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喚醒內(nèi)在的智慧讀后感（精選10篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的喚醒內(nèi)在的智慧讀后感（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 1
好久沒(méi)有靜下心來(lái)讀書(shū)了，第一次看到這本書(shū)，就很喜歡，封皮很精美，藍(lán)色給人很舒心的感覺(jué)。
剛開(kāi)始看到目錄和作者簡(jiǎn)介時(shí)，心里有一點(diǎn)抵觸，因?yàn)閷?duì)身心靈還沒(méi)有概念；尤其是看到王季慶老師的推薦序——《智慧的明燈》，更有一種不知內(nèi)里的無(wú)所適從感；但是因?yàn)閺埖路依蠋熡H筆推薦，又不忍釋手。
帶著疑惑開(kāi)始進(jìn)入正文，小說(shuō)的模式很自然，文筆也很樸實(shí)，慢慢的被吸引了。然而，真正觸及心靈的是作者在全書(shū)中娓娓道來(lái)的十二個(gè)法則，每一個(gè)法則都以故事的形式串連，行云流水中不乏真知灼見(jiàn)，沁人心脾，絲毫覺(jué)察不到光陰流轉(zhuǎn)。
其中的選擇、現(xiàn)在、慈悲、信心、誠(chéng)實(shí)、合一法則讓人難以忘懷。
米爾曼先生這樣描述選擇法則：“你不需做任何事，只要認(rèn)知到——每一個(gè)行動(dòng)或不行動(dòng)，都有其影響和結(jié)果，而你愿意接受這些結(jié)果，這個(gè)意愿便給了你力量和自由去選擇你是誰(shuí)、你在哪里、你要做什么。”一切選擇都掌握在我們手中，只要你愿意。
而講到現(xiàn)在法則時(shí)，他用一只貓?jiān)敿?xì)闡述道：“不論什么時(shí)候，你的問(wèn)題和煩惱都和過(guò)去或未來(lái)有關(guān)；你等于是在現(xiàn)在這一刻延續(xù)了你的問(wèn)題，你給了它們注意力和能量，讓它們?cè)谀隳X里居住�！逼鋵�(shí)我們需要做的只是像一只貓那樣——永遠(yuǎn)專(zhuān)注于現(xiàn)在，當(dāng)下這個(gè)時(shí)刻。
在慈悲這一章，米爾曼先生用簡(jiǎn)單的故事徹底觸動(dòng)了我的心靈：“就如你能從白鷺學(xué)習(xí)平衡，向貓學(xué)習(xí)現(xiàn)在法則，你也可以跟地球?qū)W習(xí)慈悲法則。我們?nèi)祟?lèi)蹂躪、踐踏她的.皮膚，我們砍伐、燃燒她的樹(shù)林，我們剝削她豐富的寶藏，只顧自己的利益，卻從未想過(guò)要得到她的同意或向她表達(dá)感謝�！薄叭绻厍蚰茉從愕腻e(cuò)誤，你為什么不能寬恕自己，并給予他人同樣的悲憫？”寬恕不僅是對(duì)自己，對(duì)別人更要寬容。
聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于信心的說(shuō)法，但是看到這本書(shū)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)自然界最美的信心是這樣的不可思議：“在自然界中，花是最細(xì)致與柔弱的生命形態(tài)之一。一朵花的生命是短暫而脆弱的。一個(gè)大意的腳步、一個(gè)干燥的冬天、一次傾盆大雨，都對(duì)盛開(kāi)的花朵有決定性的生死影響。然而，每天早上，它依然美麗的綻放。”一朵花尚且如此，那我們又有什么理由失去自己的信心呢？
而在誠(chéng)實(shí)法則里，作者引導(dǎo)我們對(duì)自己誠(chéng)實(shí)：“直到我們能接受真正的自己，而不是我們所希望或偽裝的假象，我們才算真正地對(duì)自己誠(chéng)實(shí)�！边@句話(huà)一直回想在腦海，我對(duì)自己誠(chéng)實(shí)了嗎？
在最后一章里，米爾曼先生講述了人類(lèi)最神秘也是最為終極的合一法則：“當(dāng)你透過(guò)一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛(ài)的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都治愈了，所有的矛盾都因這基本的真理而解開(kāi)�！笨吹竭@里，眼前呈現(xiàn)的是薩頂頂那首《萬(wàn)物生》的畫(huà)面，是呀，萬(wàn)物皆為一體，如同中國(guó)的太極，天地乾坤，本來(lái)就是你中有我，我中有你，只有真正意識(shí)到這點(diǎn)，所有的一切才能化解。
自從第一次看完，每當(dāng)有困惑時(shí)，總還記著拿起來(lái)翻看一下，總會(huì)讓自己找回平和。在此分享給每一位有緣認(rèn)識(shí)的朋友，希望能給你帶來(lái)一絲慰藉和溫暖。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 2
以下是書(shū)中摘錄的一些片段：
除非你體認(rèn)到你有說(shuō)“不”的力量，否則你不可能真正的說(shuō)“好”。
當(dāng)下教導(dǎo)為我們，你今天所做的非常重要，因?yàn)槟闶窃谟蒙囊惶旖粨Q。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個(gè)方向看，決定于你希望看到什么。舉例來(lái)說(shuō)，如果你相信“不能信任人”，就會(huì)透過(guò)這片希望的濾鏡觀看這個(gè)世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個(gè)想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對(duì)手和命運(yùn)。
我們?nèi)祟?lèi)，就像核桃殼：如果硬是要再不對(duì)的時(shí)間打開(kāi)，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開(kāi)了。
臣服是謙遜的行為，是認(rèn)知到生命的神秘與深不可測(cè)。
我們以獨(dú)立，有著各自不同命運(yùn)的個(gè)體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個(gè)人也是意識(shí)海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個(gè)家族的最高真理中，找到愛(ài)和內(nèi)在的.寧?kù)o。
當(dāng)你開(kāi)始透過(guò)一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛(ài)的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因?yàn)檫@基本的真理而解開(kāi)。
當(dāng)我們聽(tīng)到或讀到一些話(huà)時(shí)，由于我們還不具備一定的修行，往往對(duì)那些話(huà)毫不在意，甚至覺(jué)得那些話(huà)都是無(wú)稽之談，可笑透頂，因而那些話(huà)在當(dāng)時(shí)根本不能觸動(dòng)我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹�。在未�?lái)的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)你經(jīng)歷了許多，思考過(guò)許多，再次聽(tīng)到或讀到那些話(huà)時(shí)，你會(huì)象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進(jìn)一道美麗的陽(yáng)光，驅(qū)散那多年的烏云，為你打開(kāi)一個(gè)嶄新的世界。
正如書(shū)中提到的那個(gè)核桃殼一樣，當(dāng)我們的思想尚未成熟的時(shí)候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開(kāi)，里面其實(shí)什么也沒(méi)有，而且會(huì)濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實(shí)。
有些話(huà)，你可以和別人說(shuō)，但不能指望別人懂。動(dòng)靜有時(shí)，萬(wàn)物合一。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 3
一個(gè)月，完成了＜喚醒內(nèi)在的智慧＞ 這本書(shū)，很喜歡讀書(shū)會(huì)的形式，不僅因?yàn)橛忻朗常匾氖强梢晕盏讲灰粯拥慕嵌葘?duì)這本書(shū)的理解。每個(gè)人觀察事物的角度是不一樣的，世界上沒(méi)有完全一樣的人，但我們的意識(shí)又是一個(gè)整體。所以越來(lái)越喜歡團(tuán)體的活動(dòng)�；蛟S是因?yàn)楝F(xiàn)在的職業(yè)，沒(méi)有了特定的'組織，所以更需要參加不同的社團(tuán)。
很歡喜，因?yàn)樽x書(shū)會(huì)，認(rèn)識(shí)了一群很開(kāi)朗的主婦們。還因?yàn)闀?shū)友，又認(rèn)識(shí)了跳排舞蹈的太太們。我的業(yè)余生活也豐富了起來(lái)，不然沒(méi)課只能呆在家里看書(shū)，因?yàn)槲业睦吓笥褌兌荚谏习唷?/p>
回到《喚醒內(nèi)在的智慧》這本書(shū)，讓我最深的感受是，要學(xué)會(huì)擁抱自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。還有就是要有耐性的智慧，懂得什么時(shí)候該安靜，什么時(shí)候需要爆發(fā)。一切要順其自然，順勢(shì)而為，也明白了老子的無(wú)為而為。
又一本身心靈的書(shū)，聯(lián)系起最近同修的大方等如來(lái)藏經(jīng)，意義都是一樣的。人生來(lái)都是智慧善良的，只不過(guò)因?yàn)樯鐣?huì)的浸染，我們純凈的心靈被深深寶裹起來(lái)。每個(gè)人都有一顆慈悲心，只是像寶藏一樣，深深埋在土里，需要我們不斷挖掘開(kāi)發(fā)。經(jīng)書(shū)也好，佛法也好，身心靈的書(shū)籍也好，都是幫助我們開(kāi)發(fā)自己潛能的一把鑰匙。
如果沒(méi)有接觸過(guò)身心靈的朋友，很建議看這本書(shū)。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 4
昨日午后在江邊散步，注視著水中輕輕擺動(dòng)的水草，覺(jué)得心緒也平靜下來(lái)了，突然想到書(shū)中的平衡法則，能像水草這樣與環(huán)境輕輕相和，不就是平衡嗎？讓自己融入環(huán)境，開(kāi)放輕松的態(tài)度進(jìn)入各種人群圈子，接受這個(gè)不完美和自己不一樣的世界，欣賞這個(gè)世界中種種，讓自己的言行適切合宜，透過(guò)內(nèi)在的平衡，找到內(nèi)心的清明和寧?kù)o。 （平衡法則）
以前我在不熟悉的環(huán)境會(huì)不自覺(jué)緊張，現(xiàn)在知道是我不平衡的表現(xiàn)，現(xiàn)在的我不會(huì)這樣拘謹(jǐn)了，也不去揣測(cè)別人的想法，我認(rèn)為既然我進(jìn)入這個(gè)環(huán)境，我也是其中的一個(gè)當(dāng)事人，這個(gè)環(huán)境的氣氛和能量場(chǎng)會(huì)因?yàn)槲业?加入而有所變動(dòng)，輕松快樂(lè)還是抗拒緊張決定權(quán)都在于我，永遠(yuǎn)記得我在任何時(shí)候都有選擇的力量，我有不忍受的自由，正是這樣的想法讓我不再對(duì)即將來(lái)臨的事情產(chǎn)生擔(dān)憂(yōu)。我現(xiàn)在能熱情的參與其中，不去想未發(fā)生的任何可能帶來(lái)焦慮的事情。作為當(dāng)事人，我在其中的一份責(zé)任感告訴我，這段時(shí)間如果不愉快，我是要負(fù)責(zé)的。所以我只能堅(jiān)定的相信現(xiàn)在就是好時(shí)光，此時(shí)此刻我在這里是有原因的，沒(méi)發(fā)現(xiàn)的話(huà)就放大我的好奇心，或者靜下心來(lái)去聽(tīng)，真像愛(ài)麗絲進(jìn)入兔子洞一樣覺(jué)得是樂(lè)趣。首先是使自己融入環(huán)境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量傳出去，因?yàn)槲倚湃卧谖业男闹菬o(wú)法觸及之處，神依著更高的意念行事，這種感知到的慈愛(ài)和神秘智慧，讓我有這樣的信心去相信好的在后面。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 5
《喚醒內(nèi)在的智慧》我記的我看張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》的時(shí)候，就看過(guò)這本書(shū)的推薦，應(yīng)該是張德芬推薦的吧。買(mǎi)了好久的書(shū)，翻開(kāi)的時(shí)候似乎有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，整體架構(gòu)和敘事方式，當(dāng)真是和《遇見(jiàn)未知的自己》有太多的相似之處。
這本書(shū)總的感覺(jué)，在閱讀的時(shí)候會(huì)有很強(qiáng)的認(rèn)同，很多東西的表達(dá)，雖說(shuō)是似曾相識(shí)，但是，還是能引起強(qiáng)烈的認(rèn)同感的。比如：
對(duì)于值得追求的目標(biāo)，我們必須付出努力，愿意為它冒險(xiǎn)犧牲。面對(duì)困難時(shí)，你必須在恐懼和疑慮中堅(jiān)持；你必須靠向你的內(nèi)在資源，變成比以往更堅(jiān)強(qiáng)的人。每個(gè)新挑戰(zhàn)都代表一個(gè)開(kāi)始和啟蒙；你會(huì)遇到令人沮喪、喪失意志的情況但你會(huì)克服種種困難、挫折和令人滿(mǎn)門(mén)的事物，然后發(fā)現(xiàn)自己的潛力與本質(zhì)�！狿037
不要只是一再斟酌、猶豫或懷疑自己的想法；不要質(zhì)疑你的方向，也不要依賴(lài)他人告訴你什么該做或不該做。去追隨那些吸引你、激勵(lì)你、啟發(fā)你的方向——朝那些觸及心靈的事物。問(wèn)你自己，什么樣的目標(biāo)值得你在時(shí)間的過(guò)程中承諾、付出努力和犧牲�！狿038
世上能肯定的事的確沒(méi)幾件。但是，人們真的很少失敗——他們只是停止了嘗試。—P040
享受你生命中的每個(gè)季節(jié)。耐心地準(zhǔn)備土壤、播種，然后耕耘，辛勞的付出會(huì)有豐收的成果。接受好運(yùn)與不幸、順境與困厄，就如接受季節(jié)的轉(zhuǎn)換般自然。享受冬天冰雪的美麗和夏日的燠熱，因?yàn)楹芸斓�，每個(gè)季節(jié)，每一天，每一刻都將成為歷史，而一摸一樣的時(shí)刻不會(huì)再有。因此，與其在冬天的凜冽冷風(fēng)中渴望夏天的溫暖，或者在悶熱的酷暑期盼涼爽的微風(fēng)，何不盡情擁抱每個(gè)季節(jié)的禮物？讓自己與實(shí)踐的轉(zhuǎn)換和循環(huán)一致，駕馭變化如同船舶乘浪而行。—P107
勵(lì)志的東西有很多，但是我第一次看到這樣一句：人們真的很少失敗——只是他們停止了嘗試。這好像老祖宗的那個(gè)“淺嘗輒止”我們努力過(guò)，面對(duì)失敗，會(huì)輕易放棄。然后心安理得的告訴自己，我努力，還是失敗了，那么，就這樣吧。我們總會(huì)這樣的規(guī)勸自己，這樣的放過(guò)自己。然而，事實(shí)真的是這樣嗎？前不久看了一篇文章，主旨是說(shuō)：當(dāng)你說(shuō)盡力了的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)你的心，你真的盡力了嗎？事實(shí)上：很多時(shí)候，盡力，是我們?cè)徸约旱耐性~。
《喚醒內(nèi)在的智慧》梳理了12條行為法則分別是：尋找中庸之道【平衡法則】、取回我們的力量【選擇法則】、按部就班【過(guò)程法則】、活在當(dāng)下【現(xiàn)在法則】、喚醒悲憫【慈悲法則】、信任你的心【信心法則】、擴(kuò)展我們的實(shí)相【期望法則】、活出真實(shí)的.自己【誠(chéng)實(shí)法則】、實(shí)踐生命【行動(dòng)法則】、隨自然之歌起舞【循環(huán)法則】、擁抱更高的神圣意志【臣服法則】、記得我們與萬(wàn)物的聯(lián)系【合一法則】。仔細(xì)讀來(lái)，都是簡(jiǎn)單而淺顯的道理，然而也是這樣的簡(jiǎn)單和淺顯的道理，是生活中常常被我們忽略的真諦。
我們都活在這個(gè)圓融的世界里，每天都在各種生活角色之中平衡著：工作、生活，在各種各樣的我們喜歡的不喜歡的卻都是我們必須扮演的角色里，我們我們演繹這生活，平衡著各種角色，也平衡著內(nèi)心的自己和社會(huì)化的自己。我們選擇，然后踐行我們的選擇，不可能沒(méi)有遺憾和后悔，但是，我們必須帶著遺憾和后悔繼續(xù)前行，事實(shí)上沒(méi)有哪一種選擇是標(biāo)準(zhǔn)答案，我們只是在眾多的選擇中，找到一個(gè)我們相對(duì)更容易接受和認(rèn)可的路，然后走下去，就想書(shū)中提到的：
我們無(wú)法控制所有的境遇；但是，我們可以選擇面臨事物時(shí)的反應(yīng)。重新取回選擇的力量，我們便找到了生存在世上的勇氣�！狿021
選擇之后，就是按部就班的去完成，一步一步的走向我們的目標(biāo)，不去看太遠(yuǎn)的東西，不去擔(dān)憂(yōu)過(guò)去，亦不忐忑未來(lái)，我們，只要做好每一個(gè)現(xiàn)在，享受每一個(gè)當(dāng)下，滿(mǎn)懷慈憫之心，愛(ài)他人，愛(ài)自己，用我們的信心和期待，誠(chéng)實(shí)的踐行我們的生命，我們應(yīng)該能夠看到物質(zhì)自身的規(guī)律，不疾不徐的靜觀更替，遵循著最本源的規(guī)則，臣服于這個(gè)世界，我們要將自己與世界合一。
仔細(xì)想想，這本《喚醒內(nèi)在的智慧》以及當(dāng)下西方的這些心理研究，其實(shí)在幾千年之前的孔孟之道中就有所體現(xiàn)，最古老的修身養(yǎng)性的書(shū)籍，應(yīng)該是我們的《莊子》，最古老的勵(lì)志啟蒙書(shū)籍，應(yīng)該是我們的《論語(yǔ)》每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都真心為嘆服與我們的華夏文化，真心的，為祖國(guó)驕傲。
很多時(shí)候，讀通了華夏文化，便能讀透整個(gè)世界。
依然，感謝這次閱讀，每次一讀書(shū)，都有收獲，我喜歡，這樣的感覺(jué)。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 6
在這個(gè)暮春的午后，窗外呼嘯著如鬼哭狼嚎一般的風(fēng)聲，伴隨著室內(nèi)時(shí)斷時(shí)續(xù)的打印機(jī)聲，讓人的心情格外煩躁；我們財(cái)務(wù)部開(kāi)始了本周的讀書(shū)時(shí)間。
現(xiàn)在這個(gè)紛繁浮躁的社會(huì)，人們大多數(shù)都已經(jīng)習(xí)慣了如速食面一般的快速閱讀，實(shí)際上已經(jīng)不能稱(chēng)之為閱讀，只能叫瀏覽。電腦、手機(jī)、平板、電視各種各樣的現(xiàn)代化工具讓人們有了可以快速獲得信息的途徑，但是伴隨著這種快速的瀏覽，我們?yōu)g覽了什么，百度、新聞，爆料，美女、奇聞異事諸多種種，最后得到了什么，恐怕諸多種種都如神馬浮云，塵埃落定之后我們腦海里留下了什么……
這次我們采用了以往不一樣的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)每個(gè)人的朗讀來(lái)大家共同學(xué)習(xí)，你可以在工作的同時(shí)傾聽(tīng)同事的誦讀，如果工作告一段落也可以停下專(zhuān)心聽(tīng)�！氨婙B(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山�！彪S著詩(shī)仙李白的這段清遠(yuǎn)寂寥的詩(shī)，開(kāi)始了嬋嬋開(kāi)場(chǎng)的分享，正在ERP條碼里逡巡的我，原本以為喚醒內(nèi)在的智慧是一本教條式的人生教義，隨著嬋嬋那清脆的朗讀，感覺(jué)有點(diǎn)像跟隨著徐霞客在高山森林畔游弋。“小心你所要求的，你很可能會(huì)如愿以?xún)敗！边@句話(huà)很像魔法師的開(kāi)場(chǎng)白，人生又何嘗不是一場(chǎng)我們自導(dǎo)自演的魔法。你想要成為什么樣的人，你自會(huì)去做什么樣的努力，做了什么樣的努力，你就會(huì)成為什么樣的人�？謶�、困惑、憂(yōu)慮、困難這些時(shí)刻充斥著我們的心靈，如何才能擁有黃金般的自由、清明、寧?kù)o和喜悅。如何在現(xiàn)實(shí)艱困的世界，找到內(nèi)心的平靜。伴隨著王梅磁性的聲音開(kāi)始了尋找中庸之道—平衡法則的學(xué)習(xí)，感覺(jué)這一章和我們每周晨讀的德道經(jīng)不謀而合，身處這個(gè)浮躁的社會(huì)，大多數(shù)像我這樣的凡夫俗子很難能做到獨(dú)善其身、心平氣和，正如書(shū)中所言，渴望和執(zhí)著，牽引你向前，恐懼、抗拒和逃避，則讓你后退。任何一種極端的形式，都會(huì)使你偏離平衡。失去衡量各方價(jià)值的機(jī)會(huì)。我們向來(lái)所習(xí)慣感知的.情緒，不論是在身體或心理層面，即使是焦慮或極端的不平衡，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都已經(jīng)習(xí)以為常，都是“正�！钡母惺堋Ｒ�?yàn)槟懔?xí)慣了你習(xí)以為常的狀態(tài)和行為，這就是為什么一個(gè)人要改變習(xí)慣會(huì)覺(jué)得困難。真正的了解是做和行動(dòng)，而不是口中的了解�！暗菦](méi)有人說(shuō)你一定要讓生命這么困難，如果你注意到離樹(shù)的距離太遠(yuǎn)，那就走近它，“這句話(huà)提醒我們，給自己一步一步的設(shè)定可行性大的小目標(biāo)，在不斷的自我平衡中，可以使我們?cè)谛⌒〉某晒Ω欣镏饾u的離我們的大目標(biāo)越來(lái)越近。
在我朗讀“取回我們的力量—選擇法則的時(shí)候，我刻意的的運(yùn)用了平衡法則，平常我說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速過(guò)快，過(guò)于急躁，分享這章的時(shí)候我有意的放慢了語(yǔ)速，感覺(jué)很明顯，舒緩的閱讀，讓人沒(méi)有那種上氣不接下氣的感覺(jué)，算是自身一次小小的平衡矯正了。正如我們無(wú)法控制所有的境遇；但是我們可以選擇面臨事物時(shí)的反應(yīng)，我們命運(yùn)的大部分是由現(xiàn)在的選擇所決定的。不論生命給了你什么，你都可以選擇要如何在內(nèi)心響應(yīng)。你不需要做任何事，只要認(rèn)知到—每一個(gè)行動(dòng)或不行動(dòng)，都有其影響和結(jié)果，而你愿意接受這些結(jié)果，這個(gè)意愿便給了你力量和自由去選擇你是誰(shuí)，你在哪里，你要做什么。你可以抗拒，可以怨嘆命運(yùn)；或是，選擇面對(duì)和擁抱，讓生命無(wú)限延展。我們無(wú)法選擇生命的長(zhǎng)度，但是我們可以選擇怎么豐富生命的厚度。周師按部就班—過(guò)程法則的分享，讓我收獲了這段醍醐灌頂?shù)脑?huà)：“面對(duì)生命，要學(xué)習(xí)一次專(zhuān)注于一件事，直到做對(duì)了為止；先將可以稍后再做的擱在一邊，依事情的輕重緩急行事，凡事循序漸進(jìn)。當(dāng)你學(xué)會(huì)了整合紀(jì)律和耐心，它們便成為你不屈不撓，實(shí)踐夢(mèng)想的利器。熱忱為你的步伐定下基調(diào)，但只有堅(jiān)持和努力不懈，才能達(dá)到目標(biāo)。過(guò)程、耐心和堅(jiān)持，是通往任何目的地的門(mén)戶(hù)。”
伴隨著一章一章的朗讀學(xué)習(xí)，我的心逐漸的平復(fù)下來(lái)，進(jìn)入了一種神清氣爽的狀態(tài)，閱讀真的有讓人平靜的力量。我現(xiàn)在明白了，為什么只要我在身邊，女兒總是讓我給她讀書(shū)，不管是漫畫(huà)繪本還是楊紅櫻的童話(huà)小說(shuō)，她總是喜歡讓我給她讀，在鄭州總是失眠的我，晚上在給女兒讀書(shū)的時(shí)候總是不知不覺(jué)就瞌睡了，每次都是她搖搖我說(shuō)，媽媽你還沒(méi)有給我讀完呢，怎么又睡著了。我的朗讀給了女兒喜悅，也給了我自己心靈的平靜。
經(jīng)過(guò)今天的讀書(shū)時(shí)間，就我自己而言，朗讀出來(lái)的印象還是最為深刻的，除過(guò)小說(shuō)以外，這種學(xué)習(xí)型和學(xué)術(shù)性的書(shū)籍相對(duì)來(lái)說(shuō)要枯燥一些，單純的看，浮光掠影，一是印象不深刻，二是容易拋錨。朗讀的過(guò)程也是也伴隨著思考的過(guò)程，同時(shí)也可以產(chǎn)生一些形象性的思維。書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，一章一節(jié)，能對(duì)一段話(huà)，一句話(huà)產(chǎn)生深刻的印象和共鳴都是我們的得到，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)最美妙的琴音就是引起我們心靈共鳴的那支曲子，我在學(xué)習(xí)，我在期待喚醒我內(nèi)在的智慧。借用我喜歡的這句話(huà)作為結(jié)束語(yǔ)，知道和做到并不是同一件事，為了要活在當(dāng)下，擁有現(xiàn)在，你必須投入此時(shí)此地，記得你在哪里和你所在的時(shí)刻，然后你就會(huì)明白你是誰(shuí)。當(dāng)下教導(dǎo)我們：你今天所做的非常重要，因?yàn)槟闶窃谟蒙囊惶旖粨Q。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 7
身心靈是生命存在的方式，要親近滋養(yǎng)心靈、開(kāi)發(fā)智慧的方法，以獲得更優(yōu)質(zhì)的生命。
當(dāng)身體的成長(zhǎng)開(kāi)始衰退，當(dāng)智力的開(kāi)發(fā)抵達(dá)頂峰，人會(huì)不可避免地陷入困惑或者無(wú)聊，這是每一個(gè)尋求更好人生的人追求靈性生活的起點(diǎn)。
靈性生活，與信仰和宗教沒(méi)有必然聯(lián)系，只要你全然承擔(dān)起自己的生命，對(duì)一切遇見(jiàn)和感知負(fù)起責(zé)任，然后，按照身心靈生長(zhǎng)的規(guī)律，遵守幾條樸實(shí)的`心靈法則。身心之外，“靈”作為生命的一部分一直和你在一起，只是它隱藏在欲望之中，不那么容易被發(fā)現(xiàn)。
《喚醒內(nèi)在的智慧》就是一本幫助我們發(fā)現(xiàn)并喚醒內(nèi)在智慧的書(shū)。丹。米爾曼是個(gè)講故事的高手，他用文學(xué)的方法表達(dá)了哲學(xué)甚至“生命靈學(xué)”的智慧。
“什么是你從生活中所學(xué)到的最重要的生命本質(zhì)？”懸念就此產(chǎn)生。他的回答是時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)給了他“心靈法則”。這些法則是什么呢？他去離家不遠(yuǎn)的山野間散步，遇見(jiàn)一位優(yōu)雅、慈悲、具同理心的女性，她用各種“教學(xué)”方法，（如：變成一只貓、故意掉到山崖里）可謂是：言傳身教，寓教于行，讓他知道人生的智慧，還有獲得這些智慧的原則。而這些智慧，其實(shí)就像深秋的核桃的果實(shí)，要成熟之后，在合適的契機(jī)，一敲而已。
這些原則復(fù)雜么？不，一點(diǎn)也不。書(shū)中一共有12條“心靈”法則，關(guān)于身心平衡，關(guān)于時(shí)間、關(guān)于行動(dòng)、關(guān)于人是之一不是唯一等等，非常質(zhì)樸，卻挑戰(zhàn)我們固有的思維。智慧不是有非A即B的選擇題，而是一種在特定機(jī)遇中做出最好選擇的能力，是一種覺(jué)察環(huán)境與內(nèi)心的方法。智慧是活在當(dāng)下，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的同理心，是慈悲，是對(duì)自己的信心。智慧是讓心智不斷成熟的能量。
這些原則看起來(lái)一點(diǎn)也不難，也很容易讓讀者認(rèn)同，不過(guò)，如果僅僅讀了書(shū)，知道了法則，作為知識(shí)儲(chǔ)備，那么，真是莫大的遺憾。在我看來(lái)，這是一本智慧人生的操作手冊(cè)，在故事的外殼里，藏著一步一步邁向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人對(duì)生命品質(zhì)的終極追求，是人對(duì)有限今生的重要責(zé)任。為了幸�！@些秘笈，盡管很可能你已經(jīng)知道，它們一直在你的生命里，值得你致力踐行。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 8
邁著沉重的步伐，我們走過(guò)了2020年的三分之一時(shí)間。這是災(zāi)難的一年，巨變的一年，也是奮斗中的一年。逆流中，我們思考與尋找，不斷堅(jiān)定信念……
在疫情中，我見(jiàn)到了許許多多頑強(qiáng)的英雄，同樣見(jiàn)證了無(wú)數(shù)普通人堅(jiān)守、堅(jiān)強(qiáng)的故事。作為一名交通行業(yè)從業(yè)者，每當(dāng)我看到我們守護(hù)的交通動(dòng)脈，每當(dāng)看到辛勤工作的同事們，我心中的自豪感與責(zé)任感油然而生。
在這短暫而又無(wú)比漫長(zhǎng)的抗疫征程中，我相信，每個(gè)人的腦海中都激蕩著思考與疑問(wèn)。是的，天災(zāi)猶如一面鏡子，照亮了人性中的閃耀和光輝，也展露了我們生活與精神的脆弱。在災(zāi)難面前，每個(gè)人都不乏迷茫與焦慮，我們是否應(yīng)該返璞歸真。
帶著這些思考，我投入了屬于我們高速行業(yè)的“抗疫”戰(zhàn)爭(zhēng)中。如果要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容我的2020，我相信首當(dāng)其沖的應(yīng)該就是“堅(jiān)持”，在疫情中堅(jiān)守職責(zé)，在業(yè)余時(shí)間里堅(jiān)持閱讀。在這段艱苦奮斗的日子，文字無(wú)疑為我?guī)?lái)了許多力量。其中給我?guī)?lái)最大震顫與激勵(lì)的是叔本華所著《人生的智慧》。在艱苦的奮斗路途中，坎坷與困難無(wú)疑是常態(tài)；在面對(duì)困難枯燥的抗疫工作時(shí)，可能我們每個(gè)人都曾有過(guò)動(dòng)搖與懷疑。尤其是在我們面對(duì)到以我們一己之力無(wú)法掌控與預(yù)測(cè)的天災(zāi)人禍時(shí)，正如加繆在《鼠疫》中講到那樣：“當(dāng)未來(lái)成為了觸不可及的彼岸時(shí)”在不安中如何掌控我們自身的精神，成為了我在疫情期間的思考。而《人生的智慧》中的'觀點(diǎn)讓我窺見(jiàn)了端倪：理性的人不追求快樂(lè)，只求擺脫痛苦。正如書(shū)中所提到：沒(méi)有真正的需求，就沒(méi)有真正的幸福。唯有摒棄個(gè)人的惰性與趨利避害的自我心理，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人意義的道路上走得更遠(yuǎn)，我們才不易誤入歧途。
隨著疫情發(fā)展，我這本書(shū)也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。想要收獲價(jià)值與成就，唯有將自身的精神與價(jià)值投入到真正有意義的工作與事業(yè)中，我們才會(huì)收獲那“肯定”而“確切”的滿(mǎn)足。一次次耐心的排查，一個(gè)個(gè)忘我的晝夜……我們?cè)谒伎迹覀冊(cè)谇靶小?/p>
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 9
說(shuō)心里話(huà)，哲學(xué)書(shū)對(duì)我而言太深?yuàn)W了，一般情況下我不會(huì)購(gòu)買(mǎi)這類(lèi)書(shū)，因?yàn)樽x不懂。
人生的智慧，這五個(gè)字吸引我決定讀一下，而這是第二次閱讀。第一次泛泛地讀了，毫無(wú)收獲。于是決定再次讀一遍。應(yīng)該坦誠(chéng)地說(shuō)，這一次讀后，有了一點(diǎn)點(diǎn)的感悟。一、縱觀全書(shū)，叔本華的關(guān)于人生的智慧的哲學(xué)思想充滿(mǎn)了哲理和美，我完全同意他的觀點(diǎn)：真理可以耐心等待，因?yàn)檎胬硎怯来娴�。叔本華在書(shū)的開(kāi)章，就解釋了何為人生的智慧：“如何盡量稱(chēng)心、愉快地度過(guò)一生這樣一門(mén)藝術(shù)�！币布仁侨松绾潍@得幸福。書(shū)中用六章闡述了人生的基本劃分、人的自身、人所擁有的財(cái)產(chǎn)、人所展現(xiàn)的表象、建議和格言以及人生的各個(gè)階段。作者引用了亞里士多德的哲學(xué)觀點(diǎn)，將人生得到的好處分為三個(gè)部分——外在之物，人的靈魂，人的身體。作者用這個(gè)觀點(diǎn)逐一論述了人的一生中獲得幸�？鞓�(lè)的途徑和關(guān)鍵。二、這本書(shū)讓我明白，對(duì)人的幸福起著首要和關(guān)鍵作用的，是人的主體獲得的好處：高貴的品格、良好的智力、快樂(lè)的性情、愉悅的感官和健康良好的體魄。仔細(xì)想想，確實(shí)有道理。沒(méi)有好的身體，談何快樂(lè)?沒(méi)有愉悅的'感官又如何感覺(jué)到快樂(lè)呢！所以，我們應(yīng)該將身體的健康重視起來(lái)，而不是年輕時(shí)忽略身體、透支身體，年老時(shí)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)后悔。叔本華在論述人的一生如何獲得快樂(lè)幸福時(shí)，用很多語(yǔ)言和引用否定了財(cái)產(chǎn)的多少對(duì)人生快樂(lè)幸福的作用。即使人的財(cái)富可以讓人實(shí)現(xiàn)很多愿望，但是財(cái)富猶如海水：喝得越多越口渴。因?yàn)槿祟?lèi)是一個(gè)貧乏不堪、充滿(mǎn)需求的物種，對(duì)財(cái)富有更多的尊重和崇拜。而權(quán)力可以獲得財(cái)富。但是同時(shí)，財(cái)富和權(quán)力不會(huì)永恒存在，因此擁有這些的人不會(huì)有真正的快樂(lè)幸福，而保護(hù)財(cái)富和對(duì)權(quán)力的極力維持，讓人充滿(mǎn)了焦慮和疲憊……所以，作者得出結(jié)論：人獲得幸福快樂(lè)的智慧最重要的一點(diǎn)是在關(guān)注現(xiàn)在和計(jì)劃將來(lái)兩者之間達(dá)成一個(gè)平衡，明白這個(gè)世界上或許只有得到教誨才會(huì)感到快樂(lè)。所以，得到教誨就是學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)和新的思想，也只有學(xué)習(xí)才會(huì)讓人感覺(jué)到無(wú)盡的快樂(lè)，也就是精神上的獲得才是永恒的和真正的！
一本好書(shū)，但是我不知道如何把它的精髓寫(xiě)出來(lái)，拋磚引玉，希望大家靜下心來(lái)讀一讀，用哲理來(lái)讓我們獲得人生的智慧……
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 10
對(duì)叔本華的哲學(xué)了解不多，不敢妄加評(píng)論。這本書(shū)告訴你怎樣能活得更幸福，是本比較通俗易懂的人生指南。
人們被自己的意欲支配，追求外在的快樂(lè)，金錢(qián)財(cái)富地位榮耀。這些外在的快樂(lè)與幸福，只有取得了人們才得到滿(mǎn)足。但是，這滿(mǎn)足不會(huì)長(zhǎng)久，內(nèi)心的意欲又會(huì)叫囂著想要得到更多。
于是，人們就深陷在這樣奔波忙碌中去滿(mǎn)足自己的欲望。欲望得不到實(shí)現(xiàn)就痛苦，沒(méi)有欲望實(shí)現(xiàn)時(shí)就迷茫無(wú)聊。叔本華告訴你，要擺脫這種在痛苦和無(wú)聊二者之間像鐘擺一樣的過(guò)程，就要去尋求自己的內(nèi)心與精神世界。
同樣一件事情，有的人就會(huì)悲觀看待，有的則是樂(lè)觀面對(duì)。這是出于每個(gè)人個(gè)性的不同，而個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)，直接決定了這個(gè)人是否能得到內(nèi)心的幸福。一個(gè)人在精神思想上越是豐富多彩，越有可能得到快樂(lè)，沉迷于感官上的滿(mǎn)足只會(huì)陷入欲望陷阱。
感官的滿(mǎn)足簡(jiǎn)單舉個(gè)例就是現(xiàn)在的碎片化閱讀，獲取短時(shí)的快樂(lè)，最終卻只剩空虛與無(wú)聊。叔本華總結(jié)了三類(lèi)人們獲得快樂(lè)的方式，值得參考與學(xué)習(xí)。一是吃飯睡覺(jué)等基本生理需求。二是肌肉力量帶來(lái)的快樂(lè)，例如運(yùn)動(dòng)、舞蹈等體育活動(dòng)。三是感覺(jué)能力方面的樂(lè)趣，包括觀察、思考、閱讀、創(chuàng)作、演奏音樂(lè)等。
在滿(mǎn)足基本需求后，發(fā)展第二第三類(lèi)樂(lè)趣會(huì)給人們帶了更大的幸福。叔本華在書(shū)中還闡釋了很多人生的智慧值得學(xué)習(xí)，我的.敘述只是其中一個(gè)小小的片段。有人認(rèn)為叔本華是悲觀主義者，覺(jué)得他認(rèn)為人們不是在痛苦就是在無(wú)聊中轉(zhuǎn)換是悲觀認(rèn)識(shí)，這本書(shū)卻是在教人們?cè)谡J(rèn)清自己后在這樣的人生中也能得到自己的樂(lè)趣。
和叔本華一樣不喜社交，選擇獨(dú)處思考自己人生哲學(xué)的人大有人在，那些有著思想樂(lè)趣的人會(huì)在他這里找到共鳴。
叔本華說(shuō)過(guò)：“人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外，在沒(méi)有更多別的選擇了”。
我不知道自己是不是個(gè)庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。
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