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《孝經(jīng)》讀后感（精選20篇）
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《孝經(jīng)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《孝經(jīng)》讀后感 篇1
俗話說(shuō)：“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對(duì)話，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我四歲的`時(shí)候，有一次我玩搖搖車，一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái)，我一直哭，媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō)：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢�！眿寢寭е抑闭f(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)��！爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道。所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說(shuō)我長(zhǎng)大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子的覺(jué)悟很高，我也想穿越到孔子時(shí)代，過(guò)一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友AI博士有一臺(tái)時(shí)空機(jī)，我請(qǐng)求他讓我穿越到孔子時(shí)代，AI博士二話不說(shuō)就同意啦！
孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經(jīng)》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當(dāng)時(shí)，我是世界第二孝。（因?yàn)殚h子騫比我還孝順）。但是，好景不常。AI博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天（相當(dāng)于24年）。所以，我又穿越回來(lái)了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天，我在生活中還是很孝順父母。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
《孝經(jīng)》讀后感 篇2
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！蔽液芟矚g《孝經(jīng)》里的這句話。要知道生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師。父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，對(duì)我們是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。我們的每一根毛發(fā)都來(lái)自于父母，每一寸肌膚都來(lái)自于父母，我們要好好保護(hù)好自己，不要傷害到自己，這就是孝心的.開始啊。
“仲尼居，曾子侍”，這六個(gè)字能看出孔子在上課，曾子就侍奉在老師身邊，文字雖然簡(jiǎn)單，可是我已經(jīng)能夠想象出這樣的畫面，說(shuō)明曾子是個(gè)尊敬老師的好學(xué)生。不僅如此，他還是個(gè)大孝子，在《二十四孝》里我讀過(guò)他的故事。書中記載著，曾子有一天上山砍柴，結(jié)果家里來(lái)了客人，他母親一個(gè)人在家，不知道怎么接待，怎么辦呢？因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有電話，所以她就咬自己的手指。結(jié)果她這一咬，在山上砍柴的曾子心里就覺(jué)得痛，家里是不是發(fā)生什么事情，就趕緊跑回家里�；氐郊依镆豢�，家里來(lái)了客人。母親告訴他：“兒子，我不知道怎么找你，只好咬手指，我想十指連心，你一定能夠感受到�！彼阅憧囱�，曾子純孝就有這樣的感應(yīng)。我就覺(jué)得不可思議，怎么他媽媽咬手指，在那么遠(yuǎn)的距離，他居然能夠有這個(gè)感應(yīng)。這是什么原因呢？因?yàn)樵有牡丶冃ⅲ睦餂](méi)有其他的妄念，只有孝親這個(gè)念頭，念想到自己的父母，才有這樣的感應(yīng)。然而，現(xiàn)在父母經(jīng)常叫我們別貪玩，好好學(xué)習(xí)可我們時(shí)常就是玩瘋了，喚不回來(lái)。這多有不該呀。
我也要做個(gè)尊師孝親的好學(xué)生、好孩子，與老師、與父母有心靈的感應(yīng)。認(rèn)真體會(huì)《孝經(jīng)》里面的每一字、每一句，因?yàn)樗芙虝?huì)我做人的道理：烏鴉知反哺、羊羔知跪乳、百善孝為先�！缎⒔�(jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，也希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，它能教會(huì)你們很多很多做人的道理……
《孝經(jīng)》讀后感 篇3
三才之經(jīng)緯，五行之綱紀(jì)，人倫之大本，窮理之要道。
《孝經(jīng)》，一部弘揚(yáng)中華孝文化的儒家經(jīng)典之作。世人奉為圭臬的儒家經(jīng)典，圣賢恪守不二的立身之本�？浊鹪f(shuō)：”吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》。“呂維祺也曾說(shuō)過(guò)：”《孝經(jīng)》繼《春秋》作，蓋堯舜以來(lái)帝王相傳之心法，而治天下之大經(jīng)大本也�！�
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中，據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推到孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》這部書，據(jù)說(shuō)是曾子問(wèn)孝于孔子，退而和學(xué)生們討論研究，由學(xué)生們記載而成的。呂維祺《孝經(jīng)或問(wèn)》中稱：”孝經(jīng)為何而作也？曰，以闡發(fā)明王以孝治天下之大經(jīng)大法而作也�！啊稘h書·藝文志》上說(shuō)：”夫孝，天之經(jīng)、地之義、民之行也，舉大者言，故曰孝經(jīng)。“
”孝“是中國(guó)人自古以來(lái)社會(huì)上奉為圭臬，人之所應(yīng)遵守的德操。
中國(guó)傳統(tǒng)文化從某種意義上講，可稱之為孝文化。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，是植根于孝道上的社會(huì)，因而孝道是中華文明區(qū)別于古希臘、羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)文化中，孝文化是中國(guó)文化的核心觀念與首要文化精神，是中國(guó)文化的顯著特色之一。
”孝“字源于中國(guó)古代的甲骨文，距今已有四千多年的歷史，其原意為”奉先思孝“。據(jù)文獻(xiàn)記載，《孝經(jīng)》大約產(chǎn)生或大興于周代，其初始意指尊祖敬宗，報(bào)本反始和生兒育女，延續(xù)生命。至孔子，孝從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為”善事父母“的純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德。至《孝經(jīng)》，孝這個(gè)反映家庭親子關(guān)系的道德觀念被全面政治化。孔丘著的《孝經(jīng)》共分為兩大部分——二十四孝圖、孝經(jīng)。其中《孝經(jīng)》分為十八章，以孔子與曾子問(wèn)答的方式闡發(fā)孝治思想。
第一章為開宗明義章，是全文的主旨：”夫孝，徳之本也，孝之所由生也�！啊鄙眢w發(fā)膚，受之父母不敢損傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事軍，終于立事�！暗诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：”夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治�！暗诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝順父母，第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十三四章為廣揚(yáng)名章，講孝義和揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章事軍章，講孝子與事軍的關(guān)系。孝子事上，”進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)“。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
古人云，”忠臣必出自孝子之門“。唐玄宗親自注解《孝經(jīng)》，曾國(guó)藩把《孝經(jīng)》下發(fā)到每位士兵的手里，李嘉誠(chéng)用《孝經(jīng)》的思想做企業(yè)管理�！缎⒔�(jīng)》雖然篇幅簡(jiǎn)短，但字字珠璣，旨趣深遠(yuǎn)，義理宏深，而圣德無(wú)處其右，明五其治則天下和平。以孝治身、治家、治國(guó)、平天下，則宇清、國(guó)安、家和、人樂(lè)。
能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務(wù)，是大孝；能成為圣賢。普利眾生，使千秋萬(wàn)代的人獲益無(wú)窮，是至孝。
孝，是評(píng)定一個(gè)人道德品行修養(yǎng)及做人的標(biāo)準(zhǔn)。孝。也是一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體在人事資源上重點(diǎn)考慮的要點(diǎn)，是一個(gè)生命得以繼續(xù)繁衍下去的階梯，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以發(fā)展壯大、被敬重、被敬仰膜拜的無(wú)形力量，它無(wú)堅(jiān)不催，事不待發(fā)。
說(shuō)到孝，相信每個(gè)人都會(huì)想到自日趨年老的父母，那漸漸渾濁的雙眼、瘦削的腮骨、佝僂的.脊梁、日漸降速的步履、那蹣跚的背影，是啊，曾經(jīng)父母膝下頑皮的我們，一眨眼就出落成青年了，父母對(duì)我們無(wú)所需，無(wú)需什么巨大的回報(bào)，只求我們能�；丶铱纯�，留意父母，保持通話，哪怕是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的家常飯，都能給忙碌準(zhǔn)備佳肴的父母增添喜色，是幸福，是溫暖，是由衷的欣慰。朋友們，正像我這種只身在外，與父母南北各一方，在外讀書打拼，父母在遠(yuǎn)方只是想要我們經(jīng)常地問(wèn)候，交流自己的成就、讀書歷程，無(wú)論辛酸，父母都會(huì)覺(jué)得自己的孩子長(zhǎng)大了，是個(gè)有主見的人了，可以放手任其自由發(fā)展了。報(bào)喜不報(bào)憂，是我們遠(yuǎn)離父母的學(xué)子們常常做的事，唯一是不讓父母擔(dān)心惦記。父母之恩，永難報(bào)，但作為兒女的我們要有一顆時(shí)常陪伴父母的心，即使不能陪在身旁，也要常報(bào)安、報(bào)優(yōu)。讓父母幸福是我們最大的心愿。
孝對(duì)父母是其一，我們還要尊兄敬弟，愛夫護(hù)子，珍愛身邊的每一個(gè)親人朋友，甚至是同事、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)，這都是孝的一種體現(xiàn)。實(shí)際踐行的孝，不僅會(huì)使自己活在一個(gè)其樂(lè)融融的氛圍，也會(huì)提升自己的個(gè)人魅力與氣質(zhì)，增強(qiáng)親和力，與人溝通更具主動(dòng)性……
行萬(wàn)里路，踏千條河，力求踐行《孝經(jīng)》傳天下。
《孝經(jīng)》讀后感 篇4
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先。孝就像一縷陽(yáng)光，照射在心田，永遠(yuǎn)讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經(jīng)》后，我有了很深很深的感悟……
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有德行的根本�！皭塾H者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”，所謂：百善孝為先，百行孝為本。孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)不就是我們這些晚輩需要做的嗎？如果孝敬父母都做不到，那么你的一切品行該從何談起？
孝就是在心里的愛嗎？不，這還不夠，孝還需要在行動(dòng)上來(lái)證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂。”孝子敬奉他的父母，平常在家的時(shí)候要盡自己的一切對(duì)父母恭敬；奉養(yǎng)飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂(lè)；在父母有病時(shí)，要為父母擔(dān)憂并細(xì)心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時(shí)候突然說(shuō)她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔(dān)心極了，連連問(wèn)媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說(shuō)：“不用管我，寫你的作業(yè)。”我寫作業(yè)時(shí)心都定不下來(lái)，寫完作業(yè)，我又給媽媽端來(lái)一杯熱水，媽媽夸我是個(gè)好孩子。
接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個(gè)人的父母患了嚴(yán)重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來(lái)治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來(lái)到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點(diǎn)被獵人當(dāng)做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動(dòng)，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。大自然中的動(dòng)物們也懷著一顆孝心，那我們呢？是不是應(yīng)該更盡心盡力地孝敬父母？孝是我們對(duì)父母最真切、真實(shí)的`的報(bào)答，一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝，是不求回報(bào)的，因?yàn)楦改笧槲覀兏冻隽颂嗵唷?/p>
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項(xiàng)任務(wù)，更是一種使命。“人之行，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
《孝經(jīng)》讀后感 篇5
這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章�！堕_宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的'前七章分別寫明了七種人應(yīng)該盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也�！薄缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！
沒(méi)錯(cuò)，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道！它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)椋⒕褪侨说牡赖碌母�。百善孝為先，《孝�?jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì)你很多很多做人的道理……
《孝經(jīng)》讀后感 篇6
“百善孝為先”，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本圣賢經(jīng)典，里面講了許許多多的關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古言古風(fēng)的美文，一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的故事，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)不足兩千，但在中國(guó)思想歷有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和傳唱，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳誦，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少，內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下；冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上畏寒怕冷睡不暖，于是每天都搶先以自己的體溫捂熱被子，然后才讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動(dòng)人心的孝子啊！讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過(guò)臉龐。
《三字經(jīng)》都用濃重的筆墨描寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”的小故事，孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩，很小的時(shí)候就知道把又大又甜的梨先讓給哥哥們，自己卻拿最小的'，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的！
看過(guò)《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》后，我捫心自問(wèn)，自己是否是一個(gè)孝子呢？對(duì)比之下覺(jué)得我還真不是“孝子”。曾經(jīng)在一份考卷上有這樣一道題，問(wèn)“孝”的含義是什么？我當(dāng)時(shí)完全不知道該如何下筆。
在生活中，我也沒(méi)有盡到“孝”道，沒(méi)有做到常常問(wèn)候遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母是否安好，沒(méi)有關(guān)心他們的工作是不是辛苦，也沒(méi)有想過(guò)他們會(huì)不會(huì)開心，只顧著自個(gè)兒玩樂(lè)享受，甚至有時(shí)還埋怨父母為什么不像別人家的父母在家里陪伴著自己。
但如今，我明白了。當(dāng)我生病的時(shí)候，父母總是打電話、發(fā)信息問(wèn)我：怎么樣啦？去醫(yī)院沒(méi)有？今天好點(diǎn)了嗎？要不要爸爸媽媽回家陪你呀？從這些充滿關(guān)心的話語(yǔ)中，我體會(huì)到了父母對(duì)我那濃濃的愛意和關(guān)切、焦急之心，他們恨不得親自回來(lái)照顧我，但為了賺錢養(yǎng)家，為了培養(yǎng)我早日成才，他們不得不拋家舍口繼續(xù)工作。他們那么拼命地賺錢，是為了什么？還不是為了讓我有一個(gè)舒適的成長(zhǎng)環(huán)境？
所以，從今以后，我會(huì)好好地孝順父母，關(guān)心父母，不在他們嘮叨的時(shí)候不耐煩打斷，而是虛心地聆聽著，約束自己的任性不讓他們擔(dān)心。每個(gè)父母都中望子成龍，望女成鳳，所以在學(xué)習(xí)上，我要更加努力，加倍努力，現(xiàn)在的我，只能在學(xué)習(xí)上用更好成績(jī)來(lái)回報(bào)父母的恩情。
羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏，動(dòng)物尚且如此，人又怎么不能孝道？我們要從小理解“孝”、實(shí)踐“孝”，將有關(guān)“孝”的美文，經(jīng)典名著吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！
《孝經(jīng)》讀后感 篇7
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的'基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！惫湃诉�有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說(shuō)“首孝悌，次謹(jǐn)信”�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，人又怎么能不孝。
《孝經(jīng)》讀后感 篇8
首先我們來(lái)看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬，無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國(guó)，所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門。孝，是人們最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)�！缎⒔�(jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話，叫做“百善孝為先”，意思就是說(shuō)在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人、愛國(guó)家呢？《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮�！薄兜茏右�(guī)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�
生我者父母，養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛，我們很難健康快樂(lè)的'成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習(xí)以從不說(shuō)一聲“謝謝”
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
《孝經(jīng)》讀后感 篇9
自讀《孝經(jīng)》后，“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了——孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。
“百善孝為先”中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)“孝”字，它的上半部分是“老”，下面則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。
我們中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無(wú)論他的地位卑微與顯赫，無(wú)論他是富有還是貧困，有著傳統(tǒng)的美德，都可以鼓舞他們的一生。
同學(xué)們，當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情況下回報(bào)一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應(yīng)該想到父母，看父母吃過(guò)沒(méi)，讓父母嘗嘗。做每一件開心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)該先為父母著想，讓父母體會(huì)到開心與幸福，體會(huì)到我們的孝心，我們的愛。用我們的愛去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋５男δ�，永遠(yuǎn)都那么美麗！
愛——父母的愛，祖父祖母的愛，兄弟姐妹的愛，朋友的愛，師生間的愛，地球大家庭的愛，這些愛重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個(gè)“愛的世界”，讓我們?cè)谶@個(gè)世界幸幸福福，快快樂(lè)樂(lè)，甜甜蜜蜜的生活。
幾乎所有的父母和長(zhǎng)輩都把自己的'愛無(wú)私的獻(xiàn)給了兒女，但是他們卻根本沒(méi)想得到回報(bào)；也并沒(méi)想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報(bào)社會(huì)。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢？
當(dāng)父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻(xiàn)給我們，把我們養(yǎng)大成人后，他們慢慢的老去后，當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無(wú)法避免的狀態(tài)的時(shí)候，特別需要愛，特別需要呵護(hù)的時(shí)候，有些父母可能面對(duì)的是寂寞、孤苦、無(wú)助與凄涼。
同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應(yīng)該想想父母，孝敬父母。
“孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因?yàn)�，“孝”是一種傳統(tǒng)美德！
《孝經(jīng)》讀后感 篇10
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國(guó)思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)的，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的'一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動(dòng)人心的孝子！讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過(guò)臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的！
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！
《孝經(jīng)》讀后感 篇11
今天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛的小綿羊。
早晨來(lái)到學(xué)校以后，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái)，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當(dāng)然可以了！”我說(shuō)�！靶ⅲ紫刃㈨樃改福@是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國(guó)家，要有所成就，最終建功立業(yè)。”媽媽聽了我的講解，夸我講得真不錯(cuò)。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說(shuō)的.，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子，要從改變自己開始。
《孝經(jīng)》讀后感 篇12
孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對(duì)父母好， 不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我是怎樣，孝順父母的吧！
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說(shuō)要切黃瓜，姥姥的手爛啦！切黃瓜很費(fèi)勁，那時(shí)候我正在寫數(shù)學(xué)作業(yè)，就剩一道題就寫完了，看見姥姥切黃瓜費(fèi)勁的樣子，我就連忙跑過(guò)去對(duì)姥姥說(shuō)：“姥姥，我來(lái)幫你切吧”！我第一次切的時(shí)候切不好，對(duì)接的時(shí)候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的.點(diǎn)點(diǎn)頭。
又繼續(xù)在寫書寫數(shù)學(xué)，這時(shí)候媽媽剛回來(lái)，媽媽說(shuō)數(shù)學(xué)作業(yè)寫完了沒(méi)呀？我說(shuō)媽媽我還沒(méi)有寫完，我媽說(shuō)，為啥沒(méi)有寫完，寶貝，因?yàn)槲規(guī)屠牙亚悬S瓜啦！姥姥手爛啦，切黃瓜很費(fèi)勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒(méi)有寫完作業(yè)，媽媽聽到我說(shuō)這樣的話，開心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說(shuō)，子航寫的可快啦，馬上就寫完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫完啦。然后我就開始寫語(yǔ)文作業(yè)語(yǔ)文作業(yè)，媽媽夸我，真是個(gè)孝順的孩子，姥姥也夸我可真乖，我說(shuō)沒(méi)事兒，這都是我應(yīng)該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒！
這就是孝，在以前孝是最重要的本領(lǐng)，孝順父母是誰(shuí)都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會(huì)把爸爸媽媽給氣哭了！這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養(yǎng)，孝心，我要放第一。
《孝經(jīng)》讀后感 篇13
《孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。
孔子說(shuō)：“百事孝為先”�！兜茏右�(guī)》里也說(shuō)：“尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜�！弊x到這里，我想起平時(shí)我對(duì)媽媽的種種不好的表現(xiàn)，不由得臉紅了……平時(shí)我對(duì)媽媽總是呼來(lái)喚去的'，我以為媽媽生了我，就要為我服務(wù)，什么就得依著我。于是就連一點(diǎn)點(diǎn)小事，我都要媽媽來(lái)做。本來(lái)洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務(wù)活我完全可以自己做的，但是我卻不做，全部要爸爸媽媽為我做，他們對(duì)我百般依順，我對(duì)待他們卻完全隨著性子。有一次，我被作業(yè)難住了，心情不好，爸爸媽媽來(lái)叫我吃飯時(shí)叫了我好幾聲我都不理他們，最后才兇巴巴的對(duì)他們吼道：“我心情不好，別來(lái)煩我！滾��！”爸爸媽媽不但不生氣，還溫柔地安慰我�，F(xiàn)在讀了《孝經(jīng)》，學(xué)了《弟子規(guī)》，再想想老師說(shuō)過(guò)的話“自己能做的事自己做”，我知道我錯(cuò)了！我已經(jīng)長(zhǎng)這么大了，還對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，一點(diǎn)點(diǎn)小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢？
我對(duì)自己以前的行為感到羞愧。古人說(shuō)“有錯(cuò)就改不算晚”，我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對(duì)爸爸媽媽，不會(huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，不會(huì)再亂發(fā)脾氣了，堅(jiān)持自己的事情自己做，不會(huì)再衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。我要好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷，用我們的愛心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿愛，相信我們的明天會(huì)更好！
《孝經(jīng)》讀后感 篇14
學(xué)校給我們發(fā)了一套《國(guó)學(xué)經(jīng)典書法教材》，它是以中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的書。老師讓我們看《孝經(jīng)》，其實(shí)我一點(diǎn)都不懂它的意思。然后聽了老師講解，我知道了這本書的意思。
孔子有一個(gè)學(xué)生他叫曾子，有一天，孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊�？鬃诱f(shuō)∶“先代的帝王有其至高無(wú)上的`品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無(wú)論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒(méi)有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎？”
曾子站起身來(lái)，離開自己的座位回答說(shuō)∶“學(xué)生我不夠聰敏，哪里會(huì)知道呢？”
孔子說(shuō)∶“這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來(lái)位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就�！豆旁�(shī)文網(wǎng)經(jīng)·大雅·文王》篇中說(shuō)過(guò)∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要稱述修行先祖的美德��！’”
讀了這一章，我知道了什么是孝。孝就是尊老愛幼，我們不能目無(wú)尊長(zhǎng)走在老人前面，我們要孝順父母，這就是孝的開始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我認(rèn)識(shí)了更多的字和知識(shí)，它也能提升我的文化素養(yǎng)，讓我能夠傳承中華的傳統(tǒng)美德。
《孝經(jīng)》讀后感 篇15
中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無(wú)一不是遵守孝道的`。
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫�！氨M孝于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(zhǎng)，后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處�！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒(méi)有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。
《孝經(jīng)》讀后感 篇16
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也�！薄缎⒔�(jīng)》中的這句話告訴我們，侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的`；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基�！蔽覀兏鼞�(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
《孝經(jīng)》讀后感 篇17
其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室，也不是在圖書館，而是在電視上，當(dāng)時(shí)的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。
不知道為什么，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得心底一陣感動(dòng)，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍，這句話全句是這樣的：《孝經(jīng)·開宗明義章》開宗明義章第一：仲尼閑居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以訓(xùn)天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身�！洞笱拧吩疲簾o(wú)念爾祖，聿修厥德�！彪m然很多都讀不明白，但是全文給我的感覺(jué)，孝義大于天。
我們與父母有著不可隔絕的親密，是他們?cè)炀土宋覀儯绻麤](méi)有他們，或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里。孝道是我們中國(guó)特有的一種禮儀，就算忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，我們也不應(yīng)該忘記它，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)孝順的人，做一個(gè)敬老的人，這樣一代一代的傳下去，以后的孩子們，孩子們的孩子們，才會(huì)知道要怎樣對(duì)待自己才是正確的，怎樣對(duì)待自己的父母才是正確的'。如果我們不重視它的培養(yǎng)，那么設(shè)想一下，等我們年老了之后，身體力行都差強(qiáng)人意，甚至身體殘疾，卻無(wú)人贍養(yǎng)，那是多么蒼涼啊。
孝，是一個(gè)人德行的根本。這句話我深有感觸，我記得有人說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人不孝順，那么就算他再有錢，地位再高，也不是值得人尊敬的。的確，我們燦爛的中國(guó)文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛幼。尤其是尊老、敬老，在中國(guó)人們的思想概念里這是根深蒂固的，如果一個(gè)人不孝順，那么這個(gè)人到哪里都不會(huì)被人看好。
我覺(jué)得，我國(guó)古代那些文化遺產(chǎn)對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)真的很重要，因?yàn)樗粌H僅是在陳述這樣一個(gè)事實(shí)，更多的是時(shí)時(shí)的教導(dǎo)我們、提醒我們，做什么、怎么做才是真正正確的。
《孝經(jīng)》讀后感 篇18
《孝經(jīng)》讀后感 這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了孝經(jīng)，它使我明白了一個(gè)道理。 我最喜歡的段落是：夫孝，德之本也，教之所由生也。和資於事 夫孝，德之本也，教之所由生也。
父以事母，而愛同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬， 父以事母，而愛同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬， 兼之者父也。故以孝事君，則忠以敬事長(zhǎng)則順，忠順不失，以事其上， 兼之者父也。故以孝事君，則忠以敬事長(zhǎng)則順，忠順不失，以事其上，然后能 保其 祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩(shī)云：夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。
祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩(shī)云：夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。它們的意 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。 思是：這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。和用奉事父 親的心情去奉事母親，愛心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國(guó)君， 親的心情去奉事母親，愛心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國(guó)君，崇敬之 所以奉事母親是用愛心，奉事國(guó)君是用尊敬之心， 心也是相同 的。所以奉事母親是用愛心，奉事國(guó)君是用尊敬之心，兩者兼而有 之的是對(duì)待父親。 國(guó)君就忠誠(chéng)， 用尊敬之道奉事上級(jí)則順從。 之的是對(duì)待父親。 因此用孝道來(lái)奉事 國(guó)君就忠誠(chéng)， 用尊敬之道奉事上級(jí)則順從。
能做到忠誠(chéng)順從地奉事國(guó)君和上級(jí)，祿和職位，能做到忠誠(chéng)順從地奉事國(guó)君和上級(jí)， 然后即能保住自己的.俸 祿和職位， 并能守 住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊! 詩(shī)經(jīng)小雅小宛》里說(shuō)∶ 要早起 住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊! 《詩(shī)經(jīng)小雅小宛》里說(shuō)∶“要早起 去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母。 晚睡地 去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母�！�
孝經(jīng)使我明白的道理是：我們很有必要繼承我們所 應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之符合當(dāng)今的 社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
《孝經(jīng)》讀后感 篇19
今天，我有機(jī)會(huì)誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》，明白了很多做人的根本道理。
《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時(shí)候家里很窮，沒(méi)錢買煤，就跑到山里砍柴。這一天，他正砍著，突然覺(jué)的手指特別痛，看看也沒(méi)有受傷，心里也很難受，他就想只有媽媽一個(gè)人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢？因?yàn)樗膵寢屔眢w不好，平時(shí)都是曾子照顧家，他七歲起就會(huì)做飯了，今天家里突然來(lái)了很多客人，她媽媽著急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見來(lái)了很多客人，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的`故事。
為什么要“孝”呢？“孝，德之本也�！比说母揪褪恰靶ⅰ��！案笔亲嫦�，是父母，我們是他的花朵，沒(méi)有根就沒(méi)有花葉，樹葉靠根來(lái)汲取營(yíng)養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長(zhǎng)大。如果澆花，給花朵澆水是沒(méi)用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會(huì)枯萎，如果一個(gè)人不孝敬父母，那這個(gè)人就沒(méi)有任何可取之處了。
孔子說(shuō)，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！毙⒌拈_始是，把自己的身體保護(hù)好，不要損傷身體，比如坐姿不端，就會(huì)損害身體，就是不孝。身體雖然是自己的，但是從父母那里來(lái)的。再比如，有的同學(xué)到處亂跑，不小心掉到
河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子說(shuō)，“孝，始于事親，中于事君，終于立身�！弊鳛橐粋�(gè)人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學(xué)們，長(zhǎng)大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo)，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能夠全心全意為全天下的人服務(wù)，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
動(dòng)物界，烏鴉老了，飛不動(dòng)了，小鳥就會(huì)飛出去找食物回來(lái)喂給媽媽吃，連小鳥都懂的反哺，我們?nèi)穗y道還不如小鳥嗎？
《孝經(jīng)》讀后感 篇20
非常幸運(yùn)地參加了快樂(lè)媽媽讀書會(huì)組織的誦讀描摹《孝經(jīng)》活動(dòng)，我的初衷是想讓孩子靜下心來(lái)，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，同時(shí)能知義明禮，讓這個(gè)寒假里過(guò)得充實(shí)、有意義些。
之前我們做什么事情都是虎頭蛇尾，不能堅(jiān)持，這次活動(dòng)直接建了一個(gè)群，挺好的，無(wú)形中也督促了我們。和往常一樣，頭幾天孩子興致很高，過(guò)完春節(jié)就不行了，但每天看到群里面的家長(zhǎng)和孩子發(fā)的圖片和視頻，我們還是堅(jiān)持下來(lái)了，這是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，說(shuō)到這我都有些不好意思，以前總怪孩子不夠聽話、不夠努力，其實(shí)是我做的不夠好，總想著“腹有詩(shī)文氣自華”，讓她多讀點(diǎn)書，我沒(méi)有時(shí)間和能力帶她走出去看外面的世界，總想把世界搬回來(lái)讓她通過(guò)讀書去認(rèn)識(shí)和了解，可孩子并不領(lǐng)情，真可謂是“不讀書時(shí)母賢子孝，一讀書就雞飛狗跳”，讀書非但沒(méi)給她帶來(lái)樂(lè)趣反而成了一種負(fù)擔(dān)!
都說(shuō)孩子是家長(zhǎng)的鏡子，這次我從孩子的身上真的看到了自己的影子，我平時(shí)對(duì)自己或孩子要求都有點(diǎn)苛刻，以至于現(xiàn)在孩子和我一樣做什事都不自信，她讀書時(shí)的語(yǔ)音或視頻從不讓發(fā)到讀書群里，她總感覺(jué)自己讀的沒(méi)別人好，怕別人笑話(其實(shí)我也沒(méi)把我讀書時(shí)的語(yǔ)音發(fā)到群里)。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)造成這樣的'結(jié)果，很大的責(zé)任在我，是我這個(gè)榜樣沒(méi)做好，這次看到群里面有好幾位家長(zhǎng)，她們每天不論早晚都堅(jiān)持讀書，很值得我學(xué)習(xí)有這樣的家長(zhǎng)、這樣的家庭環(huán)境、孩子每天耳濡目染一定也會(huì)愛上書的。和這些家長(zhǎng)比起來(lái)，我真的很慚愧，希望以后有更多的機(jī)會(huì)和大家一起讀書!雖然參加這次活動(dòng)的結(jié)果離我們自己訂的目標(biāo)還有些遠(yuǎn)，但我相信，從改變自己開始，努力堅(jiān)持下去，我的孩子也會(huì)愛上讀書的!
今天寫這些偏離主題的感悟，同我對(duì)《孝經(jīng)》內(nèi)容的感悟一樣深刻，只有先學(xué)會(huì)讀書，愛上讀書了以后，才能更深刻的體會(huì)到書的內(nèi)容，才能踐行于生活!
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