讀曹文軒山羊不吃天堂草有感
假期中，又重讀了曹文軒的《山羊不吃天堂草》，我卻被書(shū)中的一個(gè)問(wèn)題難住了，我在疑惑中尋找著我想要的答案。
這本書(shū)的故事其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，只是關(guān)于一個(gè)少年在一點(diǎn)點(diǎn)地步入社會(huì)時(shí)面對(duì)的誘惑和挑戰(zhàn)，他的選擇是放棄自身內(nèi)心的底線(xiàn)，還是該堅(jiān)守它？曹文軒在書(shū)中給出了一個(gè)響亮的回答是——"放棄中，要有堅(jiān)守！"
可究竟該放棄什么，又該堅(jiān)守什么？
這本書(shū)的主人公明子，來(lái)到城市中打工的原因是因?yàn)橐蝗荷窖�。山羊吃草，是有選擇的。當(dāng)明子的家鄉(xiāng)只剩下天堂草時(shí)，它們絕食而死。這應(yīng)該是堅(jiān)守的極致了�？墒沁@種以生命為代價(jià)的堅(jiān)守，真的是作家曹文軒想宣傳的嗎？恐怕不是。不可否認(rèn)，"山羊不吃天堂草"是值得贊頌的，但作為一個(gè)少年，我們真的'應(yīng)當(dāng)以生命為代價(jià)去"堅(jiān)守"嗎？我想，未必。
于是，便出現(xiàn)了"放棄".
記得小學(xué)時(shí)，在看到明子為完成師傅要求的"黑暗中三斧子砍在同一處"而只砍了一斧子，用斧背敲擊木樁而發(fā)出另外兩聲時(shí)，我的內(nèi)心是失落的。我為明子的行為感到羞恥，盡管后文中師傅說(shuō)沒(méi)有人能完成這一目標(biāo)，而明子的行為是唯一可行的做法，我依然感到明子不再是明子了。在社會(huì)中被改變，為了達(dá)成目標(biāo)甚至愿意不惜手段，是多么的可恥！
可幾年后，當(dāng)我再讀這本書(shū)時(shí)，僅有的疑惑，便是放棄與堅(jiān)守的權(quán)衡。書(shū)中師傅曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，告訴明子這分寸要自己把握著，明子似乎也確實(shí)做到了。但我卻一直不曾明白，"放棄中的堅(jiān)守",究竟是什么？
再讀，復(fù)讀，一本書(shū)并不厚，讀一遍也就幾個(gè)小時(shí)。但幾個(gè)小時(shí)后，我卻發(fā)現(xiàn)明子，依舊是以前的明子。因?yàn)樗麅?nèi)心深處，是有些東西沒(méi)有變的。他渴望上進(jìn)，渴望自由，這從未改變，只是經(jīng)過(guò)了社會(huì)的洗禮，他更光滑圓潤(rùn)了。
我想起了古時(shí)的張居正。官海沉浮，張居正圓滑世故，但他卻始終堅(jiān)守著他的本心。透過(guò)《明史》，我們所看到的，已經(jīng)不是他老練的外表，而是他一直不曾改變的忠心和抱負(fù)。放棄難以避免，但放棄中，一定要有堅(jiān)守。水流盡管彎曲，但最終流向不會(huì)改變。放棄高山，放棄雪原，但沒(méi)有放棄最終的目標(biāo)。
我們只是少年，但也終將步入社會(huì)。那么，也將直面放棄與堅(jiān)守的問(wèn)題。但，永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)忘卻的，便是文中的一句話(huà)了：
"放棄中，要有堅(jiān)守！"
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