1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 西廂記讀后感

        時(shí)間:2022-10-13 13:36:09 讀后感 我要投稿

        西廂記讀后感范文(精選14篇)

          當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?以下是小編為大家收集的西廂記讀后感范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        西廂記讀后感范文(精選14篇)

          西廂記讀后感 篇1

          提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯,最能見(jiàn)出作者深厚藝術(shù)功力的,也要算是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)過(guò):“真正藝術(shù)的作品永遠(yuǎn)以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者,以致讀完之后,其中所描繪的人物好像活人一樣,使你任何時(shí)候都不會(huì)忘記他們。”

          在《西廂記》中,崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說(shuō),紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長(zhǎng)風(fēng),那么,崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物,細(xì)膩雋永,柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物,她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì)中爭(zhēng)取自由幸福的無(wú)數(shù)青年男女的精神鼓舞,同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受?梢哉f(shuō),崔鶯鶯這一藝術(shù)形象,是真善美的和諧統(tǒng)一體。

          關(guān)于《西廂記》主題思想的看法,學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說(shuō)法顯示了人們?cè)凇段鲙洝返闹黝}思想上所處的困境,也透露了人們需要對(duì)《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識(shí)。崔鶯鶯和張珙二人從相愛(ài)到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個(gè)在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合,到最終結(jié)成婚姻,也就是回歸“禮”的過(guò)程。

          應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美,慢慢享受這種美……

          西廂記讀后感 篇2

          元雜劇的四大愛(ài)情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》,在這四部劇作里,《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。

          對(duì)于西廂記,恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了,劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘,各自都有鮮明的個(gè)性,而且彼此襯托,相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物個(gè)性,就有很多耐人尋味的地方。

          出身名門(mén)家道中落的崔鶯鶯,帶著青春的憂郁上場(chǎng)。封建社會(huì)中,女子常被教化“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽(tīng)”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生,彼此就像磁石般互相吸引,當(dāng)她分明覺(jué)察到一個(gè)陌生男子注視著自己,但她的反應(yīng)是“亸著香肩,只將花笑捻”。劇本寫(xiě)紅娘催促她回避,而她的反映是:回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后,這一細(xì)微的動(dòng)作中,不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心,但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀,一方面她強(qiáng)烈追求愛(ài)情,似乎讓人值得敬佩,但是另一方面她對(duì)紅娘卻也有所顧忌,所以她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪,當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng),有時(shí)黠譎多端,有時(shí)又扭捏尷尬時(shí),讓人啞然失笑。

          《西廂記》中的鮮明的人物性格,還有很多值得人們贊嘆和研究的地方,其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛(ài)情劇的基礎(chǔ)。

          西廂記讀后感 篇3

          初讀《西廂記》時(shí),只因一個(gè)虛名,元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了,覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀,于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它,一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后,我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū),就是耐讀的書(shū)。

          該書(shū)辭藻華麗,情節(jié)生動(dòng),文筆精湛,令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的,該曲曲情凄婉纏綿,辭句清麗俊秀,聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致,使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。

          該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景,以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美,還借用了超多的曲調(diào)!氨淘铺欤S花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚!笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。

          前四句一句一景,巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛,側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答,使得景物深含離人的主觀色彩,經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉,其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說(shuō)明時(shí)刻季節(jié),更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),將離別之情描繪的更為凄切,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

          古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯,大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的感情,以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害,敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng),正因要實(shí)現(xiàn)自己的理想。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念,堅(jiān)持不懈的精神,為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情,我們還沒(méi)有到享受它的年齡。

          西廂記讀后感 篇4

          《西廂記》描寫(xiě)的是張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事,其間紅娘是關(guān)鍵人物,無(wú)論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時(shí)都突顯了紅娘的作用,我想,紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧,而一個(gè)人的生命中遇到一個(gè)助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。

          《西廂記》中描寫(xiě)的愛(ài)情也收到了崔母的阻攔。即運(yùn)用門(mén)第不相配加以阻撓。在我看來(lái),當(dāng)今社會(huì),不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在,父母在乎豪門(mén),在乎家庭條件,他們是怕女兒吃苦,但忘了女兒是否開(kāi)心幸福,與其嫁給有錢(qián)人得辛酸孤獨(dú),倒不如嫁個(gè)重情重義的窮酸小子得幸福快樂(lè)。我想:現(xiàn)在窮,只要上勁,努力,將來(lái)肯定什么都會(huì)有的,所以,我想,有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們,有些人甜言蜜語(yǔ),有些人相互遷就,有些人相互鼓勵(lì),相互幫助……但這浮云煙花,多少能長(zhǎng)久,曾記得有一個(gè)女生,因?yàn)榧议L(zhǎng)不同意她談戀愛(ài),而她又不愿放棄那個(gè)真心愛(ài)著她的男孩,在親情與愛(ài)情之間。

          她選擇了跳樓來(lái)解決這一矛盾,轉(zhuǎn)念之間成了植物人,痛心之余,我們不禁疑問(wèn):她成為植物人,誰(shuí)之過(guò)?所以我覺(jué)得,父母與孩子在對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題上能否保持冷靜,大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀,培養(yǎng)強(qiáng)勁的心理承受能力至關(guān)重要,除此之外,我覺(jué)得,大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣,要郎才佳人。

          應(yīng)相互幫助,共同努力,更多些責(zé)任!

          西廂記讀后感 篇5

          《西廂記》是我國(guó)古典戲曲的現(xiàn)實(shí)主義杰作,它改編至一個(gè)悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實(shí)甫根據(jù)前人的改編,再結(jié)合自己的創(chuàng)作,最終將一個(gè)大悲劇改成大團(tuán)圓,打破了封建禮教思想。從這點(diǎn)說(shuō),王實(shí)普確實(shí)是一個(gè)反封建思想劇作家。

          《西廂記》的情節(jié)錯(cuò)綜,跌宕起伏,人物描寫(xiě)個(gè)性鮮明,富有很強(qiáng)的戲劇性。通過(guò)不同的曲詞,刻畫(huà)不同人物的性格。起初,張生是一個(gè)窮苦的秀才,而崔鶯鶯的身份卻是相國(guó)小姐,身份的設(shè)定不可謂不懸殊,用古代的說(shuō),這是“門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)”,可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌,本來(lái)是很般配的一對(duì),但敗在兩個(gè)人面前的封建的等級(jí)制度,注定不可能在一起的。張生最終考中狀元,得到了社會(huì)的地位,但是心中從未忘記崔鶯鶯,“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”,有情人終成眷屬了。

          可以說(shuō),《西廂記》是講述二人從相知,到相愛(ài),到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎?答案是否定的,崔鶯鶯從來(lái)沒(méi)有嫌棄過(guò)張生的出生,也不在乎張生到底能不能高中。在長(zhǎng)亭送別張生的時(shí)候,崔鶯鶯說(shuō),“疾便回來(lái)”,我們也可以看出,張生能不能得官,她是不在乎的。由此我們可以看到,二人的愛(ài)情是純潔的,是凌駕于物質(zhì)、地位之上的,這是作者對(duì)愛(ài)情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結(jié)局打破了封建禮教的約束,在封建社會(huì)能有這樣的想法,真是難能可貴。

          反封建的思想是《西廂記》的主題,而這一觀點(diǎn)也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》,曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等都是反封建思想的代表作,不同程度上都是繼承了王實(shí)普的思想。無(wú)怪乎后世有人評(píng)價(jià)《西廂記》為“天地妙文”。

          西廂記讀后感 篇6

          看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

          整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持,充滿了女性的另一種美。

          在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾,以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突,二者相互作用,共同發(fā)展,從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心,通過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格,又通過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突!段鲙洝啡珓∏楣(jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索,又有六大轉(zhuǎn)折,因而使劇情波瀾曲折,具有強(qiáng)烈的感染力。

          戲劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中,張生,一方面執(zhí)著追求愛(ài)情,一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯,她既要克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響,更要躲開(kāi)老夫人的耳目,又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持,所以充滿了顧及與尷尬,這種種的客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中,各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。

          西廂記讀后感 篇7

          近來(lái)無(wú)事閑看,遇到《西廂記》,將其小說(shuō)版看完。

          用現(xiàn)代人(其實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō),我們國(guó)人現(xiàn)在還不能算是現(xiàn)代人,頂多現(xiàn)代人的初級(jí)階段而已)的眼光來(lái)看,王實(shí)甫用不錯(cuò)的文筆講述了一個(gè)磨磨唧唧但又很有味道的愛(ài)情故事。

          張生一見(jiàn)傾心崔鶯鶯,經(jīng)過(guò)退賊賴婚、門(mén)第賴婚、狀元蜚語(yǔ)等幾波浮起,終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間,張生和鶯鶯書(shū)信往來(lái),以致花影重疊的精細(xì)描寫(xiě)。比如“有閏年閏月何不閏個(gè)五更”,再比如“恨不能拜托楓樹(shù)林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽(yáng)”,情愛(ài)洗禮,跌宕機(jī)謀,很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女,但故事多凄婉玄幻,云雨直白,遠(yuǎn)非《西廂記》的綿思清悠所能比也。

          試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下?tīng)?zhēng)取婚愛(ài)自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全,往往一夜之歡而玷污清白,又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包,失之太多的人生創(chuàng)意,又何其憾也。

          或許也正緣于此,才有那么多動(dòng)人的故事流傳:牛郎和織女的相遇,司馬相如和卓文君的私奔,范喜良和孟姜女的悲劇,周郎與小喬的絕美,曹植對(duì)甄氏相思入骨,范蠡攜西施泛舟江湖,以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女會(huì)襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏,蘇小小風(fēng)華殘落歷代傷……

          某一年,紹興的夜晚,獨(dú)自來(lái)到沈園,看墻上依舊殘留著當(dāng)年的詞,聽(tīng)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的越劇《釵頭鳳》,想起陸游和唐婉凄美的愛(ài)情,心潮澎湃,久難平息。

          想起了央視百家講壇的有個(gè)老教授,評(píng)論古代中國(guó)經(jīng)典中的愛(ài)情,講到動(dòng)情處竟是手抖聲顫。這些愛(ài)情串起來(lái),就是一部偉大的史詩(shī)。

          西廂記讀后感 篇8

          這樣一個(gè)又俗又濫的故事:張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情,而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓,最后,在紅娘的幫助下,經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng),崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望,顯示出一種所謂反封建的主題。

          《西廂記》寫(xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美,給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在,而是一種精神的存在,精神的美在于率性縱情,而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的。

          《西廂記》寫(xiě)出了這種美與丑的較量,寫(xiě)出了人性的被束縛和被壓抑,更寫(xiě)出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)!皡s告了相思回避,破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦,歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),“聽(tīng)得道一聲‘去也’,松了金釧;遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭,減了玉。捍撕拚l(shuí)知?”這是一種什么“恨”呢?在鶯鶯看來(lái),有情人朝夕相處,耳鬢廝磨,舉案齊眉,卿卿我我,執(zhí)子之手,與子偕老。

          總之,“但得一個(gè)并蒂蓮”,比什么都重要,所以她反復(fù)叮囑張生,“此一行得官不得官,即便回來(lái)”,休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”!這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求,這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛,是對(duì)“存天理,滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆,表現(xiàn)出一種叛逆精神。

          崔鶯鶯還有一層憂慮:張生一旦高中,會(huì)不會(huì)另攀高枝?“你休憂文齊福不齊,我只怕你停妻再娶妻!彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还(jié)君須記,若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲!柄L鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代,富易交,貴易妻不但是常事,甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái),自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄,而要得到對(duì)等的回報(bào),這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想,這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn),代表了?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。

          西廂記讀后感 篇9

          元雜劇四部愛(ài)情劇包括《拜月亭》,《西廂記》,《墻頭馬上》,《倩女離魂》。這四部劇里,《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

          《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物,張生、崔鶯鶯和媒人,有著各自鮮明的個(gè)性,他們相互映襯。就崔鶯鶯的個(gè)性而言,有許多有趣的地方。

          崔鶯鶯出生在一個(gè)貴族家庭,生活在家庭的中間,他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會(huì),婦女經(jīng)常被教導(dǎo)“不說(shuō)惡,不見(jiàn)惡,不聽(tīng)惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當(dāng)她遇到浪漫優(yōu)雅的張生時(shí),她像磁鐵一樣吸引著對(duì)方。當(dāng)她明顯注意到一個(gè)陌生男人在盯著自己看時(shí),她的反應(yīng)是“抱著香肩,只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避,她回應(yīng)是:最后回頭看。此時(shí)盈盈的行為已經(jīng)忘記了封建禮教的規(guī)則,盈盈的性格未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)不難想象。這個(gè)年紀(jì)的她,青春期好像有點(diǎn)叛逆的心,但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強(qiáng)烈追求愛(ài)情,看似讓人佩服,但另一方面也對(duì)媒人有所顧忌,所以性格溫婉從容,聰慧狡詐。當(dāng)她看到自己有時(shí)嚴(yán)肅,有時(shí)笨拙,有時(shí)笨拙時(shí),

          《西廂記》中有許多值得注意的人物,值得人們欽佩和研究。事實(shí)上,這些人物也是成功者創(chuàng)作的一部古代經(jīng)典愛(ài)情劇的基礎(chǔ)。

          西廂記讀后感 篇10

          “嚦嚦鶯聲花外囀,行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟,千般裊娜,萬(wàn)般,似垂柳晚風(fēng)前!薄段鲙洝

          《西廂記》的故事最早起源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》,在時(shí)代長(zhǎng)河總流傳甚廣,一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說(shuō)唱和戲劇!段鲙洝啡麨椤洞搡L鶯待月西廂記》,是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作。也是一部?jī)?yōu)美動(dòng)人的戲劇,也是中國(guó)文學(xué)史上的一部不朽名著。

          劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對(duì)情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內(nèi)容生動(dòng),情節(jié)曲折,纏綿悱惻,跌宕起伏,讀來(lái)令人蕩氣回腸,如同身臨其境。

          看見(jiàn)這些運(yùn)用極其嫻熟的傳統(tǒng)技法的文字,我的內(nèi)心總是會(huì)涌起一種潺潺的崇拜感。再看見(jiàn)這些刻畫(huà)的細(xì)膩而生動(dòng)的人物形象,好像再現(xiàn)了這個(gè)千古傳誦的愛(ài)情故事。

          “愛(ài)騎一匹白戰(zhàn)馬,如彪虎。使一柄大刀,冠絕今古。扶社稷,清寰宇,宰天下,安邦國(guó)。為主存忠,愿削平禍亂,開(kāi)疆展土。”——《西廂記》

          在聽(tīng)完這一段簡(jiǎn)短小詩(shī)語(yǔ)的此時(shí)此刻,我不得不想把文學(xué)家元稹的那句“不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花”改為“不是文中偏愛(ài)汝,此詩(shī)消去更無(wú)詩(shī)”。

          總之,人不能永遠(yuǎn)沉困在那暗無(wú)天日的等待當(dāng)中,應(yīng)該勇敢地去追求自己夢(mèng)寐以求的物品或事件,去追求自己的那段纏綿的愛(ài)情,應(yīng)該向《西廂記》當(dāng)中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻,追求自己的幸福。

          西廂記讀后感 篇11

          《西廂記》直接切入生活本身,來(lái)描繪青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望,情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理,以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。

          如一開(kāi)場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》:“可正是人值殘春蒲郡東,門(mén)掩重關(guān)蕭寺中;渌骷t,閑愁萬(wàn)種,無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)!睂(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,在這背后,則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見(jiàn)鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》:“顛不剌的見(jiàn)了萬(wàn)千,似這般可喜娘的龐兒罕曾見(jiàn)。只教人眼花撩亂口難言,魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩,只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對(duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕,以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺(tái)上的勝利,給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

          《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙,寫(xiě)得波瀾起伏,矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié),是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚,而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難,使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來(lái)展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛(ài)情故事,使得它格外動(dòng)人。

          劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘,各自都有鮮明的個(gè)性,而且彼此襯托,相映成輝;在這部多本的雜劇中,各本由不同的人物主唱,有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱,這也為通過(guò)劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。

          張生的性格,是輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道,灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中,是矛盾的主動(dòng)挑起者,表現(xiàn)出對(duì)于幸福的愛(ài)情的直率而強(qiáng)烈的追求。他的大膽妄為,反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng);他的一味癡情、刻骨相思,又使他符合于浪漫的愛(ài)情故事所需要的道德觀而顯得可愛(ài)。

          《西廂記》中,催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫(huà),她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下,鶯鶯始終渴望著自由的愛(ài)情,并且一直對(duì)張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛(ài)情的可能,并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng),但是,她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理,顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛(ài)情的主動(dòng)追求。

          紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色。

          她在劇中只是一個(gè)婢女身份,卻又是劇中最活躍、最令人喜愛(ài)的人物。她機(jī)智聰明,熱情潑辣,又富于同情心,常在崔、張的愛(ài)情處在困境的時(shí)候,以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命,富有生氣,并因此而充滿自信。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分,卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度,而市井人物本來(lái)受傳統(tǒng)教條的束縛較少,他們對(duì)各種“道理”的取舍,也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。

          我覺(jué)得,那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由,和追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

          《西廂記》,為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著。究其根源,實(shí)為“新雜劇,舊傳奇”,唐代元稹、宋代趙令畤,金董解元,都曾撰寫(xiě)過(guò)不同版本的《西廂》,至元代王實(shí)甫,終于把《西廂》推舉到顛峰,不僅家喻戶曉,而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流,一種中國(guó)封建思想的蛻變,如此寥寥萬(wàn)余字,何以有如此魅力,何以堪如此重任?就此處,我把我的.觀后之感付之于字,并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰,望閱者于其中游幸一翻,感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)?lái)的視覺(jué)的沖擊與精神上的享受。

          一為情節(jié)。大凡書(shū)籍,均以情節(jié)為首要之物,敘述平鋪還在其次!段鲙返墓适虑楣(jié),簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此,二人相遇,便萌生愛(ài)慕之情,只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺,欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾,老夫人無(wú)奈,言道:“誰(shuí)若能解救我母女二人,便把鶯鶯許配與他!睆埳劼(tīng)便投信至其友白馬將軍處,求其解圍,并完此姻緣。后兵至圍解,老夫人又悔其前言,并未撮合崔張二人。二人悲苦,想盡萬(wàn)般妙計(jì),互相試探內(nèi)心,后因紅娘于中穿插取事,成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單,可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),這便是一種突破,一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”,竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書(shū)”,且不少詞曲作家都開(kāi)始對(duì)愛(ài)情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清,凡寫(xiě)男女方面的故事、劇本,都是受了《西廂記》的影響,以致于今,按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來(lái),《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想,即:“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常玩聚,愿普天下的有情人都成了眷屬。”以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想,是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。

          其次為價(jià)值。從古至今,從內(nèi)由外,都對(duì)《西廂》做出了無(wú)法比擬的評(píng)價(jià)。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一,那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū),它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外,更有“《西廂記》天下奪魁”,“化工之作”,“王實(shí)甫《西廂》,千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的評(píng)語(yǔ)。乃至于國(guó)外,也把《西廂》推舉到一個(gè)高峰。俄國(guó)柯?tīng)柺┲骶幍摹吨袊?guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到:“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較,即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本。”這些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作,這是一種信服。

          最不可思議的便為詞藻!段鲙返那、詞牌、平鋪和旁白,都具有無(wú)法超越的魅力,我在前面所言的“視覺(jué)沖擊”,就是指,當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候,它所給我們帶來(lái)的視覺(jué)上的享受。我用八個(gè)字來(lái)表達(dá)一下我閱讀的感受,即:以眼游幸,滿口余香?谥兄,實(shí)為書(shū)中之味也。王伯良言:“《西廂》妙處,不當(dāng)以字句求之,其中聯(lián)絡(luò)顧盼,如長(zhǎng)河之流,它曲莫及!痹诖,我雖不能把整書(shū)打錄于此,而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子,共大家賞玩。張君瑞一出,便有一篇,篇上云:“游藝中原,腳跟無(wú)線,如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天,日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)!鄙涎缘溃骸耙股钕闾@散空庭,簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑,長(zhǎng)吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡,又不是輕云薄霧,都則是香煙人氣,兩般兒氤氳得不分明!庇忠黄净旖垺可险f(shuō)得好:“落紅成陣,風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人;池塘夢(mèng)曉,闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪,燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng),隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉,清減了三楚精神!薄段鲙分芯,巧奪天宮,且篇幅不長(zhǎng),若一氣呵成,半日功夫便可覽遍,只此書(shū)并無(wú)讀一遍之理,依我看,《西廂》中詞句,好似天造地設(shè)一般。

          我讀《西廂》的感受,也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家,而深而又深的意境,還是需要通過(guò)閱讀文章去獲得、去體味,去享受。

          西廂記讀后感 篇12

          總有一卷執(zhí)手滄海的誓言停在心里,多少才子佳人的愛(ài)情,深深淺淺摹畫(huà)在心臟里,噗嗤噗嗤一直鮮活著;總有一段“窈窕淑女,君子好逑”的愛(ài)戀,在歷史的沉淪里煜煜生輝,散發(fā)著獨(dú)特的光芒;總有一樹(shù)光彩照人的奇葩,綻放在劇壇里,縷縷清香滌蕩心間。于是,帶著一顆赤誠(chéng)的心馳騁了他的《西廂記》。

          愛(ài)情是文學(xué)中永恒的主題,在中國(guó)古代文藝作品中,以男女情愛(ài)為主題的作品多如牛毛,數(shù)不勝數(shù),有的?菔癄,有的始亂終棄,有的白頭偕老,有的雙雙殉情。早在《經(jīng)》中便有了“窈窕淑女,君子好逑”的描寫(xiě),而《西廂記》卻以才子佳人歷經(jīng)坎坷終成眷屬的故事在歷史的長(zhǎng)河中煥發(fā)絢麗的光彩,照亮了歷史昏寂的夜空。因此,《西廂記》一直深受文人的歡迎,就連《紅樓夢(mèng)》中百般挑剔的林黛玉也對(duì)它愛(ài)不釋手。

          《西廂記》是元代著名的劇作家王實(shí)甫的巨作,是元代劇壇一樹(shù)璀璨的奇葩,家喻戶曉。它敘述了窮書(shū)生張生和相國(guó)小姐崔鶯鶯偶遇普救寺,萌生愛(ài)慕之情,但卻一再受到崔夫人的阻撓。但他們兩人出于對(duì)愛(ài)情熾熱的追求,公然走上了反封建禮教束縛的道路,在紅娘的幫助下,張生和崔鶯鶯有情人終成眷屬的故事,傳達(dá)了古代人民不甘服從于封建禮教的統(tǒng)治,而希望“永志無(wú)別離,萬(wàn)古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬”。但《西廂記》從問(wèn)世以來(lái),中國(guó)封建王朝的統(tǒng)治者卻把它當(dāng)做淫詞艷曲而禁毀、歧視,大加忌諱,然而這些舉措依然無(wú)法禁錮人們對(duì)《西廂記》的迷戀。其實(shí),《西廂記》如此大受歡

          迎的原因就是張生和崔鶯鶯兩個(gè)人自己自作主張地結(jié)成夫妻,把父母之命,媒妁之言放在一邊,勇敢追求自由愛(ài)情的故事情節(jié)滿足了人們追求美滿姻緣的愿望。

          如果說(shuō),一部始亂終棄的愛(ài)情悲劇《鶯鶯傳》以哀婉凄涼的筆墨講述女主人公鶯鶯最終被她心愛(ài)的人拋棄的故事情節(jié)為歷代文人士大夫所品讀,那么,王實(shí)甫根據(jù)《鶯鶯傳》這部小說(shuō)改編而來(lái)的《西廂記》,以唯美浪漫的筆調(diào)歌頌了矢志不渝的愛(ài)情,得到了“天下奪魁”的稱號(hào)。盡管兩個(gè)作品的主人公都沒(méi)有發(fā)生變化,但是故事的結(jié)局卻是天壤之別。這段比翼雙飛的曠世姻緣早已不再是《鶯鶯傳》那樣的悲劇,它講述了一對(duì)才子佳人歷經(jīng)坎坷,沖破封建禮教的束縛,最終喜結(jié)良緣的故事。

          云卷云舒,花開(kāi)花落,帶著一份期待的心情,縱讀了《西廂記》。有所動(dòng)容,有所贊賞,有所欽佩。

          我動(dòng)容于張生為愛(ài)迎難而上,勇于對(duì)愛(ài)情執(zhí)著誠(chéng)摯的追求。他是一個(gè)才華出眾風(fēng)流瀟灑的“志誠(chéng)種”,當(dāng)他在佛殿上遇見(jiàn)了花容月貌的崔鶯鶯,便深深地墜入了情網(wǎng),功名利祿完全置之身外。他為了崔鶯鶯而滯留在蒲東,不去上京趕考。他魯莽癡迂,呆頭呆腦,當(dāng)他收到鶯鶯的詩(shī)簡(jiǎn)時(shí),喜上眉梢,高興得沖昏了頭腦,解錯(cuò)了鶯鶯的詩(shī)意。于是他半夜逾墻去赴約,沒(méi)想到卻遭到了崔鶯鶯的呵斥。當(dāng)張生正欣喜若狂地等著做新郎,迎娶崔鶯鶯為妻時(shí),崔母出于家族利益和封建禮教的考慮,決定出爾反爾——“賴婚”,不同意將崔鶯鶯許配給張生。張生聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),甚至跪在紅娘面前聲稱如果娶不到崔鶯

          鶯便要懸梁自盡。我想,正是張生對(duì)愛(ài)情的志誠(chéng)與執(zhí)著,才打動(dòng)了崔鶯鶯,兩人才能共結(jié)連理,鸞鳳和鳴。

          我欽佩于崔鶯鶯主動(dòng)追求愛(ài)情的勇氣和對(duì)愛(ài)情的矢志不渝。她本是端莊賢淑的相國(guó)小姐,但在愛(ài)情面前卻大膽主動(dòng),熾熱追求,然而,她長(zhǎng)期深受封建禮教的熏陶,對(duì)愛(ài)情,對(duì)張生,有時(shí)顯得心口不一,言行不一。崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)戀,使她不顧父母之命,媒妁之言,公然反抗封建禮教的束縛,追求愛(ài)情的自由,勇敢地與張生海誓山盟,結(jié)下連理。長(zhǎng)亭送別,崔鶯鶯一再叮囑張生不可“停妻再娶妻”,可見(jiàn),在她心里,功名利祿并不是最重要的,只有兩個(gè)相愛(ài)的人在一起白首不離,如膠似漆才是最重要的。

          我贊賞于紅娘的坦率勇敢,熱心腸,鎮(zhèn)定自若和曉之以理的仗義相助。她出身卑微,地位低賤,但她在《西廂記》卻是一個(gè)光芒四射的人物。當(dāng)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情受到崔夫人的百般阻撓時(shí),她見(jiàn)義勇為,積極地幫助張生和崔鶯鶯傳遞書(shū)信,出謀劃策,是一個(gè)不可或缺的“軍師”。當(dāng)她面對(duì)崔夫人的責(zé)問(wèn)時(shí),她更是鎮(zhèn)定自若,勇敢地進(jìn)行反擊,為崔鶯鶯和張生的愛(ài)情辯護(hù),使得崔夫人無(wú)從反擊,理屈詞窮,不得不答應(yīng)二人的婚事,可謂是俠肝義膽,機(jī)智聰明。因此,紅娘在《西廂記》中的地位可以說(shuō)是舉足輕重。

          與其說(shuō)《西廂記》是古代封建社會(huì)少男少女勇敢追求愛(ài)情的典范,還不如說(shuō)那是封建社會(huì)少男少女掙脫封建禮教束縛的枷鎖,在蒼天之下,滄海之下縱橫吟唱的一曲高歌。

          一曲《西廂記》,你用那艷麗脫俗的字眼,描述那抹相濡以沫的情意襯托著這樸素的美麗。

          一曲《西廂記》,你用那語(yǔ)重心長(zhǎng)的言語(yǔ),訴說(shuō)那弱水三千只取一瓢的情衷。

          縱讀了《西廂記》,輕拾了一朵百合花,在只有詩(shī)句與梵歌的路上,我感嘆世間的情愛(ài)怨懟,我憧憬浪漫的比翼雙飛。

          自古而今,《西廂記》一直是一首千古傳誦的愛(ài)情頌歌,因了它,有自己的美麗,古代的人們才對(duì)愛(ài)情充滿希望與幻想,它就像一顆璀璨的啟明星,照耀著人們受挫的心靈。

          西廂記讀后感 篇13

          《 西廂記》 是中國(guó)文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的,寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情,亦或是不夠深刻,而是感覺(jué)滿滿的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話,盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。

          故事曲折,情趣動(dòng)人,描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言,何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情,重在公然上,這就是宣言。

          “不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺(jué)辭藻警人,余香滿口,雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

          “永老無(wú)別離,萬(wàn)古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開(kāi)《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

          細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

          人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài),所表所露都是自然真誠(chéng)的,于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。

          讀書(shū)是一種心靈的享受,不同的人去讀會(huì)有不同的想法,當(dāng)夕陽(yáng)西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得,生活照常要過(guò),如果有情人能終成眷屬,那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情!

          西廂記讀后感 篇14

          《西廂記》是中國(guó)古典名著之一,主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛(ài)情故事,表現(xiàn)了兩人為了愛(ài)情而敢于與命運(yùn),封建制度等抗?fàn)幍膼?ài)情故事。

          故事的主要內(nèi)容是:崔相國(guó)死了,夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯,送丈夫靈柩回河北安平安葬,途中因故受阻,暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍,碰巧遇到書(shū)生張生。張生見(jiàn)到鶯鶯容貌俊俏,為能多見(jiàn)上幾面,便住進(jìn)西廂房。

          張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來(lái)到后花園內(nèi),偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀,感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。

          叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容,西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬,將普救寺層層圍住,限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當(dāng)大家束手無(wú)策時(shí),張生先用緩兵之計(jì),穩(wěn)住孫飛虎,然后寫(xiě)了一封書(shū)信給杜確,讓他派兵前來(lái),打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由,讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹,使張生和鶯鶯都很痛苦。 自那日聽(tīng)琴之后,多日不見(jiàn)鶯鶯,張生害了相思病,趁紅娘探病之機(jī),托她捎信給鶯鶯,鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚,鶯鶯在后花園彈琴。張生聽(tīng)到琴聲,急欲與小姐相見(jiàn),便而入,鶯鶯見(jiàn)他而入,反怪他行為下流,發(fā)誓再不見(jiàn)他,致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名,到張生房中與他幽會(huì)。

          張生考得狀元,寫(xiě)信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來(lái)到普救寺,捏造謊言說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書(shū)招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒,并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日,張生以河中府尹的身份歸來(lái),征西大元帥杜確也來(lái)祝賀。真相大白,鄭恒羞愧難言,含恨自盡,張生與鶯鶯終成眷屬。

          看完這本書(shū),讓我對(duì)男女主人公那種為了愛(ài)情而奮不顧身地抗?fàn)幘裼∠笊羁,他們勇敢地追求?ài)情,即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的,生活在封建皇朝中,受到父母之命等擺布,無(wú)法自由追求愛(ài)情。但同時(shí)他們也是幸福的,因?yàn)樗麄儗?duì)愛(ài)情堅(jiān)定不移的追求,讓他們最終有情人終成眷屬,結(jié)為夫妻。

        【西廂記讀后感】相關(guān)文章:

        西廂記的讀后感03-30

        西廂記讀后感04-11

        《西廂記》讀后感04-02

        《西廂記》讀后感07-26

        西廂記讀后感08-31

        西廂記的讀后感范文07-02

        名著西廂記讀后感06-11

        西廂記讀后感例文06-14

        讀西廂記讀后感09-02

        最新西廂記讀后感09-02

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>