給教師的一百條建議的讀后感（通用15篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的給教師的一百條建議的讀后感（通用15篇），希望能夠幫助到大家。
給教師的一百條建議的讀后感1
蘇霍姆林斯基說：“如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。”在這個疫情期：間，我利用教學(xué)空余時間拜讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育專著《給老師的一百條建議》，感受頗深。書中每一條建議都結(jié)合生動的事例，加以精辟的分析，無不充滿教育的智慧。
在前面幾條建議中，把閱讀放在了很重要的位置。在第19條建議中，他說：“閱讀是對“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段�！睍献髁诉@樣一個比喻，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要閱讀，就像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠沒完沒了的補(bǔ)課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。因為閱讀能教給學(xué)生思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而我們當(dāng)教師的工作起來也就更容易。這不禁讓我想到我們身邊有不少家長竭力反對自己的孩子閱讀課外書籍，而讓他們死摳書本。認(rèn)為書上的學(xué)會了，學(xué)習(xí)成績自然會好起來，其實不然。學(xué)生死記硬背也不可取，因為今天會默，明天就忘，就是記住了不知道怎么去用，也只能成為一種“死”知識。更嚴(yán)重的長此以往，學(xué)生就會慢慢失去學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生逆反心理，最后真正淪落為后進(jìn)生。而且他這章節(jié)中，他講述了一個數(shù)學(xué)老師培養(yǎng)學(xué)生閱讀。這讓我更有感觸，閱讀不再是語文學(xué)科功利性的東西，而是一種培養(yǎng)思維的方法，是人類進(jìn)步的階梯。
由此看來，我們教師轉(zhuǎn)變觀念是當(dāng)務(wù)之急，理解素質(zhì)教育的實質(zhì)，為這些孩子推薦合適的讀物，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品來充實他們的頭腦，陶冶他們的情操，使他們真正成為有文化、有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
他還說到“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海。”可是在我們?nèi)粘５墓ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)，有許多同學(xué)他們整天都在忙于補(bǔ)作業(yè)，忙于訂正，根本也抽不出多少時間來進(jìn)行閱讀，他們的閱讀量少，閱讀速度慢，由此循環(huán)下去，閱讀對他們來說就越來越困難，也失去了閱讀的興趣。
如何保證孩子充足的閱讀時間，這也是我們老師當(dāng)思考的。以后在工作中，不再認(rèn)為閱讀是課外的份，可以適當(dāng)對作業(yè)慢的同學(xué)少一些抄寫背誦的作業(yè)，讓他們抽出時間來閱讀，培養(yǎng)他們閱讀的習(xí)慣和興趣。
教育是一個周期性很長的特殊職業(yè)，教師要對自己的未來充滿信心。即使補(bǔ)丁，也能銹成一朵花。先只管耕耘，不要問收獲。教育因我們而精彩，我們因教育而幸福。我們既要為孩子的一生成長奠定基礎(chǔ)，也要使自己的生命在教育教學(xué)中不斷增值。
給教師的一百條建議的讀后感2
在閱讀教育類書籍時，經(jīng)�？吹揭粋�響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句，可從未真正靜下心來閱讀過他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書！
其中一篇文章《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書就應(yīng)成為教師的精神需要。
看了《教師的時間從哪里來》后，我真的觸動很大。我也常抱怨沒有時間，每一天早早到校，很晚才離開學(xué)校。備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的問題，已有點應(yīng)接不暇，還要忙著生活中瑣碎的事情。正當(dāng)我看不清方向時，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時間從讀書中來�！爸挥忻恳惶觳婚g斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”可謂是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時的點點積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，用一輩子來備課，而我只用課前的幾個小時來備課，“書到用時方恨少”，效果當(dāng)然不一樣。
一位優(yōu)秀的高級教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書能夠提升自己的教育的愛心和社會的良心。這是做一個“真正的教師”所不可缺的“精神底子”。“有人說‘沒時間讀書’，關(guān)鍵還是他不想讀書……”蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜愛讀書的精神�！�
讀書吧，讀蘇霍姆林斯基，你會感到教育能夠一生追求。老師們，你不讀書，怎能讓你的學(xué)生與書為友？讀書吧！
給教師的一百條建議的讀后感3
讀《給教師的一百條建議》有感正文：尊重學(xué)生，教給閱讀——讀《給教師的一百條建議》有感先生送我《給教師的一百條建議》，我一直擱著沒看，待到聽完曹鴻飛老師的講座，才將此書拿出來翻閱，大有相見恨晚之感，讀《給教師的一百條建議》有感。蘇霍姆林斯基，他堪稱蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他主張個性的和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想深深感動了我，震撼了我，也指引了我。蘇霍姆林斯基教育的成功源于他對學(xué)生人格的尊重。
他說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)該挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心。”是的，他正是這樣做的。在他的帕夫雷什中學(xué)，有一個女孩為了給病中的祖母帶去歡樂和寬慰，在學(xué)校的暖房里采摘了那朵為全校師生極為鐘愛的藍(lán)色菊花，她決定讓祖母看后就還給學(xué)校。當(dāng)蘇霍姆林斯基看到后大為吃驚，但了解情況后，他感動地說：“孩子，你再采三朵吧！一朵送給你自己，為了你這顆善良的心；兩朵送給你父母，為了他們培育出一個善良的人。”這個本該受到批評的孩子竟然得到了贊賞，這就源于他對善心的呵護(hù)，對自尊的維護(hù)。一個生命，無論是強(qiáng)大的、弱小的、高貴的、平凡的、聰明的、愚笨的，作為人的尊嚴(yán)，永遠(yuǎn)是無價的。我們說，德育的最高境界是塑造美好的道德人格，道德人格的樹立卻基于人的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)卻是在尊重的土壤中成長起來的，心得體會《讀《給教師的一百條建議》有感》。
總之，沒有尊重，就沒有德育；不懂尊重的老師，是決計培養(yǎng)不出道德高尚的學(xué)生的。給學(xué)生更多的信任，更多的期待，更多的寬容，更多的賞識，那么我們將收獲的是教育的奇跡。這位教育大師，用他對孩子的信任和關(guān)愛重塑了一個個幼小的心靈。在他眼里，每一顆心靈都是可以趨于真、善、美的。而且他總能選擇適合學(xué)生的教育方法。
比如對待“后進(jìn)生”，絕不言棄，耐心、深入地研究，制定恰當(dāng)?shù)姆椒�，期待孩子們的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基班上有一個叫費佳的學(xué)生，對于數(shù)學(xué)有嚴(yán)重障礙。針對這個孩子，他擷取生活中的故事作為題目讓費佳思考，還給他搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約100本書和冊子，可供三到七年級。后來這孩子成了高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基在回憶中說自己從來沒有給這樣的學(xué)生補(bǔ)過課，只是教給他們閱讀和思考。因為閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒。我去年調(diào)到現(xiàn)在的學(xué)校，接任的是全校公認(rèn)的垃圾班，學(xué)習(xí)成績姑且不提，單就行為習(xí)慣就很是叫人頭疼，紀(jì)律就是一大問題。我剛接手，打架事件應(yīng)接不暇，任課老師的告狀接連不斷，作業(yè)不做屢見不鮮······怎么辦？每天忙得交頭爛額，過得提心吊膽。
給教師的一百條建議的讀后感4
“抽象的學(xué)生”，也就是那些考試都能得一百分的學(xué)生。我們做老師的，都渴望在自己的班上每一個人都能把布置的作業(yè)都按時保質(zhì)地完成，把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容都掌握牢固，在考試的時候，都能一題不錯，一分不落地考試一百分。但是事實上，這樣的學(xué)生，這樣的班級是根本不會存在的。
正因為抽象的學(xué)生不存在，所以就要求我們老師在教學(xué)的時候要做到“因材施教”。
如何做到因材施教呢？在這本書上一句話對我很有啟發(fā)：“不要向兒童要求他不可能做到的事�！辈粚和筮^高不僅會使孩子容易品嘗到成功的喜悅，同時也會讓老師享受到教師職業(yè)帶來的幸福感。如在本學(xué)期開學(xué)時分析完第一課的生詞，我們就進(jìn)行了默寫，全班七十二個同學(xué)有三十六個同學(xué)能全對，現(xiàn)在想來這一結(jié)果就體現(xiàn)出了學(xué)生之間的差距。如果做教師的老師心里一直想著這七十二個同學(xué)都能全對，面對這樣的二比一的局面會讓自己內(nèi)心感覺非常失落，也就很難體會到職業(yè)帶來的快樂。當(dāng)我們有了學(xué)生是有差異的這一心理準(zhǔn)備后，就會對這一結(jié)果持一種平常心來對待。
讓每一個學(xué)生在課堂上都取得進(jìn)步，讓每一個學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行著腦力勞動，品嘗到成功、進(jìn)步帶給他的喜悅，把學(xué)生的積極性、主動性充分地調(diào)動起來，是我們教師需要做的。
給教師的一百條建議的讀后感5
對普通的健全人出來在其特別脆弱的時候給予關(guān)懷之外，還要針對人性的弱點去關(guān)懷。人性最大的弱點是什么？就是渴望快樂。所謂最大的關(guān)懷就是要設(shè)法為周圍普通人帶去歡樂，至少不要為他們增添痛苦。
最大的關(guān)懷就是要設(shè)法為周圍普通人帶去歡樂，讓周圍的人由衷地感到“因你而感到幸福”，至少不要為他們增添痛苦。尤其是對于老師這個職業(yè)，承擔(dān)著教育青少年的重?fù)?dān)，更是要懂得教育的意義。
周日，參加了同學(xué)女兒的十二歲生日慶典，當(dāng)漂亮的小公主輪桌敬酒時，來到我跟前，另一位同學(xué)介紹說：這是校長。我立馬叫停了他的介紹，并說：在這個快樂的日子里，千萬別跟小壽星添堵。祝小公主快樂成長！
鄭杰老師在第61條建議《應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生》一文中寫道：我敢斷言，并沒有多少學(xué)生真心實意地愿意到學(xué)校來。再根據(jù)我近二十年來對教育的思考和對學(xué)生們學(xué)習(xí)狀態(tài)的觀察，大多數(shù)學(xué)生是不喜歡老師的，其個中原因說來話長�，F(xiàn)如今這個教育的冬天，孩子與大人之間沒有代溝是萬里無一的，想法上不相佐是不正常的，老師與學(xué)生之間沒有代溝同樣是不可能的。在不了解當(dāng)日的小壽星的真正喜好之前，給他介紹正在為她慶祝生日的是一名教師，就有為她添堵的可能，至少，我們不應(yīng)該冒這個險。
給教師的一百條建議的讀后感6
有人說，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無異于學(xué)音樂卻不知道貝多芬�？梢娞K霍姆林斯基對教育界的影響，這位把一生都獻(xiàn)給教育的偉人用筆書寫著對教育的熱忱。雖然蘇霍姆林斯基已離我們遠(yuǎn)去，但他留下的寶貴財富對我們今天的教育仍有很多的借鑒意義�！督o教師的一百條建議》這本書是每一位中小學(xué)教師都應(yīng)該仔細(xì)讀的書，它給我們指明了方向，讓我們看到了光明。蘇霍姆林斯基的思想高度需要我們慢慢的揣摩。
這本書中談到了很多教師面臨的問題，比如說“教師，要愛護(hù)兒童對你的信任”、“怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童”、“要保持‘水源的清潔” 、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”、 “如何提高教師的教育素養(yǎng)”等等。這些問題也是我們現(xiàn)在教師面臨的問題，人們在這些問題上研究著并困惑著。中小學(xué)生是祖國的未來，給他們正確的教育，讓他們快樂的學(xué)習(xí)是每一位教育者義不容辭的責(zé)任。怎樣才能成為一位優(yōu)秀的教育者讓我們且聽教育大師的見解與教誨。
這本書中給我印象最深的是“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)”，現(xiàn)在的很多學(xué)生都討厭學(xué)習(xí)，因為他們覺得學(xué)習(xí)就只是為了死板的學(xué)習(xí)知識，沒有一點的樂趣。蘇霍姆林斯基告訴我們，“要想使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，就應(yīng)該創(chuàng)建一個有趣的課堂，引起他們的興趣�！比绻阉麄兊乃季S套進(jìn)黑板和識字課本的框框里，讓他們與氣象萬千的世界隔絕開來，這無疑是錯誤的。在兒童的精神世界里，他們希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者和探索者，只有滿足他們好奇的欲望，他們才更有熱中。亞里士多德也曾指出：“思維是從驚奇開始的。”如果情況允許的話，應(yīng)該帶領(lǐng)孩子們到花園里，樹林里，湖岸邊走一走，讓他們感受大自然的美妙，發(fā)現(xiàn)大自然的奇特。這種快樂的學(xué)習(xí)方法，相信會事半功倍。將來我們成為老師，在學(xué)習(xí)《蘋果里的五角星》時，可以帶一個蘋果。講課時，可以親自切給學(xué)生看，讓他們看到里面的五角星，見證奇跡的時刻。又比如，在學(xué)習(xí)《廣玉蘭》時，可以帶幾多廣玉蘭，讓學(xué)生自己觀察的外形，花色，氣味等等，鼓勵他們踴躍發(fā)言。還可以教學(xué)生畫廣玉蘭，來提高他們對課堂的興趣度。我相信只要我們讓圖畫，音樂，情景劇等等藝術(shù)色彩走進(jìn)課堂，學(xué)生也會情不自禁的融入其中。
讀了這本書后，我對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感情，它就像我們這些未來老師的指路明燈。但讓我真正充滿敬意的是蘇霍姆林斯基的偉大人格。他用赤誠的心、火熱的血、堅強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等和尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他們學(xué)習(xí)的熱情，讓每一個學(xué)生都能成為對社會有用的人，讓我受益匪淺。
給教師的一百條建議的讀后感7
一、正確看待兒童成績
“學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素�！�
這是蘇霍姆林斯基對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的觀點，每個孩子的成功都是相對于自己來說的，教師應(yīng)該充分地了解自己的學(xué)生各個方面，知曉學(xué)生的各種特點與個性，任何時候不拔高，不低估，這樣才能中肯地給予科學(xué)合理的評價，才能較好地把握學(xué)生的生長發(fā)展方向。
二、了解兒童的個性需要
“不同的兒童要達(dá)到這個知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時就已經(jīng)能完全獨立地讀出和解出應(yīng)用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點。教師應(yīng)當(dāng)善于確定：要通過怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)大綱所規(guī)定的水平，以及怎樣才能在每一個學(xué)生的腦力勞動中具體地實現(xiàn)教學(xué)大綱的要求�！�
這段話，給我的啟發(fā)很大，無論是對待優(yōu)等生還是學(xué)困生，要幫助他們學(xué)習(xí)，首先就要了解他們在學(xué)習(xí)中將會遇到何種困難，這樣才能很好的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
1、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要；
2、明確學(xué)生在學(xué)習(xí)可能遇到的困難與障礙；
3、積極采用個性化教學(xué)方法幫助學(xué)生達(dá)到教學(xué)大綱的要求；
三、教師充分備課
�。ㄒ唬┯靡簧湔n
書中提及一個教學(xué)案例，有一位聽課教師詢問這位講課的歷史老師可這節(jié)課需要多少時間，那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！�
蘇霍姆林斯基通過這位歷史的回答告訴我們，每一位教師都應(yīng)該對自己所教授的學(xué)科用一生的努力去掌握，去理解，只有教師擁有豐厚的知識，才能自由應(yīng)對教學(xué)中出現(xiàn)的各種狀況。
�。ǘ┰O(shè)計符合學(xué)生的教學(xué)方法
在建議中，蘇霍姆林斯基以一位數(shù)學(xué)老師的教學(xué)方法為例，建議我們分層設(shè)計教學(xué)方法。教學(xué)中，將學(xué)生進(jìn)行分類，依據(jù)學(xué)生的不同特點，分別給予不同的教學(xué)指導(dǎo)。這個方法的前提是必須對學(xué)生有深入的了解。
借鑒以上的建議，如何對班上學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，有了一點想法。
1、現(xiàn)階段學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，設(shè)置符合他能力的學(xué)習(xí)任務(wù)；
2、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差的學(xué)生，與家長聯(lián)系制定家校學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)計劃，家校聯(lián)合努力糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣；
3、學(xué)習(xí)動機(jī)不足的學(xué)生，通過鼓勵機(jī)制，引發(fā)興趣；
4、讓每一個學(xué)生體驗到取得成功的個人的、人格上的歡樂。
給教師的一百條建議的讀后感8
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進(jìn)課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習(xí)方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄�，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過程；另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者。
作者認(rèn)為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，第二層是"藝術(shù)生活"，而第三層則是"獨立思想"。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大長進(jìn)，他們平時表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術(shù)。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會有一些心得，經(jīng)常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
給教師的一百條建議的讀后感9
從參加工作到現(xiàn)在，接觸過不少教育書籍，有教育學(xué)的、心理學(xué)的，班主任兵法的，學(xué)科教育理論的，名師教育寶典的。有些書讀過了，隨風(fēng)而逝了；有些書讀過了，留下了一絲影蹤。有一本書卻沉淀了下來，留存在心底，那就是蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。它不愧為一部教育的經(jīng)典名作，被一代代的教育者閱讀、吸收，稱道，運用，顯露于當(dāng)時的環(huán)境中。如他在書中一而再，再而三地提到的“閱讀”理念，至今還閃耀著迷人的光輝，在新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)里，我們可以看到大師這一理念的再現(xiàn)：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料�！痹偃纭罢堄涀。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生。”“想克服負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時間”“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”……這一條條建議無一不閃現(xiàn)著大師智慧的靈光，指引著為師者前行的方向。它是一本適合各個層次教師閱讀的作品，深刻的理念蘊(yùn)藏于直白而簡約的文字、生動而翔實的案例，讓人在輕松的閱讀中得到啟迪。每一條建議都植根于實踐的土壤中，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和可操作性。與大師對話，每每受益匪淺。
如大師在第19條建議提到：“閱讀是對‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段…”，大師說：“有些教師相信，要減輕這些學(xué)生的學(xué)習(xí)，只有把他們的腦力勞動的范圍壓縮到最低限度（有時候，教師對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生說：你只要讀教科書就行了，不要去讀其他的什么東西，以免分心。）這種意見是完全錯誤的。學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀�！贝髱煹脑捑腿缫坏缽�(qiáng)光穿過層層迷霧直射教學(xué)的田園。一直以來，我們基于“上不封頂，下要保底”的思想，提倡學(xué)有余力的或能勝任學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生多多閱讀。對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我們更多的是沒完沒了的補(bǔ)差，拉一把，困守在機(jī)械練習(xí)的泥沼中不能自拔，以求他們能掌握書本上最基礎(chǔ)的知識。何曾想過要讓書籍這一清泉滋養(yǎng)他們干涸的心田？曾經(jīng)聽過管建剛老師的一個故事：一學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績差，老師去家訪，對學(xué)生說：“只要你每天大聲讀一篇課文和讀1000字左右的課外讀物給你爸爸聽，一年下來，你的語文成績肯定頂呱呱。”學(xué)生有點不相信。老師說：“那你參加我的保險公司吧�！睂W(xué)生有點莫名其妙，老師解釋說：“你投50元的保險費。如果堅持做一年，語文不能頂呱呱，老師賠你300元。干不干？”小家伙覺得事情滿合算，一口答應(yīng)，師生間慎重簽下了合同。曾驚詫于老師的奇招，后來才恍然大悟，管老師已然得到大師神韻，明了這是只“賺”不“賠”的生意，斷然與學(xué)生訂下這一紙合約。
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
給教師的一百條建議的讀后感10
讀了鄭老師的《給教師的一百條建議》后，我感覺非常親切，他的每條建議都與我們息息相關(guān)。他沒有講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，觀點新穎，總能夠道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，讀后使我受益匪淺。
其中書中關(guān)于培養(yǎng)孩子形成良好的書寫習(xí)慣，這樣寫道：如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本里的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個班的教師那里去聽吧。你不要只聽寫字課，練習(xí)本里包含著全部教育過程的成果。字寫的好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量。每人都希望自己寫得一手漂亮的好字，孩子也不例外。古人常言道："字如其人"。我想每個老師當(dāng)你翻開學(xué)生的作業(yè)本時，能看到學(xué)生那工整，雋秀的小字，一種賞心悅目的感覺涌上心頭，那么就請每個老師從一年級開始，注重學(xué)生寫字訓(xùn)練。良好書寫習(xí)慣的培養(yǎng)是重要的，一旦養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，就能使學(xué)生建立起穩(wěn)定有效的學(xué)習(xí)模式，使其受益終身；但是良好書寫習(xí)慣的養(yǎng)成也是困難的�？墒俏覀儽仨毭鞔_，沒有"人之初"的耕耘，就不會有日后的碩果壓枝，因此，只要鍥而不舍，良好的書寫習(xí)慣就必然會逐步形成。
還有書中有這樣一條建議"只有在人格教育的基礎(chǔ)上，知識教育才顯得必要"的確，人首先要學(xué)的就是如何做人。教師的責(zé)任就是教孩子學(xué)做真人，然后才是傳播知識。今天的教育，應(yīng)以人為本，注重學(xué)生各方面的發(fā)展，充分宏揚(yáng)個性。
加強(qiáng)聯(lián)系，獲得信任。及時地了解學(xué)生，主動與學(xué)生、家長聯(lián)系，建立互相信任、互相理解的人際氛圍，這也是新型的師生關(guān)系的要求。教師不必再扮演"一日師終身父"的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般"恨鐵不成鋼"，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。平時，只要有空、有機(jī)會，盡可能多的與學(xué)生聊天，了解學(xué)生的各種想法，學(xué)生的活動、學(xué)習(xí)、生活，了解學(xué)生的困難、困惑。面對學(xué)生的困難、困惑，盡自己所能幫助他們。我曾仔細(xì)觀察許許多多學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)上的各種表現(xiàn)，我努力地取得他們的信任。要獲得學(xué)生們的信任，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)與學(xué)生平等相處、以誠待人，我這樣想著，也這樣做著。在歷屆的學(xué)生中，總會有許多的孩子與我說說心里話，有時還將家里的各種事向我訴說。許多時候，人只要坦誠，不管是成人還是孩子，這都是一樣的'。許多處于兒童階段的學(xué)生，也正是因為這，因為喜歡這位教師而開始對這位教師所任的學(xué)科感興趣。在這個過程中教師的人格魅力顯得尤為重要。同時教師自己也要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，它使學(xué)生親近你，是你永葆活力，是你有魅力。
道德是一種修養(yǎng)，是一種品行，現(xiàn)于細(xì)微處，成于平時中，教育是一件工程，每一個細(xì)節(jié)都是基礎(chǔ)。那就讓我從細(xì)微處，從平時中，從細(xì)節(jié)上做起吧。這本書雖然是讀完了，但他留給我們的寶貴建議永遠(yuǎn)值得我們?nèi)嵭小?/p>
給教師的一百條建議的讀后感11
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條建議>一書，雖然現(xiàn)在正值新課程改革之際，似乎這本書的出書時間并不符現(xiàn)代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動的實際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我，他說“在年紀(jì)尚輕的時候，應(yīng)當(dāng)先做些什么，才不至于在老之將至的時候而悔恨呢？要做的事很多，但首先必須點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智�！蔽艺J(rèn)為要做到這一點，首先必須努力提高自身素質(zhì)，而提高自身素質(zhì)的首要途徑就是“多讀書，讀好書，好讀書”。也許有些教師會抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動，教學(xué)工作整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，身體已筋疲力盡，哪有時間騰出來讀書？”對此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，制定出合理的工作計劃、學(xué)習(xí)計劃，總是能擠出時間來的。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！古人云“善讀之可以醫(yī)愚”，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書是很有必要的。讀書不光要讀所任學(xué)科的有關(guān)書籍，還要讀學(xué)科以外的書籍，要做到博覽群書，因為現(xiàn)代教育不光需要懂得學(xué)科以內(nèi)的知識，現(xiàn)代課程是各學(xué)科之間的整合，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富、生動的語言，敏銳的思想，才能吸引學(xué)生的注意力，才能使課堂充滿活力，熠熠生輝。蘇霍姆林斯基之所以能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎？所以，我相信只要我們能持之以恒地讀書，不斷充實自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認(rèn)為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，還必須虛心向他人學(xué)習(xí)，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學(xué)習(xí)他人的教育經(jīng)驗，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗學(xué)到手，——這首先意味著：要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗。他說，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學(xué)效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人的，它需要自己在工作實踐中不斷探索，需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。當(dāng)然還需要全面地觀察、了解學(xué)生，在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，逐步形成自己的教育思想。當(dāng)然學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗并不是光學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗，還要學(xué)習(xí)他人的班級管理經(jīng)驗，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級就遜色多了，這就需要自己向他人學(xué)習(xí)，要向許多有教學(xué)管理能力的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理經(jīng)驗，治理之道，然后在自己的班級中進(jìn)行全面了解，把這些經(jīng)驗進(jìn)行篩選，選取有價值的經(jīng)驗在班級中運用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學(xué)習(xí)別人的管理經(jīng)驗，是相當(dāng)重要的，因為只有管理好班級，才是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
書中還有許多我們還需要學(xué)習(xí)的教育思想理論，如“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時間”、“要教會兒童利用自由支配的時間”“把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里”、“談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作”、“知識——既是目的，也是手段”、“評分應(yīng)當(dāng)是有分量的”、“學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生積極活動的內(nèi)容”、“教給學(xué)生觀察”、“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)”、“必須教會少年閱讀”、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”、“教學(xué)中的隨意識記和不隨意識記”、“教師，要愛護(hù)兒童對你的信任”、“怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童”、“教育和自我教育”、“我怎樣寫教育日記”、“提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究”、“我怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生”、“怎樣教育學(xué)生熱愛勞動”、“課堂教學(xué)與課外閱讀”、“提高教學(xué)質(zhì)量的幾個問題”等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學(xué)很有幫助的。
蘇霍姆林斯基的給教師的一百條建議一書中，閃人的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著我，讓我如獲至寶。我要努力學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，做一名合格的小學(xué)教師。
給教師的一百條建議的讀后感12
讀一本好書，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無窮；猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡�！督o教師的一百條新建議》便是這樣一本好書。書中鄭杰校長在代序中謙遜地寫道：“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。書中他以自己獨特的視角真誠坦白地提出了100條給教師的新建議，讓人覺得酣暢淋漓、神定氣升。譬如他提出教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳，懂得享受生活，學(xué)會贊美和傾聽，不應(yīng)該培養(yǎng)乖孩子，沒有權(quán)力改造一切自然本性，要合理合法地懲戒學(xué)生等等。其中給我印象最深的有以下幾點：
書中有幾句讓人印象深刻的話： “人類的偉大還在于人創(chuàng)造了第二自然，供人享用音樂、藝術(shù)、文學(xué)等等，對自然物進(jìn)行吸納、再造、改造、提煉、概括、渲染、提升、強(qiáng)化之后，人從人造的景觀中獲得更高層次的快樂……其實對美好事物的向往是人類本能，人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享有一切美好事物是人的天性�！�
由于教師職業(yè)的特性，很多時候自己迷失在無端和無窮的忙碌之中，從來不問自己：我是誰，我該怎么活著？過著“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”的日子，以至于在班隊課中當(dāng)學(xué)生們和著電腦的旋律高唱《菊花臺》的時候，只有我在一旁發(fā)愣，學(xué)生人人會哼會唱，而我這個老師竟連聽都沒聽說過，無異于當(dāng)頭棒喝！當(dāng)學(xué)生們在美妙的音樂中盡情享受的時候，正是我心沉谷底的悲哀時刻：原來我只會埋頭耕地，卻不會抬頭欣賞風(fēng)景；我只會似驢拉磨，卻不會讓自己停留片刻思考未來。
感謝孩子，一曲《菊花臺》喚醒我這個沉睡多年的夢中人，同時為孩子們感到欣慰，依然天然地保持著對美好事物的高度的敏銳。
記得小時侯常常唱一首歌：“幸福在哪里？朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里；幸福在哪里？朋友哇告訴你，它在你的理想中，它在你的汗水里……”哼著幸福歌，卻不知幸福是什么？每個人對它的詮釋也都是不一樣的。書中作者認(rèn)為幸福分三層：第一層樓是物質(zhì)生活有保障，第二層是藝術(shù)生活，第三層則是獨立思想。而這三層分別代表三種教師類型：第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大的長進(jìn)，他們活著未必真正幸福；第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術(shù)，這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福；第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會有一些心得，經(jīng)常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他們會很幸福和滿足。
對照這幸福的三層樓，我這位教師現(xiàn)在位于幸福的第幾層呢？恐怕是一層半吧，因為我還沒有把教師工作當(dāng)作一種樂趣，苦多樂少。要更上一層樓，還得把教書看成是藝術(shù)，盡心盡職，在對孩子的關(guān)心愛護(hù)中充盈自己，讓自己充實而快樂。在教學(xué)中不斷反思，自我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)書本和理論，結(jié)合教學(xué)實踐提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文底蘊(yùn)，將教學(xué)活動和人生思索融為一體。這樣我才能登上所謂幸福的二層樓。
確實，幸福正如歌唱的那樣：它在你的理想中，它在你的汗水里。
現(xiàn)在的教師確實是難當(dāng)了，個個都是獨生子女，家中的掌上明珠，尤其是一些被家長寵愛過度的學(xué)生，教師變得一點辦法都沒有了，越來越感覺到“黔驢技窮”了：嚴(yán)厲批評他吧，怕上了“精神摧殘”榜；若是氣急動了手，那絕對是體罰級別，到頭來是自己吃不了兜著走。于是就抱著多一事不如少一事的心態(tài)，“茍且偷生”。可是長此以往，“害群之馬”愈加增多，極大傷害了無辜的大部分好學(xué)生。這是現(xiàn)在困擾我們每一位教師的心頭之痛。怎么辦？如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢？
在《給教師的一百條新建議》第53條中，鄭校長就深刻地分析了這個問題的原因，細(xì)致地闡述了懲戒與懲罰、體罰、管束的不同之處，指出了教師的懲戒權(quán)需要受限制，對學(xué)生的越軌行為進(jìn)行裁量，選擇恰當(dāng)?shù)膽徒浞绞�，從而有效地控制學(xué)生的不良行為，履行好教師的職責(zé)。鄭校長指出：懲戒學(xué)生的前提是為了教育學(xué)生，實施中要尊重學(xué)生的人格，合理公正，并符合相關(guān)的程序。在滿足這四個條件后，再裁量選擇恰當(dāng)?shù)膽徒浞绞剑貉哉Z責(zé)備、隔離措施、剝奪某種特權(quán)、沒收、留校、警告、記入學(xué)生檔案的處分、停學(xué)等。
是的，作為教師不能放棄自己的教育責(zé)任，對學(xué)生不作為是不可取的。積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。此條建議既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己，讓人豁然開朗。
總之，讀了《給教師的一百條新建議》這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中。如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說教師要擺正為學(xué)生服務(wù)的位置，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，要有好的心態(tài)。又如《誰是學(xué)校的主人》中提出，真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那么你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會》、《不要培養(yǎng)乖孩子》等等，讓人回味，令人思索。
最后，我想說，這不僅是一本無害的書，而且是一本對我們許多教師有益的書。當(dāng)我們聽?wèi)T了各種講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，鄭校長的《給教師的一百條新建議》，猶如清風(fēng)，幫我們驅(qū)散心頭的陰云；猶如細(xì)雨，幫我們洗卻心靈的污垢。
請你閱讀《給教師的一百條新建議》吧，它將點亮我們的生命之燈，在不經(jīng)意間給人以許多心靈的萌動。
給教師的一百條建議的讀后感13
通過參加讀書學(xué)習(xí)活動，我認(rèn)識到只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才是一名合格的教師。
教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這 是個事實。讓學(xué)生了解一個真實的你！一個人在工作之余一定要有自己的業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。
真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。
對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進(jìn)過程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會》……給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。
給教師的一百條建議的讀后感14
我閱讀了《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。它告訴我們教師要做一個善于反省的人。其中給我印象最深的有以下幾點
一、再多帶點東西進(jìn)課堂
書中的這一段我印象很深刻：教師帶給課堂不僅帶著“智力”、“體力”去，還得帶著“心”去，盡力忘“我”，忘了我的軀殼，忘了我的身份，忘了年齡，忘了功與利，你“思無邪”，你的“心”就那么真切地坦蕩在孩子們面前，去了塵埃的一顆心啊，是那么富有魅力，它使你的語言、舉止都超凡脫俗起來，凡是忘我的超脫凡俗的都會產(chǎn)生力量，由不得孩子不隨你遨游天外；二是平日里的學(xué)習(xí)與體悟，學(xué)習(xí)與體悟如果是自覺的超功利的行為，那么就會成為你人生的修養(yǎng)的“法門”，你會非常通暢：學(xué)問的通達(dá)與為人的練達(dá)；你會非常的厚實，在你身上個性化地聚集了“真、善、美”，你便“神形兼?zhèn)洹保瑴喩黹W耀魅力的光彩來。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習(xí)方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄�，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過程；另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者。
二、“登上人生幸福的三層樓”。
幸福是什么？每個人對他的詮釋都是不一樣的。作者認(rèn)為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)“生活保障”，第二層是“藝術(shù)生活”而第三層則是“獨立思想”。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大進(jìn)長，他們平時表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術(shù)。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會有一些心得，經(jīng)常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。
是呀，可能當(dāng)每位教師初次走上講臺的時候希望自己將來能成為這里的明星�？墒怯捎诒姸嗾T惑，幾年或者是幾十年后，每個人的追求不同、要求不同和方法不同，最后每個人所達(dá)到的結(jié)果也會大相徑庭。我們要經(jīng)常的反省自己，在自己困惑的時候拿這個標(biāo)準(zhǔn)衡量下自己，你幸福嗎？你現(xiàn)在位于幸福第幾層，你能做到哪一層？
三、“合理合法地懲戒學(xué)生”
教師真的越來越難當(dāng)了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度。可是，誰都知道，對那些特別差的學(xué)生，教師如果沒有強(qiáng)而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢？
在過去，家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的。有兩個原因，一是因為過去，有文化的人不多，在缺少文化的家長看來，滿腹經(jīng)綸的教師簡直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯？二是因為在過去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的家長或許還會授意老師：這小子不聽話，任老師揍他！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長眼中，教師可能沒什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個教書匠？在整個國家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長看來，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序。
讀書是教師必修的功課，記得有人曾說過：“一日不讀書，心臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。”讀書對教師而言可能它是這樣一種東西，它使孩子親近你，使你永葆活力，使你有魅力。
給教師的一百條建議的讀后感15
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這文書深刻的談到“怎樣使學(xué)生注意力集中”這個問題。注意是伴隨各個心理活動而產(chǎn)生和發(fā)展的不可缺少的心理狀態(tài)，沒有注意的參加，不可能有比較穩(wěn)定的心理反映，也就難以完成認(rèn)知過程。正如蘇霍姆林斯基所說：“注意是學(xué)習(xí)的門戶”。因此，注意力的培養(yǎng)，顯得尤為重要。從我的二十幾年教學(xué)生涯中，我也從中發(fā)現(xiàn)其中有相當(dāng)一部分孩子上課時注意力不能持久集中，具體表現(xiàn)為以下幾個方面：
1）上課集中注意力時間短，經(jīng)常東張西望，做小動作：如玩筆、抓耳撓腮等；
2）不聽 從老師的指令，不能遵守課堂紀(jì)律；
3）上課時常想與同座位說話，不能專心做作業(yè)，影響別人；
4）行為較為急躁沖動；
5）小組討論中不能像別人一樣遵守規(guī)則，不能等待，表現(xiàn)為急不可耐。對于這部分孩子，作為教師，我們在課堂上應(yīng)該對那些課堂注意力不集中的學(xué)生多加關(guān)注。
怎樣培養(yǎng)孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習(xí)慣呢？
第一、讓孩子在一段時間內(nèi)專心做好一件事。效率低的孩子有一個特點，就是干著這個，想著那個；一會兒干這，一會兒干那。教師要從小培養(yǎng)孩子在某一時間內(nèi)做好一件事的能力。如給幼兒看圖書時，看完一本，再換一本。給予幼兒玩具，也不要一下子太多。如果玩具成堆、書成堆，容易使他們養(yǎng)成注意力分散的習(xí)慣。孩子做完一件事情，也能體會到完成這件事的成就感和自豪感，這種愉快也能幫助他們繼續(xù)學(xué)習(xí)，保持注意力。
第二、對孩子講話不要老是重復(fù)。有些教師對同一件事情或某一點要求總要反復(fù)交待好幾遍。這樣的孩子入學(xué)以后常常忽視教師所講的話。因為他已經(jīng)習(xí)慣于一件事反復(fù)地聽好多遍，當(dāng)教師只講一遍時，他便當(dāng)作耳旁風(fēng)，以為老師也會像父母一樣重復(fù)幾遍。漫不經(jīng)心地聽課使得孩子不能很好地理解教學(xué)內(nèi)容，無法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學(xué)習(xí)效果。因此，對孩子談事情只說一遍，是培養(yǎng)孩子注意力的一種好方法。
第三、訓(xùn)練孩子善于“聽”的能力。“聽”是人們獲得信息豐富知識的重要來源，對于學(xué)生來說，誰要是上課善于聽，能理解并記住聽過的東西，誰就占優(yōu)勢。因為學(xué)校里老師是以講課的形式向?qū)W生傳授知識的。教師要以通過聽的途徑來訓(xùn)練孩子的注意力，如課余時間聽小說連播、聽音樂。鼓勵孩子復(fù)述或用自己的話概括聽到的內(nèi)容，從而培養(yǎng)專心聽講的習(xí)慣 。
【給教師的一百條建議的讀后感（通用15篇）】相關(guān)文章：
《給英語教師的建議》讀后感07-13
《給英語教師的101條建議》讀后感范文10-01
給學(xué)校的建議06-04
給母校的建議書通用15篇（給學(xué)校的建議書400字）03-08
給老師的建議書通用15篇12-12
給學(xué)校的建議書(通用15篇)09-29
給校長的建議書通用15篇09-23
給校長的建議書(通用15篇)09-20
給市長的建議書通用15篇02-28