科幻小說(shuō)《三體》讀后感范文（通用10篇）
讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的科幻小說(shuō)《三體》讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇1
知道世事艱難但依然微笑地面對(duì)生活，文明也一樣。不管是童年不幸歷盡艱辛蒙受欺騙的葉文潔還是對(duì)懷有物種共產(chǎn)對(duì)人類失望的伊文斯，都試圖理解我們的文明，地球文明發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的人性貪婪、自大、唯我獨(dú)尊的劣根性在我們面前暴露無(wú)疑，只不過(guò)伊文斯為代表的降臨派屬于悲觀主義者，認(rèn)為人類文明已經(jīng)無(wú)法挽救了，要借助三體文明將其消滅。
有的時(shí)候悲觀主義者和理想主義者是共存的，伊文斯為代表的降臨派肯定也是一種理想主義者，當(dāng)?shù)厍蛭拿鳠o(wú)法達(dá)到他們理想的物種共享的狀態(tài)下，他們傷心欲絕想讓地球文明徹底毀滅，這類悲觀消極的人類就像伊文斯的下場(chǎng)一樣，只會(huì)被無(wú)情地消滅。葉文潔為代表拯救派面對(duì)人性的劣根，他們期望通過(guò)三體文明來(lái)改變地球文明，三體文明獲得可以生存的空間，地球文明根除劣根性，友好和平的相處，葉文潔想法錯(cuò)誤一是將科技進(jìn)步和道德高尚劃上了等號(hào)，有些科技水平非常高的文明卻非常的蒙昧；二是葉文潔拋開(kāi)人的劣根性談生物的劣根性，三體文明和地球文明一樣，都有追求生存空間的欲望，有欲望就會(huì)產(chǎn)生劣根性，正如后面小說(shuō)中寫(xiě)的，三體來(lái)到地球上并不是給你傳授知識(shí)和文化的，而是奴役人類，壓迫人類的。
內(nèi)因決定外因，要想解決全球變暖、環(huán)境污染、生物滅絕等地球文明發(fā)展中遇到的問(wèn)題，只能依靠我們?nèi)祟愖约簛?lái)解決，無(wú)數(shù)的歷史教訓(xùn)告訴我們，期望借助外部力量來(lái)發(fā)展自己的行為都是引狼入室，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，在浩瀚的宇宙中沒(méi)有那樣多的圣母慈父，有的只是端著槍的獵人。
生存是文明的第一需要，人類能夠在地球上發(fā)展起來(lái)是經(jīng)歷了數(shù)次幸運(yùn)的自然選擇才發(fā)展起來(lái)的，人類可謂是極其幸運(yùn)的，幸運(yùn)的讓我們忘記了優(yōu)勝劣汰，適者生存的自然法則，讓我們忘記了我們也是眾多動(dòng)物中的一種，不是我們天生就優(yōu)等，就是地球上對(duì)其他生物肆意殺害的主宰，幸運(yùn)不是我們妄自尊大的資本，要是哪天幸運(yùn)之神再不垂青人類，人類憑自己的本領(lǐng)是否能夠依舊生存發(fā)展，我們安逸得太久了，忘記了殘酷，我們要居安思危，如履薄冰，去珍惜這份幸運(yùn)，去守護(hù)我們的家園。
我們一直倡導(dǎo)守護(hù)我們的地球要像守護(hù)我們的眼睛一樣的去守護(hù)，但是面對(duì)文明的不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)展，我們很容易為了眼前的利益來(lái)犧牲我們的環(huán)境，殊不知這是飲正止渴。雖然我們都是資源有限的普通一員，做的事情也許微不足道，但是你每做一點(diǎn)好事世界都會(huì)因此而變得好一點(diǎn)，借助外力是不可能，我們只能從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同守護(hù)我們的地球，眾志成城，使我們的人類文明永續(xù)發(fā)展。
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇2
“在一小塊陸地上的草叢中，有一滴露珠從一片草葉上脫離，旋轉(zhuǎn)著飄起，向太空中折射出一縷晶瑩的陽(yáng)光。”
《三體》描寫(xiě)的場(chǎng)面是宏大磅礴的，正如曹文軒在給《幻城》的序言說(shuō)過(guò)“語(yǔ)詞的千軍萬(wàn)馬，無(wú)邊無(wú)際地簇?fù)碓谒镊庀�。”但是《三體》亦不同于《幻城》，它的作者是一名工程師，我說(shuō)的是指當(dāng)作者用“光年”來(lái)計(jì)算距離，用“億年”來(lái)計(jì)算時(shí)間的時(shí)候，人們才深感知宇宙的宏大磅礴。
看完這本書(shū)之后，我久久不能釋?xiě)眩闹惺潜皇帨炝税愕目侦`，但當(dāng)我努力地去回想我被打動(dòng)的文字，就像一個(gè)孩子在運(yùn)動(dòng)會(huì)之后努力回想自己為什么會(huì)如此激動(dòng)般的，停留在我心中的只有三個(gè)讓人扼腕的男人——孩子發(fā)現(xiàn)他記不得比賽項(xiàng)目和名次卻清楚地記得他參加的項(xiàng)目。
一個(gè)是魏成，數(shù)學(xué)天才。我常常想，是不是真的有那么一個(gè)人像他一樣是絕對(duì)的天才。我想為什么現(xiàn)在的人在呼吁勤奮可以超越天才，因?yàn)樘觳攀菢O少數(shù)的人，而社會(huì)卻是被絕大多數(shù)的普通人所支撐起來(lái)的，所以我們需要勤奮的普通人。但是，我們知道自己要做一個(gè)勤奮的普通人，我們知道自己對(duì)天才的羨慕不用過(guò)多，但是每一個(gè)人都在渴望做天才。
我從魏成身上看到了天才。但是當(dāng)我看到后來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)完全沒(méi)有了魏成。我費(fèi)盡心機(jī)想要去尋找蛛絲馬跡，在言語(yǔ)的大軍中尋找那可憐的幾個(gè)字，但是被掩蓋的無(wú)影無(wú)蹤。他是那么的引人注目，但是后來(lái)我卻找不到了。
或許正如魏成所說(shuō)的，天才的下場(chǎng)不比普通人好。他被時(shí)間湮滅在文字之中。正如當(dāng)今社會(huì)中的天才們，有的年僅八歲上大學(xué)又有什么用？未成年人能夠做的只有讀書(shū)，當(dāng)你讀完了書(shū)只是四顧茫然。四歲精通七國(guó)語(yǔ)言又有什么用？做不了翻譯而且當(dāng)時(shí)間被其他瑣事所占有的時(shí)候，這些知識(shí)會(huì)被凍結(jié)。
他們是天才，因?yàn)樗麄兂搅似胀ㄈ恕３搅似胀ㄈ�，也終將無(wú)法與普通人并行。
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇3
一口氣讀完了科幻小說(shuō)《三體》三部。如果不是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的基督信仰，我一定會(huì)被《三體》這文章深深藏在腦海。
在信主之前，特別是在學(xué)生時(shí)代，我曾經(jīng)非常相信人類文明是有輪回的，就像三體文明。那時(shí)常�；孟朐谖覀儸F(xiàn)在這代文明之前，一定有一個(gè)已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時(shí)也非常愿意相信有外星人的存在�！度w》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過(guò)的震憾。
首先，我從來(lái)不曾想過(guò)宇宙是不是一個(gè)黑暗森林�！度w》把宇宙中存在的文明比喻成一個(gè)黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對(duì)手。誰(shuí)暴露了坐標(biāo)，誰(shuí)就等著被催毀吧。而地球人對(duì)此茫然不知，反到像一個(gè)缺心眼兒的孩子，想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次，我從來(lái)不曾想到過(guò)高等文明毀滅低等文明時(shí)，是那么易如反掌。一個(gè)值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費(fèi)吹灰之力，太陽(yáng)系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫(huà)。
太陽(yáng)系一個(gè)星球接一個(gè)星球被壓入到二維空間。作者對(duì)地球毀滅作了特別細(xì)致的描繪，印象最深的是一個(gè)母親舉著自己的孩子，但這個(gè)孩子也只不過(guò)比母親延遲一瞬而已，統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵，曾設(shè)想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個(gè)笑話。
放下書(shū)，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無(wú)法想象到的神奇能力，那么上帝真實(shí)的能力和作為，真是我們?nèi)祟悷o(wú)法測(cè)度的。想到有一個(gè)老姊妹，當(dāng)她說(shuō)到上帝有時(shí)候沒(méi)有應(yīng)允她的禱告時(shí)，她自己安慰自己說(shuō)：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時(shí)候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認(rèn)識(shí)上帝，必須首先承認(rèn)自己的無(wú)知。
讀罷《三體》，我更有著深深的感慨、感恩和感動(dòng)。
感慨的是，人算什么？在茫茫宇宙中，人類的文明、歷史、情感、意志，都算什么呢？人類何其渺小。
感恩的是，掌管宇宙萬(wàn)有的上帝，圣經(jīng)清楚告訴我們他是愛(ài)。“他就是愛(ài)”，這不是說(shuō)上帝有愛(ài)心，而是說(shuō)他就是愛(ài)的本體，如果沒(méi)有愛(ài)的本人根本不知道何為愛(ài)。試想一下，如果上帝不是愛(ài)，他又有著至高的能力，那么按照《三體》的理論，該是多么恐怖的事。他可以把我們的生存環(huán)境造成三體世界那樣，有三個(gè)恒星，讓人類在亂紀(jì)元和恒紀(jì)元之間痛苦地延續(xù)，也可以憑他自己的意思，用我們想破腦袋也想不出的辦法，毀滅人類。但圣經(jīng)告訴我們“神造萬(wàn)物，各按其時(shí)，成為美好，又將永生安置在世人心里”。多么平安的信息。
感動(dòng)的是，這樣一位宇宙的創(chuàng)造者和主宰，他居然眷顧渺小的人類。他不是高高在上讓我們恐懼戰(zhàn)兢、仰望膜拜。他與我們聯(lián)結(jié)的時(shí)候，也不是象《三體》中的高等文明，都是派一個(gè)小觀察員。他自己親自道成肉身，成為人的樣式，他更是讓圣靈內(nèi)駐在我們每一個(gè)信他的人心里，讓每一個(gè)微小的個(gè)體可以直接和他對(duì)話。多么奇妙的恩典。
《三體》風(fēng)靡一時(shí)，在國(guó)際上也獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，有非常多的人成為三體迷。但是人們往往愿意相信科幻小說(shuō)中的想象，愿意相信有三體文明的高科技打擊模式，愿意相信有歌者文明的降維毀滅模式。但是卻不愿意相信《創(chuàng)世紀(jì)》里記載的上帝的七日創(chuàng)造，認(rèn)為那是神話故事。
罪人的世界滿了強(qiáng)權(quán)，整日思想的都是罪。人們相信強(qiáng)者有毀滅的能力，卻不愿意相信上帝愛(ài)的創(chuàng)造和拯救。人們更愿意相信黑暗森林理論，而不愿意接受照進(jìn)這個(gè)世界的光。
《約翰一書(shū)》4：8“沒(méi)有愛(ài)心的，就不認(rèn)識(shí)神，因?yàn)樯窬褪菒?ài)�！睕](méi)有神的世界，就是黑暗森林，不認(rèn)識(shí)神的人只相信叢林法則。
感恩神就是愛(ài)，他是愛(ài)的本體，愛(ài)的源頭。更感恩他住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇4
剛讀完《三體》這本比較流行的科幻小說(shuō)就帶給我一種久違的激動(dòng)，《三體》給我的最大感受就是深邃且以為深長(zhǎng)�！度w》這本書(shū)講述三體文明與地球文明之間的碰撞，三體作為外太空另一個(gè)可適宜生物居住的星球同樣也居住著三體人，三體人把地球人當(dāng)作敵人，地球人卻對(duì)他們的看法褒貶不一于是地球上展開(kāi)了一場(chǎng)人類關(guān)于三體的激烈斗爭(zhēng)。
對(duì)于我一個(gè)理科高中生而言，由三體問(wèn)題引出一個(gè)全新的世界，這樣的世界會(huì)產(chǎn)生一個(gè)什么樣的文明，這本身就充滿了吸引力。人類不斷去探索宇宙的奧秘，然而真諦又何在？宇宙如此之大，外星文明又是否真的存在？科學(xué)的發(fā)展是否會(huì)有上限，人類對(duì)世界的探索和旅行能否突破銀行系的范圍？小說(shuō)的內(nèi)容，不禁讓我對(duì)這樣的問(wèn)題去思考。當(dāng)我再一次抬頭仰望星空，感覺(jué)意義都變了，繁星點(diǎn)點(diǎn)在這無(wú)窮的宇宙之下，星星是多么渺小，而自己卻又是更加的渺小，就像里面有句話說(shuō)“我們都是陰溝里的蟲(chóng)子，但總還是得有人仰望星空�！笔前�，人類是那樣的卑微，但《三體》并不是想告訴我們自己是多么的微不足道，然而我更相信另一句話“地球上存在著蟲(chóng)子，你踩死了他們，卻從未戰(zhàn)勝他們�！眰�(gè)體的力量是多么微小，然而群從的力量是巨大的，只有相互理解，相互認(rèn)可，我們才能團(tuán)結(jié)集體，盡管威脅來(lái)的多么猛烈和強(qiáng)勢(shì)。
我個(gè)人認(rèn)為這本小說(shuō)最吸引人的地方就是在描述葉文潔過(guò)去的往事時(shí)，對(duì)人生的討論。葉文潔但是處在時(shí)期，站在歷史的角度看，的確摧毀著人性，在那時(shí)人們迷失自我，葉文潔迫不得已向三體世界發(fā)送信息，企圖想用三體文明拯救地球文明，可以看出他對(duì)人性的絕望。不難看出葉文潔在當(dāng)時(shí)的影響下也做了一個(gè)瘋狂的舉動(dòng)。
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇5
我早已不看科幻小說(shuō)好多年！最近在電影《超體》的影評(píng)中，看到大多都引用到一部科幻小說(shuō)《三體》。大眾普遍認(rèn)為《三體》是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，它吸引和造就了無(wú)數(shù)科幻迷，他們?yōu)椤度w》建立了三體網(wǎng)站，開(kāi)發(fā)了三體游戲，三體的電影也正在籌拍中�！度w》的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半，因?yàn)榭炊暮涂床欢母髡家话�。�?zhēng)論讓我迫不及待地在上網(wǎng)下載《三體》三部曲，花一周時(shí)間看完，然后被深深震撼！實(shí)話說(shuō)，我看過(guò)無(wú)數(shù)的科幻小說(shuō)，之前從沒(méi)看過(guò)中國(guó)人寫(xiě)的科幻小說(shuō)，在我的認(rèn)知里中國(guó)作家的科幻想象力總還局限在《小靈通漫游未來(lái)》，走不出地球。但《三體》突破了我這偽科幻迷的已知認(rèn)識(shí)，給了我關(guān)于文明，關(guān)于宇宙全新的理念。
《三體》是一部非常典型的硬科幻作品，講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程，描繪了宏大壯麗的太空景象。通過(guò)拉伸到整個(gè)宇宙，整個(gè)時(shí)間，整個(gè)維度的視角，記述了勾心斗角的精神歷程。書(shū)中對(duì)人類歷史、物理學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、宗教都有涉及，從科幻的角度對(duì)人性進(jìn)行了深入探討，格局宏大，立意高遠(yuǎn)。《三體》非常有創(chuàng)意，將各種元素神奇的融到了科幻里面，如文革，孔子墨子，哥白尼，愛(ài)因斯坦，馮諾依曼，秦始皇等等，讓人一看就知道是中國(guó)人寫(xiě)的書(shū)，非常的有認(rèn)同感。作者擅長(zhǎng)不斷地拋出懸念，分析過(guò)程步步驚心，經(jīng)常有一種被逼迫的喘不過(guò)來(lái)氣的感覺(jué)，很有種看美劇的跌宕起伏，懸念叢生的意思。這種欲罷不能的感覺(jué)，就像我們小時(shí)候看金庸，古龍的武俠小說(shuō)，不把它看完，否則便如千百小蟲(chóng)在心里咬噬。并且為每解開(kāi)一個(gè)懸念，出現(xiàn)的新事物都必須你花心思去理解，去想象，否則后續(xù)的劇情就無(wú)法理解。如時(shí)間的奇點(diǎn)，潛伏在地球的質(zhì)子，能使宇宙坍塌的二項(xiàng)箔，我好久都沒(méi)為看小說(shuō)而動(dòng)過(guò)腦，在看《三體》時(shí)卻必須得不停地停下來(lái)想象、理解。
書(shū)中提出一全新的宇宙社會(huì)學(xué)理論，光年尺度下的生存推理：“宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人�！弊屛覀兺Ｏ聛�(lái)思考，在人類科技尚未達(dá)到在宇宙自由行走的高度時(shí)，是否有必要暴露出地球文明的存在？
不得不提《三體》一書(shū)作者劉慈欣，大家俗稱——大劉。生于60年代，畢業(yè)于華北水利水電大學(xué)的水電工程系（居然是同行），是山西的一座發(fā)電站的軟件工程師。他利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作科幻小說(shuō)，現(xiàn)在是當(dāng)今中國(guó)科幻屆無(wú)可爭(zhēng)議的領(lǐng)軍人物。《三體》的出現(xiàn)，讓沉寂多年的科幻小說(shuō)吸引了太多的目光，幾乎是炙手可熱�！度w》的英文版已開(kāi)始在美國(guó)出版發(fā)行，憑大劉單槍匹馬，把中國(guó)科幻文學(xué)提升到了世界級(jí)的水平。他承襲了古典主義科幻小說(shuō)中節(jié)奏緊張，情節(jié)生動(dòng)的特征，并且在看似平時(shí)拙樸的語(yǔ)言中，濃墨重彩地渲染了科學(xué)和自然的偉大力量。他是一個(gè)冷漠的宇宙觀察者（黑暗森林法則），冷酷的道德評(píng)判者，再加上一個(gè)冷靜的思想者。他想像奇特，漫無(wú)邊際（太陽(yáng)系、銀河系、河外星系、宇宙之外的宇宙）滲透了一股對(duì)宇宙的敬畏。
我一直覺(jué)得科幻小說(shuō)的迷人之處就在于即使你所處時(shí)代的技術(shù)能力和知識(shí)力量不夠，也能夠借助作者的想象力到達(dá)未知的世界，理解其中之美！感謝劉慈欣，因了他的思想，讓我看到了更遠(yuǎn)處！
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇6
初次接觸《三體》，只不過(guò)是我突發(fā)奇想，看一本科幻類型的小說(shuō)。于是這本曾獲得雨果獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，就這么闖入了我的生活。
《三體》由三部曲《三體Ⅰ·地球往事》、《三體Ⅱ·黑暗森林》、《三體Ⅲ·死神永生》組成�？吹谝槐緯r(shí)，到不覺(jué)得它有什么吸引人之處，甚至還有地方存在著疑惑。我看時(shí)只感到枯燥，心里還在想：這就是雨果獎(jiǎng)小說(shuō)？帶著懷疑的心態(tài)，我耐著性子看完了第一本的大半部分，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)它的字里行間仿佛透著魔力似的，而且這魔力愈來(lái)愈強(qiáng)，而我也被《三體》那扣人心弦的故事牢牢地抓住了。
小說(shuō)是圍繞“三體問(wèn)題”所展開(kāi)的，沒(méi)錯(cuò)，就是宇宙中三個(gè)質(zhì)量相等的球體的問(wèn)題，簡(jiǎn)單，卻構(gòu)成了如此壯闊、如此氣勢(shì)磅礴的龐大世界觀！劉慈欣把天體物理知識(shí)與跌宕的情節(jié)完美結(jié)合，救贖與背叛被他描寫(xiě)的淋漓盡致，嚴(yán)謹(jǐn)也不失文學(xué)上的美感，行文如泉涌沒(méi)有一絲拖沓，讀完直叫人拍案叫絕。
《三體》不僅僅是一本科幻體裁的小說(shuō)，它更是一本反映人性與社會(huì)的一本哲理之書(shū)。
讓我最為之震撼的情節(jié)還是人類剛迎接三體世界向我們的世界派來(lái)的“和平”使者——“水滴”的情景。未來(lái)，人類科技飛速發(fā)展，檢測(cè)到三體世界向人類發(fā)來(lái)“友好”的訊號(hào)。人們馬上組成由2000艘宇宙飛船整齊排列的方陣，這是地球所有人都為之驕傲的陣列，人們都迫不及待地要向這個(gè)外星文明耀武揚(yáng)威了。正當(dāng)萬(wàn)眾都期待著與三體文明建立友好往來(lái)時(shí)，“水滴”卻露出了它魔鬼般的面孔。它只用最原始的方法——沖撞，就讓這浩浩蕩蕩的飛船艦隊(duì)剎那間化作了無(wú)聲爆炸遺留下的太空垃圾。我仿佛親眼目睹了這個(gè)場(chǎng)景，那些飛船的殘留宛如一株株張牙舞爪的巨大鋼鐵植物一般，正緩慢地把藤蔓伸向整個(gè)宇宙……此時(shí)此刻，地球上所有人臉上自豪的笑容正漸漸凝固，從而變得麻木了。那“水滴”的“和平”使者身份也只不過(guò)是人類自作多情給水滴披上的一件美好遐想的衣服罷了。
《三體》的世界中沒(méi)有人們幻想的寧?kù)o安逸，只有冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)。星球在劉慈欣的筆下摧毀又重塑，人類只能在徒勞的掙扎中被一步步推向絕望的深淵。我深深意識(shí)到了自己的渺小，同時(shí)也意識(shí)到了人類的無(wú)知與傲慢。可見(jiàn)，人類的傲慢是導(dǎo)致人類被外星文明碾得粉碎的根本。我們自以為是地為了我們科技而破壞自然，而所謂的科技發(fā)展也只不過(guò)是冰山的一角之一角。我們天真的認(rèn)為外星文明同我們一樣，為所謂的“友好”而來(lái)，派出了最尖端的科技，換來(lái)的卻是無(wú)比沉痛的代價(jià)。在三體人眼中我們只不過(guò)是一只蟲(chóng)子罷。正如書(shū)中所說(shuō)：“弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是�！边@一切的一切只不過(guò)是一陣風(fēng)拂過(guò)宇宙角落的一粒沙塵，隨即又轉(zhuǎn)瞬即逝罷。
那么我們何不用一顆謙虛與進(jìn)取的心來(lái)應(yīng)對(duì)這一切呢？科技是永無(wú)止境的，我們應(yīng)引以為戒，求學(xué)路漫漫也只有謙虛才能使我們不斷的進(jìn)步��！
看完了整部小說(shuō)，我的心受到強(qiáng)烈的沖擊。原先的猜疑之心蕩然無(wú)存，心中只剩下了對(duì)書(shū)中一個(gè)個(gè)文明消逝又重生的感慨，對(duì)劉慈欣宏觀而細(xì)膩寫(xiě)作手法的敬仰與對(duì)人類天性堅(jiān)韌又愚蠢的無(wú)盡沉思。
小說(shuō)結(jié)尾是小生態(tài)球中的日出，看到這兒才感覺(jué)到這縷微弱日光帶給冰冷世界的一絲溫暖與希望。然而，文明的種子仍存在著，人類又將何去何從？誰(shuí)也猜不準(zhǔn)。
但毫無(wú)疑問(wèn)，《三體》的確是一部反映人性的史詩(shī)，是一部真正的里程碑之作，也終將是一部經(jīng)典之作。
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇7
給歲月以文明，而不是給文明以歲月。
————《三體》
疫情期間閑來(lái)無(wú)事，無(wú)意中看到了在書(shū)柜里放著的三體，腦中便產(chǎn)生了想再攻讀一次的想法，翻開(kāi)第一部的封皮，映入眼簾的.是略微發(fā)黃的書(shū)頁(yè)，上面刻滿了時(shí)間的印記。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，慢慢品讀，我又見(jiàn)到了汪淼，葉文潔，楊衛(wèi)東，羅輯，程心，史強(qiáng)，章北海。那句我最喜歡的話：“全員進(jìn)入深海狀態(tài)，自然選擇號(hào)，前進(jìn)四！”也安靜的躺在那里。仿佛上一次的攻讀，還在昨天。
用了十天重新把三部曲攻讀了一遍，看到了大劉用自己的基本理論天馬行空的想象力，構(gòu)建了這座文學(xué)史上的豐碑。
《三體》本身，對(duì)人性，有著極其準(zhǔn)確的認(rèn)知。其中，對(duì)人類的自大，無(wú)知，以及目光短淺，進(jìn)行了深刻的披露。而我們，就像住在地下室，卻總想探索外面都市生活，但卻沒(méi)有能力和條件。而我們又像那從深井中仰望天空的青蛙。想探索，但卻沒(méi)有能力。
人類探索宇宙的腳步從未停止，在人類像個(gè)孩子一樣，對(duì)著深淵喊道：“嘿！這里有人嗎？”此時(shí)的深淵正在凝視著這個(gè)無(wú)知的孩子，其他的文明早已把槍對(duì)準(zhǔn)了他。畢竟，在這片無(wú)盡黑暗的森林里，信誰(shuí)也不如信自己，自己既是獵人，同時(shí)也是獵物，只有隱藏好自己，才能得到捕獵的資本。
而我們轉(zhuǎn)念一想，宇宙無(wú)比廣闊，而你我，包括整個(gè)人類文明，都是時(shí)間這條長(zhǎng)河之中，激起的一朵渺小的浪花罷了，我們賴以生存的世界從那個(gè)奇點(diǎn)而來(lái)，最終，也將歸于虛無(wú)，而人類文明的生命歷程，在宇宙這這本“故事會(huì)”之中，甚至，都算不上一個(gè)故事。
人們，總是高喊保護(hù)地球，實(shí)際，人類指示地球存在46億年中的一瞬。而我們的存在，或許就是一種幸運(yùn)。就好比，一只小鳥(niǎo)，大聲喊道，要保護(hù)自己的這片雨林。
這，和人類文明在其中認(rèn)為自己是浩瀚宇宙中為數(shù)不多的高等文明一樣荒謬，人類需要保護(hù)的不是地球，而是自己本身。只不過(guò)都是想讓自己在歷史的長(zhǎng)河之中多存在一會(huì)兒，盡可能的，留下自己的痕跡。盡管，這些痕跡終將歸為塵土。
也許，有人會(huì)問(wèn)，那我們的存在，還有什么意義？豈不是做什么都是無(wú)用功，沒(méi)有意義。
恰恰相反，我們來(lái)到了這個(gè)世界。并不是為了完成自己繁衍后代的任務(wù)而來(lái)，或者來(lái)說(shuō)，我們來(lái)到這個(gè)世界上的任務(wù)，并不只是單單的繁衍后代。也不是為了進(jìn)化而來(lái)。而是，為了我們自己�！敖o歲月以文明，而不是給文明以歲月�！蔽覀兊拇嬖�，正是為了給現(xiàn)在的歲月以文明。為我們現(xiàn)在的時(shí)光，輸入生命。我們的每一步，每一次的思考，都會(huì)給我們本身賦予意義。
“我是一束煙花�！�
“我要燃燒我自己全部的生命，努力盛開(kāi)的更加耀眼奪目。”
“我知道天空很大，也知道我盛開(kāi)后一切還是會(huì)歸于黑暗�！�
“但我知道，這片天空曾因我而絢麗過(guò)。”
“這，就夠了�！�
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇8
角色之生動(dòng)，令人傾慕
《三體》三部曲中，塑造了葉文潔、汪淼、史強(qiáng)、羅輯、章北海、云天明、程心等許多生動(dòng)飽滿的藝術(shù)形象，仿佛近在我們身邊，讀這本書(shū)的時(shí)候，恨不得把自己變成小說(shuō)中的的人物。自己尤其喜歡羅輯和章北海兩個(gè)人，羅輯浪漫瀟灑，大智若愚，章北海冷靜淡定，足智多謀，充滿堅(jiān)定革命理想主義精神。當(dāng)然還有史強(qiáng)，聰明睿智，棱角分明，精明能干，把羅輯保護(hù)得安全無(wú)恙。
幾點(diǎn)疑問(wèn)：
1.按書(shū)中所寫(xiě)，三體文明遠(yuǎn)高于地球文明，經(jīng)歷了百余次毀滅與重生后，被逼迫得不得不逃離母星。這里有個(gè)邏輯矛盾，生命和文明一般誕生于自然條件較好的地方，三體人所處環(huán)境如此惡劣，如何能誕生生命，更何況是高等文明？
2.書(shū)中寫(xiě)到，三體人有思維透明的致命缺陷，缺乏謀略�？傆X(jué)得這個(gè)描寫(xiě)有些牽強(qiáng)，高度智慧的人怎能不懂謀略，此處也困惑不解。
總之，看完《三體》，便感慨世界上所有的事情都只不過(guò)是風(fēng)輕云淡，所有困難、困惑都不值一提，為我們啟發(fā)了新思維。也許在三體人等外星文明眼中，人類是蟲(chóng)子一般的低等智慧生命。但就像蝗蟲(chóng)一樣，雖然人類用了很多辦法，如殺蟲(chóng)劑等各種化學(xué)藥品，但蝗蟲(chóng)幾千年來(lái)依然頑強(qiáng)活著，從未被趕盡殺絕。如《三體》中所寫(xiě)：“三個(gè)人沐浴在生命的暴雨之中，感受著地球生命的尊嚴(yán)。丁儀和汪淼把手中拎著的兩瓶酒徐徐灑到腳下的華北平原上，這是敬蟲(chóng)子的！”
珍惜人間日常，也心懷浪漫宇宙。
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇9
終于看完了《三體》這部國(guó)產(chǎn)的科幻小說(shuō)，最開(kāi)始是看到電視新聞?wù)f中國(guó)率先發(fā)射了一顆量子衛(wèi)星，讀書(shū)的時(shí)候自我感覺(jué)物理成績(jī)還可以，但想不起量子是什么？感覺(jué)有必要補(bǔ)一補(bǔ)這段知識(shí)，感覺(jué)知識(shí)已經(jīng)落后于當(dāng)今的時(shí)代，于是先找了一本量子知識(shí)的科普書(shū)，了解了量子的近代科學(xué)歷程，原來(lái)我們之前學(xué)的是經(jīng)典物理，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了現(xiàn)代的量子物理。進(jìn)一步要了解量子力場(chǎng)，引力場(chǎng)，中間講了很多相對(duì)論的東西，于是又找了愛(ài)因思坦的《相對(duì)論》看了看，相對(duì)論也有經(jīng)典相對(duì)論和廣義相對(duì)論的知識(shí)了，這些新的物量知識(shí)有點(diǎn)開(kāi)腦洞，后面還看到了弦論，和十維空間的理論，感覺(jué)開(kāi)拓了視野。最后有朋友介紹了這部《三體》，有了量子的基礎(chǔ)知識(shí)和相對(duì)論的初步理解，一下子就被三體這部小說(shuō)深深吸引了。
從文革的物理教授葉文潔的父親說(shuō)起，從解放初期國(guó)家對(duì)宇宙天體的的探索，到發(fā)現(xiàn)利用太陽(yáng)作放大廣播，找到離太陽(yáng)系最近的外星人--三體人。一些科學(xué)怪人對(duì)社會(huì)的仇視心理，人類感覺(jué)到自己的弱小無(wú)能，從自悲到鼓起勇氣的抗?fàn)�，用納米新材料作為武器，無(wú)聲無(wú)息安靜的把壞人全殲。
第二部研究宇宙社會(huì)學(xué)的羅輯，從一個(gè)稚嫩的小教授，到臨危受命做一個(gè)拯救人類的面壁者，在關(guān)系全人類生死與強(qiáng)大不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)敵三體人的巨大的壓力下去追求人最基本的幸福和快樂(lè)，能讓自己在壓力下平靜下來(lái)，找到心中幻想的美麗姑娘，去一個(gè)世外桃源的地方，安靜的生活，一起探討美術(shù)，討論一副最美的畫(huà)，就是一張白紙，只有幾個(gè)小黑點(diǎn)，就是雪白世界的幾個(gè)人。繁雜充滿戰(zhàn)爭(zhēng)陰云的世界，只要自己的內(nèi)心平靜雪白，一樣可以平靜的生活，人只有在平靜沒(méi)有雜念的環(huán)境下，才可以全面的細(xì)致的思考，思考到問(wèn)題的精華，用完美的思考出來(lái)的策略去戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人至少可以做到威懾。
第三部，黑暗森林法則，世界也好，宇宙也好，弱肉強(qiáng)食，適者生存是不變的真理，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，核聚變?nèi)嗽焯?yáng)，讓糧食食物更富足，核聚變動(dòng)力的太空飛船來(lái)星際旅行。人類發(fā)展到有千萬(wàn)的太空戰(zhàn)艦，想去打敗三體人的艦隊(duì)，但科技的差距，三體人只是輕描淡寫(xiě)的一顆水滴一樣的強(qiáng)互作用力的小飛船就消滅幾乎所有的戰(zhàn)艦，有時(shí)候打敗自己的是輕敵，不懂得敬畏，驕傲自大一直是失敗的源泉。在人類面臨三體的打擊的時(shí)候，羅輯用他的思維的策略做出了廣播威懾，要么和平，要么一起死。他悟出了黑暗森林法則，誰(shuí)被廣播暴露在宇宙空間，誰(shuí)就被滅亡。在威懾的條件下，人類和平發(fā)展很多年。
舒適的日子過(guò)得讓男性都女性化了，人類忘記了有敵人存在，變得過(guò)于善良，找了一個(gè)柔弱善良充滿母愛(ài)的女性舒心，讓她來(lái)替羅輯做執(zhí)劍人，在完成替換后，馬上打擊到來(lái)，在戰(zhàn)爭(zhēng)與滅亡的壓力下，舒心沒(méi)有選擇滅亡，她的善良讓她不忍心滅絕兩個(gè)星球的人類。導(dǎo)致地球人類的失敗，地球被殖民，全地球人做下等公民，饑餓沒(méi)有生存權(quán)，會(huì)發(fā)展到人吃人。做了亡球奴，人類到了一個(gè)低谷，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，對(duì)敵人的柔弱就是對(duì)家人同胞的殘忍。人生有低谷就有轉(zhuǎn)機(jī)，這就是小說(shuō)的精彩之處，殘余的星際艦隊(duì)發(fā)現(xiàn)了四維空間的泡泡，進(jìn)入四維空間，在四維空間里打敗了三體的水滴，用引力波向全宇宙廣播了三體和太陽(yáng)系的坐標(biāo)。三體星系不久就被其它高智能生物消滅，三體星系的兩個(gè)恒星被摧毀，地球也面臨同樣的事。人類在太陽(yáng)系的其它行星造了掩體工程，還準(zhǔn)備研制光速飛船。但高智能的外星人，只用了一張小小的二向箔，把整個(gè)太陽(yáng)系從三維壓縮到二維空間，整個(gè)太陽(yáng)系變成了梵高的一幅畫(huà)-星空，只有程心逃了出來(lái)，唯一一艘新研制的光速曲率動(dòng)力的飛船才能逃離。光速的星際旅行很神奇，時(shí)間時(shí)空的轉(zhuǎn)換讓人暈，在黑域的十幾天，就可能是198萬(wàn)年，宇宙在不斷的膨脹，十維空間轉(zhuǎn)為三維空間，二維空間，然后整個(gè)宇宙再踏縮回到奇點(diǎn)，再次引發(fā)宇宙大爆炸，人類的后代可能會(huì)重新在十維空間里過(guò)上田園生活。
雖然很多是小說(shuō)的演繹，但很多的高科技離我們很近，強(qiáng)力的納米材料，核聚變的廣泛運(yùn)用，核聚變可以人造小太陽(yáng)，為農(nóng)作物提供光熱，人造風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境，提升產(chǎn)量。核聚變提供電能，電力變得更便宜和普遍。核聚變動(dòng)能的星際飛船，能長(zhǎng)時(shí)間的提供大功率的動(dòng)能。人造生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，人的冬眠等。
同時(shí)也有很多社會(huì)性，哲理性人性的觀點(diǎn)值得大家深思。人類在高智能外星人面前就是一只蟲(chóng)子，蟲(chóng)子或是螞蟻雖然弱小，但它們堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，一樣不可戰(zhàn)勝，面對(duì)強(qiáng)敵一樣有機(jī)會(huì)贏。黑暗森林法則-隱藏好自己，首先發(fā)現(xiàn)對(duì)手就消滅對(duì)手，程心母性的愛(ài)會(huì)帶來(lái)失敗和毀滅，但卻是人類最美好的選擇。維德不擇手段的前進(jìn)，為達(dá)目的不息犧牲一切，在宇宙法則中為了生存是對(duì)的，但不是人類善良美好所追求的。
還有很多藝術(shù)美學(xué)的東西，作者喜歡畫(huà)畫(huà)美術(shù)，喜歡雪山，去了梵爾賽宮，看了畫(huà)展，和女朋友一直看蒙那麗莎的微笑，最后太陽(yáng)系的二維化，變成了梵高的星空。
小說(shuō)里還有很多的情節(jié)是突破常規(guī)，讓人不能預(yù)測(cè)摸不透，變換莫測(cè)的人性也是精彩之處。
科幻小說(shuō)《三體》讀后感 篇10
三體III中的人物，最主要的有三個(gè)：救世者云天明，滅世者程心，悲劇男維德。三體人智子和面壁者執(zhí)劍人羅輯也很重要，但對(duì)于劇情的推動(dòng)其實(shí)助力不大，AA和關(guān)一帆相對(duì)來(lái)說(shuō)更次要一點(diǎn)。
救世者云天明雖然出場(chǎng)不多，但卻讓人印象深刻。
最初的白血病患者，靠著自己的洞見(jiàn)幫助同學(xué)發(fā)財(cái)，然后得到回報(bào)，并且送給程心一顆星星。這樣的開(kāi)場(chǎng)是極其驚艷的。而后，當(dāng)人類失去希望的時(shí)候，云天明又以自己的智慧送來(lái)希望。并在最后，送給程心一個(gè)宇宙。如果沒(méi)有云天明，就不會(huì)有程心后來(lái)的一切，人類的歷史也將發(fā)生重大的變化——而云天明為程心所作的一切的出發(fā)點(diǎn)，就是他愛(ài)程心。而同樣是愛(ài)，在滅世者程心這里，卻遭遇了截然不同的命運(yùn)。程心的思路歷程其實(shí)很有意思。
在PIA的時(shí)候，程心只是出于要完成任務(wù)，選擇了云天明(的腦子)來(lái)進(jìn)行解體計(jì)劃，這個(gè)時(shí)候的程心心中并沒(méi)有那些愛(ài)——沒(méi)有對(duì)云天明的小愛(ài)，也沒(méi)有對(duì)人類的那種大愛(ài)。如果她當(dāng)時(shí)就有的話，維德的計(jì)劃當(dāng)時(shí)就被她否決了，雖然她沒(méi)有能力去阻止維德。
可見(jiàn)，就是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了云天明對(duì)她的愛(ài)，以及發(fā)現(xiàn)了維德的不擇手段導(dǎo)致云天明只剩一個(gè)腦子的生存方式，激發(fā)了她對(duì)云天明的小艾和對(duì)人類的大愛(ài)——后者就是一切災(zāi)難的根源。
在被激發(fā)出那種大愛(ài)以后，程心在面對(duì)剩下幾名執(zhí)劍人候選人的時(shí)候，決定要和他們走不一樣的路，要用慈母一般的愛(ài)來(lái)愛(ài)這個(gè)世界。但，在殘酷的宇宙和現(xiàn)實(shí)面前，這種童話一般的大愛(ài)卻只能導(dǎo)致毀滅，而且兩次都導(dǎo)致了毀滅。
正的希望，但最后還是因?yàn)槌绦亩茰缌恕@里，我甚至猜測(cè)維德其實(shí)早就知道了結(jié)果，但還是堅(jiān)持研究曲率引擎，因?yàn)檫@樣才能有希望，在程心的破壞下繼續(xù)留有希望。
維德的一句話可以說(shuō)是整部書(shū)絕大部分內(nèi)容的概括：
失去人性，失去很多;失去野性，失去一切。
而智子的話就是對(duì)這句話的補(bǔ)充：
宇宙不是童話。
三體人智子，后半段只是一個(gè)信息提供者，前半段則告訴人們：人要有尊嚴(yán)得活著，以及，宇宙不是童話。
羅輯，在后半段也是一個(gè)信息提供者，前半段的形象則和程心形成了鮮明的反差。
AA，其實(shí)主要就是個(gè)輔助。而且作為學(xué)生的AA，在一開(kāi)始的形象都是一個(gè)大孩子(一直到行星防御理事會(huì)云天明的信息的時(shí)候也依然很孩子氣)，但到了假警報(bào)的時(shí)候卻突然變了個(gè)樣子，果敢狠心，而且居然還會(huì)狙擊……這個(gè)變化有點(diǎn)突兀。
關(guān)一帆，純粹是提供情報(bào)來(lái)的。
除了三位主要認(rèn)為，劉慈欣筆下的人類社會(huì)也很有意思。
有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，那就是威懾紀(jì)元以前，人類還是有男有女的，雖然走過(guò)了恐慌和自傲，但依然保持著野性;而到了威懾紀(jì)元，也許是因?yàn)槿w人乖乖地授予科技，人類生活極度美好，簡(jiǎn)直就是烏托邦，導(dǎo)致這個(gè)時(shí)期的人類社會(huì)普遍沒(méi)有了野性，而且此時(shí)沒(méi)有男女分別;直到最后的掩體紀(jì)元，男人才重新出現(xiàn)。
這個(gè)過(guò)程讓我想到了這么一個(gè)生物現(xiàn)象：許多微生物(包括一些動(dòng)物，比如某些青蛙)都是單性的，通過(guò)孢子等手段繁衍后代;而當(dāng)它們所生存的環(huán)境惡劣到一定程度時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)雄性，此時(shí)整個(gè)種群才會(huì)充滿活性，同時(shí)充滿斗爭(zhēng)和殺戮。
這像極了上述小說(shuō)中的人類社會(huì)，或者說(shuō)，小說(shuō)中的人類社會(huì)像極了這些微生物。
安逸之下，男性會(huì)消失，更重要的是，種群的活力與斗爭(zhēng)心會(huì)消失。想到當(dāng)下的四個(gè)現(xiàn)代化：男性女性化，女性寵物話，寵物貴族化，貴族沒(méi)文化。這是在讓人感到擔(dān)憂。
同時(shí)，文中人類社會(huì)在大移民、假警報(bào)、二維化這三件大事情中所表現(xiàn)出來(lái)的種.種劣根性，其實(shí)很發(fā)人深思——事實(shí)上，這比小說(shuō)的終極命題更加讓人深思。畢竟，后者是一千個(gè)人一千個(gè)哈姆雷特，劉慈欣的想法不見(jiàn)得就更有道理(我自己去年五月份寫(xiě)畢業(yè)論文的空閑時(shí)寫(xiě)的科幻小說(shuō)里更加變態(tài))，而且這種虛無(wú)縹緲的宇宙終極思考除了能讓人在賣弄風(fēng)騷的時(shí)候顯得更騷一點(diǎn)以外，沒(méi)有什么實(shí)際的思考價(jià)值，但前者卻是實(shí)實(shí)在在的。所以，對(duì)于整本小說(shuō)里人類社會(huì)的描寫(xiě)，其實(shí)最讓我感興趣。
當(dāng)然，還有一些小細(xì)節(jié)也很有意思。比如文中兩次提到，未來(lái)的文字是中英混合文字。這點(diǎn)是很有難度的，因?yàn)檫@兩個(gè)文字系統(tǒng)完全不同，要混搭很有難度。而更關(guān)鍵的地方在于：沒(méi)理由是讓中文和英文混搭，或者說(shuō)沒(méi)理由只有中文和英文。聯(lián)合國(guó)正式官方語(yǔ)言是英法俄西漢阿拉伯，而世界上使用人數(shù)最廣的三個(gè)語(yǔ)言是中文(中國(guó)人多)，英文和印度的印第語(yǔ)。無(wú)論從什么角度來(lái)說(shuō)，只用中文和英文構(gòu)造未來(lái)的統(tǒng)一文字是不合理的，你讓法語(yǔ)情何以堪啊……
再來(lái)一個(gè)有意思的地方就是三體人對(duì)地球文化的崇拜。這在我看來(lái)，如果不是三體人有意麻痹地球人，那就是不合理的。
事實(shí)上，深入一點(diǎn)，三體世界是充滿了隨機(jī)的災(zāi)難、對(duì)大自然狂暴力量的完全逆來(lái)順受、對(duì)美好自然環(huán)境的迫切渴望這三大元素的，而我們知道，文化的形成從最根源的源頭出發(fā)，就是自然崇拜。在文明進(jìn)程中，自然崇拜會(huì)被拋棄，但是以自然崇拜為起源的文明與文化中必然會(huì)留下自然的烙印。所以三體世界的審美標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該會(huì)比地球更極端，因?yàn)樗麄兊纳姝h(huán)境更極端。而且，就好比人類的文化中所推崇的普世價(jià)值，三體也會(huì)有他們的普世價(jià)值，這普世價(jià)值很明顯會(huì)和地球不同。地球的自然資源相對(duì)來(lái)說(shuō)是充沛的(整體上說(shuō)直到近代才開(kāi)始顯示出一定程度的捉襟見(jiàn)肘)，離開(kāi)一個(gè)社會(huì)體系以后，依然會(huì)有足夠的土地、生物資源來(lái)進(jìn)行一定程度的自給自足(當(dāng)然，這點(diǎn)并不和文明進(jìn)程中的多種文明為了資源而沖突導(dǎo)致相互廝殺矛盾)，所以才會(huì)提倡自由、民主、公正(事實(shí)上這也是對(duì)前面所述的廝殺的一種反思，以及源自這種反思的一種渴望)。在三體世界，資源如此缺乏，環(huán)境如此惡劣，無(wú)法想象自由、民主、公正這種普世價(jià)值會(huì)在他們的土地上得到追捧與信仰。
雖然，你可以說(shuō)他們這么缺少資源，所以才更渴望我們的普世價(jià)值，但這個(gè)結(jié)論的得出是站在地球人的角度得到的。從三體人出發(fā)來(lái)考慮的話，他們根本不會(huì)認(rèn)為我們的普世價(jià)值是對(duì)的而他們的價(jià)值觀是錯(cuò)的——相反，他們反而會(huì)認(rèn)為為什么要民主為什么要自由?這不是對(duì)資源利用以及能力開(kāi)發(fā)的一種極大浪費(fèi)嗎?他們不會(huì)認(rèn)為他們的價(jià)值觀錯(cuò)，而會(huì)認(rèn)為我們的價(jià)值觀有問(wèn)題。
兩種不同文明的普世價(jià)值的對(duì)與錯(cuò)，不是我們可以說(shuō)了算的。因而，說(shuō)三體人會(huì)推崇我們的文化，是沒(méi)道理的。
就算兩個(gè)世界的智者最后要達(dá)成一種文化上的契合，這也是一個(gè)極度緩慢的過(guò)程。我們?nèi)祟愖约骸澳信降取倍家呀?jīng)花了很長(zhǎng)時(shí)間，到現(xiàn)在都沒(méi)做到，你如何指望三體人用2019年就推崇地球文化?
可以看看印度的種姓制度，它的消失不是一蹴而就的，也不是2019年就搞定的。也可以參考在中國(guó)大陸上的發(fā)展與傳播，這也是一個(gè)世紀(jì)跨度的課題。
因而，無(wú)論從什么角度來(lái)看，認(rèn)為三體人會(huì)推崇地球文化，而且還這么快就推崇，都是不合理的。
更何況，極端一點(diǎn)，如果在這2019年里面來(lái)一次需要全星球脫水的恒星災(zāi)害，這種文化潮流立刻就會(huì)被打回原形。畢竟，三體本土文化才是三體人發(fā)展的土壤，換一盆土，結(jié)果基本就是一句中國(guó)老話：樹(shù)挪死，人挪活——而在文化對(duì)文明發(fā)展的問(wèn)題上，顯然不存在“人”這種可能性。
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