《語(yǔ)文》讀后感范文（通用5篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的《語(yǔ)文》讀后感范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《語(yǔ)文》讀后感1
初中三年的六冊(cè)《語(yǔ)文》此時(shí)正靜靜地臥在書(shū)案的一角，我忍不住翻閱它們，一頁(yè)一頁(yè)，一行一行。這三年的時(shí)光竟是在這些纖弱的鉛字陪伴下度過(guò)的，稚嫩的筆跡與粗略的勾勒也在不經(jīng)意間成了一道風(fēng)景。
雖然已讀過(guò)不知多少遍，我終究還是愿意再去找尋字里行間的秘密，這也是《語(yǔ)文》特有的魅力。
這一篇篇或精巧或豪邁的文章竟是那樣的耐讀，乍讀之下，似已領(lǐng)會(huì)其主旨，可是再讀幾遍，竟是另一番體會(huì)。中華民族博大精深的文字，此刻幻化成神奇的魔術(shù)師，豐富的含義有些讓人“顧此失彼”起來(lái)。讀《語(yǔ)文》與欣賞樂(lè)曲倒有幾分神似，你永遠(yuǎn)無(wú)法想到作者如何能把簡(jiǎn)單的元素巧妙地結(jié)合在一起，讓欣賞者感到韻味十足。
在這些字字珠璣的文字背后，同樣看到不同的時(shí)代所留下的烙印。在祥子身上，可以瞥見(jiàn)尚未遠(yuǎn)去的那個(gè)時(shí)代的殘酷；在保爾身上可以聞見(jiàn)硝煙的血腥；在于勒身上，可以瞧見(jiàn)金錢(qián)的悲哀。這些我未曾經(jīng)歷的時(shí)代通過(guò)一幕幕紙上的情景劇，毫無(wú)保留地將美與丑展現(xiàn)在我面前。由此，我便領(lǐng)會(huì)了“歷史使人明智”。
由于升學(xué)的需要，我必須把《語(yǔ)文》徹頭徹尾地細(xì)細(xì)研讀，通過(guò)這三年，我早已明曉，《語(yǔ)文》早已不單單是得分的工具，它是社會(huì)的另一扇窗，是成長(zhǎng)的必經(jīng)之門(mén)。讀《語(yǔ)文》其實(shí)是在經(jīng)歷成長(zhǎng)，讀得越深，為成長(zhǎng)汲取的養(yǎng)分也就越多，我讀《語(yǔ)文》之目的，更在于此。
《語(yǔ)文》，這位抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的老朋友，越發(fā)像一壇老酒，越品越醇香，我讀《語(yǔ)文》，我愛(ài)《語(yǔ)文》。
《語(yǔ)文》讀后感2
我從小就愛(ài)看書(shū)，尤其是興趣書(shū)，所以我在訂書(shū)的時(shí)候就特意訂了《興趣語(yǔ)文》。
書(shū)里的內(nèi)容很豐富。有我們愛(ài)看的笑話(huà)、謎語(yǔ)、繞口令、小故事、走迷宮……閱讀時(shí)，愛(ài)不釋手。解題時(shí)，百思不解�；匚稌r(shí)百看不厭、樂(lè)在其中。
《興趣語(yǔ)文》中共分六個(gè)欄目，其中我最喜歡的就是“小作家池塘”，因?yàn)槟抢镉行φZ(yǔ)，還有我最喜歡的漫畫(huà)。謎語(yǔ)都是由對(duì)聯(lián)而來(lái)的，我常常拿這些謎語(yǔ)讓同學(xué)們來(lái)猜：“兄弟七個(gè)，一個(gè)模樣，老大老二，高高在上，五個(gè)小弟，隔著大墻，總是打架進(jìn)出忙忙”�！安虏驴�，哈哈猜不出來(lái)了吧，謎底就是算盤(pán)”。每次同學(xué)猜不出來(lái)的時(shí)候，我就顯出一副得意的神情，然后扮演“救世主”說(shuō)出答案，都同學(xué)們開(kāi)心。在“閱讀精品屋”中的經(jīng)典名著時(shí)，有《木偶奇遇記》中的小木偶匹諾漕。它不是真的說(shuō)謊，而是因?yàn)樗苷{(diào)皮。在“趣味語(yǔ)文館”中，我學(xué)到了很多古詩(shī)。
在興趣語(yǔ)文的尾頁(yè)寫(xiě)著，興趣數(shù)學(xué)，我下次想看一看興趣數(shù)學(xué)，應(yīng)該和興趣語(yǔ)文一樣有趣。
讀書(shū)讓我的生活更加精彩。
《語(yǔ)文》讀后感3
閑暇之余，我開(kāi)始讀《跟著名師教語(yǔ)文》系列叢書(shū)。第一次讀，我便被書(shū)中名師的風(fēng)采，名師的教學(xué)藝術(shù)，名師的課堂的生命氣息深深地吸引住了。讀了它，解開(kāi)了自己在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的許多困惑，明白了什么是高超的課堂教學(xué)藝術(shù)。
本書(shū)運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言文字介紹了于永正、孫雙金、王崧舟、趙景瑞、閆學(xué)、吉春亞、盛新鳳、周益民八位特級(jí)教師的教學(xué)藝術(shù)，書(shū)中介紹了他們的教育觀點(diǎn)，還列舉了生動(dòng)的案例具體展現(xiàn)了他們教學(xué)藝術(shù)，讓我眼前一亮，豁然開(kāi)朗，能帶給我更多富有實(shí)際操作價(jià)值的啟發(fā)。
讀此書(shū)，仿佛聽(tīng)到了先輩名師的親切話(huà)語(yǔ)，看到了先輩名師的成長(zhǎng)足跡。在這本書(shū)中，每個(gè)老師的教學(xué)情志，教學(xué)魅力都讓我折服。然而讓我感受最深，對(duì)我啟發(fā)最大的是于永正老師、孫雙金老師、趙景瑞老師的教學(xué)藝術(shù)就及為師之道。
于永正老師，他把"三尺講臺(tái)"變成了"舞臺(tái)"，把課文中難以理解的抽象內(nèi)容演化為一種"表演"、讓需完善從表演中獲取更為直接、更為深刻的知識(shí)，他不僅把深?yuàn)W的知識(shí)淺顯化，還能把這些知識(shí)在學(xué)生的頭腦中留下深刻、難忘的印象。在他的教學(xué)案例中，我常常感受到的是他對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重。正如他所說(shuō)："每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)‘人’，都是‘上帝賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是‘愛(ài)’的表現(xiàn)之一。
怎樣才能提高課堂教學(xué)效益呢？孫雙金老師認(rèn)為，首先要研究的問(wèn)題是什么樣的課是好課，即好課的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。他把把好看的標(biāo)準(zhǔn)歸納為6個(gè)字："小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開(kāi)"、小臉發(fā)紅是指要把學(xué)生上得興奮起來(lái)，小眼發(fā)光是指把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃起來(lái)，小手直舉是指把每一個(gè)學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來(lái)參與到共同的學(xué)習(xí)過(guò)程中去，小嘴常開(kāi)是指學(xué)生在學(xué)校過(guò)程中要充分表達(dá)的所思、所想、所疑、所問(wèn)、所感、所嘆。而他的課堂教學(xué)藝術(shù)確實(shí)非同一般：引導(dǎo)不著痕跡，輕松但不失深邃，上課如領(lǐng)學(xué)生登山，把自己巧妙"藏"起來(lái)更讓我由衷的崇拜。
語(yǔ)文要學(xué)習(xí)兩方面的本領(lǐng)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說(shuō)給別人聽(tīng)，寫(xiě)給別人看。
口頭語(yǔ)言的說(shuō)和聽(tīng)，書(shū)面語(yǔ)言的讀和寫(xiě)，趙景瑞老師做得就很巧妙。如趙老師在作文課上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情景：一位小朋友到菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，賣(mài)菜的阿姨錯(cuò)把兩角錢(qián)當(dāng)作一角錢(qián)找給了他。
歸途中他才發(fā)現(xiàn)多了一角錢(qián)……講到這里不講了，問(wèn)學(xué)生："假如是你發(fā)現(xiàn)多找了一角錢(qián)，你會(huì)怎樣做？會(huì)有什么行動(dòng)？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。"學(xué)生進(jìn)入角色后，亮出了許多有差別的行為，反映了不同的認(rèn)識(shí)水平，從中評(píng)出最佳做法，讓這位學(xué)生上臺(tái)表演，老師充當(dāng)賣(mài)菜的阿姨，全班觀察他的表演，然后寫(xiě)出一個(gè)小片斷。將真知化為行動(dòng)，又化為作文，知行合一，人文一致，一舉兩得。
在我看來(lái)，他們仿佛時(shí)時(shí)刻刻在我身邊，他們的話(huà)成了提醒，時(shí)時(shí)刻刻告誡我不要怎樣，要怎樣，怎樣才能怎樣。就這樣，我們?cè)谝粋�(gè)無(wú)聲的世界里，在從未相逢的情況下，開(kāi)始了一次又一次促膝長(zhǎng)談，成了交心的朋友。看來(lái)作為年輕老師的我，真要多向這些名師學(xué)習(xí)��！平時(shí)要多注重教學(xué)方法的有效性，挖掘教材，把握好教材的重難點(diǎn)，摸透學(xué)生，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫皝?lái)讓生多讀，在讀中感受文章所表達(dá)的感情，并提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。
教學(xué)之路很漫長(zhǎng)，但我相信只要自己一步一個(gè)腳印地走下去，就能夠走出困惑，收獲成功！
《語(yǔ)文》讀后感4
陽(yáng)光灑在身上，在這個(gè)漫長(zhǎng)的冬日，我翻開(kāi)了葉圣陶、夏丏尊兩位先生的《我怎樣教語(yǔ)文》，我應(yīng)該怎樣教語(yǔ)文？帶著疑問(wèn)，細(xì)細(xì)品讀……
還未品讀，封面上的文字“深入淺出的大師經(jīng)典，歷久彌新的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)用心法”就已讓我非常期待�！段以鯓咏陶Z(yǔ)文》這本書(shū)精編著名教育家葉圣陶和夏丏尊多年教授語(yǔ)文的心得，從教學(xué)指導(dǎo)、閱讀方法、寫(xiě)作教學(xué)和寫(xiě)作提升四個(gè)方面，系統(tǒng)展示了教育大師的語(yǔ)文教學(xué)方法和技巧，解答了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的根本問(wèn)題。比如，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有怎樣的理念、閱讀是什么、怎樣閱讀、寫(xiě)作是什么、怎樣寫(xiě)作等。教學(xué)案例豐富詳實(shí)，為我們一線(xiàn)教師提供了精辟而實(shí)用的指導(dǎo)。
書(shū)中的教學(xué)實(shí)例雖然大多取材于三四十年代的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，但所講的有關(guān)教學(xué)理念具有很強(qiáng)的前瞻性。書(shū)中沒(méi)有艱澀難懂的文字，大多是像拉家常的一樣話(huà)語(yǔ)，可讀了卻讓人有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，許多不曾明白的或者困惑的問(wèn)題突然之間在此找到了答案。大師的語(yǔ)言，三言?xún)烧Z(yǔ)便能切中肯綮，便可指點(diǎn)迷津。
葉老在文中強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)國(guó)文該認(rèn)定兩個(gè)目標(biāo)：培養(yǎng)閱讀能力，培養(yǎng)寫(xiě)作能力”。作為教師的我們，深刻的感覺(jué)到現(xiàn)在學(xué)生缺乏的就是閱讀能力。多多閱讀，多多寫(xiě)作。
在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，多鼓勵(lì)學(xué)生閱讀各類(lèi)書(shū)籍，讓學(xué)生隨時(shí)動(dòng)筆，課后的小練筆，寫(xiě)日記，寫(xiě)信，寫(xiě)筆記，寫(xiě)自己種種想要寫(xiě)的。葉老在文中說(shuō)到“在課堂里教語(yǔ)文，最終目的在達(dá)到‘不需要教’，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀”，我就想著在課堂上要多指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)引導(dǎo)和啟發(fā)讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和技能。
《我怎樣教語(yǔ)文》第一章第一篇是“認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文”。葉老對(duì)語(yǔ)文怎樣教，如何學(xué)這些非�，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在鞭辟入里的教育經(jīng)典論述中對(duì)此做出了本真、樸素但最根本的明確闡述。這一篇文章共有5個(gè)小標(biāo)題。
分別是：學(xué)習(xí)語(yǔ)文很重要、對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文要有正確的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能要求速成、學(xué)習(xí)語(yǔ)文要練基本功、認(rèn)真不認(rèn)真，是學(xué)得好不好的關(guān)鍵。所講內(nèi)容其實(shí)就是學(xué)習(xí)認(rèn)知、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)態(tài)度三個(gè)方面。告訴我們，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是兩個(gè)方面：閱讀和寫(xiě)作，前者是吸收，是進(jìn)，從外到內(nèi)，后者是表達(dá)，是出，從內(nèi)到外。無(wú)論做什么工作都是經(jīng)常需要吸收和表達(dá)兩件事。
“學(xué)習(xí)語(yǔ)文目的在于運(yùn)用，就要養(yǎng)成運(yùn)用語(yǔ)文的好習(xí)慣�！薄傲�(xí)慣是從實(shí)踐里養(yǎng)成的，知道一點(diǎn)做一點(diǎn)，知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn)，積累起來(lái)，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且全是好習(xí)慣，就差不多了�！薄耙欢ㄒ阎R(shí)跟實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，實(shí)踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指導(dǎo)實(shí)踐的作用�！�
學(xué)習(xí)語(yǔ)文要練的基本功有四：識(shí)字寫(xiě)字、用字用詞、辨析句子、文章結(jié)構(gòu)。所有的要求是“正確”，字要念得正確、寫(xiě)得正確熟練、用詞用得正確貼切、句子與句子之間的關(guān)系要合理正確、文章思路要清晰。還強(qiáng)調(diào)：“要多讀，才能廣泛地吸取。要多寫(xiě)，越寫(xiě)越熟，熟極了才能從心所欲。多寫(xiě)，還要多改�！�
學(xué)習(xí)語(yǔ)文要樹(shù)立正確的態(tài)度：認(rèn)真�！罢J(rèn)真”是我們?nèi)魏螘r(shí)候，做任何事情都需要的`一種態(tài)度。我們經(jīng)常說(shuō)：只要你認(rèn)真了，再差都會(huì)有進(jìn)步。這里的“認(rèn)真”，是真的認(rèn)識(shí)到踏實(shí)學(xué)習(xí)的重要，是真的做到從學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，是真的養(yǎng)成了積累的一點(diǎn)一滴知識(shí)的良好習(xí)慣……認(rèn)真朗讀，認(rèn)真聽(tīng)課，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，認(rèn)真寫(xiě)作，認(rèn)真說(shuō)話(huà)，認(rèn)真積累……所有的“認(rèn)真”加在一起，就是美好的語(yǔ)文人生，溫暖的學(xué)習(xí)人生。
葉圣陶、夏丏尊兩位大師的這些語(yǔ)言淺近，語(yǔ)氣溫和，娓娓道來(lái)的深刻見(jiàn)解和真知灼見(jiàn)，對(duì)我的語(yǔ)文教學(xué)有極大的啟發(fā)作用。
《語(yǔ)文》讀后感5
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)、功能、地位重新作了科學(xué)的概括，強(qiáng)調(diào)“人文性與工具性的統(tǒng)一”，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這為我們語(yǔ)文教師指明了語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的方向，也就是在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)努力培養(yǎng)、提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。這是語(yǔ)文課程的核心任務(wù)。
那么，如何才能還語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)的面目，讓學(xué)生輕松、有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，達(dá)到提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目的呢？通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我從中感悟到，要落實(shí)這一核心任務(wù)，就必須樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的新理念，在語(yǔ)文教學(xué)中重視“四個(gè)性”。
一、人文性
語(yǔ)文課程的人文性，就是以人為本，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本的新理念在語(yǔ)文課程中的體現(xiàn)。《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的.影響是深廣的，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)�！边@段話(huà)明確告訴我們：語(yǔ)文教師應(yīng)該努力挖掘教材中的“文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，在課堂上營(yíng)造文化氛圍，通過(guò)語(yǔ)言文字向?qū)W生傳遞祖國(guó)的、世界的、歷史的多元文化，去實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，是激發(fā)人的生命力的過(guò)程，是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向，積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程這一目標(biāo)，從而去培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文素養(yǎng)”。
二、實(shí)踐性
語(yǔ)文課程不是主要獲得知識(shí)的課程，而是獲得運(yùn)用能力的課程�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力必須是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐中通過(guò)不斷嘗試逐漸形成的。因此，教師在課上要用大量的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)，將感悟語(yǔ)言和發(fā)展思維緊密結(jié)合起來(lái)。教師要在組織協(xié)調(diào)學(xué)生對(duì)文體積累感悟運(yùn)用的同時(shí)，又促使文中那鮮活的生命形象推動(dòng)學(xué)生的知識(shí)能力、情感的發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn)，而且有內(nèi)在的成功體驗(yàn)。
三、自主性
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：學(xué)生始終是教育過(guò)程的主動(dòng)參與者，而不是被動(dòng)的接受者。倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式，是對(duì)學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式的根本性變革�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！闭Z(yǔ)文教師要盡量尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望，努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生在教師愛(ài)護(hù)、尊重和期特中主動(dòng)探索、自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中教師要始終做到“心中有學(xué)生、心中有主體”，信任學(xué)生，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生才能敢于大膽發(fā)言，才敢于自由爭(zhēng)辯。而當(dāng)學(xué)生一旦看到了自己的探索成果，那種激發(fā)出來(lái)的自信心，以及由此激發(fā)出來(lái)的智慧力量，往往是出乎教師意料的。
四、開(kāi)放性
語(yǔ)文是社會(huì)交際工具，人的一切活動(dòng)離不開(kāi)社會(huì)交際�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法上相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，獲得現(xiàn)代社會(huì)所需的語(yǔ)文實(shí)踐能力�！币簿褪钦f(shuō)，要使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，必須把語(yǔ)文課堂建設(shè)得開(kāi)放而有活力。教學(xué)中教師不但要拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，而且要拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑，充分運(yùn)用課程標(biāo)準(zhǔn)所列出的20多種課外學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生感到自己既是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也是在參與生活，既能夠在語(yǔ)言文字方面得到提高，又能獲得跨學(xué)科，多角度的知識(shí)。
過(guò)去，學(xué)生只是通過(guò)讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而讀書(shū)的目的是為了考試，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種沉重的負(fù)擔(dān)。但這畢竟已經(jīng)是過(guò)去。如今《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)以輕松，活躍的本身真面目還給學(xué)生，學(xué)生可以盡情“享受”語(yǔ)文了。就讓我們一起來(lái)把那一顆顆充滿(mǎn)童真的心在課改的大背景下，放飛在語(yǔ)文這片廣闊的天地中吧？
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