《西廂記》讀后感范文（精選6篇）
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的《西廂記》讀后感范文（精選6篇），希望對(duì)大家有所幫助。
《西廂記》讀后感1
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)但是才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，躍然紙上，此類(lèi)題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯感情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿(mǎn)，一個(gè)始亂終棄。雖則人人期望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“以前滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在感情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多但是是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。
而我總以為，只要以前有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已�！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的感情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重！珍重千萬(wàn)！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)但是是人生一時(shí)的華筵。女生只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，感情并非兩個(gè)平等個(gè)體性命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。
于是，杜牧自然能夠青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少？又有幾個(gè)人能夠如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這生命中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”？
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿(mǎn)生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)愉悅。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，發(fā)奮著，只是所要之物不一樣而已。我所明白的感情就應(yīng)是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的`缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自我性命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋�！霸绯啃褋�(lái)，親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶(hù)，看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他（她）甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一齊變老。
《西廂記》讀后感2
近日，在老大的推薦下，讀了元代王實(shí)甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒(méi)有完整地讀過(guò)，只知道大概的故事情節(jié)，中學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)《長(zhǎng)亭送別》這一章節(jié)。如今細(xì)細(xì)品讀之后，被張生和崔鶯鶯那種超越時(shí)代的敢愛(ài)敢恨，勇敢追求愛(ài)情的精神深深折服。劇中，張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬，兩人所見(jiàn)次數(shù)并不多，可以說(shuō)每一次見(jiàn)面都是電光石火般地心靈碰撞，是靈魂與靈魂之間深層次的對(duì)話(huà)，每一次見(jiàn)面都折射出了如彩虹般絢爛，華麗，艷美的光芒!
第一次見(jiàn)面，是張生前去欣賞普救寺美景，無(wú)意中遇見(jiàn)了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見(jiàn)”，張生的這驚鴻一瞥，使得他不由驚嘆“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人”，正如王菲在傳奇中所唱：只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎�，再也沒(méi)能忘掉你容顏。這就是一見(jiàn)鐘情的魅力!于是，張生滿(mǎn)心歡喜，“夢(mèng)想著偶然能有一天再相見(jiàn)”，就懇求方丈借宿普救寺，住進(jìn)了西廂房。
如果說(shuō)第一次見(jiàn)面是偶然，那么他們的第二次見(jiàn)面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會(huì)在后花園里燒香，于是偷偷觀看�！扒槿搜劾锍鑫魇保诙我�(jiàn)到鶯鶯，張生只覺(jué)“比我那初見(jiàn)時(shí)龐兒越整”，“看他容分一捻，體露半襟，蟬香袖以無(wú)言，垂羅裙而不語(yǔ)。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影�！贝藭r(shí)的鶯鶯在張生眼中無(wú)疑是完美的，甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意，隨即吟詩(shī)一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魂，不見(jiàn)月中人?鶯鶯聽(tīng)罷馬上和了一首：蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。一唱一和之間，高山流水，琴瑟相合，兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉(zhuǎn)身回顧，張生笑臉相迎。此刻，月朦朧，花無(wú)影，唯有甜蜜與芬芳在四周升騰，彌漫。愛(ài)情的小火苗已熊熊燃燒，大有燎原之勢(shì)。
佛說(shuō)：前世的`五百次回眸，換得今生的一次相遇。冥冥之中，緣分早已天定。張生對(duì)鶯鶯愛(ài)的熾烈，恰逢崔老夫人許下退敵者可與鶯鶯共結(jié)連理的承諾。張生頓時(shí)熱血沸騰，休書(shū)與好友杜將軍，退了孫飛虎之賊寇。崔老夫人擺下謝功宴，紅娘去請(qǐng)張生。“請(qǐng)字不曾出聲，去字連忙答應(yīng)”，好一副急切之態(tài)。再聽(tīng)鶯鶯之語(yǔ)：若請(qǐng)張生，扶病也索走一遭。癡情小女子的可愛(ài)之情呼之欲出。兩人飽嘗相思之苦，“我相思為他，他相思為我，從今后，兩下里相思都較可”，兩人竊以為可以終成眷屬。不成想，好事多磨。崔老夫人以鶯鶯已許配給鄭恒為由，讓張生和鶯鶯結(jié)為兄妹。本來(lái)以為天涯咫尺，一瞬間卻咫尺天涯!世界上最痛苦的事情莫過(guò)于兩個(gè)明明相愛(ài)的人卻不能在一起。是夜，張生通過(guò)琴聲向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也吐露了自己的愛(ài)慕之情。正是“他那里思不窮，我這里意已通。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃”。兩人情感壓抑到了極致，一觸即發(fā)。
“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”， 紅娘送來(lái)了鶯鶯的“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”之約。張生欣喜赴約，鶯鶯反怪張生下流，生氣離去。問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。愛(ài)過(guò)方知情重，張生相思成疾。鶯鶯借探病為由，到張生房中與之幽會(huì)。長(zhǎng)時(shí)間壓抑的情感之火在一瞬間得到了徹底的釋放，情之所至，萬(wàn)物無(wú)光。張生與鶯鶯在第三次正式見(jiàn)面時(shí)，終于勇敢地走到了一起，實(shí)現(xiàn)了靈與肉完美地結(jié)合。一時(shí)間，滿(mǎn)屋春色;一時(shí)間，流光飛揚(yáng)。
之后的長(zhǎng)亭送別，直至最后有情人終成眷屬，皆由這前三顧而起。真可謂是：一見(jiàn)傾心，二顧愁，三次相見(jiàn)定終身。金圣嘆曰：慟哭古人，留贈(zèng)后人!
《西廂記》讀后感3
近來(lái)無(wú)事閑看，遇到《西廂記》，將其小說(shuō)版看完。
用現(xiàn)代人（其實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)，我們國(guó)人現(xiàn)在還不能算是現(xiàn)代人，頂多現(xiàn)代人的初級(jí)階段而已）的眼光來(lái)看，王實(shí)甫用不錯(cuò)的文筆講述了一個(gè)磨磨唧唧但又很有味道的愛(ài)情故事。
張生一見(jiàn)傾心崔鶯鶯，經(jīng)過(guò)退賊賴(lài)婚、門(mén)第賴(lài)婚、狀元蜚語(yǔ)等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿(mǎn)故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書(shū)信往來(lái)，以致花影重疊的精細(xì)描寫(xiě)。比如“有閏年閏月何不閏個(gè)五更”，再比如“恨不能拜托楓樹(shù)林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽(yáng)”，情愛(ài)洗禮，跌宕機(jī)謀，很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠(yuǎn)非《西廂記》的.綿思清悠所能比也。
試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下?tīng)?zhēng)取婚愛(ài)自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創(chuàng)意，又何其憾也。
或許也正緣于此，才有那么多動(dòng)人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對(duì)甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女會(huì)襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風(fēng)華殘落歷代傷……
某一年，紹興的夜晚，獨(dú)自來(lái)到沈園，看墻上依舊殘留著當(dāng)年的詞，聽(tīng)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛(ài)情，心潮澎湃，久難平息。
想起了央視百家講壇的有個(gè)老教授，評(píng)論古代中國(guó)經(jīng)典中的愛(ài)情，講到動(dòng)情處竟是手抖聲顫。這些愛(ài)情串起來(lái)，就是一部偉大的史詩(shī)。
《西廂記》讀后感4
“嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般，似垂柳晚風(fēng)前。”——《西廂記》
《西廂記》的故事最早起源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，在時(shí)代長(zhǎng)河總流傳甚廣，一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說(shuō)唱和戲劇�！段鲙洝啡麨椤洞搡L鶯待月西廂記》，是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作。也是一部?jī)?yōu)美動(dòng)人的戲劇，也是中國(guó)文學(xué)史上的一部不朽名著。
劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對(duì)情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內(nèi)容生動(dòng)，情節(jié)曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來(lái)令人蕩氣回腸，如同身臨其境。
看見(jiàn)這些運(yùn)用極其嫻熟的傳統(tǒng)技法的.文字，我的內(nèi)心總是會(huì)涌起一種潺潺的崇拜感。再看見(jiàn)這些刻畫(huà)的細(xì)膩而生動(dòng)的人物形象，好像再現(xiàn)了這個(gè)千古傳誦的愛(ài)情故事。
“愛(ài)騎一匹白戰(zhàn)馬，
如彪虎。
使一柄大刀，
冠絕今古。
扶社稷，
清寰宇，
宰天下，
安邦國(guó)。
為主存忠，
愿削平禍亂，
開(kāi)疆展土�！�
——《西廂記》
在聽(tīng)完這一段簡(jiǎn)短小詩(shī)語(yǔ)的此時(shí)此刻，我不得不想把文學(xué)家元稹的那句“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”改為“不是文中偏愛(ài)汝，此詩(shī)消去更無(wú)詩(shī)”��！
總之，人不能永遠(yuǎn)沉困在那暗無(wú)天日的等待當(dāng)中，應(yīng)該勇敢地去追求自己夢(mèng)寐以求的物品或事件，去追求自己的那段纏綿的愛(ài)情，應(yīng)該向《西廂記》當(dāng)中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻，追求自己的幸福。
《西廂記》讀后感5
《西廂記》描寫(xiě)的是張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事，其間紅娘是關(guān)鍵人物，無(wú)論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時(shí)都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧，而一個(gè)人的.生命中遇到一個(gè)助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。
《西廂記》中描寫(xiě)的愛(ài)情也收到了崔母的阻攔。即運(yùn)用門(mén)第不相配加以阻撓。在我看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門(mén)，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開(kāi)心幸福，與其嫁給有錢(qián)人得辛酸孤獨(dú)，倒不如嫁個(gè)重情重義的窮酸小子得幸�？鞓�(lè)。我想：現(xiàn)在窮，只要上勁，努力，將來(lái)肯定什么都會(huì)有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們，有些人甜言蜜語(yǔ)，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵(lì)，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長(zhǎng)久，曾記得有一個(gè)女生，因?yàn)榧议L(zhǎng)不同意她談戀愛(ài)，而她又不愿放棄那個(gè)真心愛(ài)著她的男孩，在親情與愛(ài)情之間。她選擇了跳樓來(lái)解決這一矛盾，轉(zhuǎn)念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問(wèn)：她成為植物人，誰(shuí)之過(guò)？所以我覺(jué)得，父母與孩子在對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題上能否保持冷靜，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，培養(yǎng)強(qiáng)勁的心理承受能力至關(guān)重要，除此之外，我覺(jué)得，大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。
應(yīng)相互幫助，共同努力，更多些責(zé)任！
《西廂記》讀后感6
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。
整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿(mǎn)了女性的另一種美。
在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類(lèi)矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的'崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，通過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格，又通過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突�！段鲙洝啡珓∏楣�(jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴(lài)婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴(lài)簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
戲劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛(ài)情，一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要
克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響，更要躲開(kāi)老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿(mǎn)了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。
《西廂記》讀后感7
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿(mǎn)滿(mǎn)的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話(huà)，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿(mǎn)口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的完美感情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的`都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。完美的感情是咱們所追求的，因此當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，咱們不妨試著讓自我的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的感情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》，咱們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是正因她的美貌和溫柔，而鶯鶯鐘愛(ài)上張生，也僅僅是正因張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在咱們此刻的日常生活中，在咱們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。
人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。
讀書(shū)是一種心靈的享受，不一樣的人去讀會(huì)有不一樣的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自我的一些理由，不管有理與否，這些都是我自我過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情!
《西廂記》讀后感8
總有一卷執(zhí)手滄海的誓言停在心里，多少才子佳人的愛(ài)情，深深淺淺摹畫(huà)在心臟里，噗嗤噗嗤一直鮮活著；總有一段“窈窕淑女，君子好逑”的愛(ài)戀，在歷史的沉淪里煜煜生輝，散發(fā)著獨(dú)特的光芒；總有一樹(shù)光彩照人的奇葩，綻放在劇壇里，縷縷清香滌蕩心間。于是，帶著一顆赤誠(chéng)的心馳騁了他的《西廂記》。
愛(ài)情是文學(xué)中永恒的主題，在中國(guó)古代文藝作品中，以男女情愛(ài)為主題的作品多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)，有的�？菔癄�，有的始亂終棄，有的白頭偕老，有的雙雙殉情。早在《經(jīng)》中便有了“窈窕淑女，君子好逑”的描寫(xiě)，而《西廂記》卻以才子佳人歷經(jīng)坎坷終成眷屬的故事在歷史的長(zhǎng)河中煥發(fā)絢麗的光彩，照亮了歷史昏寂的夜空。因此，《西廂記》一直深受文人的歡迎，就連《紅樓夢(mèng)》中百般挑剔的林黛玉也對(duì)它愛(ài)不釋手。
《西廂記》是元代著名的劇作家王實(shí)甫的巨作，是元代劇壇一樹(shù)璀璨的奇葩，家喻戶(hù)曉。它敘述了窮書(shū)生張生和相國(guó)小姐崔鶯鶯偶遇普救寺，萌生愛(ài)慕之情，但卻一再受到崔夫人的阻撓。但他們兩人出于對(duì)愛(ài)情熾熱的追求，公然走上了反封建禮教束縛的道路，在紅娘的幫助下，張生和崔鶯鶯有情人終成眷屬的故事，傳達(dá)了古代人民不甘服從于封建禮教的統(tǒng)治，而希望“永志無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”。但《西廂記》從問(wèn)世以來(lái)，中國(guó)封建王朝的統(tǒng)治者卻把它當(dāng)做淫詞艷曲而禁毀、歧視，大加忌諱，然而這些舉措依然無(wú)法禁錮人們對(duì)《西廂記》的迷戀。其實(shí)，《西廂記》如此大受歡
迎的原因就是張生和崔鶯鶯兩個(gè)人自己自作主張地結(jié)成夫妻，把父母之命，媒妁之言放在一邊，勇敢追求自由愛(ài)情的故事情節(jié)滿(mǎn)足了人們追求美滿(mǎn)姻緣的愿望。
如果說(shuō)，一部始亂終棄的愛(ài)情悲劇《鶯鶯傳》以哀婉凄涼的筆墨講述女主人公鶯鶯最終被她心愛(ài)的人拋棄的故事情節(jié)為歷代文人士大夫所品讀，那么，王實(shí)甫根據(jù)《鶯鶯傳》這部小說(shuō)改編而來(lái)的《西廂記》，以唯美浪漫的筆調(diào)歌頌了矢志不渝的愛(ài)情，得到了“天下奪魁”的稱(chēng)號(hào)。盡管兩個(gè)作品的主人公都沒(méi)有發(fā)生變化，但是故事的結(jié)局卻是天壤之別。這段比翼雙飛的曠世姻緣早已不再是《鶯鶯傳》那樣的悲劇，它講述了一對(duì)才子佳人歷經(jīng)坎坷，沖破封建禮教的束縛，最終喜結(jié)良緣的故事。
云卷云舒，花開(kāi)花落，帶著一份期待的心情，縱讀了《西廂記》。有所動(dòng)容，有所贊賞，有所欽佩。
我動(dòng)容于張生為愛(ài)迎難而上，勇于對(duì)愛(ài)情執(zhí)著誠(chéng)摯的追求。他是一個(gè)才華出眾風(fēng)流瀟灑的“志誠(chéng)種”，當(dāng)他在佛殿上遇見(jiàn)了花容月貌的崔鶯鶯，便深深地墜入了情網(wǎng)，功名利祿完全置之身外。他為了崔鶯鶯而滯留在蒲東，不去上京趕考。他魯莽癡迂，呆頭呆腦，當(dāng)他收到鶯鶯的詩(shī)簡(jiǎn)時(shí)，喜上眉梢，高興得沖昏了頭腦，解錯(cuò)了鶯鶯的詩(shī)意。于是他半夜逾墻去赴約，沒(méi)想到卻遭到了崔鶯鶯的呵斥。當(dāng)張生正欣喜若狂地等著做新郎，迎娶崔鶯鶯為妻時(shí)，崔母出于家族利益和封建禮教的考慮，決定出爾反爾——“賴(lài)婚”，不同意將崔鶯鶯許配給張生。張生聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，甚至跪在紅娘面前聲稱(chēng)如果娶不到崔鶯
鶯便要懸梁自盡。我想，正是張生對(duì)愛(ài)情的志誠(chéng)與執(zhí)著，才打動(dòng)了崔鶯鶯，兩人才能共結(jié)連理，鸞鳳和鳴。
我欽佩于崔鶯鶯主動(dòng)追求愛(ài)情的勇氣和對(duì)愛(ài)情的矢志不渝。她本是端莊賢淑的相國(guó)小姐，但在愛(ài)情面前卻大膽主動(dòng)，熾熱追求，然而，她長(zhǎng)期深受封建禮教的熏陶，對(duì)愛(ài)情，對(duì)張生，有時(shí)顯得心口不一，言行不一。崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)戀，使她不顧父母之命，媒妁之言，公然反抗封建禮教的束縛，追求愛(ài)情的自由，勇敢地與張生海誓山盟，結(jié)下連理。長(zhǎng)亭送別，崔鶯鶯一再叮囑張生不可“停妻再娶妻”，可見(jiàn)，在她心里，功名利祿并不是最重要的，只有兩個(gè)相愛(ài)的`人在一起白首不離，如膠似漆才是最重要的。
我贊賞于紅娘的坦率勇敢，熱心腸，鎮(zhèn)定自若和曉之以理的仗義相助。她出身卑微，地位低賤，但她在《西廂記》卻是一個(gè)光芒四射的人物。當(dāng)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情受到崔夫人的百般阻撓時(shí)，她見(jiàn)義勇為，積極地幫助張生和崔鶯鶯傳遞書(shū)信，出謀劃策，是一個(gè)不可或缺的“軍師”。當(dāng)她面對(duì)崔夫人的責(zé)問(wèn)時(shí)，她更是鎮(zhèn)定自若，勇敢地進(jìn)行反擊，為崔鶯鶯和張生的愛(ài)情辯護(hù)，使得崔夫人無(wú)從反擊，理屈詞窮，不得不答應(yīng)二人的婚事，可謂是俠肝義膽，機(jī)智聰明。因此，紅娘在《西廂記》中的地位可以說(shuō)是舉足輕重。
與其說(shuō)《西廂記》是古代封建社會(huì)少男少女勇敢追求愛(ài)情的典范，還不如說(shuō)那是封建社會(huì)少男少女掙脫封建禮教束縛的枷鎖，在蒼天之下，滄海之下縱橫吟唱的一曲高歌。
一曲《西廂記》，你用那艷麗脫俗的字眼，描述那抹相濡以沫的情
意襯托著這樸素的美麗。
一曲《西廂記》，你用那語(yǔ)重心長(zhǎng)的言語(yǔ)，訴說(shuō)那弱水三千只取一瓢的情衷。
縱讀了《西廂記》，輕拾了一朵百合花，在只有詩(shī)句與梵歌的路上，我感嘆世間的情愛(ài)怨懟，我憧憬浪漫的比翼雙飛。
自古而今，《西廂記》一直是一首千古傳誦的愛(ài)情頌歌，因了它，有自己的美麗，古代的人們才對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)希望與幻想，它就像一顆璀璨的啟明星，照耀著人們受挫的心靈。
《西廂記》讀后感9
古往今來(lái)，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛(ài)情。
愛(ài)情對(duì)我們來(lái)說(shuō)是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對(duì)愛(ài)情的詮釋?zhuān)沧屛抑懒艘粚?duì)年輕男女的憨直之愛(ài)。我欽佩他們敢于反對(duì)封建勢(shì)力。
剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結(jié)局�？赐曛�，我后悔了。我覺(jué)得無(wú)聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來(lái)收拾的.時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，心血來(lái)潮就開(kāi)始看�？赐曛�，我得出一個(gè)道理——。什么是好書(shū)，什么是耐久書(shū)。
這本書(shū)修辭華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆細(xì)膩，讓人愛(ài)不釋手。亭子的告別，屬于我最?lèi)?ài)的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿(mǎn)一種淡淡的說(shuō)不出的哀怨。
此折主要描寫(xiě)盈盈告別張生時(shí)的情景，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看，還借了很多曲子�！八{(lán)天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來(lái)臨，霜林中誰(shuí)醉？總是淚流滿(mǎn)面。”堪稱(chēng)其中最重要的作品。
前四句一句一景，巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問(wèn)答下來(lái)，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話(huà)既說(shuō)明了時(shí)間和季節(jié)，又刻畫(huà)了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來(lái)，不止一個(gè)崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢(shì)力的迫害，敢于反抗，因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢(mèng)想和抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)到享受的年齡。
《西廂記》讀后感10
現(xiàn)如今大家好像都很浮躁，看新聞只看標(biāo)題，讀書(shū)都看雜志或精讀版，學(xué)習(xí)只求寫(xiě)完作業(yè)然后馬上干其他事去了??靜下心來(lái)讀書(shū)的人很少了，讀名著的就更少了，特別是語(yǔ)言晦澀的古文。但是，人活著，終歸還是需要文化的滋養(yǎng)，讀名著修養(yǎng)身心，未免不是一個(gè)讓自己心神寧?kù)o，陶冶情操的好方法。
不久前讀的《西廂記》，這里可不是央視的電視劇，而是原版的王實(shí)甫的元曲《崔鶯鶯待月西廂記》簡(jiǎn)稱(chēng)《西廂記》，有些難懂，還是咬牙看完了，很精彩，語(yǔ)言和內(nèi)容。 《西廂記》作者王實(shí)甫不提，作品的主要內(nèi)容是說(shuō)崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢書(shū)生張珙游覽至此，二人相遇，便萌生愛(ài)慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無(wú)奈，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他�！睆埳劼�(tīng)便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬(wàn)般妙計(jì)，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，最后成就了一段美好的婚姻。
故事是沒(méi)什么新鮮的，一對(duì)小戀人反抗家庭壓力而結(jié)合的故事，現(xiàn)今多了去了，肥皂劇到處都是！但是要知道這部戲什么時(shí)候出來(lái)的？元朝啊，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的，典型的反抗風(fēng)建設(shè)會(huì)包辦婚姻和家長(zhǎng)制，追求自由與愛(ài)情，這是需要多大的創(chuàng)新與勇氣��！趙景深先生把《西廂記》稱(chēng)為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢(mèng)》 。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑。俄國(guó)柯?tīng)柺┲骶幍摹吨袊?guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到：“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本。”這些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。
就我自己來(lái)說(shuō)，劇中的張生就是在愛(ài)情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于得到美滿(mǎn)結(jié)果的偶像青年��！愛(ài)情本就不是需要金錢(qián)來(lái)做墊腳石的，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，張生為了自己的愛(ài)情突破種種困難，終成正果，乃吾輩之楷模��！現(xiàn)如今情侶到處都是，但是有多少是為了消除寂寞？有多少人是兩情相悅？又有多少人畢業(yè)即分手？這是赤裸裸的諷刺�。�(ài)情不是用來(lái)消遣的，是需要我們用力的呵護(hù)，全力的爭(zhēng)�。〈搡L鶯和張生就是因?yàn)樽非笳鎿吹母星槎Y(jié)合，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。同時(shí)，我想說(shuō)一下紅娘，這是這部劇中我最喜歡的一個(gè)角色，她算是整出戲的精神領(lǐng)袖。她扮演著在張生與崔鶯鶯之間的傳信員，在崔鶯鶯母親與鶯鶯之間的協(xié)調(diào)員。她據(jù)理力爭(zhēng)，為張崔兩人的美好愛(ài)情做了不少努力與犧牲。她活潑熱情，思想在當(dāng)時(shí)算是很先進(jìn)的。是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)社會(huì)固有僵化制度的精彩人物。
文章里的語(yǔ)言真的很經(jīng)典。很多用到元曲中的曲牌什么的，我不懂，但不影響我對(duì)它語(yǔ)言的欣賞。張生一出，便有[點(diǎn)絳唇]一篇，篇上云：“游藝中原，腳跟無(wú)線，如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天，日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)�！� [小桃紅]上言道：“夜深香藹散空庭，簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑，長(zhǎng)吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明�！庇忠黄� “落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人；池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神�！薄段鲙分芯�，巧奪天宮，且篇幅不長(zhǎng)，若一氣呵成，半日功夫便可覽遍，只此書(shū)并無(wú)讀一遍之理，依我看，《西廂》中詞句，好似天造地設(shè)一般,可反復(fù)品讀
又如：〔端正好〕中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”化用了范仲淹《蘇幕遮》詞中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”并取其秋景凄涼的.意境，以烘托送別的凄冷氛圍。以疏淡幾筆，描繪了一幅動(dòng)人的長(zhǎng)亭送別圖：碧云密布，黃花遍地，西風(fēng)凄緊，
北雁南歸?作品如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)聲寫(xiě)到眼中之歸雁，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。又如：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”。這兩句是從董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的“君不見(jiàn)滿(mǎn)川紅葉，盡是離人眼中血”轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，改寫(xiě)得自然恰貼，不見(jiàn)斧痕。又如：〔朝天子〕中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿(mǎn)庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛(ài)情，輕視功名利祿的思想感情。再如：〔耍孩兒〕中的“未飲心先醉”之句，一字之易，更加夸張，語(yǔ)境更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。而“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起”一句則從李清照詞中脫出。
《長(zhǎng)亭送別》中[滾繡球]恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知。[脫布衫]下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。聽(tīng)后則會(huì)眼前浮現(xiàn)鶯鶯在離別時(shí)心傷和擔(dān)憂(yōu)之情。
還有很多不詳說(shuō)了，我也不會(huì)專(zhuān)業(yè)的賞析，只會(huì)模模糊糊的去靜靜體會(huì)詞曲的魅力，感受作者所感受，就像“feel what you feel ,listen what you listen??”我覺(jué)得這樣就很好了，《西廂記》很晦澀，專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)估計(jì)要說(shuō)一天。我不怎么懂，就看語(yǔ)言，看劇情，呵呵。讀書(shū)，讀自己的心而已。
《西廂記》讀后感11
《西廂記》為王實(shí)甫所作，初讀只覺(jué)晦澀難懂，復(fù)讀卻深覺(jué)感慨頗多，每每讀至長(zhǎng)亭送別，君瑞高中欲歸家都淚眼低垂。我本是矯情之人，讀完便更增添了許多矯情。今日寫(xiě)長(zhǎng)亭送別，僅寫(xiě)個(gè)人情。
為何有長(zhǎng)亭送別？原是崔家不招白衣書(shū)生，為得這事兒，君瑞不得不別了鶯鶯進(jìn)京趕考。一開(kāi)始君瑞便只是游至蒲州，實(shí)際亦是要趕考的，只因在普救寺撞著五百年風(fēng)流業(yè)冤。這寺里宜嗔宜喜之春風(fēng)面，嚲香肩，花笑捻，櫻桃紅綻玉粳白露著實(shí)令人眼花繚亂口難言，為得此番美貌他便不往京師應(yīng)舉了。此一初見(jiàn)，便是一生。她臨去秋波那一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)走的是君瑞之情牽，轉(zhuǎn)去的是寸寸入骨之相思。一見(jiàn)，鐘情。之后的是是非非只不過(guò)是越陷越深而已。若無(wú)紅娘，何來(lái)的隔墻和詩(shī)，何來(lái)鶯鶯夜聽(tīng)《鳳求凰》以此表心意，何來(lái)二人私定終身，夫人又怎會(huì)許婚呢？ 在當(dāng)時(shí)，二人之和的的確確是有悖封建禮教，有違社會(huì)道德，無(wú)父母之命，缺媒妁之言如此結(jié)合豈不大錯(cuò)，甚至可以?huà)侀_(kāi)父母只為愛(ài)情，是大膽亦是不孝。父親謚后喪期未滿(mǎn)，便“可正是人值殘春蒲郡東，門(mén)掩重關(guān)蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。”傷春亦懷春，與張生暗通款曲，私相授受。但也是如此，二人得償所愿，得夫人允許婚配。今日所言有一句最合時(shí)宜那便是：“生米煮成熟飯”。但夫人也不是好說(shuō)話(huà)的主兒，唯一要求便是俺家三代不招白衣書(shū)生，然則還是為這五百年的風(fēng)流冤往京師應(yīng)舉。只是如今與往日不同的便是，之前孤苦無(wú)依了無(wú)牽掛，如今便是在蒲州有相思苦離別恨鶯鶯愛(ài)，怎舍得離了她留她苦等受盡相思苦。
這兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮，為相守，便暫且放下朝夕之長(zhǎng)短。于是為送張生赴京，夫人于十里長(zhǎng)亭安排下筵席。說(shuō)來(lái)也怪，古人送別之時(shí)多雨淋，暮秋之時(shí)，此文也是湊足了傷春悲秋的主題。
暮秋，惱人煩，十里送別，盼君歸心切。不求及第狀元郎，但求不負(fù)有情娘。鶯鶯不屑功名淡薄利祿，只為嫁如意郎，正所謂以求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。今日遙見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，松了玉釧減了玉肌�！敖憬�，今日怎么不打扮？”今日他便走了，有何心情梳妝打扮，有何情趣美掃蛾眉重梳嬋鬢，悅己者都不在了，又為何人而容呢？“姐姐不曾吃早飯”如何吃得下呢？湯水化作相思淚，離恨塞滿(mǎn)愁腸胃。才有合歡，便離愁相繼；昨夜成親，今日便別離。究竟是緣還是孽？幾日不見(jiàn)，相思便已經(jīng)夠苦，卻原來(lái)比離情更添十倍。二人非共桌而食，眼底空留意，有心舉案齊眉，但到底還是拘著有母親在，不敢多言語(yǔ)，只得眉眼傳情，此番便不是初見(jiàn)時(shí)傳的如此甜蜜之情了，而是離之愁情，離之不舍之情。已經(jīng)要離別數(shù)日，卻連不能在這最后相守之時(shí)刻言語(yǔ)叮囑，鶯鶯心里只怕是更疼。夫人云：“俺先回去，小姐和紅娘隨后來(lái)�！按嗽�(huà)一出也是給足了面子，盡管夫人之前為了自身不惜亂許配女兒，但終究是自己的女兒，怎能不心疼？且留些時(shí)間給二人道別，夫人在場(chǎng)孩子也拘謹(jǐn)些。
你此一去，得不得官，疾便回來(lái)。鶯鶯亦是怕的'，她是不相信自己還是不信君瑞，怕他從此便沒(méi)了消息，怕他忘了有鶯鶯此人，更怕他停妻再娶妻。讀至此處，君瑞是否為負(fù)心之人，鶯鶯不知，夫人不知，眾人亦不知，始亂終棄之事在當(dāng)時(shí)莫非少見(jiàn)？于是鶯鶯言：“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人�！睆埳诖寺�(tīng)出未婚之妻心中所慮，而言之：“人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別,孰與最關(guān)親?不遇知音者,誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?”他還未走，鶯鶯便想知道他多久歸來(lái)，如今眼前人將于妾身相隔千里，但心如匪石，不可轉(zhuǎn)也。且飲盡身前的酒，便要真正告別，只怕是未飲心先醉，眼中流血，心里成灰。不禁感慨道：一寸相思，一寸灰。“到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體�；拇逵曷兑嗣咴�，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持�！本渚鋰诟�，字字擔(dān)憂(yōu)，寸寸相思。相思再苦，再心中有怨，但心中最記掛你。且將相思化作叮呤囑付，時(shí)時(shí)記于心，附于行。關(guān)心后，君須記：“若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”此生得鶯鶯，又有何人值得君瑞再留戀，筵已散，再留戀亦是無(wú)意，為娶得此妻，定是要走的，二人相離。
我們總說(shuō)愿君莫思量，你不思量我斷不思量。話(huà)雖如此，但離別后定是最為苦痛，有人云，慣了也就不打緊了。定是不會(huì)輕易就慣了，相思系君心，怎得說(shuō)慣就慣。此生一百次相遇，一百次重逢，一千次離別，確是有一萬(wàn)次悲傷。以文載相思，只是文定是載不動(dòng)這許多愁。寫(xiě)與他萬(wàn)字文，皆不抵見(jiàn)一面，系他一生心，只怕負(fù)千行淚。鶯鶯是如此，眾人亦是如此。滿(mǎn)山紅葉盡是離人淚，此離人淚酒入愁腸化作相思淚，與何人說(shuō)？等待之時(shí)日，漫長(zhǎng)十分，有美人兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮，令人思之如狂。若是等錯(cuò)人，付出的便是一生。從與君相別后，常憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。等待后的重逢該以沉默或是微笑，但實(shí)際確是，不見(jiàn)時(shí)備著千言萬(wàn)語(yǔ)，相逢時(shí)變作長(zhǎng)吁短嘆，將腹中愁恰似申訴，及至相逢一句也無(wú)，則道個(gè)，先生萬(wàn)福。
這一聲先生萬(wàn)福，承載的是愁苦、是相思、是依戀、是怨恨、是思念、是擔(dān)憂(yōu)、是焦慮，是旁人無(wú)法言語(yǔ)之愛(ài)。話(huà)至此處，若是你要問(wèn)我，結(jié)局如何，那答案如下：
愿普天下有情的都成了眷屬
《西廂記》讀后感12
《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
今天崔張們自由結(jié)合的障礙早就不復(fù)存在造成他們當(dāng)初離合悲歡的社會(huì)條件已經(jīng)發(fā)生了很大的變化生活在現(xiàn)代社會(huì)里的青年人為什么還要讀《西廂記》呢？《西廂記》又憑什么去打動(dòng)生活在今天這樣一個(gè)物質(zhì)極大豐富、兩性結(jié)合空前自由的時(shí)代里的年輕人呢？
當(dāng)然《西廂記》的故事曲折生動(dòng)文辭優(yōu)美華艷寫(xiě)景寫(xiě)情寫(xiě)人寫(xiě)事無(wú)不妙筆生花令人心曠神怡。我們讀《西廂記》的確應(yīng)該細(xì)細(xì)潛玩元曲文采派最杰出的代表王實(shí)甫的如“花間美人”般的`絢麗詞章但更應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)來(lái)揣摩體味曲詞中人物的思想感情這種揣摩體味又會(huì)反過(guò)來(lái)豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)化自己的生活體驗(yàn)。這樣閱讀就同生活聯(lián)系起來(lái)了就同人生和生命聯(lián)結(jié)起來(lái)了閱讀活動(dòng)就在精神上、心靈上影響人、改變?nèi)�。林黛玉讀西廂時(shí)的所謂“詞句警人滿(mǎn)口余香”不是僅就《西廂記》的作者融化百家、文采斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊(yùn)“余香”者則是情到濃時(shí)氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性。
文學(xué)作品是寫(xiě)人的寫(xiě)人之情、人之性寫(xiě)人情之美、人性之真�！段鲙洝穼�(xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美情之美基于性之真。人活著不只是一種物質(zhì)的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的。《西廂記》寫(xiě)出了這種美與丑的較量寫(xiě)出了人性的被束縛和被壓抑更寫(xiě)出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。愛(ài)情是什么？愛(ài)情是兩性相悅是世間最美好的感情是最值得追求和珍視的感情在她面前什么功名利祿什么仕途經(jīng)濟(jì)什么門(mén)第財(cái)產(chǎn)什么父母之命什么倫理道德均不足掛齒不值一文因?yàn)樗鼈兪亲鳛橐环N外在力量強(qiáng)加于人的自然本性之上的東西。封建社會(huì)最大的罪惡就是摧殘人性。為什么要不遺余力地最大限度地摧毀人的自然本性？因?yàn)槿诵缘谋举|(zhì)是自由自由的人性對(duì)封建秩序構(gòu)成嚴(yán)重的威脅動(dòng)搖著封建大廈的根基。
《西廂記》讀后感13
因?yàn)槲易哉J(rèn)為我做不到。張生也是學(xué)富五車(chē)，終沒(méi)有辜負(fù)?dān)L鶯的一番心意，還是讓人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，確實(shí)有點(diǎn)勢(shì)力眼，瞧不起貧窮人家的樣子，但這樣做的本因還是想要自己的女兒幸福，但終忘了兒女的幸福只有自己可以把握住而不是金錢(qián)，、地位，及其家人可以左右的。
都道“兒女是母親身上掉下來(lái)的一塊肉，母親不疼兒女還有誰(shuí)疼”“有媽的孩子像塊寶，沒(méi)媽的孩子像根草”這話(huà)也是有利的，血緣親情至上，做母親的都希望作為子女的可以幸福、健康一輩子，找到一個(gè)好歸宿，這些本是出于好意，但母親也應(yīng)該考慮一下作為子女的感受，盡管在封建社會(huì)婚姻總是“父母之命，媒妁之言”但想要子女幸福，是否可以把“有情人終成眷屬”考慮一下呢?而不是擔(dān)當(dāng)拆散有情人的木棍。在科技發(fā)達(dá)迅速、生活富裕的現(xiàn)代，為什么父母總是承當(dāng)“木棍”的角色呢?即使作為過(guò)來(lái)人，有經(jīng)驗(yàn)，但總不能因?yàn)檫@樣就亂拉線吧?
總要給一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛�，讓彼此信服�?“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程”正是“好事多磨難”才有了今日的別離，短暫的分離可以換來(lái)長(zhǎng)久的相守，又有何不好呢?若張生考中狀元，就是“有情人終成眷屬”換回老夫人的稱(chēng)贊和同意，所有人的'祝福和快樂(lè)，若張生另娶他妻，鶯鶯便就此死心，認(rèn)清其為人，還有機(jī)會(huì)尋到自己真正的幸福。別離雖悲傷，卻是檢驗(yàn)人心最好的方法，痛苦一點(diǎn)，確實(shí)可以看清對(duì)方，并無(wú)壞處，若為真心，則“小別勝新婚”，又可收到老人的祝福，可謂“一箭雙雕”。鶯鶯生活在封建時(shí)期，再怎么追求幸福，也會(huì)害羞和含蓄，才使得到離時(shí)說(shuō)不出告誡張生的話(huà)，最后才在張生的詢(xún)問(wèn)下緩緩?fù)侣�，鶯鶯的大膽與細(xì)心，看出鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)意與關(guān)心。
“執(zhí)子之手，與子偕老”一直未佳話(huà)，所有人都向往。但未經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能有美麗的彩虹?正是如此，鶯鶯和張生憑著愛(ài)和對(duì)愛(ài)的執(zhí)著換回了長(zhǎng)相廝守，他們是幸福的。希望我們以后也如此幸福!
《西廂記》讀后感14
這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。
《西廂記》寫(xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的。
《西廂記》寫(xiě)出了這種美與丑的較量，寫(xiě)出了人性的被束縛和被壓抑，更寫(xiě)出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉�。捍撕拚l(shuí)知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來(lái)，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老�？傊暗靡粋�(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來(lái)”，休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”！這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對(duì)“存天理，滅人欲”的'理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。
崔鶯鶯還有一層憂(yōu)慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝？“你休憂(yōu)文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻�！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还�(jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲�！柄L鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái)，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿(mǎn)和抗?fàn)帲砹水?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。
《西廂記》讀后感15
《西廂記》一直被評(píng)價(jià)為反封建禮教、支持自由戀愛(ài)的作品。但我看完之后沒(méi)有為張生和崔鶯鶯最終結(jié)為連理拍手稱(chēng)快，反而覺(jué)得書(shū)中有幾處讀起來(lái)怪怪的：
第一，就是因?yàn)榇搡L鶯長(zhǎng)得好看，張生便對(duì)她一見(jiàn)鐘情，孫飛虎和鄭恒也想搶到崔鶯鶯。這表明從古至今，“外貌協(xié)會(huì)”一直存在。(現(xiàn)實(shí)點(diǎn)吧，這個(gè)世界一直都是看臉的。)
第二，紅娘不過(guò)是一個(gè)侍女，怎么敢當(dāng)面指出夫人的言而無(wú)信，還有本事感化夫人，讓夫人改過(guò)自新?
第三，崔鶯鶯到張生住處與其私會(huì)，顛鸞倒鳳，享魚(yú)水之歡，即便當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在自由戀愛(ài)的情況，此種情形也不會(huì)被鼓勵(lì)吧?
第四，也是我覺(jué)得本書(shū)中最“假”的地方：張生的一見(jiàn)鐘情與癡情。我并不是不相信一見(jiàn)鐘情，只是覺(jué)得張生這種看臉的一見(jiàn)鐘情持續(xù)時(shí)間應(yīng)該不會(huì)太長(zhǎng)。因?yàn)橹灰獜埳l(fā)現(xiàn)比崔鶯鶯更好看的女子就應(yīng)該會(huì)移情別戀，這才符合實(shí)際。但是書(shū)中的張生求之不得，寤寐思服，不僅茶不思飯不想，飽受相思之苦，一直對(duì)崔鶯鶯死心塌地，而且在考取了功名后，被尚書(shū)大人相中，要封他為乘龍快婿時(shí)，張生依舊能堅(jiān)決拒絕，未曾有絲毫動(dòng)搖。簡(jiǎn)直是好男人的典范啊，好到像童話(huà)故事，像偶像劇，只是不像現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)是什么樣的呢?不是我腹黑，《西廂記》是以元稹的《鶯鶯傳》為原型改編的，在《鶯鶯傳》中，張生進(jìn)京趕考后就拋棄了鶯鶯，還把鶯鶯比喻成妲己、褒姒那樣的人。最終娶了別人。我覺(jué)得《鶯鶯傳》的結(jié)局更真實(shí)。
但是《鶯鶯傳》的名氣遠(yuǎn)沒(méi)有《西廂記》大，原因肯定是多方面的`，我猜其中之一就是人們普遍還是更愿意結(jié)局圓滿(mǎn)一點(diǎn)。因?yàn)樯畋旧砭蛪蚩嗔�，我不需要你再告訴我現(xiàn)實(shí)的殘酷，我需要你催眠我，告訴我這個(gè)世界還是很美好，很有希望的，要不怎么有動(dòng)力迎接明天，克服困難呢。
想起來(lái)之前徐崢演的《幕后玩家》，徐崢最后被人逼著身綁炸彈，從樓上跳下，引爆時(shí)意外發(fā)現(xiàn)“炸彈”竟是降落傘，徐崢的敵人居然被徐崢跳樓這一行為所感動(dòng)，所以放他一馬。當(dāng)時(shí)很多觀眾說(shuō)這電影爛尾了。我個(gè)人覺(jué)得這個(gè)電影，結(jié)尾是假的，是徐崢考慮觀眾的承受程度和接受程度之后選擇的美滿(mǎn)結(jié)局，事實(shí)上經(jīng)不起推測(cè)。因?yàn)樾鞃槻皇侵挥刑鴺且粋�(gè)選擇，即便為了保護(hù)妻子，徐崢也可以躲在一堵墻后自爆，這時(shí)候“炸彈”是降落傘的情節(jié)就非常黑色幽默了。
當(dāng)然這只是我的猜測(cè)，世人更希望現(xiàn)實(shí)如童話(huà)一般美好，愛(ài)情就應(yīng)該是王子和公主從此幸福地生活下去，正義就是勇士最終打敗魔鬼，政治就是腐朽的統(tǒng)治階級(jí)被人民推翻。我個(gè)人也是更喜歡喜劇，幾乎不敢看悲劇，喜劇嘻嘻一笑而過(guò)，開(kāi)開(kāi)心心的多好，悲劇會(huì)刻在我的“玻璃心”上，很長(zhǎng)時(shí)間不能忘記，不能釋?xiě)�。所以何必自虐呢，借用一句�?huà)，“看開(kāi)點(diǎn)吧，人間不值得。”
《西廂記》中佳句摘抄：
花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。
萬(wàn)金寶劍藏秋水，滿(mǎn)馬春愁壓繡鞍。
雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷。
未語(yǔ)先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。
恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。
蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)。東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。
怪黃鶯兒作對(duì)，怨粉蝶兒成雙。
你撇下半天風(fēng)韻，我拾得萬(wàn)種思量。
院宇深，枕簟涼，一燈孤影搖書(shū)幌。
嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉有香。
玉宇無(wú)塵，銀河瀉影月色橫空，花陰滿(mǎn)庭。
夜深香靄散空庭，簾幕東風(fēng)靜。
月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?
哭聲兒似鶯囀喬林，淚珠兒似露滴花梢。
情引眉梢，心緒你知道;愁種心苗，情思我猜著。
好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。
落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。
有美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
半晌抬身，幾回搔耳，一聲長(zhǎng)嘆。
花陰重疊香風(fēng)細(xì)，庭院深沉淡月明。
晚風(fēng)寒峭透窗紗，控金鉤繡簾不掛。門(mén)闌凝暮靄，樓角斂殘霞。恰對(duì)菱花，樓上晚妝罷。
夜涼苔徑滑，露珠兒濕透了凌波襪。
異鄉(xiāng)易得離愁病，妙藥難醫(yī)腸斷人。
悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程。
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。
淚隨流水急，愁隨野云飛。
想著昨日受用，誰(shuí)知今日凄涼?
清霜凈碧波，白露下黃葉。
暮雨催寒蛩，曉風(fēng)吹殘?jiān)拢裣菩押翁幰?
相見(jiàn)時(shí)紅雨紛紛點(diǎn)綠苔，別離后黃葉蕭蕭凝暮靄。
何處忘憂(yōu)?看時(shí)節(jié)獨(dú)上妝樓，手卷簾上玉鉤，空目斷山明水秀;見(jiàn)蒼煙迷時(shí)樹(shù)，衰草連天，野渡橫舟。
裙染榴花，睡損胭脂皺;紐結(jié)丁香，掩過(guò)芙蓉扣;線脫珍珠，淚濕香羅袖;楊柳眉蹙，“人比黃花瘦”。
這玉簪，纖長(zhǎng)如竹筍，細(xì)白似蔥枝，溫潤(rùn)有清香，瑩潔無(wú)瑕眥。
冷清清客店兒，風(fēng)淅淅雨絲絲，雨兒零，風(fēng)兒細(xì)，夢(mèng)回時(shí)，多少傷心事。
昨宵個(gè)春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，今日個(gè)秋雨梧桐葉落時(shí)。愁如是，身遙心邇，坐想行思。
《西廂記》讀后感16
王實(shí)甫的《西廂記》塑造了眾多鮮明的人物形象，其中最讓人印象深刻的莫不過(guò)是那個(gè)鄰牙俐齒、敢愛(ài)敢恨的小丫頭——紅娘。在《西廂記》中，紅娘作為地位最低的一個(gè)角色，卻也是最為出彩的，正是因?yàn)樗诜饨ǖ燃?jí)森嚴(yán)的相府里，在處理如此復(fù)雜的關(guān)系、獨(dú)善其身的同時(shí)，能堅(jiān)持自己的個(gè)性，體現(xiàn)出女性自覺(jué)意識(shí)和反抗意識(shí)，還幫助一對(duì)有情人終成眷屬，這讓人覺(jué)得難能可貴，不由地拍手稱(chēng)贊。有太多人給紅娘貼上“具有反抗意識(shí)的封建婚姻的斗士”的標(biāo)簽，我卻想用兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括她這個(gè)人物形象——“可愛(ài)”和“可憐”。
紅娘是可愛(ài)的，她有一顆溫?zé)岬男�，她是生氣勃勃的。她既是封建體制之內(nèi)又是封建體制之外的。她不識(shí)一字，卻處處顯示其才情。當(dāng)大家被框在“道學(xué)”僵化的硬殼里時(shí)，她似乎能夠透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。無(wú)論是她剛出場(chǎng)時(shí)，張口“周公之理”，閉口“男女授受不親”讓滿(mǎn)腹文章的酸秀才張生無(wú)言以對(duì);還是在與老夫人的對(duì)峙中，不卑不亢，邏輯嚴(yán)密地分析，用“人而無(wú)信不知其可也”指出老夫人的“失信”之過(guò)。無(wú)論是在面對(duì)鶯鶯的“明修棧道，暗修陳倉(cāng)”的不信任的行為時(shí)，她用潑辣尖利的語(yǔ)言，輔以古樂(lè)府的諧音，運(yùn)用拆字手法，直抒自己內(nèi)心的憤疾;還是在鄭桓嘲諷辱罵張生，夸耀自己祖代是相國(guó)之門(mén)時(shí)，她義正詞嚴(yán)，剔膚見(jiàn)骨的指責(zé)，如炮連珠的數(shù)落，“你道是窮民到老是窮民，卻不道‘將相出寒門(mén)’�！痹谶@些細(xì)節(jié)里，她的率真、她的機(jī)智、她的勇敢、她的善良，一覽無(wú)余。
紅娘亦是可憐的，在元代社會(huì)有明確的良民、賤民之分，而紅娘所處的“驅(qū)口”階層，社會(huì)地位最低。她雖是相國(guó)小姐的貼身婢女，卻依舊改變不了她賤民的身份。就像湯顯祖評(píng)價(jià)紅娘“有二十分才，二十分識(shí)，二十分膽”，正是因?yàn)樗砩暇哂心敲炊嗝篮玫钠焚|(zhì)，更體現(xiàn)出她所在的`時(shí)代對(duì)她的人生產(chǎn)生了多大的限制。紅娘的膽魄和機(jī)智不輸男兒，即使身為女兒家，紅娘要是有同鶯鶯一樣的社會(huì)地位和家庭條件，有機(jī)會(huì)接受上層人家子女的教養(yǎng)，她的才情和她的容貌必定是出類(lèi)拔萃的。
同是妙齡的懷春少女，紅娘也自有一番女孩家細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的小心思。鶯鶯傾慕于張生相貌和才情，紅娘也為他動(dòng)心，但她心里明白，最好的結(jié)局不過(guò)是和鶯鶯分享這個(gè)男人，而且在張生的眼里，她注定是個(gè)配角。紅娘在幫助鶯鶯和張生時(shí)“未必沒(méi)有私心”，但是她對(duì)于自身處境是很清楚的，她沒(méi)有什么非分之想，她對(duì)張生抱有的朦朧好感只能算是一種暗戀。
紅娘是鶯鶯和張生的傳情魚(yú)雁，在字里行間能感受到她很享受和張生之間冤家斗嘴般的快樂(lè)。幫助喜歡的人完成讓他開(kāi)心的事，紅娘有一顆純真寬厚的心。她幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽(tīng)琴，曉夜奔走，傳書(shū)遞簡(jiǎn)，目睹張生對(duì)鶯鶯的“傻癡呆酸”，她雖是嘴上嘲諷和調(diào)侃，想必內(nèi)心幾番落寞滋味。這種女孩兒的喜歡是模模糊糊曖昧不清難以言說(shuō)的，在紅娘的言行中雖沒(méi)直白的表露出來(lái)，但能捕捉到了她無(wú)意間流露的苦澀和哀怨�！澳銈�(gè)饞窮酸徠沒(méi)意兒，賣(mài)弄你有家私，莫不圖謀你的東西來(lái)到此?先生的錢(qián)，與紅娘做賞賜，是我愛(ài)你的金資?”當(dāng)老夫人言而無(wú)信賴(lài)婚時(shí)，張生在愛(ài)情遇到巨大阻力時(shí)表現(xiàn)出怯懦，紅娘被激起不平和正義感，使她更加義無(wú)反顧地撮合兩人。這是她性格中非常豪邁的一部分，她微妙的情感的轉(zhuǎn)變帶給我很大的感動(dòng)和震撼。如果用現(xiàn)在的話(huà)形容紅娘，那么她是個(gè)有女漢子氣質(zhì)的姑娘，不扭捏，不造作，個(gè)性明朗，內(nèi)心灑脫，做人做事這樣，對(duì)待感情也是這樣。這樣的紅娘招人喜歡，也讓人心疼。
大家都在稱(chēng)贊紅娘，說(shuō)她具有反叛精神，敢于同封建禮教作斗爭(zhēng)，促進(jìn)了美滿(mǎn)婚姻�？晌覅s看到了她人生悲哀——她成全了張生和鶯鶯的愛(ài)情，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)去追逐自己的幸福。
《西廂記》讀后感17
假期，我發(fā)現(xiàn)了書(shū)櫥里有一本書(shū)早已落滿(mǎn)塵灰，拿起來(lái)擦了擦便讀過(guò)起來(lái)。這本書(shū)稱(chēng)之為《西廂記》，看過(guò)后感受頗豐。對(duì)于《西廂記》的深?yuàn)W社區(qū)論壇點(diǎn)評(píng)，先人、古代人、今者學(xué)家總說(shuō)紛紜！我倒是只感覺(jué)此書(shū)倒真非常值得再看她幾次！“黃山歸來(lái)別看岳，五岳歸來(lái)不看山！”讀罷該書(shū)，在瀏覽元稹的《鶯鶯傳》感覺(jué)的確有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》理應(yīng)在該書(shū)之前讀！自古以來(lái)才子佳人的愛(ài)情融合都免不了遭受老天爺?shù)亩始�，也免不了有一定的催人淚下的曲折，也在所難免有后代的傳誦。對(duì)于結(jié)果是不是極致，那自是另當(dāng)別論。我國(guó)從古至今大家的在潛意識(shí)中里都是有大團(tuán)圓！就算是牛郎和織女，就算是梁山伯與祝英臺(tái)，就算是白娘子與許官人！張生與崔鶯鶯也算作最后修得正果！
張生的才與貌無(wú)可非議，崔鶯鶯那真是是極致，那就是自古以來(lái)以今全部天地小伙心中中的女人的化身為，壓根兒便是“唯美意境”！鶯鶯的貌，很少說(shuō)，只張生道——嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉有香，我倆作相遇記不真嬌樣子，我只索手抵著牙兒漸漸地的想。其才情其家勢(shì)，你也真是沒(méi)有苛刻！也怪不得張生就算報(bào)考狀元，都沒(méi)有如鄭恒常說(shuō)為尚書(shū)女婿�；蛟S女性給了誠(chéng)心誠(chéng)意，愛(ài)得愈深愈很容易心煩意亂，鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的`長(zhǎng)亭送別中“碧云天，紅花地，西風(fēng)緊，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”的依依不舍，到“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”再到郵遞張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等物件，只不過(guò)憂(yōu)慮他的心上人有“心懷不軌”的念頭。呵，天底下到底又幾個(gè)崔鶯鶯呢！但是難能可貴的是，張崔二人終究是真愛(ài)的。無(wú)論是話(huà)劇表演還是小說(shuō)電影，都必符合男才女貌，其狀況都應(yīng)是王室貴族，并并不是貝勒爺大少爺便是公子哥，或者公主小姐，呵，總而言之并并不是千錢(qián)也是有干金，要不什么耀眼明珠，總得來(lái)說(shuō)場(chǎng)面要絢麗的。
針對(duì)窮書(shū)生偶遇麗人，如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒(méi)可能，不容置疑的就是真情。話(huà)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中也是有的，我認(rèn)為他們肯定是前世種紅豆的，而且投胎轉(zhuǎn)世之前行賄了柏拉圖和維娜斯的！話(huà)題討論返回《西廂記》實(shí)際上有句話(huà)是那么說(shuō)的——大凡一個(gè)成功男人的身后一定有一個(gè)偉大的女人！我要說(shuō)張催二人感情背后的確有一個(gè)不容忽視的媒婆，它是不容置疑的！無(wú)論她們二人相逢相遇到相識(shí)這全部全過(guò)程，都抹不掉紅娘的身影。對(duì)于老夫人、鄭恒、孫飛虎那僅僅她們愛(ài)情的試金石！一部《西廂記》確實(shí)令人贊美王實(shí)甫的才氣不一般。還一個(gè)——永老無(wú)分離，千古常完聚，愿普天下多情的都變?yōu)榫鞂�！我謝謝這些塵灰讓是我機(jī)遇見(jiàn)到《西廂記》這部好書(shū)。
《西廂記》讀后感18
從唐代元稹的《會(huì)真記》直到之后的王實(shí)甫《西廂記》，最大的改變應(yīng)當(dāng)是故事結(jié)局的變化，那就是故事里面的男主角從一開(kāi)始的“薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變?yōu)橹蟮膹埳诳既钤笥星槿私K成眷屬。
《西廂記》里面的詩(shī)詞異常的'精彩，每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一齊看這本書(shū)。以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子，看過(guò)去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書(shū)，我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒(méi)什么不好。古人為了追求真摯的感情尚且不顧那些世俗的看法，僅有彼此相互深?lèi)?ài)對(duì)方就好，所以我們更應(yīng)當(dāng)為了真愛(ài)去努力。
關(guān)于這本書(shū)里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了，期望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。
《西廂記》讀后感19
看完劇《西廂記》，很震撼，也很欣賞，因?yàn)橹坝信d趣聽(tīng)老師講這個(gè)有價(jià)值的劇，特別想進(jìn)一步了解，對(duì)它的劇情有個(gè)大概的了解。
整部劇的情節(jié)跌宕起伏，曲折跌宕，卻極其豐富生動(dòng)。王實(shí)甫一絲不茍地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，使女主人公盈盈的性格脫穎而出。同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)古代女性的羞恥和矜持，充滿(mǎn)了女性的另一種美。
全劇共分四個(gè)高潮，崔與張的愛(ài)情是貫穿全劇始終的情節(jié)發(fā)展線索。第二種矛盾是指以崔、張、洪為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老人為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾，以及崔、張、洪之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突，相互作用，共同發(fā)展，從而使情節(jié)生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指崔、張和洪，他們處于整個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)的中心。全劇圍繞這三個(gè)人物展開(kāi)，通過(guò)情節(jié)發(fā)展展現(xiàn)他們的性格，通過(guò)人物展開(kāi)沖突。《西廂記》戲劇節(jié)的發(fā)展有六個(gè)高潮，分別是“廟警”“愛(ài)婚”“愛(ài)簡(jiǎn)”“抄紅”“愛(ài)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，使得劇情曲折，感染力強(qiáng)。
在劇中的'四個(gè)角色中，張生一方面執(zhí)著地追求愛(ài)情，另一方面又對(duì)盈盈的心存疑慮。盈盈，她想
克服了長(zhǎng)期封建禮教對(duì)他的影響，她不得不避開(kāi)老太太的耳目，不得不表現(xiàn)出自己的尊嚴(yán)和矜持，所以充滿(mǎn)了體貼和尷尬，這些客觀因素都困擾著她。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)角色的心理和性格特征都特別鮮明。
這種語(yǔ)言具有巨大的藝術(shù)魅力，如張生的鋼琴諺語(yǔ)：
有漂亮的人看到了也不會(huì)忘記
一天不見(jiàn)你真是瘋了
鳳凰飛來(lái)飛去，到處尋找燃燒
這個(gè)美麗的女人很無(wú)助，她渴望抱怨自己的悲傷
你什么時(shí)候去見(jiàn)徐希安慰我
我愿意言行一致，攜手共進(jìn)
我不得不飛著死去
它表達(dá)了張生對(duì)盈盈的迷戀和真誠(chéng)，具有強(qiáng)烈的感染力！
張生和盈盈的短帖同樣驚艷：
張生：相思恨加，慢慢得七葉樹(shù)
快樂(lè)又在春天，心在動(dòng)
這種情況是高不可攀的，而方必須在他遇到的時(shí)候服務(wù)這個(gè)方向
不要對(duì)華明消極，流花影
盈盈：等到月亮西翼下迎風(fēng)門(mén)半開(kāi)
是玉男吹墻而動(dòng)
它生動(dòng)地描繪了崔和張的深厚感情，但也包含著這種壓抑和無(wú)奈
崔章對(duì)愛(ài)情的追求和對(duì)自由的渴望是通過(guò)簡(jiǎn)單的帖子傳遞來(lái)表達(dá)的
對(duì)張生“愚蠢中見(jiàn)愚蠢，愚蠢中見(jiàn)真理”形象的描述，
盈盈不僅外表漂亮，而且感情熾熱深厚
在這里，“愿天下有情人終成眷屬”符合人們的美好愿望！
顧言道：“父母之命，媒人之言”，“門(mén)是對(duì)的�！�
雖然張生的劍落了，他的名聲卻失敗了，他是一個(gè)謙虛的學(xué)者，他對(duì)愛(ài)情的追求大膽而勇敢。
而且?guī)洑猓錆M(mǎn)才華和勇氣。
最后，整部劇都是快樂(lè)的
張生英雄的名字和盈盈的名字一樣。
自古以來(lái)，歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌、小說(shuō)和歌劇比比皆是，有歡樂(lè)也有悲傷，盡管大多數(shù)都是完美的
結(jié)局，但誰(shuí)能看到它過(guò)程中的波瀾和波折，包括其中的艱辛和坎坷？也許，只有真相
只有認(rèn)真經(jīng)歷過(guò)，才能體會(huì)到酸甜苦辣，愛(ài)與恨，相聚與分離，換取來(lái)之不易的幸福團(tuán)圓！
《西廂記》讀后感20
因?yàn)轱栕x詩(shī)書(shū)，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因?yàn)楣γy就，賢人們躊躇滿(mǎn)志，才有了今日我們所見(jiàn)的這許多的史詩(shī)。就如書(shū)中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書(shū)，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂(lè)世，奈何放浪間，遇見(jiàn)美人，為得人心，寄情西廂，以讀書(shū)為名，最終終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國(guó)之婿之稱(chēng)，好為寫(xiě)族譜的時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的'無(wú)奈，豈是此刻的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書(shū)中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國(guó)之女鶯鶯雖對(duì)書(shū)生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了歸屬，又見(jiàn)書(shū)生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯最終沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局，為這對(duì)在夾縫中生長(zhǎng)起來(lái)的感情畫(huà)上了一個(gè)完滿(mǎn)的句號(hào)。
時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙?cè)谀抢�，要么隨波逐流，被時(shí)代左右，要么打破它，然后得到自我想要的。西廂房門(mén)，月滿(mǎn)西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
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