讀《文化苦旅》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信你會(huì)有不少感想吧,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的讀《文化苦旅》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《文化苦旅》讀后感1
近段時(shí)間拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》一書,深感此過程不需要疏竹月影、香茗淡酒與伴,只需要一顆懇誠的心和甘愿經(jīng)受洗禮的靈魂足夠。此書記載的是余秋雨先生從夕陽映照的茫茫黃沙出發(fā),穿過踴躍著喧囂生命的都江堰,又來到溫柔小意的江南水鄉(xiāng)的處處行跡;書中處處蘊(yùn)藏著他用最輕柔的筆觸刻出的最沉重的歷史情感。
初讀這本書,我以為是一汪帶人游歷山水的清潭,卻未曾想到會(huì)是一腳踏入便鞭撻心靈的深谷。從第一篇《道士塔》開始,從那一句嘶啞著的“我好恨!”開始,我已進(jìn)入到這場(chǎng)文化的苦旅中去了;再一步步艱深的邁出,更是進(jìn)入了一個(gè)無時(shí)無刻不溢出強(qiáng)烈情感的所在,那濃厚的使人顫栗的情感一點(diǎn)點(diǎn)沉淀在我心里,這份感情是關(guān)乎國(guó)家,關(guān)乎民族的'。我就好像一個(gè)蹣跚前進(jìn)的幼童,懵懂而又惶惶然地與秋雨先生一齊被歷史的洪流裹卷著,又一齊沿著漫漫長(zhǎng)路彳亍,只覺身心脫離,伴隨情感的沮喪與靈魂的悸動(dòng)竟也脫去了一些所謂的少年英氣。而整顆心都在書中的萬里黃沙歷經(jīng)浸泡,再回歸現(xiàn)實(shí)稚嫩的跳動(dòng),平白生出了些許不甘與不適,只得感嘆先生筆力之深厚。
對(duì)于余先生來說,這是一場(chǎng)文化的苦旅,于我而言又覺不止于此,且還是一場(chǎng)饕餮盛宴——關(guān)于家國(guó)情懷的盛宴。你道字里行間看去,我為何連身心都悸動(dòng)?畢竟秋雨先生并沒有多少著墨于文筆的華麗,反而頗有些平實(shí)的味道。在此借用先生在書中所說的一句話:“它因深厚而沉默!毕壬鷮(duì)于文人古跡樸樹鎮(zhèn)邑的情感表達(dá)無疑是激烈勃發(fā)的,但有更深厚的存在匍匐其間,是什么?不僅是中國(guó)歷史文化的行跡和文人心路,更是對(duì)祖國(guó)河山的熱愛,對(duì)中華文化的膜拜,是民族情感的流淌!雖然沉默卻又足夠響亮!
多少人只在文章中大談特談“愛國(guó)”二字,他們只把愛國(guó)當(dāng)做文章的一個(gè)升華點(diǎn),卻未曾明白愛國(guó)是不可咄嗟離棄的一種價(jià)值觀,是民族精神的核心,又因?yàn)榫哂絮r明的時(shí)代性,愛國(guó)情懷是貫穿于五千年的中華歷史長(zhǎng)河中的。所以在我看來以上提到的所謂“愛國(guó)者”遠(yuǎn)不如先生親手撫上那一方方青磚,親腳踏上那早已荒蕪的古戰(zhàn)場(chǎng),只有在那些地方,才能身心臣服于歷史所給予你的沉重的家愛國(guó)情,那些隱而不密的愛國(guó)之情如沉沉的鐘鳴使人幡然醒悟深自震撼。
這份家國(guó)情懷回蕩于莫高窟抑揚(yáng)的色彩洗禮中,徜徉于風(fēng)雨天一閣的涉水而入中……一處處微小的細(xì)節(jié)構(gòu)成了這本書最鮮活的生命力,不是口號(hào)式的呼喝,只需屈指輕輕一叩,那濃郁的情感便迫不及待地破門而出涌入我的心頭了。
合上書,環(huán)顧這略顯狹窄的四角房間,卻已覺得自己完全暴露于這個(gè)不停前進(jìn)的國(guó)家的某個(gè)節(jié)點(diǎn)中,心靈是開闊的,盈滿了對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同,對(duì)民族的認(rèn)同。魯迅先生說:“惟有民族魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來,中國(guó)才有真進(jìn)步!鼻镉晗壬奈淖志褪且挥浘娺M(jìn)一步敲醒了我的民族魂,身為學(xué)生,我唯能抱不虛度光陰、不碌碌而為此情懷,只愿能為這個(gè)經(jīng)歷數(shù)百年的中華復(fù)興獻(xiàn)上綿薄之力。
因?yàn)橛行掖蜷_了這本書,帶著輕松的心靈啟步,以沉重的步履結(jié)束,感觸頗多,方有了以上淺薄的感慨,僅以我心底之聲音,期望夜晚入夢(mèng)能繼續(xù)與秋雨先生結(jié)伴同沐那歷史山水。
讀《文化苦旅》讀后感2
漂泊的旅程中,是誰在孕育千年文化的土地上,留下了一串串探索的足跡? ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典;拿4竽,一個(gè)古老的意象,記載了敦煌文明的興衰,見證了一個(gè)沒落王朝的恥辱與無奈。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí),一個(gè)壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚,它是一千多年鮮活的生命,它是無數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地?墒钦l又能想到,它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無知的道士手里。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑,他的無知,他的卑賤,他的自以為是,無不讓人心中可悲可嘆,可憤可恨。
當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片,把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時(shí),我好恨;
當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí),我好恨;
當(dāng)看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國(guó)外時(shí),我好恨;
大漠孤煙,冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長(zhǎng)。如血的余暉,映在寂寥的戈壁上。此時(shí),這塊宗教的圣地,是否也在滴血?
石走沙飛,粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風(fēng),在唱著最后的挽歌。此刻,這個(gè)孕育千年文化的生命,是否也在哭泣?
談起這些人和事都會(huì)使我們感到心口隱隱的痛,我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人。然而,將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無知的軀體承擔(dān),也過于沉重。即使當(dāng)初沒有王道士,我想其它一些跳梁小丑也會(huì)出現(xiàn),悲劇依然會(huì)要發(fā)生,畢竟這是一個(gè)時(shí)代,一個(gè)民族的悲劇。
通過《道士塔》,通過那蒼涼深邃的筆觸,我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難,中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干,然而那份美不會(huì)改變,縱使它曾經(jīng)被無情地,任意地更改。
如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。
在小橋流水,吳儂軟語的江南,一切的氛圍,一切的意境,已不都是自然賜予的,更多的是中華幾千年文化營(yíng)造出來的。雖然我不曾去過,但是書中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧靜。
歷史對(duì)蘇州不公的待遇,作者在《白發(fā)蘇州》中,為這個(gè)中國(guó)文化寧謐的后院鳴不平。沒有金陵的王氣,沒有森然的殿闕,沒有沙啞的.軍歌。有的只是青石小巷,有的只是小橋流水,有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州,也有石破天驚的一天,也有奮起反抗的一天。面對(duì)明朝腐敗的統(tǒng)治,蘇州人一改往日的溫婉,也如易水壯士般踏著血泊反抗,悲壯、義無反顧,令世人震驚錯(cuò)愕。然而當(dāng)浩劫過去,蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致,桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著這里的人,恬淡閑適是他們生活的精神。然,不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中,虛掩著千年的滄桑歷史。
讀《文化苦旅》讀后感3
有的書像一杯濃茶,越品越苦,越品也越有味道。余秋雨的《文化苦旅》就是這樣的一杯茶,我品了很久,終于把它品完,覺得余味無窮。
這本書是一本散文集,里面大部分都是余秋雨走遍大江南北的游記,還有一小部分則是他的回憶性散文。書中的游記和我們寫的非常不一樣,余秋雨除了景色描寫,更注重的是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕募?xì)細(xì)了解和深深思考。每到一處景點(diǎn),余秋雨總會(huì)以他獨(dú)特的視野,寫出許多對(duì)景點(diǎn)包涵的文化的感悟,或愛或惡,或喜或悲,讓人看了總是收獲頗多,感慨萬千。這點(diǎn)是我們寫游記想不到,做不到的。我很想向余秋雨學(xué)習(xí),以后盡量在游記中加入更深層次的文化內(nèi)容,把自己更多的.思考融入其中,這樣的游記才是精彩的。
這本書中一共有37篇文章,我最喜歡其中《信客》這一篇。這篇文章生動(dòng)而又深刻,把以前信客們的歡喜憂愁寫的淋漓精致,我其實(shí)挺敬佩信客這個(gè)職業(yè)的人們的。他們風(fēng)里來,雨里去,東奔西走,千里迢迢地為人們傳送各種東西,辛辛苦苦地工作,賺的錢也只能勉強(qiáng)糊口。我很喜歡文中的那個(gè)小伙子信客,他有一顆善良并附有責(zé)任感的心,是個(gè)很不錯(cuò)的人。書中還有一篇文章是描寫我的故鄉(xiāng)——蘇州的,名字叫《白發(fā)蘇州》,寫出了蘇州悠悠2500年的歷史和蘇州文化的獨(dú)特魅力,把這里的風(fēng)土人情描寫的很是細(xì)膩,讓我越發(fā)為自己的家鄉(xiāng)自豪了。
看完后我還在思考一個(gè)問題:書的名字為什么叫“文化苦旅”,苦在何處呢?我認(rèn)為在余秋雨的眼里,中國(guó)悠久的歷史文化充滿了苦味,因?yàn)檫@些輝煌的文明常常會(huì)遭到各種破壞、流放、毀滅的命運(yùn),就像《道士塔》里的莫高窟文獻(xiàn)、《風(fēng)雨天一閣》中的藏書、《柳侯祠》中的柳宗元、《廢墟》中的廢墟,都讓人發(fā)出深深的嘆息,感嘆中國(guó)文化成長(zhǎng)的艱難。
我又想起另外一個(gè)問題,平常人到一個(gè)景點(diǎn),總是興高采烈,為什么他能品出苦味來呢?在這本書的序言里,余秋雨這樣寫道:
“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方,總是古代文化和文人留下較深腳印的所在,說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種‘人文山水’。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了。每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身,使我無端地感動(dòng),無端地喟嘆。常常像傻瓜一樣木然佇立著,一會(huì)兒滿腦章句,一會(huì)兒滿腦空白!
余秋雨能夠品出苦味來,正是因?yàn)樗熳x歷史,精通文化,所以才能品出山水背后的苦味。我想,這樣的“苦”,又何嘗不是一種幸福呢?
讀《文化苦旅》讀后感4
旅行,你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的可能性。一句話,直抵我內(nèi)心最柔軟的那部分。于是這一期,也便有了更多不一樣的意義。
小時(shí)候,父母會(huì)趁假期帶著我們到處走走。那時(shí)年少,對(duì)旅游沒有概念,更無談渴望。那時(shí)的我眼中,旅行,即是父母安排下在景點(diǎn)前的各種擺拍,拍照留念,僅此而已。
讀書時(shí),看了余秋雨先生的《文化苦旅》,通篇讀完,蕩氣回腸。特別是《風(fēng)雨天一閣》里,當(dāng)作者在如注暴雨中拾級(jí)而上,一遍又一遍叩問歷史時(shí),我徹底被打動(dòng),仿佛與作者置身其中,冒雨一同尋找歷史的印跡。爾后便在讀后感里寫道,磅礴大氣的描述,作者對(duì)游地的感悟遠(yuǎn)超于觀看或欣賞本身,旅行的意義已成為歷史感悟與家國(guó)情懷的糅合。那時(shí)我以為,游地與景點(diǎn),只能是一種不可褻瀆的存在。旅行,要帶著歷史感悟與家國(guó)情懷上路,在對(duì)游地與景點(diǎn)的回味中,尋找旅行的真正意義。
待到后來有機(jī)會(huì)自己出游,我?guī)е潜尽段幕嗦谩烦霭l(fā),來到余秋雨先生筆下的風(fēng)一閣去探尋歷史的痕跡?上,我失望了。沒有歷史積淀,沒有家國(guó)情懷,天一閣只是天一閣,它安靜地佇立,但卻未曾在我心中撫來一層漣漪。帶著一絲無奈與失落,我離開多年來牽掛的天一閣,陷入對(duì)旅行的'無限深思。此后很長(zhǎng)的一段時(shí)間,我再次迷茫于旅行的意義,找不到最真切的出行動(dòng)力。
直至有一次,當(dāng)我跟隨如潮人群來到廈門鼓浪嶼度假,在一個(gè)天微亮的清晨,在清脆的鳥鳴聲中,我漫步于鼓浪嶼無人的小巷里,感受著小島上最真實(shí)的生活,體驗(yàn)著小巷弄里厚重的年代感。那一刻,我才真正邂逅旅行,讀懂了旅行的意義——那就是將自己置身于自然與環(huán)境之中,感受著一草一木,感受著風(fēng)清云淡,感受著人情世故,感受著身邊人。爾后每每翻看那時(shí)拍下的照片,重溫的不是風(fēng)景,而是重溫那種與旅行邂逅的心情,我想這也是當(dāng)時(shí)拍下的照片至今唯一存在的意義。
淙說,旅行與攝影,也無非是這樣三種境界:到此一游、純拍景、人景相融。但是,旅行,卻會(huì)使你在每一次踏出熟悉城市時(shí),在陌生城市里遇見各種可能性。金雞嶺看日出,炫眼的日光讓你忘卻拍攝;龜齡島觀星空,浩渺星空下忽然感受到自己的渺。畸湉酵讲,身心俱疲時(shí)考驗(yàn)自身的毅力;西藏窮游,在虔誠的朝拜中打動(dòng)心靈最深處。
不踏出這一步,任憑你手中的設(shè)備有多高端,也不管你看過多少風(fēng)景美照,都無法體驗(yàn)旅行帶來的快感。旅行的意義,就是在感受不同地域的美景與風(fēng)情,記錄下屬于當(dāng)時(shí)獨(dú)一無二的心情。這便是“用眼睛感受旖旎風(fēng)情,用快門留住剎那永恒”。
感謝淙,為我們帶來這樣一期既能觀片又喚醒心靈的分享。
讀《文化苦旅》讀后感5
斷斷續(xù)續(xù)的將《文化苦旅》看完了。長(zhǎng)舒一口氣,說一聲真不容易。若不是礙于作業(yè),我定會(huì)看一部分便置之一邊。
《文化苦旅》告訴我要多方面看問題。
余秋雨教授通過游覽山水抒發(fā)了自己對(duì)于中國(guó)文化的感嘆。網(wǎng)上有許多人評(píng)論此書道:“作者將‘苦’擴(kuò)大化”。起初很不理解,并在自序上留下“這種苦只是被自然,被社會(huì)震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書筆記。但這讀書筆記是寫在自序上的,而不是后記。
給我印象比較深的,是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現(xiàn)代社會(huì)的變遷,視為中國(guó)文化面臨的悲慘境遇。這一點(diǎn)是我所不能理解的。也許因?yàn)橛嗲镉杲淌谀赀^半百,歷經(jīng)滄桑,是我不夠世故,不能理解世間的種種凄涼。
“散落在各處山間的寺院依然香火不斷,但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅,商市,街道。總的說來,這兒已不是中國(guó)文人的世界。”
過于追求國(guó)人對(duì)于古代文化的理解程度只會(huì)更添加了文化之苦,如若每個(gè)人都能看透文人的思想感情并加以抒發(fā),那么只能說明作者的思想過于匪淺。多方面看待事物,會(huì)得到不同的見解,我們?cè)谖幕先瞬泡叧,在科技體育等等其他領(lǐng)域也是毫不遜色。作者在感到悲哀的同時(shí),也應(yīng)為我國(guó)其他的成功而感到驕傲。因?yàn)榈卣,我們失去了毫無所求的鄉(xiāng)間母親,中國(guó)文化的`見證者:都江堰。文人們定然會(huì)為這一損失而痛哭流涕,但是,在災(zāi)難過后,我們也得到了許多,它讓我們更團(tuán)結(jié),學(xué)會(huì)無私奉獻(xiàn),喚醒了我們的中國(guó)心。雖然這一切的代價(jià)太大了。
多方面看待問題,可以獲得更寬闊的視角,世間萬物都是一把雙刃劍,彼此息息相關(guān)。也許換個(gè)角度看,會(huì)讓我們豁然開朗起來。
在《文化苦旅》中,作者很好的詮釋了南與北,文化上的差異,如《白發(fā)蘇州》《上海人》等等。
雖然同眾多新時(shí)代青年一樣不是很喜歡余秋雨,但不得不提的是,作者的博學(xué)令我心服口服。無論是文學(xué)家,畫家,歷史人物,作者均能用詳細(xì)的語言,讀到的見解,以及名句的引用為我們呈現(xiàn)被青年人忽視的一切。作為一個(gè)文科生,真的是越發(fā)覺得自己對(duì)文化了解得太少。《文化苦旅》確實(shí)讓我學(xué)到了很多知識(shí)。
雖然不喜歡,但還是要仔細(xì)的看完《文化苦旅》,細(xì)細(xì)的品味余秋雨。
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