給教師的一百條建議的讀后感（通用15篇）
當品味完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的給教師的一百條建議的讀后感（通用15篇），希望能夠幫助到大家。
給教師的一百條建議的讀后感1
蘇霍姆林斯基說：“如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死扣教科書，那你就要讀學術著作�！痹谶@個疫情期：間，我利用教學空余時間拜讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育專著《給老師的一百條建議》，感受頗深。書中每一條建議都結合生動的事例，加以精辟的分析，無不充滿教育的智慧。
在前面幾條建議中，把閱讀放在了很重要的位置。在第19條建議中，他說：“閱讀是對“學習困難”的學生進行智育的重要手段�！睍献髁诉@樣一個比喻，學習困難的學生更需要閱讀，就像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠沒完沒了的補課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，閱讀優(yōu)秀的文學作品。因為閱讀能教給學生思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激，學生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而我們當教師的工作起來也就更容易。這不禁讓我想到我們身邊有不少家長竭力反對自己的孩子閱讀課外書籍，而讓他們死摳書本。認為書上的學會了，學習成績自然會好起來，其實不然。學生死記硬背也不可取，因為今天會默，明天就忘，就是記住了不知道怎么去用，也只能成為一種“死”知識。更嚴重的長此以往，學生就會慢慢失去學習興趣，產生逆反心理，最后真正淪落為后進生。而且他這章節(jié)中，他講述了一個數(shù)學老師培養(yǎng)學生閱讀。這讓我更有感觸，閱讀不再是語文學科功利性的東西，而是一種培養(yǎng)思維的方法，是人類進步的階梯。
由此看來，我們教師轉變觀念是當務之急，理解素質教育的實質，為這些孩子推薦合適的讀物，讓優(yōu)秀的文學作品來充實他們的頭腦，陶冶他們的情操，使他們真正成為有文化、有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
他還說到“讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海�！笨墒窃谖覀內粘５墓ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)，有許多同學他們整天都在忙于補作業(yè)，忙于訂正，根本也抽不出多少時間來進行閱讀，他們的閱讀量少，閱讀速度慢，由此循環(huán)下去，閱讀對他們來說就越來越困難，也失去了閱讀的興趣。
如何保證孩子充足的閱讀時間，這也是我們老師當思考的。以后在工作中，不再認為閱讀是課外的份，可以適當對作業(yè)慢的同學少一些抄寫背誦的作業(yè)，讓他們抽出時間來閱讀，培養(yǎng)他們閱讀的習慣和興趣。
教育是一個周期性很長的特殊職業(yè)，教師要對自己的未來充滿信心。即使補丁，也能銹成一朵花。先只管耕耘，不要問收獲。教育因我們而精彩，我們因教育而幸福。我們既要為孩子的一生成長奠定基礎，也要使自己的生命在教育教學中不斷增值。
給教師的一百條建議的讀后感2
在閱讀教育類書籍時，經常看到一個響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經典名句，可從未真正靜下心來閱讀過他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書！
其中一篇文章《談談教師的教育素養(yǎng)》中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書就應成為教師的精神需要。
看了《教師的時間從哪里來》后，我真的觸動很大。我也常抱怨沒有時間，每一天早早到校，很晚才離開學校。備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學生之間的問題，已有點應接不暇，還要忙著生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時間從讀書中來�！爸挥忻恳惶觳婚g斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”可謂是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時的點點積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進經驗，用一輩子來備課，而我只用課前的幾個小時來備課，“書到用時方恨少”，效果當然不一樣。
一位優(yōu)秀的高級教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書能夠提升自己的教育的愛心和社會的良心。這是做一個“真正的教師”所不可缺的“精神底子”�！坝腥苏f‘沒時間讀書’，關鍵還是他不想讀書……”蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜愛讀書的精神�！�
讀書吧，讀蘇霍姆林斯基，你會感到教育能夠一生追求。老師們，你不讀書，怎能讓你的學生與書為友？讀書吧！
給教師的一百條建議的讀后感3
讀《給教師的一百條建議》有感正文：尊重學生，教給閱讀——讀《給教師的一百條建議》有感先生送我《給教師的一百條建議》，我一直擱著沒看，待到聽完曹鴻飛老師的講座，才將此書拿出來翻閱，大有相見恨晚之感，讀《給教師的一百條建議》有感。蘇霍姆林斯基，他堪稱蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他主張個性的和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想深深感動了我，震撼了我，也指引了我。蘇霍姆林斯基教育的成功源于他對學生人格的尊重。
他說：“在影響學生的內心世界時，不應該挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心。”是的，他正是這樣做的。在他的帕夫雷什中學，有一個女孩為了給病中的祖母帶去歡樂和寬慰，在學校的暖房里采摘了那朵為全校師生極為鐘愛的藍色菊花，她決定讓祖母看后就還給學校。當蘇霍姆林斯基看到后大為吃驚，但了解情況后，他感動地說：“孩子，你再采三朵吧！一朵送給你自己，為了你這顆善良的心；兩朵送給你父母，為了他們培育出一個善良的人。”這個本該受到批評的孩子竟然得到了贊賞，這就源于他對善心的呵護，對自尊的維護。一個生命，無論是強大的、弱小的、高貴的、平凡的、聰明的、愚笨的，作為人的尊嚴，永遠是無價的。我們說，德育的最高境界是塑造美好的道德人格，道德人格的樹立卻基于人的尊嚴，人的尊嚴卻是在尊重的土壤中成長起來的，心得體會《讀《給教師的一百條建議》有感》。
總之，沒有尊重，就沒有德育；不懂尊重的老師，是決計培養(yǎng)不出道德高尚的學生的。給學生更多的信任，更多的期待，更多的寬容，更多的賞識，那么我們將收獲的是教育的奇跡。這位教育大師，用他對孩子的信任和關愛重塑了一個個幼小的心靈。在他眼里，每一顆心靈都是可以趨于真、善、美的。而且他總能選擇適合學生的教育方法。
比如對待“后進生”，絕不言棄，耐心、深入地研究，制定恰當?shù)姆椒�，期待孩子們的進步。蘇霍姆林斯基班上有一個叫費佳的學生，對于數(shù)學有嚴重障礙。針對這個孩子，他擷取生活中的故事作為題目讓費佳思考，還給他搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約100本書和冊子，可供三到七年級。后來這孩子成了高度熟練的機床調整技師。蘇霍姆林斯基在回憶中說自己從來沒有給這樣的學生補過課，只是教給他們閱讀和思考。因為閱讀好比是使思維受到一種感應，激發(fā)它的覺醒。我去年調到現(xiàn)在的學校，接任的是全校公認的垃圾班，學習成績姑且不提，單就行為習慣就很是叫人頭疼，紀律就是一大問題。我剛接手，打架事件應接不暇，任課老師的告狀接連不斷，作業(yè)不做屢見不鮮······怎么辦？每天忙得交頭爛額，過得提心吊膽。
給教師的一百條建議的讀后感4
“抽象的學生”，也就是那些考試都能得一百分的學生。我們做老師的，都渴望在自己的班上每一個人都能把布置的作業(yè)都按時保質地完成，把要學習的內容都掌握牢固，在考試的時候，都能一題不錯，一分不落地考試一百分。但是事實上，這樣的學生，這樣的班級是根本不會存在的。
正因為抽象的學生不存在，所以就要求我們老師在教學的時候要做到“因材施教”。
如何做到因材施教呢？在這本書上一句話對我很有啟發(fā)：“不要向兒童要求他不可能做到的事。”不對兒童要求過高不僅會使孩子容易品嘗到成功的喜悅，同時也會讓老師享受到教師職業(yè)帶來的幸福感。如在本學期開學時分析完第一課的生詞，我們就進行了默寫，全班七十二個同學有三十六個同學能全對，現(xiàn)在想來這一結果就體現(xiàn)出了學生之間的差距。如果做教師的老師心里一直想著這七十二個同學都能全對，面對這樣的二比一的局面會讓自己內心感覺非常失落，也就很難體會到職業(yè)帶來的快樂。當我們有了學生是有差異的這一心理準備后，就會對這一結果持一種平常心來對待。
讓每一個學生在課堂上都取得進步，讓每一個學生在課堂上都在進行著腦力勞動，品嘗到成功、進步帶給他的喜悅，把學生的積極性、主動性充分地調動起來，是我們教師需要做的。
給教師的一百條建議的讀后感5
對普通的健全人出來在其特別脆弱的時候給予關懷之外，還要針對人性的弱點去關懷。人性最大的弱點是什么？就是渴望快樂。所謂最大的關懷就是要設法為周圍普通人帶去歡樂，至少不要為他們增添痛苦。
最大的關懷就是要設法為周圍普通人帶去歡樂，讓周圍的人由衷地感到“因你而感到幸�！�，至少不要為他們增添痛苦。尤其是對于老師這個職業(yè)，承擔著教育青少年的重擔，更是要懂得教育的意義。
周日，參加了同學女兒的十二歲生日慶典，當漂亮的小公主輪桌敬酒時，來到我跟前，另一位同學介紹說：這是校長。我立馬叫停了他的介紹，并說：在這個快樂的日子里，千萬別跟小壽星添堵。祝小公主快樂成長！
鄭杰老師在第61條建議《應設法讓知識本身吸引學生》一文中寫道：我敢斷言，并沒有多少學生真心實意地愿意到學校來。再根據(jù)我近二十年來對教育的思考和對學生們學習狀態(tài)的觀察，大多數(shù)學生是不喜歡老師的，其個中原因說來話長�，F(xiàn)如今這個教育的冬天，孩子與大人之間沒有代溝是萬里無一的，想法上不相佐是不正常的，老師與學生之間沒有代溝同樣是不可能的。在不了解當日的小壽星的真正喜好之前，給他介紹正在為她慶祝生日的是一名教師，就有為她添堵的可能，至少，我們不應該冒這個險。
給教師的一百條建議的讀后感6
有人說，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無異于學音樂卻不知道貝多芬�？梢娞K霍姆林斯基對教育界的影響，這位把一生都獻給教育的偉人用筆書寫著對教育的熱忱。雖然蘇霍姆林斯基已離我們遠去，但他留下的寶貴財富對我們今天的教育仍有很多的借鑒意義�！督o教師的一百條建議》這本書是每一位中小學教師都應該仔細讀的書，它給我們指明了方向，讓我們看到了光明。蘇霍姆林斯基的思想高度需要我們慢慢的揣摩。
這本書中談到了很多教師面臨的問題，比如說“教師，要愛護兒童對你的信任”、“怎樣對待學習有困難的兒童”、“要保持‘水源的清潔” 、“讓學生生活在思考的世界里”、 “如何提高教師的教育素養(yǎng)”等等。這些問題也是我們現(xiàn)在教師面臨的問題，人們在這些問題上研究著并困惑著。中小學生是祖國的未來，給他們正確的教育，讓他們快樂的學習是每一位教育者義不容辭的責任。怎樣才能成為一位優(yōu)秀的教育者讓我們且聽教育大師的見解與教誨。
這本書中給我印象最深的是“怎樣使小學生愿意學習”，現(xiàn)在的很多學生都討厭學習，因為他們覺得學習就只是為了死板的學習知識，沒有一點的樂趣。蘇霍姆林斯基告訴我們，“要想使小學生愿意學習，就應該創(chuàng)建一個有趣的課堂，引起他們的興趣�！比绻阉麄兊乃季S套進黑板和識字課本的框框里，讓他們與氣象萬千的世界隔絕開來，這無疑是錯誤的。在兒童的精神世界里，他們希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者和探索者，只有滿足他們好奇的欲望，他們才更有熱中。亞里士多德也曾指出：“思維是從驚奇開始的。”如果情況允許的話，應該帶領孩子們到花園里，樹林里，湖岸邊走一走，讓他們感受大自然的美妙，發(fā)現(xiàn)大自然的奇特。這種快樂的學習方法，相信會事半功倍。將來我們成為老師，在學習《蘋果里的五角星》時，可以帶一個蘋果。講課時，可以親自切給學生看，讓他們看到里面的五角星，見證奇跡的時刻。又比如，在學習《廣玉蘭》時，可以帶幾多廣玉蘭，讓學生自己觀察的外形，花色，氣味等等，鼓勵他們踴躍發(fā)言。還可以教學生畫廣玉蘭，來提高他們對課堂的興趣度。我相信只要我們讓圖畫，音樂，情景劇等等藝術色彩走進課堂，學生也會情不自禁的融入其中。
讀了這本書后，我對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感情，它就像我們這些未來老師的指路明燈。但讓我真正充滿敬意的是蘇霍姆林斯基的偉大人格。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等和尊重，最大限度的激發(fā)學生創(chuàng)造力和他們學習的熱情，讓每一個學生都能成為對社會有用的人，讓我受益匪淺。
給教師的一百條建議的讀后感7
一、正確看待兒童成績
“學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說，“五分”是成就的標志，而對另一個學生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素�！�
這是蘇霍姆林斯基對學生學習成績的觀點，每個孩子的成功都是相對于自己來說的，教師應該充分地了解自己的學生各個方面，知曉學生的各種特點與個性，任何時候不拔高，不低估，這樣才能中肯地給予科學合理的評價，才能較好地把握學生的生長發(fā)展方向。
二、了解兒童的個性需要
“不同的兒童要達到這個知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時就已經能完全獨立地讀出和解出應用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點。教師應當善于確定：要通過怎樣的途徑，要經歷什么樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學大綱所規(guī)定的水平，以及怎樣才能在每一個學生的腦力勞動中具體地實現(xiàn)教學大綱的要求。”
這段話，給我的啟發(fā)很大，無論是對待優(yōu)等生還是學困生，要幫助他們學習，首先就要了解他們在學習中將會遇到何種困難，這樣才能很好的指導學生的學習。
1、了解學生的學習需要；
2、明確學生在學習可能遇到的困難與障礙；
3、積極采用個性化教學方法幫助學生達到教學大綱的要求；
三、教師充分備課
（一）用一生去備課
書中提及一個教學案例，有一位聽課教師詢問這位講課的歷史老師可這節(jié)課需要多少時間，那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘�！�
蘇霍姆林斯基通過這位歷史的回答告訴我們，每一位教師都應該對自己所教授的學科用一生的努力去掌握，去理解，只有教師擁有豐厚的知識，才能自由應對教學中出現(xiàn)的各種狀況。
�。ǘ┰O計符合學生的教學方法
在建議中，蘇霍姆林斯基以一位數(shù)學老師的教學方法為例，建議我們分層設計教學方法。教學中，將學生進行分類，依據(jù)學生的不同特點，分別給予不同的教學指導。這個方法的前提是必須對學生有深入的了解。
借鑒以上的建議，如何對班上學生進行輔導，有了一點想法。
1、現(xiàn)階段學習能力較弱的學生，設置符合他能力的學習任務；
2、學習習慣較差的學生，與家長聯(lián)系制定家校學習習慣培養(yǎng)計劃，家校聯(lián)合努力糾正不良學習習慣；
3、學習動機不足的學生，通過鼓勵機制，引發(fā)興趣；
4、讓每一個學生體驗到取得成功的個人的、人格上的歡樂。
給教師的一百條建議的讀后感8
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學習方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄�，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過程；另一方面，要求教師的教學方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學習的組織者、促進者。
作者認為幸福分三層，第一層樓是物質"生活保障"，第二層是"藝術生活"，而第三層則是"獨立思想"。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大長進，他們平時表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
給教師的一百條建議的讀后感9
從參加工作到現(xiàn)在，接觸過不少教育書籍，有教育學的、心理學的，班主任兵法的，學科教育理論的，名師教育寶典的。有些書讀過了，隨風而逝了；有些書讀過了，留下了一絲影蹤。有一本書卻沉淀了下來，留存在心底，那就是蘇聯(lián)當代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。它不愧為一部教育的經典名作，被一代代的教育者閱讀、吸收，稱道，運用，顯露于當時的環(huán)境中。如他在書中一而再，再而三地提到的“閱讀”理念，至今還閃耀著迷人的光輝，在新頒布的語文課程標準里，我們可以看到大師這一理念的再現(xiàn)：“培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料�！痹偃纭罢堄涀。簺]有也不可能有抽象的學生�！薄跋肟朔摀^重的現(xiàn)象，就得使學生有自由支配的時間”“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”……這一條條建議無一不閃現(xiàn)著大師智慧的靈光，指引著為師者前行的方向。它是一本適合各個層次教師閱讀的作品，深刻的理念蘊藏于直白而簡約的文字、生動而翔實的案例，讓人在輕松的閱讀中得到啟迪。每一條建議都植根于實踐的土壤中，具有很強的科學性和可操作性。與大師對話，每每受益匪淺。
如大師在第19條建議提到：“閱讀是對‘學習困難的’學生進行智育的重要手段…”，大師說：“有些教師相信，要減輕這些學生的學習，只有把他們的腦力勞動的范圍壓縮到最低限度（有時候，教師對學習有困難的學生說：你只要讀教科書就行了，不要去讀其他的什么東西，以免分心。）這種意見是完全錯誤的。學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀�！贝髱煹脑捑腿缫坏缽姽獯┻^層層迷霧直射教學的田園。一直以來，我們基于“上不封頂，下要保底”的思想，提倡學有余力的或能勝任學習任務的學生多多閱讀。對于學習有困難的學生，我們更多的是沒完沒了的補差，拉一把，困守在機械練習的泥沼中不能自拔，以求他們能掌握書本上最基礎的知識。何曾想過要讓書籍這一清泉滋養(yǎng)他們干涸的心田？曾經聽過管建剛老師的一個故事：一學生的語文學習成績差，老師去家訪，對學生說：“只要你每天大聲讀一篇課文和讀1000字左右的課外讀物給你爸爸聽，一年下來，你的語文成績肯定頂呱呱�！睂W生有點不相信。老師說：“那你參加我的保險公司吧�！睂W生有點莫名其妙，老師解釋說：“你投50元的保險費。如果堅持做一年，語文不能頂呱呱，老師賠你300元。干不干？”小家伙覺得事情滿合算，一口答應，師生間慎重簽下了合同。曾驚詫于老師的奇招，后來才恍然大悟，管老師已然得到大師神韻，明了這是只“賺”不“賠”的生意，斷然與學生訂下這一紙合約。
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
給教師的一百條建議的讀后感10
讀了鄭老師的《給教師的一百條建議》后，我感覺非常親切，他的每條建議都與我們息息相關。他沒有講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，觀點新穎，總能夠道出問題的癥結所在，并提出了切實可行的解決方法，讀后使我受益匪淺。
其中書中關于培養(yǎng)孩子形成良好的書寫習慣，這樣寫道：如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習本里的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班里可以學到許多東西。學生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個班的教師那里去聽吧。你不要只聽寫字課，練習本里包含著全部教育過程的成果。字寫的好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量。每人都希望自己寫得一手漂亮的好字，孩子也不例外。古人常言道："字如其人"。我想每個老師當你翻開學生的作業(yè)本時，能看到學生那工整，雋秀的小字，一種賞心悅目的感覺涌上心頭，那么就請每個老師從一年級開始，注重學生寫字訓練。良好書寫習慣的培養(yǎng)是重要的，一旦養(yǎng)成良好的書寫習慣，就能使學生建立起穩(wěn)定有效的學習模式，使其受益終身；但是良好書寫習慣的養(yǎng)成也是困難的。可是我們必須明確，沒有"人之初"的耕耘，就不會有日后的碩果壓枝，因此，只要鍥而不舍，良好的書寫習慣就必然會逐步形成。
還有書中有這樣一條建議"只有在人格教育的基礎上，知識教育才顯得必要"的確，人首先要學的就是如何做人。教師的責任就是教孩子學做真人，然后才是傳播知識。今天的教育，應以人為本，注重學生各方面的發(fā)展，充分宏揚個性。
加強聯(lián)系，獲得信任。及時地了解學生，主動與學生、家長聯(lián)系，建立互相信任、互相理解的人際氛圍，這也是新型的師生關系的要求。教師不必再扮演"一日師終身父"的角色，而應與學生建立平等的關系，這種關系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學生也不必如其父母般"恨鐵不成鋼"，只要對每一名學生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。平時，只要有空、有機會，盡可能多的與學生聊天，了解學生的各種想法，學生的活動、學習、生活，了解學生的困難、困惑。面對學生的困難、困惑，盡自己所能幫助他們。我曾仔細觀察許許多多學生在生活、學習上的各種表現(xiàn)，我努力地取得他們的信任。要獲得學生們的信任，我認為應當與學生平等相處、以誠待人，我這樣想著，也這樣做著。在歷屆的學生中，總會有許多的孩子與我說說心里話，有時還將家里的各種事向我訴說。許多時候，人只要坦誠，不管是成人還是孩子，這都是一樣的'。許多處于兒童階段的學生，也正是因為這，因為喜歡這位教師而開始對這位教師所任的學科感興趣。在這個過程中教師的人格魅力顯得尤為重要。同時教師自己也要加強自身的學習，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質：個性、修養(yǎng)、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。學習可能就是這樣一種東西，它使學生親近你，是你永葆活力，是你有魅力。
道德是一種修養(yǎng)，是一種品行，現(xiàn)于細微處，成于平時中，教育是一件工程，每一個細節(jié)都是基礎。那就讓我從細微處，從平時中，從細節(jié)上做起吧。這本書雖然是讀完了，但他留給我們的寶貴建議永遠值得我們去實行。
給教師的一百條建議的讀后感11
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條建議>一書，雖然現(xiàn)在正值新課程改革之際，似乎這本書的出書時間并不符現(xiàn)代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動的實際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我，他說“在年紀尚輕的時候，應當先做些什么，才不至于在老之將至的時候而悔恨呢？要做的事很多，但首先必須點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智�！蔽艺J為要做到這一點，首先必須努力提高自身素質，而提高自身素質的首要途徑就是“多讀書，讀好書，好讀書”。也許有些教師會抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動，教學工作整天忙得團團轉，身體已筋疲力盡，哪有時間騰出來讀書？”對此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當作學習的主人，制定出合理的工作計劃、學習計劃，總是能擠出時間來的。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！古人云“善讀之可以醫(yī)愚”，因此，為了提高自身素質讀書是很有必要的。讀書不光要讀所任學科的有關書籍，還要讀學科以外的書籍，要做到博覽群書，因為現(xiàn)代教育不光需要懂得學科以內的知識，現(xiàn)代課程是各學科之間的整合，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富、生動的語言，敏銳的思想，才能吸引學生的注意力，才能使課堂充滿活力，熠熠生輝。蘇霍姆林斯基之所以能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎？所以，我相信只要我們能持之以恒地讀書，不斷充實自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認為想要提高自身素質，提高自己的教學水平，提高教學質量，還必須虛心向他人學習，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經驗的教師學習。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學習他人的教育經驗，他告訴我們，要把別人的經驗學到手，——這首先意味著：要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學到別人的經驗。他說，學習優(yōu)秀經驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學習，應當取得某種信念。因此，學習優(yōu)秀教師的經驗，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學效果是遠遠不如別人的，它需要自己在工作實踐中不斷探索，需要進行自我觀察、自我分析、自我進修和自我教育。當然還需要全面地觀察、了解學生，在自我觀察、自我分析的基礎上，逐步形成自己的教育思想。當然學習優(yōu)秀經驗并不是光學習他人的教學經驗，還要學習他人的班級管理經驗，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級就遜色多了，這就需要自己向他人學習，要向許多有教學管理能力的教師學習，學習他們的管理經驗，治理之道，然后在自己的班級中進行全面了解，把這些經驗進行篩選，選取有價值的經驗在班級中運用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學習別人的管理經驗，是相當重要的，因為只有管理好班級，才是提高教學質量的有效途徑。
書中還有許多我們還需要學習的教育思想理論，如“談談學生的智力生活”、“想克服負擔過重現(xiàn)象，就得使學生有自由支配的時間”、“要教會兒童利用自由支配的時間”“把基礎知識保持在學生的記憶里”、“談談對‘后進生’的工作”、“知識——既是目的，也是手段”、“評分應當是有分量的”、“學科教學中的學生積極活動的內容”、“教給學生觀察”、“怎樣使小學生愿意學習”、“必須教會少年閱讀”、“讓學生生活在思考的世界里”、“教學中的隨意識記和不隨意識記”、“教師，要愛護兒童對你的信任”、“怎樣對待學習有困難的兒童”、“教育和自我教育”、“我怎樣寫教育日記”、“提倡教師在日常工作中做一些科學研究”、“我怎樣研究和教育學習最差的學生”、“怎樣教育學生熱愛勞動”、“課堂教學與課外閱讀”、“提高教學質量的幾個問題”等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學很有幫助的。
蘇霍姆林斯基的給教師的一百條建議一書中，閃人的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著我，讓我如獲至寶。我要努力學習提高自身素質，做一名合格的小學教師。
給教師的一百條建議的讀后感12
讀一本好書，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無窮；猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡。《給教師的一百條新建議》便是這樣一本好書。書中鄭杰校長在代序中謙遜地寫道：“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。書中他以自己獨特的視角真誠坦白地提出了100條給教師的新建議，讓人覺得酣暢淋漓、神定氣升。譬如他提出教師對美好的事物應保持敏銳，懂得享受生活，學會贊美和傾聽，不應該培養(yǎng)乖孩子，沒有權力改造一切自然本性，要合理合法地懲戒學生等等。其中給我印象最深的有以下幾點：
書中有幾句讓人印象深刻的話： “人類的偉大還在于人創(chuàng)造了第二自然，供人享用音樂、藝術、文學等等，對自然物進行吸納、再造、改造、提煉、概括、渲染、提升、強化之后，人從人造的景觀中獲得更高層次的快樂……其實對美好事物的向往是人類本能，人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享有一切美好事物是人的天性�！�
由于教師職業(yè)的特性，很多時候自己迷失在無端和無窮的忙碌之中，從來不問自己：我是誰，我該怎么活著？過著“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”的日子，以至于在班隊課中當學生們和著電腦的旋律高唱《菊花臺》的時候，只有我在一旁發(fā)愣，學生人人會哼會唱，而我這個老師竟連聽都沒聽說過，無異于當頭棒喝！當學生們在美妙的音樂中盡情享受的時候，正是我心沉谷底的悲哀時刻：原來我只會埋頭耕地，卻不會抬頭欣賞風景；我只會似驢拉磨，卻不會讓自己停留片刻思考未來。
感謝孩子，一曲《菊花臺》喚醒我這個沉睡多年的夢中人，同時為孩子們感到欣慰，依然天然地保持著對美好事物的高度的敏銳。
記得小時侯常常唱一首歌：“幸福在哪里？朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里；幸福在哪里？朋友哇告訴你，它在你的理想中，它在你的汗水里……”哼著幸福歌，卻不知幸福是什么？每個人對它的詮釋也都是不一樣的。書中作者認為幸福分三層：第一層樓是物質生活有保障，第二層是藝術生活，第三層則是獨立思想。而這三層分別代表三種教師類型：第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大的長進，他們活著未必真正幸福；第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術，這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福；第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他們會很幸福和滿足。
對照這幸福的三層樓，我這位教師現(xiàn)在位于幸福的第幾層呢？恐怕是一層半吧，因為我還沒有把教師工作當作一種樂趣，苦多樂少。要更上一層樓，還得把教書看成是藝術，盡心盡職，在對孩子的關心愛護中充盈自己，讓自己充實而快樂。在教學中不斷反思，自我發(fā)現(xiàn)，學習書本和理論，結合教學實踐提升自己的業(yè)務素質、人文底蘊，將教學活動和人生思索融為一體。這樣我才能登上所謂幸福的二層樓。
確實，幸福正如歌唱的那樣：它在你的理想中，它在你的汗水里。
現(xiàn)在的教師確實是難當了，個個都是獨生子女，家中的掌上明珠，尤其是一些被家長寵愛過度的學生，教師變得一點辦法都沒有了，越來越感覺到“黔驢技窮”了：嚴厲批評他吧，怕上了“精神摧殘”榜；若是氣急動了手，那絕對是體罰級別，到頭來是自己吃不了兜著走。于是就抱著多一事不如少一事的心態(tài)，“茍且偷生”�？墒情L此以往，“害群之馬”愈加增多，極大傷害了無辜的大部分好學生。這是現(xiàn)在困擾我們每一位教師的心頭之痛。怎么辦？如何既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己呢？
在《給教師的一百條新建議》第53條中，鄭校長就深刻地分析了這個問題的原因，細致地闡述了懲戒與懲罰、體罰、管束的不同之處，指出了教師的懲戒權需要受限制，對學生的越軌行為進行裁量，選擇恰當?shù)膽徒浞绞�，從而有效地控制學生的不良行為，履行好教師的職責。鄭校長指出：懲戒學生的前提是為了教育學生，實施中要尊重學生的人格，合理公正，并符合相關的程序。在滿足這四個條件后，再裁量選擇恰當?shù)膽徒浞绞剑貉哉Z責備、隔離措施、剝奪某種特權、沒收、留校、警告、記入學生檔案的處分、停學等。
是的，作為教師不能放棄自己的教育責任，對學生不作為是不可取的。積極的態(tài)度應該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學生。此條建議既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己，讓人豁然開朗。
總之，讀了《給教師的一百條新建議》這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中。如做《一名稱職的服務者》，就是說教師要擺正為學生服務的位置，應該以平等的人格對待學生。在為學生服務的過程中，要有好的心態(tài)。又如《誰是學校的主人》中提出，真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學校的一切，那么你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》、《不要培養(yǎng)乖孩子》等等，讓人回味，令人思索。
最后，我想說，這不僅是一本無害的書，而且是一本對我們許多教師有益的書。當我們聽慣了各種講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，鄭校長的《給教師的一百條新建議》，猶如清風，幫我們驅散心頭的陰云；猶如細雨，幫我們洗卻心靈的污垢。
請你閱讀《給教師的一百條新建議》吧，它將點亮我們的生命之燈，在不經意間給人以許多心靈的萌動。
給教師的一百條建議的讀后感13
通過參加讀書學習活動，我認識到只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才是一名合格的教師。
教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。教師讀書當然不僅是為了學生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質教育的今天，我們應該怎么做教師？這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這 是個事實。讓學生了解一個真實的你！一個人在工作之余一定要有自己的業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。
真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。
對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調以問題為中心，著眼于教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規(guī)的、經常性的教育教學研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在群體學習活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調“學以致用，學用結合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果說學生是在為“明天”而學習，那么教師就是在為“今天”而學習，這是現(xiàn)實的目標。因此，教師應該帶著問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極后果；找出驅動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致；經過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是說我們做教師的都要為學生服務，為幫助學生的學習服務。那么我們又是怎樣服務于學生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態(tài)度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的心態(tài)，學生就會心存感激。當學生學會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢？我們常說學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人�？墒菦Q定學校大事的時候學生有沒有決定權呢？那么學生何來主人之言。那么教師是嗎？領導是嗎？我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》……給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
給教師的一百條建議的讀后感14
我閱讀了《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。它告訴我們教師要做一個善于反省的人。其中給我印象最深的有以下幾點
一、再多帶點東西進課堂
書中的這一段我印象很深刻：教師帶給課堂不僅帶著“智力”、“體力”去，還得帶著“心”去，盡力忘“我”，忘了我的軀殼，忘了我的身份，忘了年齡，忘了功與利，你“思無邪”，你的“心”就那么真切地坦蕩在孩子們面前，去了塵埃的一顆心啊，是那么富有魅力，它使你的語言、舉止都超凡脫俗起來，凡是忘我的超脫凡俗的都會產生力量，由不得孩子不隨你遨游天外；二是平日里的學習與體悟，學習與體悟如果是自覺的超功利的行為，那么就會成為你人生的修養(yǎng)的“法門”，你會非常通暢：學問的通達與為人的練達；你會非常的厚實，在你身上個性化地聚集了“真、善、美”，你便“神形兼?zhèn)洹�，渾身閃耀魅力的光彩來。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學習方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄�，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過程；另一方面，要求教師的教學方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學習的組織者、促進者。
二、“登上人生幸福的三層樓”。
幸福是什么？每個人對他的詮釋都是不一樣的。作者認為幸福分三層，第一層樓是物質“生活保障”，第二層是“藝術生活”而第三層則是“獨立思想”。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大進長，他們平時表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。
是呀，可能當每位教師初次走上講臺的時候希望自己將來能成為這里的明星�？墒怯捎诒姸嗾T惑，幾年或者是幾十年后，每個人的追求不同、要求不同和方法不同，最后每個人所達到的結果也會大相徑庭。我們要經常的反省自己，在自己困惑的時候拿這個標準衡量下自己，你幸福嗎？你現(xiàn)在位于幸福第幾層，你能做到哪一層？
三、“合理合法地懲戒學生”
教師真的越來越難當了，特別是遇到一些差的學生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打學生早已歸入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度。可是，誰都知道，對那些特別差的學生，教師如果沒有強而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己呢？
在過去，家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的。有兩個原因，一是因為過去，有文化的人不多，在缺少文化的家長看來，滿腹經綸的教師簡直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯？二是因為在過去，人們將師生關系定為一種倫理關系，而且這種倫理關系是仿效倫理中的斧子關系來確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的家長或許還會授意老師：這小子不聽話，任老師揍他！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長眼中，教師可能沒什么了不起，你是“一流人物”還能只當個教書匠？在整個國家民主化進程中，教師與學生不再被認為是一種仿效家庭倫理的血緣關系了，在很多家長看來，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請下了神壇，新的師生關系應該被建立起來。這種新型的師生關系建立在國家法律制度的基礎之上，建立這種新的關系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應與學生建立平等的關系，這種關系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名學生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。當然教師的不作為不應被寬容，積極的態(tài)度應該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學生。教師懲戒學生應具有教育性，尊重學生人格，懲戒應合理并公正，要符合相關程序。
讀書是教師必修的功課，記得有人曾說過：“一日不讀書，心臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽�！弊x書對教師而言可能它是這樣一種東西，它使孩子親近你，使你永葆活力，使你有魅力。
給教師的一百條建議的讀后感15
蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這文書深刻的談到“怎樣使學生注意力集中”這個問題。注意是伴隨各個心理活動而產生和發(fā)展的不可缺少的心理狀態(tài)，沒有注意的參加，不可能有比較穩(wěn)定的心理反映，也就難以完成認知過程。正如蘇霍姆林斯基所說：“注意是學習的門戶”。因此，注意力的培養(yǎng)，顯得尤為重要。從我的二十幾年教學生涯中，我也從中發(fā)現(xiàn)其中有相當一部分孩子上課時注意力不能持久集中，具體表現(xiàn)為以下幾個方面：
1）上課集中注意力時間短，經常東張西望，做小動作：如玩筆、抓耳撓腮等；
2）不聽 從老師的指令，不能遵守課堂紀律；
3）上課時常想與同座位說話，不能專心做作業(yè)，影響別人；
4）行為較為急躁沖動；
5）小組討論中不能像別人一樣遵守規(guī)則，不能等待，表現(xiàn)為急不可耐。對于這部分孩子，作為教師，我們在課堂上應該對那些課堂注意力不集中的學生多加關注。
怎樣培養(yǎng)孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習慣呢？
第一、讓孩子在一段時間內專心做好一件事。效率低的孩子有一個特點，就是干著這個，想著那個；一會兒干這，一會兒干那。教師要從小培養(yǎng)孩子在某一時間內做好一件事的能力。如給幼兒看圖書時，看完一本，再換一本。給予幼兒玩具，也不要一下子太多。如果玩具成堆、書成堆，容易使他們養(yǎng)成注意力分散的習慣。孩子做完一件事情，也能體會到完成這件事的成就感和自豪感，這種愉快也能幫助他們繼續(xù)學習，保持注意力。
第二、對孩子講話不要老是重復。有些教師對同一件事情或某一點要求總要反復交待好幾遍。這樣的孩子入學以后常常忽視教師所講的話。因為他已經習慣于一件事反復地聽好多遍，當教師只講一遍時，他便當作耳旁風，以為老師也會像父母一樣重復幾遍。漫不經心地聽課使得孩子不能很好地理解教學內容，無法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學習效果。因此，對孩子談事情只說一遍，是培養(yǎng)孩子注意力的一種好方法。
第三、訓練孩子善于“聽”的能力�！奥牎笔侨藗儷@得信息豐富知識的重要來源，對于學生來說，誰要是上課善于聽，能理解并記住聽過的東西，誰就占優(yōu)勢。因為學校里老師是以講課的形式向學生傳授知識的。教師要以通過聽的途徑來訓練孩子的注意力，如課余時間聽小說連播、聽音樂。鼓勵孩子復述或用自己的話概括聽到的內容，從而培養(yǎng)專心聽講的習慣 。
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