
心流的關鍵詞叫做成長。我們在成長過程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動感官去體驗心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學科中思維的樂趣，把興趣愛好發(fā)揚光大。心流是自己成長的過程，業(yè)余的人也會做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平沒有達到他那個水準，但是也會產生心流，找到成長的通道。
弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學會像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個人如何利用他的閑暇時間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的.成就。
我們年輕人需要思考，我們如何度過閑暇的時光。我們應該把下班后的另幾個小時，當作一天當中的另一天來對待。在一個人孤獨的時候，他內在秩序的維持，會變得十分的困難。我們從小要學會獨處，跟一個人面對面的談話，也是能談出心流體驗的，當你專注傾聽對方的時候，你就會和對方產生一種默契感。所以認真的傾聽很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說出自己的見解。讓對方感覺到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關注對方，這樣才能獲得真正的成長。這樣就可以達到一個新的心流體驗的高度。
苦難是人成長的契機，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時刻活在心流當中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人�！耙陨裼�，不以目視刀�！边@讓我想起了禪宗和武術。
心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學。另外，有點像匠人的精神。在匠人專注的時候，就會進入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會累，可以忘記時間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會地位，權利等等的時候，我們的心流、我們的人生其實就已經開始進化。而進化權就掌握在我們每個人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時時刻刻活在心流當中，就像佛經中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時時刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。
心流讀后感 6
我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質？或者有什么樣的思維表現？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術和偉大的科學都是通過想象躍入一個與當下不同的世界。藝術與科學的完整特點是：超越我們目前所認識的真實，去創(chuàng)造新的真實。就如愛因斯坦所言“藝術與科學是逃離人類所設想出的現實的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的'人會覺得孤獨，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。
天時地利顯然很重要，但很多人沒有意識到自己正在天時地利交匯點，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經》有句話“有之以為利，無之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強識，會給我們工作帶來很多便利；但要真正產生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強識轉化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學太極拳一樣。
該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對明顯對立的性格“一 個體通常體力充沛，但也會經常沉默不語、靜止不動；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂與守紀律，負責與不負責的結合；四 個體可以在想象、幻想與牢固的現實感之間轉換；五 兼容了內向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個體非常謙虛，同時又很驕傲；七 而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強、更有影響力；八 通常被認為反叛的、獨立的；九 對自己的工作充滿熱情，但他們同樣會非�？陀^對待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個突出性格都包含著一個被壓制的陰影面，而大多數人拒絕承認這一點。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實自我的個人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
心流讀后感 7
作者契克森米哈賴，是積極心理學奠基人之一，“心流”理論提出者。
《心流》自1990年出版以來，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬研究者和讀者。
我們或早或晚都會問自己一些關于人生意義的問題，活著是為了什么?我怎樣能夠幸福一些?
我曾經在痛苦中苦苦掙扎，幸福遙不可及渴望而不得，那種無望幾近讓我崩潰，懷疑人生只能這么絕望，心有所不甘。
這本書恰恰解決了我這一疑問，告訴我們怎樣生活的更有意義，怎樣達到幸福的狀態(tài)。它給我指引了一條通往幸福之旅的方向
米哈里在本書的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題，而是附帶現象。幸福是你全身心地投入一樁事物，達到忘我的程度，并由此獲得內心秩序和安寧時的狀態(tài)�！�
心流是一種全情投入，內在達到持續(xù)興奮和感覺充實的良好狀態(tài)。人何時最幸福?
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身會帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。
作者在嚴謹的調查和實驗中發(fā)現了這一奇怪的.現象，工作并沒有那么痛苦，反而是可以獲得更多的心流，也就是幸福狀態(tài)的最常見的一個基本要素
首先幸福不易得到，所以心流狀態(tài)更難能可貴
一，大自然面前人是很脆弱，任何一個大自然的改變就會帶來我們滅頂之災。比如地震、暴雨、山體滑坡。
二，因人性的欲望沒有止境，總是完成一個愿望，還想要得到更多。
三，內在的秩序特別容易缺失
比如孩子生病;想買房，房價忽然飆高。許多意外的小事也會騷擾我們的情緒。
那怎樣能夠達到心流狀態(tài)呢?
要素1，是具有挑戰(zhàn)性的活動，比如攀巖下象棋、復雜的工作;
2，知行合一全情投入;
3，明確目標及時回饋;
4，有控制和主導感;
5，感興趣的事。
作者在研究過程中發(fā)現，其實過程就是幸福，在工作中，我們面對挑戰(zhàn)發(fā)揮技巧，其中帶來的快樂滿足，是閑暇無聊的時光，無法比擬的。
我們執(zhí)著追求目標，認為達成一個又一個的愿望，與對手競爭贏得比賽，勝利后的我才可能幸福，恰恰是這一點讓我們與幸福擦肩而過。
而心流的關鍵詞是成長
它是一種新的體驗和創(chuàng)造，給我們帶來前所未有新的體驗，作者在書里說快樂的秘訣是工作與愛，當你將自己的愛好完全投入去去做那你會收獲的比幸福還要更多。
讀完這本書，讓我想到我曾經的工作經歷
我曾經做過最不喜歡的工作--銑工，要面對鐵屑橫飛、刺耳的噪音的洗床加工零件，銑床讓我感覺是一個令人恐懼的野蠻機器，我始終覺得，有一天它會狠狠地咬我一口，無比的害怕。
但是每年都有一次長達一個月的大檢修，在長達一個月高壓的狀態(tài)下，逼迫我不得不投入全部的精力在工作中，天天早出晚歸，加班加點，按說工作壓力大上班時間長應該是更痛苦才對，可奇怪的是，在那一段時間我竟然進入到一種力氣使不完，愉悅并且充實的感覺，也許因為是專注力極高，我的感覺也出奇的好，人的干起活來也很愉快，那個可怕的銑床竟然也能和平相處了。但是當這一任務完成后，我又恢復到以前混日子的狀態(tài)，精神反倒又萎靡下來。并且這不是我一個人的感受，我們一起工作的師傅，他們也有類似的感覺。
所以并不是高大上的工作，才會進入心流的狀態(tài)。我們也可以在日常的工作中，因為投入而帶來快樂。
看完這本書我要重新看待工作，以前我總是急于把工作做完，迫切的去拿起手機玩，好像這些娛樂時光才是能夠給我休息享受，現在想來在不停的刷手機后，心情變得厭煩還離不開那個手機的那個我真的很無聊。
反而是我在收拾房間，把工作的任務一項一項踏踏實實完成這個過程，帶給我的成就感是要愉悅的多，可是我為什么卻始終想要從中逃離呢?
心流讀后感 8
終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。
這是一本教會我們如何生活、如何尋找快樂的書。顯而易見的，我們每個人都是有個體差異的。不可否認，每個人的家庭背景、成長環(huán)境對自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂的生活卻是靠自身的自主性決定的。
一個人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂程度也不見得會提升。的確，這叫好比叫一個饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會帶給他快樂，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂感受則會遞減，甚至產生負面的`影響，經濟學中把這個稱為“邊際效應遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應當轉而去追逐理想，去設定我們生活的目標。正如書中所說，“沒有夢想，沒有風險，生活也就變得微不足道”。
這本書的重點是“心流”，也就是我們所說的做事的靈感。然而很奇怪的是，當我們放松下來看電視或者上網時，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當我們拿起筆來工作或者學習是，我們獲得的心流則是最大的。究其原因，就在于我們設定了明確的目標，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會被塑造成一個什么樣的人，最終是受你追求目標的左右。一個人若缺乏一貫的目標，就會三心二意，難以貫徹始終。毫無疑問的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂、數字很敏感，但若想成為真正的音樂家、數學家，則需要不斷的投入精力去練習。這讓我想到了“刻意練習”。
在工作生活之余，我們也應該學會休閑。一般來說，我們的休閑集中在電視和上網上，其實我們也有自己的愛好，音樂、運動等，然而這些愛好需要我們過多的準備時間，因此我們往往在短時間內選擇電視，即“被動式休閑”。被動式休閑不需要我們耗費太多的精力，也不具備什么挑戰(zhàn)性，因而它很輕松，但同時，我們也不會獲得很大的樂趣。過多的被動式休閑也會讓我們產生松懈感，精力不易集中等問題。所以，在我們的日常休閑中，我們應當培養(yǎng)自己的愛好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂趣也是很大的，同時我們也會培養(yǎng)起我們自己的健康的休閑方式。
在我們的生活中，工作、休閑過后就是社交了。人是群居動物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂，分擔我們的傷痛，社交活動帶給我們的快樂是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時往往是正常的，但獨處是，則就會引發(fā)他們內心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會帶給我們心靈的觸動，會讓我們體會到更多的快樂。
心流讀后感 9
《心流》一書告訴我們，當我們全身心投入一樁事物，達到忘我程度時，內心處于有秩序和安寧的狀態(tài)，這個狀態(tài)下的我們會感覺到幸福。
心流，快樂的源泉
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。當我們處于心流狀態(tài)時，會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗定義為“最優(yōu)體驗”。
米哈里發(fā)現：幸福與金錢、運氣無關，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。
事實上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護，需要我們學會掌控自己的.心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識開始。
心流的關鍵詞，成長
心流體驗具有一個共同點，它帶來一種新發(fā)現、一種創(chuàng)造感，把當事人帶入新的現實。它促使一個人有更好的表現，使意識到達過去做夢也想不到的境界。
心流的構成要素
1.具有挑戰(zhàn)性的活動
我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會感到焦慮，事情太簡單做起來又會毫無樂趣。
2.知行合一且全神貫注
當我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務時，注意力高度集中，此時頭腦不被任何外物干擾，一切只為達成目標，過程要消耗大量體能，并運用高超的技巧。
3.明確目標與及時反饋
4.掌控自如
我們需要對所從事的活動有“控制感”。
5.渾然忘我
同樣的事情不同的人會做出不同的結果，想擁有心流體驗不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當我們做事時處于最佳狀態(tài)，便能體會到心流。
6.時間感異常
處于心流狀態(tài)，對時間的感知會有變化，有時覺得時間過的好快，有時覺得時間過的好慢。
在日常生活中尋找心流
每個人都可以通過訓練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗。
如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對孩子的心流體驗產生好的影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環(huán)境。
“清晰”——在與孩子的互動關系中，目標明確且回饋及時，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。
“重視”——對孩子當下所做的事、孩子的具體感受和體驗給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準備好承擔后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復雜漸進的行動機會。
總之，每個人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個結果，而是行動過程中的附帶現象，是我們從事某項活動所產生的心流體驗，這種體驗值得我們每一個人為之努力探索！
心流讀后感 10
初見《心流》，以為僅僅是一本普通的關于心靈雞湯的書籍；初閱《心流》，知曉這是一本科學的著作，通過科學的研究方法去解決心理學始終無法解決的幸福問題，很多書籍的作者都是參考了《心流》的研究結果再得出他們的學術結果；再讀《心流》，反復翻閱，加深感悟，它教會我如何提升幸福感，獲得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎樣才能提高幸福感？幸福無法度量，《心流》作者認為幸福源自于我們內心的秩序，通過引入物理學概念“熵”，提出“精神熵”這個概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關，資訊對人們意識中目標和結構的威脅將導致內心失去秩序。“精神熵”的反面就是最優(yōu)體驗，就是“心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現就是真正的'幸福。
迎著風慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書中作者做了大量的調查，調查結果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒有質量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗�，F代生活中，工作占據了我們大量的時間，如果我們能夠學會識別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗的話，我們可以把每一個工作的時機都轉換成沉醉的時刻。
怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產生的關鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊;而當挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風險，那么就會產生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產生困擾。當技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達到一個高峰值時，心流就產生了。
當挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡單，每天做著簡單的動作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。
《心流》系統的闡述了心流的理論、進入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。
心流讀后感 11
讀了《心流》，最開始看到的是文字版，但是只看了個序，就感覺有點燒腦，讀不進去，一段文字要嚼好幾遍才能讀懂，甚至還讀不懂，后來呢就又改聽書，聽樊登讀書會解析心流，才讓我對心流的內容有了個雛形，這本書提到呢，心流是一種最優(yōu)體驗，也讓我對幸福有了不同的理解，它教你如何提升幸福感，獲得幸福的能力。
書中提到，金錢能不能讓我們感到幸福呢?幸福感通常不是作為目標而浮現于人們的追求面前，它表現為目標既達的某種附帶現象，這個我可以理解為葉老師講的去看北極光之旅的經歷，克服了重重困難看到了北極光，看到了北極光這并沒有讓葉老師有幸福感，只是通過努力帶領大家完成了使命，這才是真正的幸福感。
當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂，當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的.技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。就比如我讀心流這本書一開始，我是從來不愛看這種研究心理學這類書的，但咱們小組的讀書學習推薦的就是這本書，其實我一翻這本書，看了看序，我就不想讀下去了，打算聽一聽樊登讀書會的解析就可以了，后來呢聽到同學們在組會的分享和推薦，我也決心去看看文字版，在看的過程中，我通過如細嚼一些詞語和句子，理解它表達和傳遞的精神能量，當某些方面和我的思想產生共鳴的時候，我就感覺到像書中所說的心流的出現，讀懂了的內容就讓我感到快樂，身心愉悅，而且在這個精神同步的過程中，你會忽略身處的環(huán)境，比如你身體的一些小的不舒服，什么牙疼啊，腰酸啊之類的，這可能就是一種最優(yōu)的體驗了
心流就是追求幸福，遵尋人生的意義。你是選擇讓自己的精神熵不斷膨脹還是選擇做一個內心有序的主人?關鍵還在于自己，在于自我凈化。做自己的主人翁，保持正念，從每一件小事中去找尋成長的感覺，找到減少精神熵的方法。因為書也只是簡略的讀了一遍，分享的內容也都是表層的不太深刻，期待大家的見解。
心流讀后感 12
如何獲得美好的生活。
這樣的主題換誰寫都很難把控吧。尤其還要寫的學術又生動。于是作者排布了這樣的思路：
什么是生活，什么是心流，什么是感受，工作和休閑，人際交往，生活品質，個人性格和自我悅納。
最后你可以發(fā)現，每個話題都很大！作者前言不搭后語的亂說了一氣，只是想說明白一點：人生可以擅長某些事并在這些事上獲得專注，從而感知一種平淡的幸福。但是他居然花了一百七十多頁才說完，內容散亂、枯燥乏味令人咂舌。
當然，你也可以覺得里面有一條關于搭建生命心流的主線貫穿其中，告訴了我們獲得一種叫做“心流”的狀態(tài)，大概就可以獲得美好生活，以及告訴了我們心流的形成、培養(yǎng)，發(fā)展心流對人生的影響，與我們生活感受的關系。
我讀這本書的時候非常認真，但我確實同時獲得了這兩種感受：客觀學術，雜亂沒有骨架。
哪怕我認真看了目錄，知道了本書的核心，也仍然覺得行文太散沒有壓住自己想討論的話題。節(jié)奏凌亂沒有能讓讀者有很好的閱讀體驗。
當然，不排除一種情況：作者有意不想把節(jié)奏做的很好、章節(jié)之間的`關聯做的很強，從而降低閱讀體驗來剔除一部分閱讀、思考能力差的讀者。
我只是一個剛剛過了及格線的讀者吧，勉強把這本書在兩小時的時間里看完了。（別的書大概都是半小時到一小時的閱讀時間）能支撐下來這份耐心的，大概是：
一 我確實很贊同作者的一些觀點，甚至有些話我覺得就是自己說出來的，被他早發(fā)現幾年先說了。
二行文散亂不注重關聯，嘗試涵蓋巨大主題又想寫的很學術，學術之余還希望能通過增添點小故事降低枯燥的閱讀感，這種做法原來不止我一個人啊�？吹臅r候仿佛看到了寫作能力堪憂的自己。所以怎么也要耐著性子看下去。
文字本身還是金句連篇的。我又摘抄了不少。可能之前對這本書期待太高了，感覺并沒有傳說中的那么玄幻——至少他說的內容讓我覺得，只是在不停印證我自己腦中已有的想法罷了。
心流讀后感 13
一個人之所以活的不快樂，原因可能在于他想要的東西太多了。當一個人想要得到的東西越多，這說明同一個時間他要為之奮斗的目標就很多。而我們在一個時間段內，只能做一件事情，所以在我們做事情的時候，內心就會產生焦慮。在本書中，這種焦慮表現為精神墑。精神墑會使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無法安住于當下，然而精神墑卻是我們每個人在生活中無可避免的一種意識狀態(tài)。
其實精神墑，它也能夠給我們帶來成長的機遇。因為我們的思想易被影響和我們所處的環(huán)境的復雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因為環(huán)境的復雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個機會。不經歷磨難的人生，是無法真正的體會幸福的感覺的。當我們經歷磨難的時候，種種混亂導致精神墑值很大。但是此時若我們確立一個目標，并全神貫注的去行動的時候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個新的秩序，這個秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨立。我們因此成為一個更優(yōu)秀的人。當形成精神墑的因素越復雜，我們所形成的這個秩序所帶來的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長也就越大。
心流是一種全然忘我，無我的境界中產生的，因為我們全神貫注的做一件事情而獲得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個人都有這樣的`體驗，也許是在讀一本非常感興趣的書，也許是在寫一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當我們停下來的時候，發(fā)現時間已經過去了很久，我們卻毫無察覺，仿佛這過去的幾個小時，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產生時帶來的魔力。
若想要擁有心流這種體驗，我們首先要具備對于自我意識的掌控權，并且有一個明確的要去做的目標。不管這個目標是什么，全神貫注的為之行動是非常必要的，沒有行動支持的目標，只是空中樓閣虛無縹緲，對我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動，實際上就是把心安住在當下所做的每一件事中，把每一件事都當作目前要做的唯一目標，并從中獲得樂趣，由此所連續(xù)產生的就是心流。
心流是我們獲得幸福生活的一個有力的方法。它讓我們不去關注那些復雜混亂的外部環(huán)境，而只關注在當下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至會抱怨或者試圖去改變他人來試圖解脫困境，然而，這些并不能夠對我們所處的復雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時我們應當理智的分析此時最想要實現的目標是什么，然后就是去行動。一個成熟的人面對問題不應該滿腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現狀。當我們在全神貫注的去行動實現目標的時候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對復雜的問題，解決的過程，也使得我們獲得幸福和滿足。
所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個你可行的目標，然后就全神貫注的為這個目標去行動。當你真的做到了，你會發(fā)現，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺之中改善了。一個人，不論遇到什么樣的情況，都不應該放棄學習貪于安逸，因為我們所處的環(huán)境，總是有著變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時刻準備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中，而變得充實厚重，人生也許就是不斷的遇到一個又一個難題，然后在不斷的解決難題之中去學習，去成長，去賦予我們人生意義的過程。
心流讀后感 14
之前對一個問題一直很困惑，那些登山家、翼裝飛行愛好者們，究竟為了什么？甘愿冒著生命危險，去從事一件并不產生經濟效益的事情。究竟是為了什么？百思不得其解。今天我讀了《心流》這本書，終于明白了他們的心思。
不得不說，《心流》這本書是有些難度的，看懂它需要全神貫注，認真思考。不過根據我的經驗，越是難看懂的書，越有價值，收獲也就越大。
人在什么情況下會感覺幸福？
只有在不計較得失好壞，全心投入生活的每一個細節(jié)時，才會覺得幸福。
就比如，我喜歡騎行，當我走在奔向目的地的路上，感覺渾身舒服，沒有什么疲累感，到達目的地的時候，身體是累的，心卻是欣喜的。
還有一點是：不要以社會賞罰為念，要在社會目標之外建立一套自己的`目標。也就是說，當別人認為當官發(fā)財才是成功的標準的時候，你要有自己的目標，比如環(huán)游世界，比如騎行中國等等，真正能給你帶來幸福的目標。只有自己認可的目標才會帶來真正的心流，而心流恰恰是快樂的源泉。
樂趣是什么？
睡眠、休息、食物等等，這些無需耗費精神能量的活動，只能成為享樂。而樂趣呢？是涵蓋新鮮感和成就感，需要投入高度的注意力。樂趣的出現需要有八項元素：可完成的工作；全神貫注；明確的目標；及時的反饋；投入的行動；自由控制；忘我的狀態(tài)；時間感受的改變。
關于最后一點，我深有感觸。比如現在已經下班了，而我卻繼續(xù)在這里開心碼字，并覺得時間過得好快，如果是有人強迫我加班，肯定不是這種感覺。
那些冒險家們，費勁千辛萬苦登上珠穆朗瑪峰，他們的樂趣并不是來自于危險本身，而是來自于他們使危險降至最低的能力，是一種有辦法控制潛在危險的感覺。登山家們相信，登山的安全系數要比走在熙來攘往的大街上更安全。
自成目標的家庭環(huán)境什么樣？
既然心流給人帶來幸福的感覺。那么人和人之間獲得心流的能力有差別，原因在哪里？一個關鍵的因素是家庭成長環(huán)境。一個自成目標的家庭環(huán)境需要有五個因素：一是清晰。孩子知道父母對自己的期望。二是重視。父母對孩子所做的事情，具體的感受和體驗非常感興趣，而不是僅僅對他們是否考上一所好大學感興趣。三是選擇。孩子可以不聽父母的話，但是要自己承擔選擇的后果。四是投入。孩子有足夠的信心，全心全意的做他感興趣的事情。五是挑戰(zhàn)。孩子要有復雜漸進的行動機會。
只有在這種環(huán)境下，孩子會獲得自得其樂的性格，也就是說不管境遇如何，他們都會獲得很開心，充滿樂趣。反思自己，過往對女兒的教育有些過于嚴格，管控多，信任少，這會抹殺孩子的創(chuàng)造力和自信心，這是我現在才意識到的，可惜之前自己不懂啊。
這本書，我還要讀一遍，因為心流不是雞湯，是讓你保持高效專注幸福翻倍的科學。
心流讀后感 15
很多時候，我們都認為有些人的快樂是天生的，他們就像是上帝的寵兒，天生具有讓自己快樂的能力。其實，不然。如果說讓別人快樂是種慈悲，那么，讓自己快樂就是一種智慧!可如何獲得這種智慧呢?《心流》這本書，告訴了我們答案。此書是著名心理學家、積極心理學奠基人米哈里·契克森米哈賴的一部經典之作，作者在大量案例研究的基礎上，開創(chuàng)性的提出了“心流”的概念，并且系統的闡述了心流理論。
可就是這么一本具有開創(chuàng)意義的好書，我在最初拿到的時候，卻并不是很想看，原因很簡單，因為在我看來，有些所謂經典著作死板又深奧，不僅晦澀難懂，而且不接地氣，雖然富有人生智慧，催眠效果也不錯。然而，當我真的拿起這本書去讀的時候，卻被里面的內容深深吸引了。心理學出身的我，讀了不少心理學的著作，但當我翻開這本書的時候，書中提出的我未曾聽聞過的“心流”的概念，以及圍繞“心流”提出的一些觀點，都嚴重勾起了我的好奇心。我很好奇，好奇“心流”是如何影響，甚至是掌控我們的人生的?好奇為什么讓自己快樂的能力，也是可以通過學習和訓練獲得的?帶著這些好奇與疑問，一不留神，我竟然一口氣把這本書讀完了。讀完之后，我不禁深深佩服作者的智慧!佩服作者不僅可以把這么抽象的人生智慧提煉總結出來，而且還可以把它系統化，并且將其轉化為具體的行動綱領及實施步驟，從而讓我們每一個人都能在其中學習，并獲得這種可以讓自己幸福的能力!對此，我的敬佩之意，真真是無法用言語表達!
希望自己過得幸福，是我們每個人的人生愿望，這一點，誰都不例外!然而，事實卻是理想很豐滿，現實很骨感!現實生活中，總有那么一部分人，過得并不幸福，不僅不幸福，甚至還有點悲慘。對此，我真心希望他們可以讀到此書!此書，對于心理學愛好者來說，是積極心理學領域不可或缺的理論教材，對大眾讀者來說，更是一本提升幸福感和效率的行動指南!書中，作者將獲得“心流”的過程，大體分成選定目標，培養(yǎng)技巧，加強集中注意力的.訓練等幾個步驟，并且在此基礎上，還給我們做出了具體的行動指導。
這其中，首要條件便是選定目標，這對于我們每個人而言，都非常重要!不管我們是否清晰地知道，自己未來要成為什么樣的人，只要我們想要獲得讓自己快樂的能力，我們都要建立一個屬于自己的當下的目標。而且，這個目標對我們而言，合適才是最關鍵的!簡單地說就是，既不能高不可及，也不能輕而易舉，是一種我們墊墊腳就可以夠到，但不付出努力就一定夠不到的目標。然后，就是培養(yǎng)技巧，當我們確定了要為之奮斗的目標之后，就需要為了完成這個目標而去掌握一些特定的技能，也許這些技能我們已經擁有，但更多的時候，需要我們進一步學習。當我們明確了以上兩個步驟之后，接下來就是最關鍵的了——集中注意力的訓練。也許你會說，不是小孩子才做注意力訓練嗎?難道我們成年人也要訓練?答案毫無疑問是肯定的，是的，需要訓練!
在現實中，我們經�？梢钥吹�，有些人可以一直沉浸在自己的工作中，樂此不疲，好像完全忘記了時間的存在，也忘記了周圍的一切。但還有一些人，仿佛不管在做什么，都會做一會兒，停一會兒，仿佛總有一些東西可以吸引他們的注意力，讓他們不能集中精神，全力以赴!而這，就是我們需要去學習，并改進的地方。
此書詳細的告訴了我們，面對這種情況，該如何去控制我們的意識，從而讓我們的注意力一直集中在自己正在做的事情上，從而讓我們在生活和工作中，不斷地去體會“心流”的感覺，真正的提升我們的幸福感和生活品質!這個社會真正快樂的人不多，所以，努力跟著作者去學習如何讓自己快樂起來吧!讓快樂掌握在我們自己手中，是我們自己該負的責任!也是《心流》這本書的意義之所在!
心流讀后感 16
心流， 是一種全身心投入一件事時所呈現出的精力十足、高度專注的狀態(tài)。全身心，意味著專注度達到一個高峰值；做喜歡的事情，說明你做這件事情的時候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流產生的過程中，你表現得十分專注，同時又非常放松。在心流的這種狀態(tài)下，一個人甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后就會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
書中說到，我們快樂與否，內心是否和諧，與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內心體驗的.品質。追求內心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。
書中提到了很多關于音樂或者運動的例子，就是說很多人在愛好中投入進去，就會獲得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。
書中還提到，心流產生的關鍵是，技能與挑戰(zhàn)的平衡。當技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊;而當挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。 當技能熟練度遠大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風險，那么就會產生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產生困擾。當技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達到一個高峰值時，心流就產生了。當挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。
興趣是最好的老師，同樣，也是引導人進入心流的重要途徑。如，運動員、科學家、藝術家等，都是很容易進入心流體驗的，因為他們總是能忘我地投入到自己感興趣的領域里面，非常專注。
幸福并非瞬間發(fā)生，與運氣和概率無關，用錢買不到，不受外在事物操縱，而是取決于我們對外界事物的闡釋。
幸福要靠個人的修持，事先充分準備、刻意培養(yǎng)與維護。只有學會掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質；具備了這種能力，也就相當于接近幸福的境界了。
音樂、美食、運動都會讓人產生心流，產生幸福感，如果能在這些領域持續(xù)投入，達到專業(yè)分析的級別，人的幸福感就會加倍增長，所以說，學習樂器從小開始最好，但是永遠不嫌太晚。但是學習的目的不是為了炫耀，而是體驗本身。
心流讀后感 17
曾經以為人們的幸福感是由物質或社會進步所決定，但是，現在的社會繁榮了，進步了，不快樂的人也還是很多，窮人，還有很多很富有的人，也不快樂，這是為什么呢？我們的幸福源泉在哪里呢？
《心流》這本書，告訴我們心流給我們帶來幸福感，它是幸福的源泉。
有時候，我們?yōu)榱俗蛱斓囊坏离y題，突然有了答案，內心馬上升起一股快樂的感覺。
有時候，我們得到了夢寐以求的獎品，我們內心也會突然涌起一股興奮感。
有時候，我們慢跑了幾圈，渾身大汗，此時心底平靜，心間溢滿滿足感。
在這些情況，內心有一種如洪流般的力量牽引著我們，帶我們走向快樂、滿足的感覺，這種力量我們稱之為“心流”。
如書中所說，當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂。這就是“心流”的`體驗。
要獲得幸福感，我們便必須先獲得內心的秩序與安寧，才會有滿足感。
當我們拿三三千塊工資的時候，不快樂，我們拿四五千工資的時候，也不快樂，為什么呀？因為我們一直在追逐幸福，然而幸福是追尋不到的，不幸福是我們內在秩序的缺失，幸福感不可追尋，它只源于我們自己的內心感覺。
當我們想獲得幸福，應該如何做呢？我覺得可以從下邊的方法去嘗試。
1、在混亂的世界里，在物欲橫流的社會，我們要學會去過濾生活中的很多觀感和生活的體驗，留下愉悅的，內心滿足的，我們便會常常感到快樂。
2、懂得控制無止境的欲望
我們都為自己的人生定了目標，都會目標而馬不停蹄地向前奔跑。而又常常用一個目標的達成，去衡量自己的生活質量，欲望在無限的膨脹，所期望的生活質量變永遠都無法滿足，因此，常常悶悶不樂。
為目標而奮斗沒有錯，只是我們在奮斗的路上，忘記了慢一點，忘記了，看看路途中的風景。完成一個目標時，我們完全可以享受一下當下的快樂，好好體驗一下當下的滿足感所帶來的幸福感。
但是，向前趕路的我們，常常把全部心力又放在了新目標上，我們便永遠都失去了知足所帶來的幸福感。
3、熱愛生活，喜歡我們的工作，全身心地投入我們的工作中。
當我們全身心投入一件工作中，我們的精神達到了高度集中，我們的內心也由此獲得了安定與秩序，滿足感便會悄然在心中升起，我們必也由此獲得了快樂。
4、豐富我們的生活
選一項自己喜歡的運動，做一道自己喜歡的美食，看一本自己喜歡的書，或是去參加業(yè)余的舞蹈，瑜伽等等，當我們沉浸其中的時候，秩序便會不自覺地在我們心中形成，幸福感也會悄然而至了。
幸福不可追逐，但我們可以去捕捉帶給自己快樂的心流，讓自己常常感到滿足，從而獲得幸福感。
幸福更是一種能力，幸福是我們畢生的追求，我們每個人都要努力去培養(yǎng)，去學會幸福的能力。我們才會有一個更加完滿的人生。
心流讀后感 18
用文字記錄快樂的想法，是受看過的一本叫《心流》的書啟發(fā)而來的。心流，即一種專注到物我兩忘的狀態(tài)，差不多等同于我們平常說的快樂。每個人進入心流狀態(tài)的條件都不同，對于我而言，寫作就是很好的心流體驗之一。
在書中作者認為，心流是不可能作為人生目標而直接追求的。
直接追求快樂是永遠也追求不到的，因為快樂是只有在追求其他目標時才會產生的副產物。換句話說，就是只有在日常生活中干實事時，快樂這種虛的感受才會出現。所以要想獲得快樂，就必須得在具體事物的操作中去體會。
那要如何落實到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹立清晰的、稍高于目前能力的目標，充分調動自身的技能和全部的注意力，去達成此目標，并且在過程中要有及時的回饋。
為什么目標要稍高于目前的能力呢？因為當目標高過能力太多，總達不成的話，容易讓人產生挫敗感。當目標低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會讓人覺得索然無味。
只有當目標和能力相匹配時，才有可能產生心流。
比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長久地享受跑步的樂趣，就要給自己定一個小目標，如15秒內完成100米。為此他得想盡一切辦法、應用各種技巧、投入全部注意力，在這個過程中，他就有極大的可能性體驗到心流的狀態(tài)。
再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。
這些目標太過籠統，且周期太長，沒辦法讓自己短時內獲得回饋和激勵，所以應該把大目標分成小目標，如每天練多長時間、一個月內解鎖某個體式、體重減輕多少，或冥想時能專注多少分鐘。把這些小目標不斷地積累，那大目標的健康、控制身心也就能不知不覺達成了。前提是這些小目標離我目前的能力不要太遠。
當然我早就養(yǎng)成瑜伽的習慣了，而且在瑜伽的`一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進入到心流的狀態(tài)，所以不需要再運用這些設立目標的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運動下去，那建議你們嘗試一下此辦法。
除了用設立與能力相匹配的小目標來獲得快樂外，我們也可以通過把自己感興趣的事跟不喜歡的事結合起來的方式，讓自己快樂起來。
瑜伽，以及其他很多形式的運動我都能自然而然地進入心流狀態(tài)，因為我喜歡運動，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。
對于一個隱居在鄉(xiāng)野的人來說，洗衣機是沒有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會覺得是在浪費時間。但如今洗衣服也成了我快樂的源泉，因為我把自己喜歡的音樂和跳舞，跟洗衣服結合在了一起:邊搓衣服邊聽歌，跟著音樂的節(jié)奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂，手還能隨著音樂“跳舞”。
除此之外，冬天時我還穿著長筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著音樂踩動變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關鍵是還十分享受。
我們每個人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務。如何把這些活動都發(fā)展成產生心流的體驗？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來，把痛苦轉化為快樂。
看書是為了更好地生活，為此，看完書后必須將書中道理落實到生活細節(jié)中去，否則就會落入“看很多書、懂很多道理，但卻依然過不好這一生”的怪圈中。
心流讀后感 19
正如米哈里所說：
工作可以殘酷而無聊，但也可能充滿樂趣和刺激。
當今社會，大多數人每天工作都有八小時之久，占據自己清醒時間的一半左右，如果這個時間階段體驗非常糟糕的話，那么，整個人生想要追求幸福也無從談起。在工作中，糟糕的工作體驗往往有這么幾種：
當工作難度很大，自己難以勝任崗位要求的時候，往往感受是--焦慮--。當工作乏味無聊，自己輕松搞定缺乏新鮮感時，往往體會是--厭倦--。當工作既沒有挑戰(zhàn)，也難以找到價值感的時候，往往表現為--淡漠--。
而心流體驗，則是在工作有難度，但自己如果專注應對，可以挑戰(zhàn)的狀態(tài)，這種狀態(tài)不僅可以讓自己的能力得到更好的提升，更可以讓自己進入這種專注狀態(tài)。作者認為，這種專注應對挑戰(zhàn)的狀態(tài)本身，就是最優(yōu)的體驗，讓自己感受到幸福。在工作中，如果已經陷入糟糕的工作體驗，不妨按照作者書中說的那樣，采用“重新設計工作”的方式，讓自己重獲“最優(yōu)體驗”。如何才能做到呢？作者給出了三個步驟：
明確目標。如果遇到的.工作十分乏味缺乏挑戰(zhàn)，不妨自定標準，設定具體目標，這并非“畫蛇添足”，而是在射箭的時候給自己樹一個靶子，讓自己能夠在大腦中對原本無聊的工作因為聚焦產生興趣。必要難度。我們在工作上遭遇的挑戰(zhàn)太過簡單，可能自己即便設置目標，也懶得專注，懶得專注，自然難以進入心流狀態(tài)。這時候給自己的工作設置必要難度標準則十分重要。既不能難度過低，也不能讓自己無從下手。及時反饋。很多文案工作，不管是做PPT還是填報表格，似乎都無法立刻獲得反饋，尤其是多人協同的大型項目，更加難以得到及時的正向反饋——你認真寫完一份報告，或者設計了PPT的版面，兩個月以后拿下這個case，你也不知道這個報告/ppt在這個case中起到多少作用(如果失去這個case，倒很容易被人指責說是因為這個報告或PPT太糟糕的緣故！)自己在工作中，找到或設計及時反饋的地方，則可以讓自己立刻得到修正，越做越好。
做到這三步，可以很容易進入心流狀態(tài)，提升自己工作的品質。
心流讀后感 20
心流體驗是一種什么樣的感覺？作者米哈里說：心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身會帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。當你處于最優(yōu)體驗時，你會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。它是一種你渴望已久的東西，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。
我的心流體驗：
心流體驗如此美好，那在我的成長過程當中，有沒有這樣美好的時刻呢？在搜尋記憶的長河中慶幸自己在讀書的時候有過這種感覺。讀小學的時候，當我解開奧數題，似曾相識有這種感覺。那是參加小學數學華羅庚金杯賽，最后一道爬坡題，有點變態(tài)是這樣的，給你一個19度的角，讓你畫出一個1度的角。在苦苦思索一番之后，注意力全神貫注在題目上面，腦子里突然冒出19×19等于361。然后360度是一個全圓那剩下的那一度就是答案。想到這兒我奮筆疾書，把自己的思路一口氣寫在答卷上。然后那一年我拿了三等獎。
初中時我和一個要好的朋友，在談及考試的感受時不約而同的提到，我們都喜歡做數學卷子。在初三不停的刷題的日子里，唯獨對數學考試沒有厭倦。每次當自己全神貫注在題目當中時，忘記了煩惱，周圍的一切仿佛都與我無關，所有的注意力都集中在試卷上。那一刻，心無旁羈，沒有雜念，非常單純的狀態(tài)，就是一種心流體驗吧。
成年之后這種心流體驗的機會就比較少了�？赡苁且驗楦蓴_的事情太多，要面對的環(huán)境比起讀書時要復雜許多，成年后最常做的事情就是賺錢。
作者米哈里厲害的地方就在于它把抽象易變化的心流體驗描述得很具體，而如何找到這樣的主觀感覺，他也有章可循，而且畫了一副地圖給我們。成長的四個階段。
就拿時間管理的踐行來說，1.0我們就處于成長的第一階段，任務難度不大，然后我們的技巧也非常的有限，所以走過第一個60天，相對來講比較輕松。但實際上在這第一個60天里頭，大家的工具運用技能還是比較粗糙的'，也就觸碰到皮毛而已。然后在90天的2.0的踐行當中，難度增大了，打卡不是發(fā)音頻到朋友圈，而是變?yōu)橥瓿沙块g日記打卡。所以當難度提高的時候，我們的技能學習水平也在不斷的提高。但是這里說一下為什么同樣當時是90天的踐行，大家收獲會千差萬別，很多人都是停滯在了成長的第二階段和第三階段。
要達到成長的第四階段，難度提升技巧也同樣提升，這個是需要一定的難度突破自我的。愿意突破自我的人就得到了更多的成長，而不愿離開舒適區(qū)太遠的人，自然也就收獲不多。
要想成長有兩個關鍵詞：一個是問題或者任務有難度，另外一個就是全神貫注迎接挑戰(zhàn)。
要想達到全神貫注的狀態(tài)，不受任何意識的干擾，這個是非常困難的。所以心流的狀態(tài)不是隨隨便便就能找到或者體會到。
現在我們每天都要接受來自外界大量的資訊，當我們的注意力被分散，或者目標相對較多時，我們內在的秩序就消失掉了。而當我們的內心是一種思緒的狀態(tài)時，我們就會焦慮，煩躁不安。離最優(yōu)體驗就會越來越遠。所以要學會調節(jié)情緒的干擾，屏蔽過多的資訊進入大腦。學會專注當下，所以你的注意力就是你財富的基石。
心流讀后感 21
前陣子，看了一篇關于“周一綜合癥”的調查，發(fā)現原來大部分的打工人都有中度到重度的周一綜合癥癥狀。甚至，有不少人是周日下午就開始進入一種抑郁、煩躁、失落的狀態(tài)。加上今年網抑云這個詞匯大肆流行，可以想象現代人的心理壓力究竟有多大。那么，我們有沒有可能在工作中找到幸福感呢？
以積極心理學的角度來說，答案是肯定的。只要你能從工作或學習中投入到“心流”的.狀態(tài)，就能從看似枯燥乏味的事務中，感受到這么解釋：是人們在專注進行某行為時所表現的心理狀態(tài)。如藝術家在創(chuàng)作時所表現的心理狀態(tài)。
進入心流的狀態(tài)時，通常不愿被打擾，抗拒中斷。即是將個人精神力完全投入在某種活動上的感覺，心流產生的同時會有高度的興奮感與充實感。
乍聽之下，心流對許多人來說，似乎帶有某種神秘色彩，就好像是某個人在跟你述說他作夢的內容一樣，跟自己難以產生交集。
其實，我們多數人多多少少會有過些微心流的感覺。比如很多人在打游戲時找到心流的感覺：專注于明確的目標，全身心投入游戲任務中，過程感到愉快且充實，甚至廢寢忘食也舍不得離開半分鐘。
這種心無旁騖的專注，便是最優(yōu)的心理體驗。只不過，人生除了電玩，我們還需要工作、學習來滿足生存的需求。而大部分人恰恰是對這些事情并不感冒，甚至視之為痛苦的來源�？删腿缑坠锼裕骸肮ぷ骺梢詺埧岫鵁o聊，但也可能充滿樂趣和刺激。”
只要懂得運用積極心理學，你也可以在工作或學習中，為自己創(chuàng)造更多的心流體驗，并且提升幸福感和效率。工作占了我們人生至少有一半的時間，如果我們無法從工作中找到幸福感，那么就更無從談及所謂人生幸福。
心流讀后感 22
現代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因為生活平淡而覺得無聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標的副產品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時刻。我們從生活中得到的快樂，歸根結底取決于心靈如何過濾和闡釋日常體驗。只有學會掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界。
要控制意識，我們就要了解人類意識運作的方式。作者借用了物理學中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個概念，用來指代意識趨于無序的狀態(tài)。一旦意識變得無序，也就意味著，人的內心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠對抗精神熵就是最優(yōu)體驗，也就是心流。所謂的.心流，指的是我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。如打游戲的時候，我們會忘記時間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標；
第二，要有即時反饋；
第三，挑戰(zhàn)的難度與能力的相匹配。
只有滿足了這三個條件，我們的注意力會開始聚集，逐漸進入心無旁騖的心流狀態(tài)。
讀完這本書給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當成心流的主要來源，把任務拆解到幾個自己能控制、能自我反饋的小目標，適時調整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。
心流讀后感 23
意識是能量和信息的復合體，生命活力來自內在秩序塑造（熵減，耗散結構）。意識自我有獨立性，與基因自我、社會自我并列，后兩者無法完全“自主”，而（精神）意識自我擁有自由選擇的能力，更易自主訓練。決定幸福（感覺）的主要因素是意識（預期目標）不是現實。一言蔽之，幸福是一種精神能力，即肯威爾伯四大象限中的個體內在和集體內在，契克森米哈賴的復雜意義第三第四階段。
組織里的績效和激勵機制僅僅是契約的`一部分，脆弱且常常適得其反（激勵的反向作用），因為真正的持續(xù)驅動力量（責任心/動力壓力）來自興趣愛好，來自復雜度增加的主觀體驗。
工作生活中最佳狀態(tài)要么是“自得其樂性格”要么工作游戲化，莊子認為，“遇”是生活的正確方法——不計較外在的報酬，自然而完全地投入。簡單地說，就是一種全然不假外求的體驗。如《莊子內篇·養(yǎng)生主》的庖丁解牛，說明“遇”的含義。文惠君盛贊解牛神技，但庖丁不認為那是種技巧，回答說：“臣之所好者道也，進乎技矣。”“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”
李小龍講心念的同時身體全力擊打對手的合一狀態(tài)，這就是匠人匠心。
老子說，知人者智自知者明，勝人者力自勝者強。人最怕的是失焦產生的孤獨感（封閉無序，活力銳減），挑戰(zhàn)性目標/焦點/游戲感是人的關鍵特征，行動目標的設定要有挑戰(zhàn)性，應對挑戰(zhàn)的刺激感是基因和文化進化浪潮的核心，但不能造成恐慌，也不要太舒適，與現階段能力匹配，并有實時反饋/反省，樂趣（生命內在活力）不在做什么而在怎么做，參考《刻意練習》，系統進化愈加復雜，每個人都要整理簡化聚焦。
最好的做法首先從體能運動開始，在游泳、攀巖、極限運動、跳舞、太極/武術、瑜伽等運動中，在舞臺劇、音樂、畫畫/攝影、下棋、寫作等藝術中，在思考、科研、人際、工作如外科手術中找到那種忘我渾然一體的體驗，逐漸變化和進步的微積分效應。
心流讀后感 24
最近讀了一本書《心流》，從中體會到了一些東西，當我們想要人生充滿意義時，我們必須有個目標，一個重要的目標，以至于我們之前、現在、未來所做的事都是圍繞著這個重要的目標，當我們把所有的力量都凝聚在這件事上，內心就會產生和諧的心靈秩序，不論在哪一種活動中，我們都能明確我們所做的符合最終追求的，每一個活動都充滿了方向性，也充滿了意義。
心流產生的`條件第一個就是目標，當我們發(fā)自內心產生一個合理且真實的重要目標，決定要去踏上這條路上的時候，心靈會產生和諧的秩序，意識會呈現一片祥和，感覺、思想、行動彼此配合無間，無論遭遇什么，甚至都不會把精神能量浪費在沒有意義的享樂當中，個人自也不會走向所謂的墮落，不會把時間精力浪費在不符合自己意圖的事情上。
方向、決心加上和諧，可以把生命轉換成一場龐大的心流，賦予人生真正的意義。內心產生的和諧秩序使人變得內心更加強大，他們不會害怕在奔赴目標的道路上所發(fā)生的意外事件，甚至在不斷得到目標給予自己的反饋時，心靈愈加強大澄明，甚至超越死亡，這樣的人活著的每一刻都充滿了意義，大多時候都使其本身充滿樂趣。
但問題是在當代，手機上層出不窮的各種娛樂實在給我們帶來了比實現目標更有樂趣的活動，大部分人沉迷其中，即使對某個app應用已經感到厭倦時，仍然難以逃離其它各種娛樂app。我們大部分人都是求生存、求享樂、求舒適的心態(tài)。這樣的人生難免落得空虛和無意義，即使我們看起來似乎在享樂，事實上只是在逃避生活的無秩序感，得過且過的生活，最后落寞地歸于塵埃。
上述的生活太容易預測，而就高端的意義而言，我們很難預測會帶給我們什么驚喜，但當我們真正去體驗時，在過程中體驗到的全身心投入的小型心流就是很多空虛的人生無法體會到的幸福，學會控制自己的意識，生活品質將很大程度提升。
心流讀后感 25
真正能帶來滿足感的不是苗條與財富，而是在不斷追尋的過程中肯定自己人生的價值。而追尋人生目標過程中，體驗心流之樂必將時刻伴隨于你。這本書在繁忙的學習任務中，斷斷續(xù)續(xù)地讀了兩遍，收獲不算太大，但也不小，可能因為平時能抽出來一段完整的時間讀讀閑書的機會不多，而讀書這樣的活動必須完全集中注意力，讓自我陷入心流狀態(tài)才能在書中吸收養(yǎng)分。
米哈里教授提出的心流概念時常在過去的學習生活中遇見，未接觸這本書時，并不知道專心致志地攻破一個難題，把精力全都集中在一處，并且得到及時的反饋，自己的技巧也隨著問題規(guī)模的擴大而逐漸提升的這樣一個狀態(tài)被稱為心流，只知道每次在這樣的體驗之后，心中的愉悅感和滿足感總是不經意間泛起。對于獲取心流的條件，即任務需要具有挑戰(zhàn)性，并且你所具備的技巧恰好能匹配這樣難度的挑戰(zhàn)。
不止于從學習中意識到心流的存在，當自我在混亂中找尋出秩序時，也需心流的幫助，這本書另一個概念——精神熵的提出也更新了我腦子里的詞匯，精神熵即外在資訊對人們意識中的`目標構成威脅，使內心失去秩序的一種狀態(tài)，這是我們寶貴的注意力無法集中，內心陷入混亂的場景。
與精神熵相反的概念，精神負熵則是我們需要盡力去追尋的方向，相對于混亂而言，人類更偏愛秩序，因為秩序帶來穩(wěn)定和內心的踏實，精神負熵意味著心流的秩序得到了保障，意識得到了控制，專注于做好當下的工作，從腳下一點一滴地根植出幸福。
心流讀后感 26
讀了《心流》，最開始看到的是文字版，但是只看了個序，就感覺有點燒腦，讀不進去，一段文字要嚼好幾遍才能讀懂，甚至還讀不懂，后來呢就又改聽書，聽樊登讀書會解析心流，才讓我對心流的內容有了個雛形，這本書提到呢，心流是一種最優(yōu)體驗，也讓我對幸福有了不同的理解，它教你如何提升幸福感，獲得幸福的能力。
書中提到，金錢能不能讓我們感到幸福呢?幸福感通常不是作為目標而浮現于人們的追求面前，它表現為目標既達的某種附帶現象，這個我可以理解為葉老師講的去看北極光之旅的經歷，克服了重重困難看到了北極光，看到了北極光這并沒有讓葉老師有幸福感，只是通過努力帶領大家完成了使命，這才是真正的幸福感。
當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂，當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。就比如我讀心流這本書一開始，我是從來不愛看這種研究心理學這類書的，但咱們小組的讀書學習推薦的就是這本書，其實我一翻這本書，看了看序，我就不想讀下去了，打算聽一聽樊登讀書會的解析就可以了，后來呢聽到同學們在組會的分享和推薦，我也決心去看看文字版，在看的過程中，我通過如細嚼一些詞語和句子，理解它表達和傳遞的精神能量，當某些方面和我的思想產生共鳴的時候，我就感覺到像書中所說的心流的出現，讀懂了的`內容就讓我感到快樂，身心愉悅，而且在這個精神同步的過程中，你會忽略身處的環(huán)境，比如你身體的一些小的不舒服，什么牙疼啊，腰酸啊之類的，這可能就是一種最優(yōu)的體驗了
心流就是追求幸福，遵尋人生的意義。你是選擇讓自己的精神熵不斷膨脹還是選擇做一個內心有序的主人?關鍵還在于自己，在于自我凈化。做自己的主人翁，保持正念，從每一件小事中去找尋成長的感覺，找到減少精神熵的方法。因為書也只是簡略的讀了一遍，分享的內容也都是表層的不太深刻，期待大家的見解。
心流讀后感 27
積極心理學的創(chuàng)始人米哈里·契克森米哈賴在這本他的成名作中，對于“體驗”非常重視：
我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根到底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗。
這句話看起來有些“佛系”，幾乎有點兒雞湯的味道了。但是，這本中信出版社出版的《心流》，是一本很正規(guī)的心理學作品。它的副標題非常傳神的表達了主題——最優(yōu)體驗心理學。一個強調最優(yōu)體驗的.心理學作品。所謂最優(yōu)體驗，不是去迪斯尼樂園感受激流勇進的刺激驚險，也不是背上背包開始一次說走就走旅行的新奇和浪漫，最優(yōu)體驗，貫穿人的整個一生。在米哈里·契克森米哈賴看來，如果一個人的一生，不管是職業(yè)還是愛好，如果能夠時時沉浸在一種心流狀態(tài)中，他一定能夠感受到最優(yōu)體驗，這種最優(yōu)體驗，就是人生應該追求的東西。說到“心流”這個詞，似乎很多人都用到過，這個詞的始作俑者就出自米哈里·契克森米哈賴的這本書，后來成為一個心理學中的概念：
心理學中是一種某者在專注進行某行為時所表現的心理狀態(tài)。如藝術家在創(chuàng)作時所表現的心理狀態(tài)。某者在此狀態(tài)時，通常不愿被打擾，即抗拒中斷。定義是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺;心流產生時同時會有高度的興奮及充實感。
心流是一種心無旁騖的專注，作者認為，唯有這樣的專注，才能感受到最優(yōu)心理體驗。這本書在西方首次出版是在1990年，中信出版社2009年引進時名為《生命的心流》，譯者陳秀娟，譯文雖然流暢，總感覺字里行間帶有幾滴雞湯的香味。萬幸，2011年，中信出版社重新出版了這本書，引進自臺灣著名譯者張定綺先生的版本，此公翻譯的多部外國作品，不管是非虛構作品還是小說，譯筆都曼妙純熟，別有一番滋味。之前那一版的譯名為《當下的幸�！�，大概當時流行“活在當下”的理念，這個名字和書籍本身其實有不小的差異。畢竟，在作者看來，幸福本身并不是目標，進入最優(yōu)體驗的心流狀態(tài)才是作者關注的。因此，2017年底，中信再版此書時，書名回歸為《心流：最優(yōu)體驗心理學》，才算是朔本正源，功德無量。
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