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《千年一嘆》讀后感800字（精選10篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的《千年一嘆》讀后感800字（精選10篇），歡迎大家分享。
《千年一嘆》讀后感800字1
讀《千年一嘆》，時常讓人掩卷長嘆，那些曾經(jīng)璀璨的文明古國無一例外都已衰敗了，徒留殘垣斷壁供世人憑吊。盛極必衰，應(yīng)了這句話吧！而背后的原因無不令人唏噓，有的至今仍能做警鐘，震耳、扣心，讓人一驚。
對《千年一嘆》持續(xù)喜歡、百讀不厭的第三個原因，恐怕是與我對歐洲歷史和宗教的興趣有關(guān)。
和前幾次看這本書時的純粹作為讀者的疏離感不同，此次閱讀就像是在給自己的旅行做注腳，書中那些熟悉的地名和城市，因為我的足跡曾經(jīng)掠過，就有了很強烈的現(xiàn)場再現(xiàn)之感。
而近期讀到過的有關(guān)歐洲歷史的散點知識，也在此時連成線，鋪成面。
作者在結(jié)束行程前，曾居住在喜馬拉雅山下的旅館幾日，整理書稿，靜心思考。
回到終點回望起點，總有很多過程中來不及沉淀的深刻。
讀罷，掩卷。我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的畫面：屋里有爐火，案頭有蠟燭，作者燭下疾書：
"——文明的非自然化有多種表現(xiàn)。繁衍過度、消費過度、排放過度、競爭過度、占據(jù)空間過度、繁文縟節(jié)過度、知識炫示過度、雕蟲小技過度、心理曲折過度、口舌是非過度、文字垃圾過度、無效構(gòu)建過度……顯而易見，這一切已經(jīng)構(gòu)成災(zāi)難。對這一切災(zāi)難的總結(jié)性反抗，就是回歸自然。"
"——我突然設(shè)想，如果我們在世紀(jì)門檻前稍稍停步，大聲詢問兩千多年前的中國哲人們對這個問題的意見，那么我相信，他們中的絕大多數(shù)不會有太大分歧。對于文明堆積過度而傷害自然生態(tài)的.現(xiàn)象，都會反對。
孔子會說，我歷來主張有節(jié)制的愉悅，與天和諧；墨子會說，我的主張比你更簡單，反對任何無謂的耗費和無用的積累；荀子則說，人的自私會破壞世界的簡單，因此一定要用嚴(yán)厲的懲罰把它扭轉(zhuǎn)過來……
微笑不語的是老子和莊子，他們似乎早就預(yù)見一切，最后終于開口：把文明和自然一起放在面前，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么？要講文明之道，唯一的道就是自然。
——這就是說，中國文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費，保存了生命。"
《千年一嘆》讀后感800字2
《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交的時候余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬行程中的經(jīng)歷。在書中作者以感傷、厚重而平實，卻不失優(yōu)美的語言，記錄了伊斯蘭文化，兩河文化、阿拉伯文化、印度文明、古埃及文明、西伯利亞文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對比中又逐漸找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。
了解了各大文明古國，我看到了他們曾經(jīng)的輝煌，但這些已經(jīng)是過去，而我們中國卻奇跡般地存活了下來，并且比較完整的保留了我們的.文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們在古代文明與現(xiàn)在文明發(fā)生沖突時沒有及時采取好應(yīng)對的措施，而中國造幾個世紀(jì)之后存活了下來，跟上了現(xiàn)狀的節(jié)拍，很好地融入了國際。我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要歸功與秦始皇早早的統(tǒng)一文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人寫史書。
思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息，生機勃勃，因為中華文化是一種樸素的文化，是一種取其精華，棄其糟粕的文化，向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多精力，使生命一直延續(xù)下去，永遠(yuǎn)生存著，永不滅亡。
在書中作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩塌？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會做出各種不當(dāng)?shù)氖隆！肚暌粐@》正如歌詞匯總所寫：“千年走一回，山高水又長，年輪滾滾塵飛揚，祖先托我們來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是鳳凰再飛翔�！弊x著屈原、李白的詩歌，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰者西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂傷，讓我們國家的文化變的更優(yōu)秀。
在讀書的同時，我?guī)最I(lǐng)略了沿途奇聞軼事，還有余秋雨先生思辨的精神、對文明衰落的厚重情感，對當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀痛惜，以及對當(dāng)?shù)厝说挠廾痢⒙槟镜耐聪袆�。心里不禁地為余秋雨先生叫好，一本在世界最危險、最有人類文明滄桑的地方寫成的日記。
希臘的文明我一開始是并不了解的，讀完了此書就讓我了解了各大文明古國的歷史。埃及的土地大多數(shù)是沙漠，所以它應(yīng)該是金色的。埃及給人的感覺是神秘的，無論是金字塔，獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位置上，讓無數(shù)人膜拜，神秘而古老。
我們要努力奮斗，讓中華文化越來越優(yōu)秀！
《千年一嘆》讀后感800字3
當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，要想了解這個世界，這個文明的本質(zhì)，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟，去撫摸那些斑駁的碑銘，去體會那些傳承千年的神秘文化。而余秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪問北非中亞和西亞等地與古中國齊名的文明遺跡，去感受那不同尋常的美，去更好的了解世界了解中國。
“要么今后只敢小聲講述中國文化，要么為了能夠大聲，不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”。這便是余秋雨先生寫作的動力。他用了三個月時間，走過了埃及，走過了希臘，走過了世界上最負(fù)盛名的文明故土，用質(zhì)樸自然的語言，描繪了幾千年前幾大文明古國的興盛與衰亡。
其中最令我動容的莫過于《哀希臘》，浩大溫和而蔚藍(lán)的愛琴海靜靜地躺在文筆流轉(zhuǎn)之間，潔白莊嚴(yán)的石柱屹立在厚重的書頁之上，我仿佛看到了埃斯庫羅斯，蘇格拉底，希羅多德，他們的智慧如愛琴海倒影中的點點星光，匯聚成一片璀璨的星河。拜倫的詩句在我耳邊回響：“祖國啊，此刻你在哪里？你美妙的詩情，怎么全然歸于無聲？你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者之手？”一聲聲飽含深情的呼喚，既是對逝去的希臘文明的哀悼，也是對世界所有文明的呼喚。愛琴海上柔和的海風(fēng)拂過岸邊哲人的身體，撫摸過石柱上的斑駁的遺跡，最終吹過浩大神秘的海神殿，吹進(jìn)了我的心中。
那一刻，我如同夢中的李白“一夜飛渡鏡湖月”，雙腳踏上了這片偉大的土地，在蔚藍(lán)的'愛琴海邊徜徉，任由海水漫過腳踝；與先哲們一同思考，領(lǐng)悟人生的道理；在巨石柱群中徘徊，感受著所蘊含的厚重；仰望堂皇的海神殿，跟隨拜倫詩中的吟游詩人，哀嘆著驚世之美……
歷時四個月，余秋雨先生終于在千禧年新年的鐘聲敲響的那一天，回到了祖國的懷抱�！皩γ鏄蝾^有一個白石筑成的大夢，上面分別用巨大的宋體金字鐫刻著一個國家的名字。我站住了，我的同伴們站住了，誰也沒有出聲，只聽到峽谷下的水聲響如雷鳴。”生在她的懷抱中，我們卻常常抱怨，離開她遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的看一圈，終于懊悔……
《千年一嘆》讓我暢游在世界文明之中，思索中華文化的傳承，最后，請允許我用余秋雨先生的一句話來當(dāng)做結(jié)尾“不是距離的遙遠(yuǎn)，時間的漫長，才會產(chǎn)生痛切的思念，真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趨近。”
《千年一嘆》讀后感800字4
余先生的散文，追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰，有對文化締造者的由衷的禮贊，又有對文化人命運的深切關(guān)注。
進(jìn)入新世紀(jì)，余秋雨在考察審視中華文明之后，隨著香港鳳凰衛(wèi)視的千禧之旅和歐洲之旅，把自己文化探尋和精神漫游拓展到中東和歐洲，完成對宗教文明等的深入探尋。
《千年一嘆》，正如歌詞中所寫：“千年走一回，山高水又長，車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅盤的鳳凰再飛翔�！憋嬛膲簦畎椎母�，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂傷。輕輕地?fù)崛r光遺留的塵埃，深情地?fù)崦䴕v史的肌膚，細(xì)致地剝落包裹于往昔軀體上的堅韌外殼，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的`陵寢，漢謨拉比法典的價值和泰姬陵的圣潔娓娓動聽的道出，引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個往昔時空，去享受和品味其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌的文明不同程度衰落的震撼，反思著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息超常強韌的緣由。在這里，歷史的回憶與追蹤只是一種傳達(dá)心靈感受的博大場所，而所謂的文化精神，傳統(tǒng)氣韻以及種種與人生，與命運，與人的存在景況相關(guān)的意蘊，也就經(jīng)由這樣的場所而獲得自然而然的體現(xiàn)。
廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。米開朗基羅，伽利略，莎士比亞，但丁，歌德，黑格爾，一個個歷史上熠熠閃光的大師，在這里與你直面；龐貝古城，羅馬的廢墟，巴黎圣母院，希隆大教堂，一座座聞名的建筑，讓你親身感受—懷古之請，興衰之嘆！秉承《千年一嘆》的風(fēng)格，審視歐洲文明，反思中華文明——讓人和自然更緊密地貼近，讓個體在遼闊的田地中更愉悅地舒展，讓更多的年輕人在遭遇人生坎坷前先把世界探詢一遍，讓更多的老年人能以無疆無界的巡游來與世界做一次壯闊的揮別，讓不同的文化群落在腳步間交融，讓歷史的怨恨在互訪間和解。
縱橫捭闔的宏觀把握，情致深惋的微觀體悟，它流溢著歷史詩情的的沉郁柔麗，張揚著現(xiàn)代飛天的吟嘯。它不動聲色卻有內(nèi)里乾坤，波濤澎湃又不失驕矜，天馬行空遨游于無限時空，回眸一顧卻盡顯生命本色。
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，最好莫過于讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，細(xì)細(xì)品味秋雨散文。讀罷掩卷沉思，頓覺韻味無窮。
《千年一嘆》讀后感800字5
拜讀余秋雨先生的這本書，起初只是一個偶然的機會。在書店偶爾看到，便堅持要買回家了。這一本日記，伴隨著些許泛黃照片，采用游記的形式，記錄了余秋雨先生親身越野數(shù)萬公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷。從希臘到埃及，從伊拉克到尼泊爾，等等等等。這幾個月的歷程給了我前所未有的感觸。
說真的，閱讀的時候好幾次都濕了眼眶，總感覺文化的博大精深。這一塊歷史文明創(chuàng)造的土地，我就好像和作者一樣站在地面上，吸取著精華。我知道了文化的起源，知道了奧林匹克的誕生，知道了部分國家的貧瘠，知道了那一片的混亂，我總是不想把這本書講得那么理性�；\統(tǒng)的告訴大家這本書講的是作者游歷各國的感受云云。我愿意感性地去閱讀它，去理解它，去感受它，我也只能說千年一嘆真的讓我嘆了一嘆。
當(dāng)余秋雨先生去愛情海的石柱上不顧警衛(wèi)的虎視眈眈而去找拜倫的名字時，他卻在石柱的稍低處發(fā)現(xiàn)了，突然覺得這個位置的簽名完全可以代表拜倫當(dāng)時的`心情，低頭以對神明，這是希臘的第一天，我覺得我像個鉆頭一樣的，慢慢地慢慢地進(jìn)文化的中心�！拔蚁Ｍ吞剞r(nóng)文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來，我一定復(fù)活�！币晃唤新见惖奈幕块L用充滿辛酸的聲音去努力保住一個文明古國最后的尊嚴(yán)。這時候我就想到了那所謂的韓國，強行奪走了屬于我們的文化，強詞奪理的為自己解釋，我想這真的會讓一些學(xué)家復(fù)活吧，我們是絕不會妥協(xié)的。最終在余秋雨先生從尼泊爾通向中國，對面橋頭有一個白石筑成的橋頭，上面分明用巨大的宋體金字，篆刻著一個國家的名字，然后他在心底默念：祖國，今天我終于及時趕到。這回國的心情，想必很多留學(xué)在外的朋友們也會感受的到，我們的祖國建國**周年以來，有大大小小的成功，也或許有不多不少的錯誤。但是我們每個人似乎等待的，就是回來的那一刻！
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時間理不清頭緒，也無法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說；如果沒有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒有始沒有末，沒有了目的沒有了方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒有修飾，沒有點綴，是我們遠(yuǎn)航時掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
《千年一嘆》讀后感800字6
追尋歷史的腳步，視國家的興亡，觸摸古跡的滄桑，問道荒原的茫�！}記
一個古跡，一段歷史。
希臘，這個引起人們感嘆的名字，在希臘，處處是滄桑的古跡，光榮的歷史；在這里，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴(yán)、肅穆。2000多年前，當(dāng)幼發(fā)拉底河開始孕育新文明的時候，希臘的奧林匹克運動會就已經(jīng)開始井井有條的舉辦了；當(dāng)許多國家受到戰(zhàn)火的洗禮時，希臘仍不失本色，奏響勝利的凱歌。它，一個承載了希臘幾千年的辛酸與驕傲的建筑，一個飽經(jīng)風(fēng)霜、經(jīng)受挫折的建筑，希臘的路在它腳下延伸。它，便是巴特農(nóng)！巴特農(nóng)阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱殘跡斑駁，一種古典的'美彌漫開來。但，當(dāng)希臘的黃金時代過去后，它還在，這是悲哀還是大幸？“他們都走了……”巴特農(nóng)喃喃道。是啊，唯有這藍(lán)天陪伴著碧草。
金字塔的輝煌。
埃及，一個古老的文明，正是這個源自于尼羅河的文明，創(chuàng)造了舉世無雙的金字塔。當(dāng)年一位工匠的意外的喊叫，驚起了夜空中的黑暗。大金字塔聳立在沙漠中，它在歷史的長河中靜靜的當(dāng)一名看客，俯瞰朝代的衰亡，風(fēng)云的變幻。任何人在歷史面前都不值一提。拿破侖氣焰如何囂張，將整個世界都看成沙盤，但當(dāng)他來到了金字塔下時，也感到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵過撒哈拉的夜風(fēng)在金字頂端的呼嘯聲？
黃沙漫天，永遠(yuǎn)陪伴著金字塔。
斯人已逝，一抷黃土。但他們建筑依存，屹立不倒。也許我們都忘了千年前僧侶的吟誦、祭司的虔誠禱告、金戈鐵馬、氣吞萬里如虎。我們忘記了過去，忘記了歷史，忘記了先輩流傳下來的精神。千年一嘆，在嘆什么？在嘆千年文化的迷失，在嘆千年精神的空白，在嘆我們內(nèi)心對千年文化的不屑！游歷了名山大川，流連于處處古跡中。波光粼粼的藍(lán)是希臘的顏色；燦爛耀眼的金埃及的顏色：醉人心脾的綠是尼泊爾的顏色……
千年一嘆，需要的是毅力與耐心，頭腦與思維。千年一嘆，嘆過去；嘆文化；千年一嘆，引人深思……
追尋歷史的腳步，仿佛回到了歷史；追尋歷史的腳步，我們才能更好的體會生活。
《千年一嘆》讀后感800字7
文明——世域延續(xù)千年的漫長路途，懲戒的鋒刃和貪婪的箭矢以恥辱的罪名逼迫文明在殘敗的遲暮下幻滅，漸漸消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，于遭受冷漠、眾叛親離之際，獨自衰弱。余秋雨先生嘆息的筆尖下，圓明園破碎的垣柱，為歲月所勾勒；大流士宮殿兀長的裂痕，為時光所渲染。千年的惋惜，一瞬的嘆息，閱覽的是文字，銘心的是文明。
傾聽愛琴海落寞的悲泣，凝視埃及邊境森森軍容，文明的隕落以文字的形式完美的詮釋，余秋雨先生以堅實的腳步，邁向文明殘存的圣地，尋覓文明千年的訊息。已逝的滾滾黃沙，忘卻遺留的遠(yuǎn)去背影。千年一嘆，詠嘆不止。字里行間的情所依戀的是湮滅于戰(zhàn)爭之下的廢墟。文明與私心的斗爭何時歸回于盡止？回溯昔年，先人耗盡畢生心血創(chuàng)造了文字、語言，以友好的溝通締結(jié)生死契約，但也正因此，才鑄就文明的毀滅。千年一嘆，所嘆息的正是那為終結(jié)之光照耀的文明。
回首今世，我們依賴的現(xiàn)實，終將淪為后世人眼中硝煙般的遺地，或是天災(zāi)的降臨，或是異域的侵擊。人性的蠕蟲蛀蝕了孤寂文明，可又有誰能保證。它不會侵食我們的現(xiàn)實文明，無休止的破壞，最終必將迎來災(zāi)禍。我們期盼碎石瓦礫間能誕生希翼的.萌芽，在飽經(jīng)風(fēng)霜之時，給予故地生機。千年以來，多少文明經(jīng)受著蒼涼、荒蕪。余秋雨先生踏足至此，發(fā)出感嘆：“盛極必衰嗎？”當(dāng)希臘帝國廝殺于血之洪流，中華正思念屈原之死。或許正是因為這種孤獨的沉默，中華文明免遭戰(zhàn)爭之火吞噬，幸而存活于矛盾之中。那些為之追捧的失落文物，也僅僅作為文明的見證，心靈的寬慰，逝去在文明之巒的頂峰，化為嘆息。等待千年之后未來的發(fā)掘，他默默祈愿——后世的嘆息歸結(jié)于此，文明之海幾近枯竭。
千年一嘆，嘆于心底，嘆于腦海，出于對文明悲憤寫作成書本，即使百年之后，早已腐朽，也必要等待——千年之后靈魂為眾人的感悟，余秋雨先生的心血之作永垂不朽。
《千年一嘆》讀后感800字8
從歐洲至埃及，再穿越危機四伏，戰(zhàn)火不斷的中東、貧窮的印度，這樣的事恐怕沒有幾個人敢做，敢做的人中恐怕沒有幾個能成功。然而我們尊敬的一位中國學(xué)者做到了，而且不是作為探險者，而是以文明的朝圣者的身份，對人類文明發(fā)祥地的過去和未來進(jìn)行了探究和思考，將每一天的心得整理成了一本書。這位學(xué)者，便是余秋雨；這本書，叫做《千年一嘆》。
我一直對古文明饒有興趣，可惜沒有機會和勇氣去親臨實地。而這本書正給了我一個直面它們的前世今生的機會。翻過每一頁中蘊含著的希望、辛酸、無助，“千年一嘆”的含義漸趨清晰。那些曾經(jīng)盛極一時的文明看起來堅不可摧，卻在千千萬萬個苦難中沉睡了。為什么？最大的原因還是人類自己��！看看猶太人吧，如此堅定而有智慧的民族，卻遭受歧視和奴役，四海為家，在近代又遭到了法西斯的瘋狂屠殺，作者在書中委婉地問：為什么上天待這個民族如此不公？其實真正應(yīng)該反省的是我們自己。作者在文中提到耶路撒冷被挖地三尺；幼發(fā)拉底河被掘開，伊拉克古城就這樣消失在洪水中；巴比倫被征服后，土地上被灑下鹽和荊棘的種子……文明在殘殺和吞并中消逝、中斷，留給后人無盡的失落和遺憾。文明的沖突今天仍在繼續(xù)，時隔數(shù)百年，中東、北非等地發(fā)展的契機仍在慢慢被熊熊戰(zhàn)火所吞噬，許多人在為和平吶喊，然而人們何時能學(xué)會克制本性，理解和尊重自己的手足？否則現(xiàn)在的文明也會消失，成為奄奄一息供后人憑吊的一片悲愴。
這本書中并沒有具體寫到中國，但閱讀中我無數(shù)次聯(lián)想到中國。勤勞聰明的中國人創(chuàng)造過舉世矚目的偉大文明，中華文明的大河，不管是波濤滾滾還是細(xì)流涓涓，總算是保存了下來，這一切確是我們值得慶幸的。然而，在新紀(jì)元，我們的千年文明將面臨嶄新挑戰(zhàn)�！拔拿鞯淖畲髷橙瞬皇菓�(zhàn)爭，而是遺忘�！币徽Z中的。猶太人雖歷盡艱辛，但信仰堅定，從沒有忘記過自己的民族、自己的故鄉(xiāng)，因而在夾縫中生存，在重重壓力中建立了國家，保存了民族的薪火。這樣的民族，未來一定是充滿希望的。中華民族也有著千年的文化積淀，其中包含著精神、思想的精華，今天的我們一定要傳承。琴棋書畫，這些源遠(yuǎn)流長的'技藝傳到今天，可以說是奇跡，是我們驕傲的資本。至于糟粕、落后的思想，則不要害怕去更正它，甚至摒棄它，只有卸下了沉重的包袱，我們才能向著復(fù)興之路奔跑起來�，F(xiàn)在西方文化橫掃世界，在這樣的洪流中，我們除了積極吸收西方先進(jìn)文化技術(shù)外，更要小心的保留我們自己的東西。崇洋可得進(jìn)步，媚外絕不可取。
這本書當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些。文明又豈能是寥寥數(shù)篇就可以道盡的？讀萬卷書，行萬里路，才能切實感覺到文明的偉大和脆弱，至于余老先生，這位用足跡開辟荊棘，為后人奠基的行者，當(dāng)然是值得我們尊重的。
《千年一嘆》讀后感800字9
不經(jīng)意間的，翻開它，因為它的不同尋�！暌粐@。厚密的書頁，塵封的書房的書柜，抽出這本承載歷史的教材書。
看余秋雨的書，往往能在不經(jīng)意中給人以某種心靈的震撼。這本旅游日記，記錄了作者跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷。希臘、埃及、約旦、印度等古國的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落， 創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。文明在鐵戟長刀下衰落了。極度的貧窮與落后。極度的愚昧與無知。文明與野蠻只有一步之差。文明的發(fā)源地，是最早開始使用文字的地方，現(xiàn)在卻成了文盲最多的地方，真是絕妙的諷刺……
波斯文明；希伯來文明；埃及文明；希臘文明；巴比倫文明……現(xiàn)在只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨著他們的文明一起埋葬�？梢钥闯�，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。我們應(yīng)該爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們應(yīng)該持有的觀點。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。這是在探險？這是在玩命！
千年走一回，卻有陣嘆息傳來。輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽�，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰？是誰的.悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們已經(jīng)開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
文明已經(jīng)衰落了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們在總結(jié)，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少個王朝，多少個輪回，反反復(fù)復(fù)，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。
俯瞰整個中原大地。傾聽這神州大地的呼聲，觸摸這個古國蒼老的靈魂。讓我同這個民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長河。歷史與山河同在，千年不倒。我們需要開拓自己的視野，因為世界是精彩的，同時也要珍惜我們所擁有的，因為我們擁有的是寶貴的。我們的人生相對于人類的發(fā)展是短暫的，有些人在歷史的長河中已經(jīng)消失，而有些人卻留下了痕跡，過了相當(dāng)長一段時間以后，我們現(xiàn)在的經(jīng)歷可能會很快被淹沒，后人可能不在會記起我們，但我們的確應(yīng)該為后人留下些什么，讓我們的人生更有意義。
《千年一嘆》粗看它是作者游歷多國的日記，但在深層次它不僅能夠帶給我們一個多姿多彩的世界，同時也帶給我們更深層次的思考，促使我們對自己進(jìn)行反思。
《千年一嘆》讀后感800字10
在這本書中，作者以厚重、樸實的語言，記錄了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探討了造成這些文化衰落的根本原因，并且找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。
“我們甘愿在毫無保護(hù)中保護(hù)機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕�！边@是這本書自序中的一句話，它富含了哲理，是我們的一個真實的寫照。在作者這次“千禧之旅”中，所走過的地方并不是什么高科技、現(xiàn)代化的城市，而是一些讓我們感覺都很古老的地方。正是作者對這些“古老的地方”的“拜訪”，使他的心里產(chǎn)生了一種想法。
讀完了余秋雨的這本《千年一嘆》，我不禁感嘆道，這些古文明是多么神秘，多么寶貴��！可惜的是，這些文明就要衰落了，等到我們的下一代去欣賞這些文明時，也許它已無影無蹤，完全消失了。
而作為這些古文明的后代，我們又能做些什么呢？在以色列和巴基斯坦，戰(zhàn)火一遍又一遍地摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑；在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的`禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀；在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城已毫無原有的滄�！�
我們至今還可以學(xué)習(xí)幾千年前的歷史，這要歸功于秦始皇統(tǒng)一了文字，要歸功于那些撰寫史書的文人，歸功于我們的祖先，把中華文化一代一代的傳了下來。但是，中華文化也受到了許許多多的破壞。盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡
都會留下“到此一游”，古建筑、古文化成了人們發(fā)財最好的工具……作為炎黃子孫，我們要盡己所能去學(xué)習(xí)、去保護(hù)那些古老的文明，然后去教給我們的后背，去告訴他們中華民族幾千年的歷史。我們都是中華文明的傳承者，我們有保護(hù)中華文明的責(zé)任！
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