斷舍離的讀后感（精選20篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的斷舍離的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
斷舍離的讀后感 篇1
昨天拿到一本好書(shū)《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁(yè)。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說(shuō)阿鵬就特別想掙錢(qián)，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開(kāi)始吧！
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書(shū)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)，最有效的做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個(gè)詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會(huì)得到。
序中說(shuō)："斷，停止負(fù)面的思考模式。"讓我又想到了思維的重要性，正如黃征宇在《終身學(xué)習(xí)：哈佛畢業(yè)后的六堂課》中所說(shuō)"思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來(lái)決定情緒的發(fā)生。"《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》中也提到了"是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺(jué)到害怕，惱怒和氣憤。請(qǐng)記住，讓你產(chǎn)生情緒的只能是，而且永遠(yuǎn)是你自己"。所以阿鵬總結(jié)，斷了負(fù)面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來(lái)了！作者：阿鵬
斷舍離的讀后感 篇2
最近一直在閱讀關(guān)于整理的一些書(shū)目，《斷舍離》是讓我覺(jué)得豁然開(kāi)朗的一本書(shū)，顛覆了以前關(guān)于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)她們的眷戀。這跟我們一直以來(lái)受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔?xùn)|西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺(jué)得心頭明亮了很多。總是整理不好自己的家，其實(shí)就是因?yàn)橛刑嗥鋵?shí)我們用不到的東西占據(jù)了我們的家里的空間，真正用的時(shí)候又找不到。而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時(shí)用不到的東西即占據(jù)了你的空間也占據(jù)了你的心靈，耗費(fèi)了你的能量，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡(jiǎn)約，過(guò)自己真正想要的生活。
書(shū)不大，字很大，所以?xún)?nèi)容其實(shí)不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認(rèn)真思考自己和物品之間的關(guān)系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負(fù)面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進(jìn)行了分析，找出存在的問(wèn)題。第二部分，丟掉無(wú)用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。
作者提供如何開(kāi)始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是并不夠詳細(xì)，大多數(shù)還是在講道理，列出的都是總的目標(biāo)的一些東西，細(xì)節(jié)操作不是特別多。主要有收納的三個(gè)鐵的法則，看不到的收納、看得見(jiàn)的收納、用來(lái)展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1。收納的時(shí)候所有的東西都要豎起來(lái)放著。這就明顯不如《讓人怦然心動(dòng)的人生整理魔法》書(shū)中作者的具體實(shí)踐方法了。第三部分，認(rèn)識(shí)自己，解放被囚禁的心靈。作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類(lèi)型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好等。鼓勵(lì)大家去整理自己的家庭。
我還看了另外一本，發(fā)現(xiàn)出版社不同，有張德芬寫(xiě)的序，那本其實(shí)東西比這本倒是多一些，不過(guò)基本理念什么的都沒(méi)有變化，只是擴(kuò)充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序?qū)懙暮芎茫P(guān)于人生的感想寫(xiě)的很透徹。
斷舍離的讀后感 篇3
山下英子在《斷舍離》一說(shuō)中說(shuō)：斷舍離是在行為上要先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當(dāng)下為時(shí)間軸。其實(shí)，仔細(xì)品讀此書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)日本作者的觀點(diǎn)跟我國(guó)傳統(tǒng)文化里的舍得觀點(diǎn)非常接近，中國(guó)有句老話(huà)叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務(wù)上的不斷提升，那么我們就要舍去內(nèi)心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)技能才能真正的提高。
這本書(shū)的作者所指的斷舍離，是指?jìng)�(gè)人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們?nèi)粘Ｉ钪杏貌坏降奈锲�，或者充盈在�?nèi)心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書(shū)之后，我最深的感受是，適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的思維變得更加專(zhuān)注，從而可以提升我們個(gè)人的辦事效率。
斷舍離，斷、舍、離里的三個(gè)字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開(kāi)，這三個(gè)字為什么為什么要放斷在第一位，其實(shí)是頗具深意的，作者認(rèn)為斷舍離是生活的減法哲學(xué)，我們要不斷的減去生活中和思想中過(guò)多負(fù)累的部分，我們前行的步伐才會(huì)輕松。
其實(shí)，不管是銀行職員還是普通人，我們的內(nèi)心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對(duì)貪欲或者物質(zhì)的一種執(zhí)念，也有可能是對(duì)昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內(nèi)心時(shí)刻被各種念頭所占據(jù)，那么我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中便很難做到專(zhuān)注和認(rèn)真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績(jī)而不看重今天的努力，我們必定會(huì)被昨天困住，找不到通往明天的路。
適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會(huì)有更輕松的心態(tài)面對(duì)未來(lái)工作當(dāng)中的一切挑戰(zhàn)，羈絆少了，人生自然海闊天空。
斷舍離的讀后感 篇4
關(guān)于“斷舍離”的文字很難寫(xiě)，網(wǎng)絡(luò)上一搜一大把，這個(gè)詞語(yǔ)已經(jīng)成為了巨大的IP，山下英子創(chuàng)造出這個(gè)熱詞非常了不起。
斷舍離，就是通過(guò)整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放松的行動(dòng)技術(shù)。還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念，絕大部分人都在與時(shí)間斗爭(zhēng)：如何爭(zhēng)取時(shí)間？如何規(guī)劃時(shí)間？如何安排時(shí)間？……
到頭來(lái)，問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決，反而這種“管理時(shí)間”類(lèi)的書(shū)籍看的越多越茫然……問(wèn)題究竟出在哪里了呢？時(shí)間，根本不受任何人擺布，人是無(wú)法管理時(shí)間的，時(shí)間只會(huì)自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒(méi)錯(cuò)。我們管理不了時(shí)間，只能管自己。
同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。而斷舍離，就是通過(guò)整理物品，達(dá)到整理自己內(nèi)心，才能獲得擺脫物品的自由狀態(tài)。你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎？浩瀚我讀到書(shū)中某一頁(yè)，忽然冒出這么一個(gè)疑問(wèn)，你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎？好像這個(gè)疑問(wèn)很沒(méi)有意義哈，哪有人不向著自己的，難道故意自己刁難自己？
且不急下定論，我來(lái)摘抄書(shū)中一小段原文：
人之所以會(huì)說(shuō)“說(shuō)不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒(méi)行動(dòng)”這樣的想法，多半是源于對(duì)自己的不信任。用和朋友之間的約定來(lái)打比方的話(huà)，就容易理解了。
比方說(shuō)我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對(duì)不起，我突然有點(diǎn)急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說(shuō)：“沒(méi)事兒，下禮拜也可以�！苯Y(jié)果到了下禮拜，我又對(duì)她說(shuō)：“對(duì)不起，我今天也有點(diǎn)不方便，能不能改到再下周��？”因?yàn)橐呀?jīng)是第二次了，所以朋友多少會(huì)有點(diǎn)火，可還是說(shuō)：“好吧。不過(guò)，你可真夠忙的啊，英子�！比缓缶偷搅嗽傧轮�，如果此時(shí)我又說(shuō)：“對(duì)不起，我今天又突然不方便”的話(huà)，如果我約的是你，你會(huì)怎么想？只是一次的話(huà)還能原諒，可是接二連三地出現(xiàn)這種情況，你恐怕就會(huì)覺(jué)得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來(lái)拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧？我的信譽(yù)度就會(huì)因此而驟然下降�？纱蠹矣袥](méi)有對(duì)自己做過(guò)這種事呢？想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結(jié)果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復(fù)，對(duì)自己的信任感就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。
有沒(méi)有感覺(jué)似曾相識(shí)，好像自己經(jīng)常對(duì)自己做這種舉動(dòng)啊，結(jié)果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問(wèn)題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。
浩瀚我認(rèn)為斷舍離，很棒，這個(gè)理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查？你就看看自己身邊的環(huán)境、物品就行了啊。有多少是自己當(dāng)下根本用不上的東西，結(jié)果還被自己當(dāng)成寶貝收藏了起來(lái)，結(jié)果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發(fā)酵滋生細(xì)菌，最后侵蝕我們的腸胃。再比如，我們經(jīng)常給自己定目標(biāo)，而且是大大的目標(biāo)，結(jié)果呢，每次都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，原因不是做不到，是根本就沒(méi)開(kāi)始做！結(jié)果其實(shí)沒(méi)啥，最要緊的，是我們自己對(duì)這個(gè)結(jié)果的處理態(tài)度！我們的態(tài)度很常見(jiàn)的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。
所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！千萬(wàn)不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)衛(wèi)生，就再說(shuō)吧，懶得動(dòng)手，這種滋生出來(lái)的懶惰會(huì)最終讓我們一點(diǎn)點(diǎn)把自己的信任感磨滅掉！
相信我，現(xiàn)在，對(duì)，就是看這篇文字的現(xiàn)在，就動(dòng)動(dòng)手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認(rèn)真仔細(xì)，甚至帶點(diǎn)敬畏心去擦桌子，一定會(huì)收獲到干凈衛(wèi)生以外的心靈清凈的！加油，你行的。
斷舍離的讀后感 篇5
知道《斷舍離》這本書(shū)應(yīng)該時(shí)間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點(diǎn)就放下了。多年之后，我用了這幾天時(shí)間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗(yàn)到的精神改變相關(guān)，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會(huì)不到。
不同的人有不同的讀法，只要對(duì)個(gè)人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫(huà)思維導(dǎo)圖等等，這里我想強(qiáng)調(diào)的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠(yuǎn)不會(huì)再看。對(duì)本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學(xué)角度寫(xiě)一下我的感受。
所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。整本書(shū)都是反反復(fù)復(fù)在講這個(gè)斷和舍，并且反復(fù)告訴你斷和舍時(shí)不要糾結(jié)，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書(shū)，翻來(lái)覆去的說(shuō)。說(shuō)笑的，這里要提醒一下，尊重知識(shí)，曾為你指點(diǎn)迷津的都是有價(jià)值的。
我完全相信書(shū)中所闡述的通過(guò)斷舍離的方法讓生活實(shí)際發(fā)生變化，同時(shí)也會(huì)對(duì)精神方面，也就是意識(shí)層面帶來(lái)改變。
先通過(guò)舍，丟掉生活中當(dāng)下用不上的物品，來(lái)凈化生活環(huán)境，從而帶來(lái)精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開(kāi)始。
再通過(guò)斷，控制物品的進(jìn)，只要當(dāng)下不需要的堅(jiān)決不買(mǎi)，不管再打折再促銷(xiāo)哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡(jiǎn)，富足而不多余。當(dāng)回頭發(fā)現(xiàn)自己都能做到“斷”，說(shuō)明生活的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會(huì)被外物牽著鼻子走了。
做到了斷和舍之后，就基本實(shí)現(xiàn)了“離”，脫離了對(duì)物品的執(zhí)念，對(duì)外物都保持合適的距離。
看似這么簡(jiǎn)單的“斷舍”，不就是扔扔?xùn)|西，少買(mǎi)東西嗎，怎么就那么難做到呢？
第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動(dòng)的程度，現(xiàn)在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會(huì)給自己帶來(lái)改變，所以還是躺著舒服！
第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲(chǔ)存，大量地?fù)碛�，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場(chǎng)。
第三，人是情緒情感動(dòng)物，一切行為都是有一定心理基礎(chǔ)的'，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實(shí)需要克服很多心理障礙，戰(zhàn)勝很多不好的習(xí)慣，邁出一步確實(shí)不是說(shuō)的那么容易。
潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。出自北齊《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“潛移默化，自然似之�！�
生活環(huán)境的不好會(huì)帶來(lái)霉運(yùn)，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態(tài)，也是無(wú)意識(shí)情況下，一點(diǎn)一點(diǎn)的造成了目前的狀態(tài)；
斷舍離之時(shí)，行動(dòng)過(guò)程中會(huì)有那種順暢、舒坦的感覺(jué)，猶如一道陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，開(kāi)始帶來(lái)現(xiàn)實(shí)生活的改變和內(nèi)心精神狀態(tài)的改變，通過(guò)循序漸進(jìn)的斷和舍，開(kāi)始邁進(jìn)生活的正向循環(huán)。
我開(kāi)始朗讀、聽(tīng)寫(xiě)英語(yǔ)，還有寫(xiě)文章都持續(xù)了一段時(shí)間，我是為自己的成長(zhǎng)找到持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，過(guò)程中做的斷和舍，就是在起正向促進(jìn)作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領(lǐng)域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。
斷舍離的讀后感 篇6
很久之前，朋友就強(qiáng)烈推薦我看這本書(shū)。一開(kāi)始我有些疑惑，她是想讓我看淡生離死別嗎？然而，我漸漸明白：“斷舍離”并非我所想。
何為“斷舍離”？斷舍離是由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出的人生整理觀念。斷舍離不僅是一種整理術(shù)，還是一種讓心靈減壓，釋放解脫的方式。《道德經(jīng)》中有言：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。”在我看來(lái)，斷舍離是不僅一種生活態(tài)度，也是一種生活智慧。
斷，斷絕不需要的東西。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，不少人控制不了物欲，總會(huì)購(gòu)置一些根本用不上的物品，當(dāng)積累的越來(lái)越多，又不舍得處理，怕浪費(fèi)，他們就會(huì)陷入收納的沼澤地，無(wú)法脫身。人們總是習(xí)慣思考有效性，卻往往忽略了作為有效性前提的必要性。我們面對(duì)物質(zhì)時(shí)，不是從“這個(gè)東西需不需要”的角度，而是往往下意識(shí)地從“這個(gè)東西能不能用”的角度，以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷。這是書(shū)中提到的“物質(zhì)軸”思維。倘如我們轉(zhuǎn)變一下思維——從“需不需要”的角度出發(fā)，考慮當(dāng)前自己是否真正需要該物品，而不是從“能不能用”的角度來(lái)考慮物品本身的價(jià)值，這將會(huì)減少我們想擁有它的欲望。因此，我們要學(xué)會(huì)斷舍離，斷絕不需要的東西，才不會(huì)被困于物欲的海洋里。
舍，舍去多余的廢物。購(gòu)物平臺(tái)的各種購(gòu)物節(jié)屢見(jiàn)不鮮，比如618，雙11，美食節(jié)等，商家抓住時(shí)機(jī)搞促銷(xiāo)，總能攻破我們的心理防線(xiàn)，我們會(huì)下意識(shí)去打量物品的性?xún)r(jià)比，于是開(kāi)始囤貨。衣柜、餐柜和冰箱里……家里隨處可見(jiàn)物品堆積，這樣會(huì)給人壓迫感和阻塞感，長(zhǎng)此以往，會(huì)給人心理上的沉重感。因此，在購(gòu)物前，我們首先要明白自己對(duì)于物質(zhì)的需求，明確哪些是必需品，對(duì)購(gòu)入物有明確定位。不喜歡運(yùn)動(dòng)的你，聽(tīng)了健身教練強(qiáng)調(diào)健身帶來(lái)的好處，于是辦了健身卡，感覺(jué)自己真的會(huì)去健身。不喜歡閱讀的你，買(mǎi)了一箱書(shū)，感覺(jué)自己真的會(huì)看完。每次心血來(lái)潮的你，下載了許多學(xué)習(xí)APP，感覺(jué)自己會(huì)有質(zhì)的飛躍。結(jié)果，不言而喻。一方面，浪費(fèi)了金錢(qián)。另一方面，不能做到兼顧。這就好比一盤(pán)散沙，不吹也散。因此，我們要學(xué)會(huì)斷舍離，學(xué)會(huì)放手和舍棄，不需要的東西定期清理，內(nèi)心也能得到定期釋放。
離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。我們本可以是在干凈的溪流瀟灑暢游的香魚(yú)，逐漸變成了水槽淤泥口邊困頓窘迫的鲇魚(yú)，想當(dāng)香魚(yú)還是鲇魚(yú)，選擇權(quán)掌握在我們手中。我有個(gè)朋友，她收藏了許多她覺(jué)得自己瘦下來(lái)就能穿的衣服，可我看到更多的是其在犄角旮旯里落灰。同樣，以前的我也不擅長(zhǎng)斷舍離。小時(shí)候的新年衣服壓在衣柜箱底好多年，一直舍不得處理，每次整理時(shí)總會(huì)主觀地為它們賦予某種特殊意義，因?yàn)槭切履甑臅r(shí)候爸爸媽媽買(mǎi)的衣服，便具有收藏意義，但它們占用了衣柜的大半空間，每次看到都會(huì)心生一種沉甸甸的感覺(jué)。暑假閱讀完本書(shū)后，我下定決心脫離對(duì)衣服的執(zhí)著，果斷處理后騰出空間，心情瞬間變得舒暢了許多，大腦也清醒了許多。因此，我們要學(xué)會(huì)斷舍離，脫離對(duì)不需要物品的執(zhí)著，只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。
劉禹錫的陋室里，苔痕上階綠，草色入簾青，有素琴，有金經(jīng)，斯是陋室，唯吾德馨。物品可以改變生活，但人不能被物品左右。每個(gè)人的精力是有限的，我們應(yīng)該把寶貴的精力放在重要的人、事、物上。因此，我們要學(xué)會(huì)斷舍離，讓生命保持一份簡(jiǎn)單，讓心靈回歸一份寧?kù)o。
最后，讓我們一起來(lái)閱讀這本書(shū)，一起學(xué)會(huì)斷舍離吧！
斷舍離的讀后感 篇7
我買(mǎi)這本書(shū)之前簡(jiǎn)單了解過(guò)山下英子，她是雜物管理咨詢(xún)師。買(mǎi)這本書(shū)的初衷也是為了讓自己能把房間弄干凈一點(diǎn)。看完整本書(shū)，其實(shí)真正實(shí)用的就后面一小部分內(nèi)容，前面內(nèi)容怎么說(shuō)呢。像是理論一樣，舉了一大堆例子。
其實(shí)有時(shí)候想想這本書(shū)在日本暢銷(xiāo)還是很有道理的。我們地理老師說(shuō)島國(guó)面積有限，所以每一寸土地都用得很好，而天朝地大物博，很多土地完全不知道拿來(lái)干什么。
當(dāng)然，這本書(shū)教給我們的方法還是很有用的，像三分法、751總量原則等
斷舍離的讀后感 篇8
周六在京東商場(chǎng)買(mǎi)完?yáng)|西，順手打開(kāi)“我的訂單”，看到最新幾個(gè)完成的交易，很詫異我竟然已經(jīng)忘了最近還買(mǎi)過(guò)這些東西。于是從頭看了一遍，第一個(gè)訂單，攝像頭，買(mǎi)回來(lái)試了一下，粘不穩(wěn)，丟在電腦邊，畢業(yè)離校的時(shí)候扔了，第二個(gè)訂單，貝佳斯綠泥，試了兩次沒(méi)什么用，滿(mǎn)滿(mǎn)一大罐搬了幾次家都沒(méi)舍得丟，兩年之后過(guò)期，心安理得的扔掉。總之，50%以上的東西買(mǎi)回來(lái)都是這個(gè)下場(chǎng)。
生活里每天都在上演著類(lèi)似的情節(jié)，聽(tīng)說(shuō)熬粥喝能美容，于是黑米薏米糯米、紅豆綠豆蕓豆，瓶瓶罐罐買(mǎi)回來(lái)塞滿(mǎn)了櫥柜，堅(jiān)持一周之后，那扇櫥柜就再也沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，直到米生蟲(chóng)，豆長(zhǎng)牙，大掃除時(shí)全部丟進(jìn)垃圾桶。去逛商場(chǎng)，買(mǎi)回來(lái)登山鞋、徒步鞋、跑步鞋、到頭來(lái)一年都爬不了一次山。
在物質(zhì)生活極大豐富的今天，隨處可見(jiàn)的廣告，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)就能收貨的購(gòu)物模式，把我們的生活向精細(xì)化和復(fù)雜化引導(dǎo)，初衷是為了提供舒適，最終我們反而被物質(zhì)綁架，不得不花時(shí)間去整理，去消費(fèi)，物質(zhì)儼然已經(jīng)成了我們的累贅與負(fù)擔(dān)。
看完《端舍離》，回家該扔扔，該送送。
從今天起，營(yíng)造一個(gè)被心愛(ài)之物包圍的環(huán)境，過(guò)一種簡(jiǎn)約、整潔、高品質(zhì)的生活。帶著一個(gè)睿智的大腦、一身的知識(shí)與技能自由行走于世間，足矣。
斷舍離的讀后感 篇9
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書(shū)。
斷——不買(mǎi)、不收取不需要的東西
舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西
離——舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
生活中如果真的能夠做到書(shū)中傳授的整理技巧，果斷“斷、舍、離”，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
看書(shū)時(shí)覺(jué)得“斷、舍、離”這三個(gè)字用得太到位了——當(dāng)斷不斷，反受其亂；難舍難離，一片狼藉。而這三個(gè)字，我覺(jué)得先要做到“離”，才容易“斷”，斷不了則“舍”。
女人天生愛(ài)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)方便快捷更是刺激了購(gòu)買(mǎi)欲，不斷買(mǎi)進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲(chǔ)問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿(mǎn)足與時(shí)俱進(jìn)的購(gòu)買(mǎi)能力。東西越買(mǎi)越多，空間越來(lái)越滿(mǎn)，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。我家的陽(yáng)臺(tái)從去年暑假時(shí)就堆放了許多不知該如何歸置的雜物，以小玩意居多。明知道全扔掉就干干凈凈了，可是心理上卻難以接受，想著當(dāng)時(shí)因?yàn)槊詰偎再?gòu)買(mǎi)，到手了之后卻并不覺(jué)得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的“雞肋”也積累的太多了。因?yàn)樯岵坏卯?dāng)做垃圾處理掉，在地上放了將近一年，至今還白天曬太陽(yáng)，晚上曬月亮的晾著。如何整理，一直是個(gè)令人頭疼的難題。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補(bǔ)牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購(gòu)物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費(fèi)，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬?cái)噘?gòu)買(mǎi)欲才是治標(biāo)治本的好方法。書(shū)里也有如何診治購(gòu)癮的方案，不需要“剁手”，也可以“住手”，不花錢(qián)難受的朋友們趁早下手吧！
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對(duì)于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，徹底離了貪嗔癡等諸般讓人迷失心境的念想，斷了心魔惡意，舍棄那些讓自己感覺(jué)不快的負(fù)面情緒，心境越來(lái)越開(kāi)朗，生命越來(lái)越積極。
斷舍離的讀后感 篇10
《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)名的時(shí)候我以為是一本關(guān)于禪教的書(shū)，沒(méi)想到靜下心來(lái)讀的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)其中的道理要仔細(xì)閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會(huì)得不是很深刻。
斷舍離就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。
斷就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。
離即是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點(diǎn)和收納術(shù)是不同的。
整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。只要有行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步。可以說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
在生活中，我們總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它會(huì)不會(huì)有使用的價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？教學(xué)生也是這樣，要根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個(gè)模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。
《斷舍離》這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書(shū)刊，就一直沿用那里面的思想一路下來(lái)用到自己的教學(xué)上，那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。就像我們做教師的，總是要在不斷的學(xué)習(xí)中更新自己的教育觀念，不斷超越，改正自己以往的還認(rèn)為可行的教育方法，現(xiàn)在的學(xué)生教育成為難題，現(xiàn)在的學(xué)生家長(zhǎng)由于年輕，閱歷少也成為我們教育對(duì)象中的一個(gè)要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。這本書(shū)我很喜歡，有時(shí)間我要多讀幾遍。
斷舍離的讀后感 篇11
最近，學(xué)校號(hào)召我們利用假期時(shí)間讀兩本勵(lì)志的書(shū)，其中一本的名字叫做《斷舍離》，作者名字張德芬。剛拿到這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它的原著是一個(gè)叫山下英子的日本作家。由此，我不禁有這樣一個(gè)疑問(wèn)，從民族歷史、社會(huì)文化、再到意識(shí)形態(tài)，我們與日本有著十分巨大的差異以及不可調(diào)和的矛盾，作者在書(shū)中究竟要表達(dá)怎樣的思想？帶著這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始了讀這本書(shū)的歷程。
首先，在這本書(shū)的序言中，作者表達(dá)了我們?cè)谏钪写蠖鄶?shù)人追求的目標(biāo)無(wú)疑可以用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“幸福”。但由于我們每個(gè)人的性格、家庭背景、受教育的程度、生活閱歷存在著差異，因此每個(gè)人對(duì)幸福的界定是不盡相同的，換言之，我們所追求的幸福是不同的。在前言的部分，作者概略的介紹了何謂“斷舍離”，全書(shū)的五章內(nèi)容，都是圍繞著如何在工作生活中整理身邊看得見(jiàn)的東西，以及整理自己的思想，再根據(jù)整理的過(guò)程適當(dāng)取舍，以期達(dá)到自己要追求的工作目標(biāo)與生活狀態(tài)。
對(duì)于此書(shū)的內(nèi)容，敝人不想再去花過(guò)多的篇幅去重復(fù)書(shū)中已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容，下面，我想把此書(shū)的內(nèi)容與主題，從另外一個(gè)角度，談?wù)勊c我們中華民族歷史文化中積淀下來(lái)的精髓的結(jié)合，也就是我們常說(shuō)的“舍得”智慧。
翻開(kāi)中華民族歷史的浩瀚長(zhǎng)卷，舍得智慧幾乎貫穿了整個(gè)中華文明的歷史；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅變法中，很重要的一項(xiàng)就是“廢井田、開(kāi)阡陌”，這項(xiàng)重要的舉措擯棄了春秋之前幾千年一直沿用的田地分塊法，大大提高了耕地的利用率，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展，使秦國(guó)從邊遠(yuǎn)小國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期軍事政治的強(qiáng)國(guó)，最終統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，而我們今天看到的農(nóng)業(yè)耕種形式，依然是商鞅留下的寶貴財(cái)富，由此，舍得智慧在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。中國(guó)近代史使我們中華民族永遠(yuǎn)的痛，自從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗，迫使清政府與英國(guó)簽訂了近代歷史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，從此開(kāi)始了中華民族苦難的近代史，《璦琿條約》、《北京條約》、《望廈條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》······中華民族一步一步走向水深火熱的深淵，無(wú)數(shù)仁人的愛(ài)國(guó)志士不斷探索救國(guó)圖強(qiáng)的道路，太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命······這些最終都以失敗告終。一些懷揣先進(jìn)思想的愛(ài)國(guó)志士從蘇聯(lián)“十月革命”中得到啟示，找到了馬克思主義才是救國(guó)強(qiáng)國(guó)的根本途徑，以毛澤東為代表的老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，締造了人民軍隊(duì)，在不斷地實(shí)踐探索中，摒棄了共產(chǎn)國(guó)際的左傾錯(cuò)誤思想，批判了陳獨(dú)秀的右傾投降思想，提出了“槍桿子出政權(quán)”的武裝爭(zhēng)取民族獨(dú)立的指導(dǎo)思想，又提出了“支部建在連上”的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理論基石，在長(zhǎng)達(dá)22年的武裝斗爭(zhēng)中，克服了難以想象的重重困難，最終奪取了全面的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。馬克思主義唯物史觀舍去了其它與中國(guó)實(shí)際不相符的思想和道路，得來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國(guó)國(guó)情相符合的立國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路，而這至今依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)，使我們偉大的祖國(guó)發(fā)生日新月異的變化，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。
“舍得”彰顯智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。
斷舍離的讀后感 篇12
《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導(dǎo)的斷舍離是一種生活狀態(tài)，更是一種精神狀態(tài)。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對(duì)物品如此，對(duì)感情便如此，對(duì)名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質(zhì)的、精神的、現(xiàn)實(shí)的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。
“斷”就是要斷掉對(duì)物欲的執(zhí)念，對(duì)外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會(huì)有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點(diǎn)，各種打折、促銷(xiāo)活動(dòng)層出不窮，特別是現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)發(fā)達(dá)的時(shí)代，除了以前的傳統(tǒng)節(jié)日，商家別出心裁推出各種雙11活動(dòng)、雙12活動(dòng)，518大促，618大促等等形式繁多的活動(dòng)，各種限時(shí)折扣紅包、限時(shí)拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動(dòng)，好像有種錯(cuò)過(guò)后悔一億年的感覺(jué)。
要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時(shí)刻保持理性消費(fèi)意識(shí)。要有一種“斷”字當(dāng)頭，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進(jìn)入我們的房間。
如果家里到處堆積著這些搞活動(dòng)、大促銷(xiāo)買(mǎi)來(lái)的便宜貨，你的房間會(huì)變得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，別人對(duì)你的評(píng)價(jià)以及你的自我評(píng)價(jià)都會(huì)在無(wú)形中被貼上這種“愛(ài)占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價(jià)標(biāo)簽，天長(zhǎng)日久，自然會(huì)在潛意識(shí)種下自卑的種子。
當(dāng)然并不是說(shuō)東西越貴越好，也并不是要拋開(kāi)經(jīng)濟(jì)條件的限制，一味追求高品質(zhì)、高價(jià)格的商品，而是應(yīng)該從自己的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，在自己的經(jīng)濟(jì)條件許可情況下，適當(dāng)控制購(gòu)買(mǎi)商品的數(shù)量來(lái)提高購(gòu)買(mǎi)商品的質(zhì)量，就是要追求“少而精”的生活方式。
現(xiàn)實(shí)的窘迫，讓我從小養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，對(duì)物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來(lái)不穿的衣服，柜子里好多明知不會(huì)用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的時(shí)候會(huì)有一種莫名的“心被揪一下”的感覺(jué)，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來(lái)的某一天，自己再一次為錢(qián)所困、窮困潦倒，到時(shí)候還可以拿出來(lái)派上用場(chǎng)。
事實(shí)上，這樣的情況根本不會(huì)發(fā)生，即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段，家庭經(jīng)濟(jì)也還是可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，那些“以為會(huì)在困難時(shí)候用得到的衣服、物品”始終沒(méi)有派上用場(chǎng)。
要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關(guān)系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。
如果把物品看作一個(gè)有生命的個(gè)體，它也同樣只有在使用過(guò)程中才能被人們認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，才能體現(xiàn)作為物品本身的價(jià)值。
人人都在追求自己的社會(huì)價(jià)值，“被需要”是一個(gè)人最基本的生存價(jià)值，物品亦如此�！安挥谩辈攀菍�(duì)物品最大的浪費(fèi)。
斷舍離的讀后感 篇13
文中主要分為3個(gè)思想觀念，斷卻多余、無(wú)用的欲望；舍棄負(fù)擔(dān)、雜物；遠(yuǎn)離執(zhí)念、等負(fù)面情緒。
全文皆以故事案例的方式表達(dá)，屬于輕快節(jié)奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。
“斷”的觀念表達(dá)出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無(wú)用的煩惱與事和物。
“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒(méi)穿卻又完整無(wú)缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒(méi)，只有勇于舍棄才能擁有更好的現(xiàn)在和未來(lái)。
“離”字觀念，講的是對(duì)心中的執(zhí)念和雜念如何去遠(yuǎn)離與避讓。
如果你害怕閱讀此書(shū)會(huì)喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。
書(shū)中并非讓你無(wú)欲無(wú)求，只是幫你減去負(fù)擔(dān)，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠(yuǎn)。
也不存在什么佛系銷(xiāo)售，此書(shū)會(huì)告訴你，所謂隨緣，應(yīng)如種樹(shù)一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實(shí)多少，才是真緣。
此書(shū)讓我明白與物最好的關(guān)系是謹(jǐn)慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。
如果運(yùn)用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往的全力追趕。
斷舍離的讀后感 篇14
首先這個(gè)作者是因?yàn)檫@本書(shū)而改變的命運(yùn)，山下英子，在二十多年前因?yàn)閷W(xué)習(xí)瑜伽，他懂得了《斷舍離》的這個(gè)理論，所以從此以后就開(kāi)始用斷舍離，用在自己的家庭和生活當(dāng)中。
然后慢慢的就開(kāi)始講這個(gè)主題的課程，希望分享給更多的人幫助更多的人，到最后，她出成了一本書(shū)籍，這本書(shū)籍在全球暢銷(xiāo)，在整個(gè)日本在整個(gè)中國(guó)，掀起了一番斷舍離的浪潮，她自己也因?yàn)檫@本書(shū)，從一個(gè)家庭主婦變成一個(gè)億萬(wàn)富翁，也是因?yàn)檫@本書(shū)而改變了命運(yùn)。
《斷舍離》講的是觀念上的斷舍離，
如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，如何停止自我否定，如何描繪家的具體的構(gòu)想，雜物上的斷舍離，
第一步，拿出雜物俯瞰，
第二步，扔掉怎么看都是垃圾的廢品的東西，
第三部，以自我時(shí)間判斷基因，考慮自身和物品的關(guān)聯(lián)度再進(jìn)行取舍，
第四步，必要合適愉快的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行取舍，
第五步，收納在雜物最適合的地方去進(jìn)行。
我們?nèi)擞腥齻�(gè)生命，
一個(gè)是我們?nèi)怏w的生命，
一個(gè)是我們社會(huì)的生命，
一個(gè)就是我們精神的生命，
這三個(gè)生命貫穿有一個(gè)場(chǎng)所，那就是你的家，你的家讓你的肉體生命能夠得以延續(xù)，你的家讓你的精神生命能夠得以愉悅，你的家讓你的社會(huì)生命能夠得以維持，而家是一個(gè)非常非常重要的場(chǎng)所。
做物質(zhì)上的減法，做精神上的加法，我們今天生活在一個(gè)物欲橫流的世界，當(dāng)我們生活在物欲橫流的世界的時(shí)候，我們每天都在給自己做加法。
斷舍離，讓我懂得停下來(lái)的意義，讓我懂得不是做加法，而是做減法的意義，我需要停下來(lái)去感受生活，我需要慢下來(lái)去獨(dú)處去思考，去閱讀去旅行，去享受人生去活好當(dāng)下，我想做物質(zhì)上的減法精神上的加法，我覺(jué)得不是作者需要，是我們每一個(gè)人其實(shí)都需要。
《斷舍離》的意義不是讓你扔?xùn)|西，是教你如何斬?cái)辔镉�，舍棄廢物，脫離執(zhí)念，
斷的是什么，斷的是物欲，
舍的是什么，舍棄廢物，
因?yàn)橛泻芏嗳擞泻芏嗍率侵档媚闵釛�，包括你的很多不穿的衣服，你的很多東西都是值得你舍，
記住，這里指的是舍，不是棄，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪費(fèi)，你可以把你不用的衣物捐給那些需要的人啊，你可以把你不用的東西捐給那些有需要的人。
離是什么，離就是脫離執(zhí)念
不念過(guò)去，不畏將來(lái)，活好當(dāng)下，這就是這本書(shū)核心的精髓。
沒(méi)想到我做這個(gè)決定，我心里挺開(kāi)心的，我并不覺(jué)得別人看不起我，而且周老師我再告訴你一個(gè)好消息，我現(xiàn)在已經(jīng)找到新男朋友了，這個(gè)男朋友跟我之前的那兩個(gè)男朋友完全不一樣，真的就像你說(shuō)的一樣，
通過(guò)這本書(shū)可以讓我的命運(yùn)發(fā)生改變，這件事情已經(jīng)過(guò)去兩年了，她現(xiàn)在跟她現(xiàn)在老公生活在一起，特別開(kāi)心，特別快樂(lè)，今天她依然每天都會(huì)用《斷舍離》的思想來(lái)去清理自己的房間，來(lái)去清理事物。
斷舍離這三個(gè)字，其實(shí)來(lái)自于瑜伽，一種印度古老的修行方法，修行的方法斷是斷行，舍是舍行，離是離行，他是一道完全的修行方法。
斷舍離，真的人生人生什么最重要，物質(zhì)不重要，心靈才重要，因?yàn)槭切撵`決定的物質(zhì)，當(dāng)你每天像生活在，像生活在垃圾場(chǎng)一樣的時(shí)候，你的內(nèi)心怎么會(huì)有能量，全都是負(fù)能量，
化妝品多久沒(méi)收拾了都過(guò)期了吧，那衣服多久沒(méi)穿過(guò)了都發(fā)霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手間多久沒(méi)打掃過(guò)了，那廚房冰箱里都發(fā)霉了吧那東西都，全部斷舍離一下。
斷舍離的讀后感 篇15
斷絕不需要的東西為之?dāng)啵釛壎嘤嗟膹U物為之舍，脫離對(duì)物品的執(zhí)念為之離。這是斷舍離一書(shū)對(duì)斷舍離的闡釋。斷舍離這本書(shū)是日本心理學(xué)家山下英子的作品。它是一本心理學(xué)輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們?nèi)绾芜M(jìn)行斷舍離各種雜物雜念以保障我們?cè)谧鋈魏问虑槟軌蛐臒o(wú)旁騖。確實(shí)，只要能清空雜念，我們?nèi)魏问虑橹辽偬岣?0%絕不是妄言。
其實(shí)能夠心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現(xiàn)實(shí)往往我們會(huì)被各種各樣已有的或沒(méi)有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂(yōu)之感阻礙我們的前行。我們?cè)诔霈F(xiàn)這種問(wèn)題時(shí)往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強(qiáng)，自控能力不夠高，不夠果決堅(jiān)決導(dǎo)致我們?cè)谑≈畷r(shí)遺憾不已。但這次通過(guò)閱讀，書(shū)中卻告訴了我們?nèi)绾稳ビ行У倪M(jìn)行控制掌控進(jìn)行斷舍離。
斷舍離它其實(shí)是一本自我及人本身的整理術(shù)，它用了人與物（真實(shí)，虛幻）來(lái)衡量一件物究竟是否有價(jià)值。這個(gè)觀念其實(shí)在我們古老的國(guó)粹里就早有提及。古語(yǔ)常說(shuō)：少則得，多則惑。其實(shí)對(duì)在目前屬于信息時(shí)代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術(shù)，比如某件事，某個(gè)熱點(diǎn)。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無(wú)用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會(huì)白白占用經(jīng)歷。這就是一個(gè)重要的理念：占有物品的同時(shí)，物品也在占有你。
斷舍離它非常強(qiáng)調(diào)與指引我們?nèi)绾稳ド釛壟c拋棄我們需要的東西、物件、思維、負(fù)面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現(xiàn)實(shí)的物品上進(jìn)行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因?yàn)槿说乃枷牒芏嗝嫘�，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如�?fù)面，消極的思維想法，對(duì)于這些消極的情緒必須一定要堅(jiān)定果決的當(dāng)斷則斷。
山田英子通過(guò)她收拾房間這個(gè)最簡(jiǎn)單而常見(jiàn)的例子為我們打開(kāi)的思想釋放的大門(mén)。確實(shí)怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當(dāng)我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學(xué)會(huì)放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上。看著斷舍離是很簡(jiǎn)單很實(shí)用的方法。但是斷舍離這短短簡(jiǎn)單的3個(gè)字，真正完全能做到達(dá)到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡(jiǎn)單，但確實(shí)不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。
斷舍離的讀后感 篇16
十年磨一劍，日更十年第83天。
想要突破1000人關(guān)注，2月結(jié)束時(shí)有930人關(guān)注，本月計(jì)劃增加70人關(guān)注，今天增加1人，本月累計(jì)增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會(huì)享受過(guò)程，懂得知足常樂(lè)。古典老師說(shuō)，成功就是越走越近。
《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子的作品，許多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，今年終于把它看完了。這本書(shū)豆瓣7.4分還不錯(cuò)，但是對(duì)我而言，比較失望，看完幾乎沒(méi)有什么收獲，全書(shū)能夠帶給我啟發(fā)的內(nèi)容屈指可數(shù)。唯一有一句話(huà)讓我比較感動(dòng)，演員陳數(shù)在推薦書(shū)里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠(yuǎn)的相似性�！币彩堑谝淮慰吹窖輪T為書(shū)寫(xiě)序，也讓我對(duì)陳數(shù)多了一分好感。
覺(jué)得看這個(gè)書(shū)名，就把這本書(shū)的內(nèi)容已經(jīng)包含完了，重點(diǎn)就是去實(shí)踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的斷舍離。不過(guò)我十分佩服的是作者創(chuàng)造了“斷舍離”的理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因?yàn)樽约憾芤�，這是很了不起的事情。我也想到《微習(xí)慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來(lái)沒(méi)有微習(xí)慣這個(gè)概念，但是作者創(chuàng)建了它，并且把它傳播出去讓無(wú)數(shù)人受益，我也是其中之一。
我是微習(xí)慣終身踐行者，我現(xiàn)在也在給人傳播微習(xí)慣，如果我能夠用多年時(shí)間持續(xù)影響100人，500人，1000人跟著我踐行微習(xí)慣，讓大家因?yàn)槲⒘?xí)慣而受益，這就是一件有價(jià)值的事情。國(guó)內(nèi)的社群有幾個(gè)比較火的，比如譚杰創(chuàng)辦的007，影響了許多人每周寫(xiě)一篇文章。小牛媽媽創(chuàng)辦的日記星球，影響了許多人跟著每天寫(xiě)日記。曾經(jīng)沒(méi)有斷舍離，沒(méi)有微習(xí)慣，沒(méi)有007，沒(méi)有日記星球，他們創(chuàng)建了這樣的一個(gè)概念，然后把它傳播出去，實(shí)現(xiàn)從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬(wàn)物，規(guī)模還在不斷持續(xù)壯大。我就想到張杰彬老師講個(gè)人品牌，收費(fèi)接近20萬(wàn)一個(gè)人，一年只需收費(fèi)5個(gè)人，就是年入百萬(wàn)。看他的文章得知，他在個(gè)人品牌課里說(shuō)到，要?jiǎng)?chuàng)建一套理論，我之前看了這句話(huà)沒(méi)有感覺(jué)，但是現(xiàn)在把這些聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)真是那么回事。我就想，既然微習(xí)慣這么好，我能不能也創(chuàng)建一個(gè)概念呢，它就是微習(xí)慣星球，是受到堅(jiān)持星球與日記星球兩個(gè)社群名字的影響，就這么干，寫(xiě)完我就開(kāi)通一個(gè)知識(shí)星球，名字就叫微習(xí)慣星球。
期望將來(lái)可以影響1000人跟著我踐行微習(xí)慣1000天。當(dāng)然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺(jué)得微習(xí)慣最大的好處就是可以戰(zhàn)勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習(xí)慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續(xù)行動(dòng)1000天，我也做好了持續(xù)行動(dòng)十年，持續(xù)行動(dòng)一輩子的準(zhǔn)備，我成為了一名微習(xí)慣終身踐行者。
斷舍離的讀后感 篇17
作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。
斷:斷絕不需要的東西
舍:舍棄多余的廢物
離:脫離對(duì)物品的執(zhí)念
斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離
怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態(tài)中解脫出來(lái)？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對(duì)物品的迷戀。它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)一種極簡(jiǎn)生活理念，一種極簡(jiǎn)工作態(tài)度。
斷絕對(duì)當(dāng)下的不舍，關(guān)注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因?qū)ζ溆懈星槎岵坏萌拥�，或覺(jué)得貴重而舍不得用。
斷絕對(duì)當(dāng)下的不舍，扔掉那些不會(huì)再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時(shí)，我們珍惜認(rèn)為的好東西，爭(zhēng)取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡(jiǎn)單。
舍棄對(duì)未來(lái)的不安，盡情享受當(dāng)下很多人總是對(duì)未來(lái)感到不安，舍不得扔掉不會(huì)再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒(méi)用的資料、文件或物品等，只因?yàn)樾闹杏幸环N隱隱的不安：萬(wàn)一哪天需要用到怎么辦？因?yàn)槿硬坏魧?duì)未來(lái)的不安，才會(huì)被堆積如山的物品包圍，導(dǎo)致有用的東西找不到，嚴(yán)重降低效率。
舍棄無(wú)用的思考所謂無(wú)用的思考，指的是不利于高效決策的思考，包括偏離目標(biāo)的想法、漫無(wú)邊際的假設(shè)、惶恐的念頭等。它們?cè)诮o你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無(wú)用的思考，就是簡(jiǎn)化思維、減掉包袱、卸下煩擾。
無(wú)用思考1：決策時(shí)，最常見(jiàn)的一種無(wú)用思考是害怕失敗而猶豫不決，導(dǎo)致時(shí)間被無(wú)限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動(dòng)。
無(wú)用思考2：還有一個(gè)糾結(jié)于所放棄的選項(xiàng)有時(shí)候決策時(shí)糾結(jié)的不是所確定的選項(xiàng)本身，而是糾結(jié)于被放棄的選項(xiàng)可能帶來(lái)的沉沒(méi)成本。但已經(jīng)做出了決策，再去糾結(jié)，有什么意義呢？糾結(jié)會(huì)導(dǎo)致浮想聯(lián)翩，工作心不在焉。
無(wú)用思考3：糾結(jié)于完美
完美主義傾向的人，會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應(yīng)對(duì)�？山Y(jié)果往往不是那樣的。過(guò)于追求完美，會(huì)耽誤時(shí)間，影響效率，最終影響決策。
無(wú)用思考4：糾結(jié)于過(guò)去后悔沒(méi)用，但偏偏很多人還要后悔，糾結(jié)過(guò)去，這便是無(wú)用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對(duì)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)問(wèn)題拿出對(duì)策，盡最大努力，將不利局面扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
思考本身不是美學(xué)，通過(guò)思考達(dá)成好的結(jié)果，才是美學(xué)。
應(yīng)舍棄無(wú)用思考。
我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開(kāi)始給各物品一個(gè)準(zhǔn)確位子看著整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會(huì)如辦公桌一樣清爽，頭腦會(huì)變得更清醒，思路和精力也會(huì)更集中。
辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時(shí)間順序?qū)⑽锲贩胚M(jìn)抽屜，確保最快時(shí)間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來(lái)，還需對(duì)剩下的物品進(jìn)行歸類(lèi)，放入不同的抽屜、有序存放。當(dāng)需要某本書(shū)或文件時(shí)，可以迅速拉開(kāi)相應(yīng)的抽屜。
每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡(jiǎn)單收拾一下，確保辦公。
斷舍離的讀后感 篇18
《斷舍離》并不理解其意思，小書(shū)很薄，反復(fù)看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書(shū)其實(shí)說(shuō)的就是一種超級(jí)整理術(shù)。
說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非�？鄲赖囊患拢偮裨辜依锶�，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì)自己及時(shí)整理。相信大部份人對(duì)于物品總覺(jué)得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì)越放越多，越來(lái)越亂，最終的結(jié)果還是丟棄。書(shū)說(shuō)所說(shuō)的斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì)跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
書(shū)說(shuō)讓人減少東西的觀點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒(méi)有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì)有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿(mǎn)空間，這樣會(huì)令人窒息。為確�？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。
在閱讀本書(shū)之前，在打掃自己屋的時(shí)候，有時(shí)會(huì)放著自己愛(ài)聽(tīng)的音樂(lè)，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應(yīng)當(dāng)如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。
斷舍離的讀后感 篇19
無(wú)能為力的事，當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁的執(zhí)念，當(dāng)離。很喜歡斷舍離中的這句話(huà)，猛然間讓人醒悟過(guò)來(lái)。雖然斷舍離以物品整理來(lái)講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，過(guò)于貪婪，無(wú)度索取，任由欲求膨脹是場(chǎng)災(zāi)難，往往會(huì)反噬其身。舍掉貪婪，才不會(huì)被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進(jìn)不出的空間被擁塞得太嚴(yán)重，往往會(huì)失去初心，忘記了為什么而活，會(huì)讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國(guó)畫(huà)里的留白，以“空白”為載體，渲染出美的意境，使作品的章法、畫(huà)面更為協(xié)調(diào)、精美。如果整幅畫(huà)都被紛繁的筆觸填滿(mǎn)，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。從來(lái)都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無(wú)論是獲得還是放手，都要做到坦誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大。工作、生活中都有很多需要我們來(lái)斷舍離，丟掉的“雜物”其實(shí)更像是看不見(jiàn)的世界里——內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”。我們需要擺脫一些自身的固執(zhí)，減少一些不必要的欲望，卸下無(wú)形中自己給自己的包袱，讓自己的內(nèi)心簡(jiǎn)單、純粹一些......
斷舍離的讀后感 篇20
不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規(guī)律，出差不太累的情況下也能堅(jiān)持早起，但很多事情還沒(méi)行成習(xí)慣，昨天在機(jī)場(chǎng)無(wú)意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當(dāng)即將他加入書(shū)架，并在飛機(jī)上仔細(xì)閱讀，其實(shí)很早就聽(tīng)過(guò)斷舍離的概念，只是一直沒(méi)機(jī)會(huì)去踐行，再次相遇，我覺(jué)得是時(shí)候進(jìn)行空間、手機(jī)和思想上的斷舍離了。
1、空間上的斷舍離
首先是電腦桌上的雜物，之前因?yàn)槭謾C(jī)沒(méi)帶保護(hù)殼，怕充電時(shí)直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時(shí)總會(huì)放在紙上或者包上，因此桌面上總會(huì)有一些亂的東西，無(wú)法輕易扔掉，有時(shí)候找一個(gè)東西就會(huì)找不到，心情不好時(shí)特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進(jìn)行大掃除，以“自我軸和時(shí)間軸”為原則，凡是用不到的雜物統(tǒng)統(tǒng)扔垃圾桶，仍有價(jià)值的東西也會(huì)分類(lèi)擺放整齊，以用時(shí)方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿(mǎn)滿(mǎn)。
其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來(lái)3層抽屜很多的的空間，但擠得滿(mǎn)滿(mǎn)，居然不能再多放一樣?xùn)|西，上次收拾時(shí)因?yàn)槔锩嬗刑嗲叭沃魅肆粝碌臇|西，所以基本沒(méi)丟棄啥。這次是下了決心要與它們?cè)E別，本著“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒(méi)有價(jià)值的東西通通清理出去了，然后裝進(jìn)去我的東西，瞬間覺(jué)得空間回來(lái)了。
2、手機(jī)上的斷舍離
今年來(lái)由于工作原因微信加了很多客戶(hù)，一開(kāi)始以客戶(hù)名稱(chēng)為標(biāo)簽備注，后來(lái)一看標(biāo)簽分類(lèi)太多了，找的時(shí)候特別費(fèi)時(shí)間，然后開(kāi)始思考如何給微信好友分類(lèi)，方便查詢(xún)和聯(lián)系，于是本著“三分法”的原則將大客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，中小客戶(hù)一個(gè)類(lèi)，客戶(hù)的客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，這樣看起來(lái)一目了然；并且在給每個(gè)客戶(hù)備注時(shí)也加上了公司，而不僅僅在標(biāo)簽上加。之前很多沒(méi)來(lái)得及備注的同行這次也統(tǒng)一增加了清楚地備注及分類(lèi)，雖然一千多人的好友一個(gè)個(gè)處理起來(lái)用了不少時(shí)間，但這個(gè)時(shí)間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
3、思想上的斷舍離
從過(guò)完年后，就定了以個(gè)年度讀書(shū)計(jì)劃和清單，每次看到好書(shū)的時(shí)候也會(huì)加入清單，此時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀量了，但是遇到好的書(shū)籍還是會(huì)忍不住繼續(xù)加入，書(shū)單一直在進(jìn)，讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢，于是清單也開(kāi)始顯得擁擠起來(lái)。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現(xiàn)有書(shū)籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書(shū)籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1out1in法”為原則，本著先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書(shū)籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書(shū)，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當(dāng)下適合讀哪本，就抓緊時(shí)間盡可能地把它讀完，然后下一個(gè)當(dāng)下自然就會(huì)有下一個(gè)要讀的書(shū)了，如此就不用花時(shí)間去考慮該先讀哪本書(shū)了，思考最費(fèi)神了。
《斷舍離》這本書(shū)已經(jīng)讀到一半了，也算階段性讀后感吧，過(guò)幾天讀完再來(lái)寫(xiě)完整的讀后感。
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