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      2. 六國(guó)論讀后感

        時(shí)間:2022-06-10 08:43:18 讀后感 我要投稿

        六國(guó)論讀后感(精選12篇)

          當(dāng)賞讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?以下是小編精心整理的六國(guó)論讀后感(精選12篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        六國(guó)論讀后感(精選12篇)

          六國(guó)論讀后感 篇1

          蘇軾的《六國(guó)論》,針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析,突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。

          蘇軾認(rèn)為,六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士,是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來,老百姓想造反也找不到帶頭人了,國(guó)家就可以安定了。蘇轍的《六國(guó)論》則是針對(duì)六國(guó)不免于滅亡的史實(shí),指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致,共同抗戰(zhàn),滅國(guó)是咎由自取。古時(shí)的秦國(guó)最早也和其它戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)一樣,都是周武王滅商以后分封的諸侯,只不過當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)不如其它諸侯的封地大,并且又西臨戎秋,立國(guó)條件非常惡劣,可以說危機(jī)感從分封之日起就一直伴隨在秦國(guó)國(guó)君身邊,以后秦國(guó)西滅戎秋,南并隴蜀,擴(kuò)充國(guó)土,休養(yǎng)生息,變法圖強(qiáng),致使國(guó)力大增,秦穆公更是做到了春秋五霸之首,只不過秦穆公其時(shí)稱霸僅僅是替天行道,代周朝討伐不義,攘諸侯以安王室,不曾想到要去問一問周朝九鼎有多重。當(dāng)時(shí)天下大勢(shì),周朝已是積貧積弱,諸侯實(shí)力卻是各有千秋不相上下,問鼎中原統(tǒng)一中國(guó)之大事任誰也不敢去想更不用說去做了,只是由于在后來的漫長(zhǎng)歲月中,中原諸侯之間或安于現(xiàn)狀不思發(fā)展,或因蠅頭小利兵戈相見,或淫穢奢侈之風(fēng)盛行,最終導(dǎo)致各國(guó)國(guó)力漸弱積重難返,而此時(shí)天下人心思定,連年征戰(zhàn)百姓顛沛流離苦不堪言,都向往著能夠遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),安居樂業(yè)。而此時(shí)的秦國(guó)卻由于百年來的招賢納士輕徭薄賦,已是內(nèi)有富足倉(cāng)廩,外有勇將良相,秦國(guó)當(dāng)時(shí)情狀:

          一是人才濟(jì)濟(jì),百余年間,前有流落楚國(guó)云楚被秦人用五張羊皮換回遂得名為五羊大夫的百里奚,后有因《過秦論》一文被秦人追回成為千古第一相的李斯,中有商鞅、張儀等可用之才,這些人都為秦國(guó)的強(qiáng)大提供了必需的智力支持。

          二是軍力強(qiáng)盛,當(dāng)時(shí)的秦國(guó)軍隊(duì)被稱做虎狼之師實(shí)不為過,據(jù)秦兵馬俑研究來看,秦軍排兵布陣進(jìn)退攻守井然有序,前有能連續(xù)射擊的三排勁弩手,后有手持兩米長(zhǎng)槍能殺人于遠(yuǎn)處的五排步兵,輔以戰(zhàn)車沖陷敵陣堪稱所向無敵,況且當(dāng)時(shí)秦國(guó)的政策得力獎(jiǎng)懲嚴(yán)厲,軍士殺敵原為奴隸的可以入籍為民,戰(zhàn)功卓著的可以迅速升遷并獲五金重獎(jiǎng),而臨陣動(dòng)搖擅自退后者不但自己會(huì)被處,而且會(huì)禍及全家,以此軍隊(duì)對(duì)付已識(shí)書禮的中原諸強(qiáng),實(shí)在是勢(shì)如破竹。三是國(guó)力大增,由于秦國(guó)當(dāng)時(shí)地處西南,蜀中漢中平原因?yàn)槎冀哙崌?guó)渠等水利工程的竣工并投入運(yùn)營(yíng),已成為當(dāng)時(shí)的富庶之地,再加上各國(guó)強(qiáng)國(guó)富民的政策,國(guó)力強(qiáng)盛便成為必然。從歷史情況看,六國(guó)滅亡的原因并不是“賂秦”。

          六國(guó)的失敗,主要是政治上保守,因循守舊,不重視改革,不能堅(jiān)持“合縱”政策去對(duì)付秦國(guó)的“連橫”政策,被秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面,秦孝公任用商鞅變法,使秦國(guó)國(guó)力大增,具備了統(tǒng)一中國(guó)的實(shí)力。加上戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂,民不聊生,由分裂到統(tǒng)一,符合人們的愿望。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó),是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

          六國(guó)論讀后感 篇2

          古往今來有不少人對(duì)六國(guó)滅亡的歷史進(jìn)行過研討,難道真的是六國(guó)不知抗?fàn),“弊在賂秦”嗎?真是不知“厚韓親魏以擯秦”嗎?抑或“此乃天助秦耶?”

          天下之勢(shì),合久必分,分久必合,可是統(tǒng)一中國(guó)的任務(wù)為什么偏是讓秦國(guó)來完成?從《過秦論》中我們可以了解到,六國(guó)確也結(jié)成過“合縱”,但不久即互相攻訐,以至秦不廢一卒一矢而天下諸侯已困,何來“厚韓親魏”呢?到頭來面臨的是強(qiáng)秦之威,只有出此“賂秦”下策,古人的論述雖給人以啟發(fā),但難免舍本逐末。

          我認(rèn)為,六國(guó)失敗以至亡國(guó)的主要原因是不能任用人才以推動(dòng)社會(huì)的變革,他們即沒有認(rèn)識(shí)到歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期進(jìn)行變革的重要性,更沒有認(rèn)識(shí)到人才變革中的重要作用,致使人才大量外流,削弱自己,壯大敵人。

          縱觀歷史,春秋數(shù)百年,人才輩出,群星璀璨。秦國(guó)國(guó)君在天下廣招賢士,大力任用人才,由余、蹇叔、公孫支、商鞅、張儀、范睢、李斯,這些賢能之人對(duì)秦國(guó)的日益強(qiáng)盛起到的作用委實(shí)不可估量。假使不用商鞅的變法政策,怎能使秦國(guó)迅速發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì),成為七雄中實(shí)力最強(qiáng)盛的一個(gè)?又假使秦國(guó)不用范睢、張儀,怎能采用“遠(yuǎn)交近攻”,各個(gè)擊破的策略?

          與此相反,六國(guó)對(duì)人才卻是另有一,了解中國(guó)歷史的人都知道,在戰(zhàn)國(guó)七雄中,最有可能統(tǒng)一天下的是楚國(guó)而并非秦國(guó),楚國(guó)擁有最遼闊的國(guó)土,最強(qiáng)大的實(shí)力,最豐富的物產(chǎn),但卻缺少最明智的君主,楚國(guó)的大夫屈原力主聯(lián)齊抗秦,舉賢薦能,改革政治,變法圖強(qiáng),但他不僅不被重用,反而一再遭受打擊陷害,最后被放逐沅湘間,憤而投江自盡。

          趙國(guó)也是實(shí)力不俗的一個(gè)國(guó)家,趙國(guó)大將軍李牧曾多次挫敗秦軍的進(jìn)攻,但趙王不明是非,聽信讒言,李牧終遭冤殺,正是六國(guó)對(duì)人才輕則懷疑、流放,重則施刑,殺戮的政策,使自已被迅速削弱,而使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛。

          六國(guó)人才濟(jì)濟(jì),卻不能在自己的國(guó)家施展才華,只能遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng),以圖一展宏圖,這不正是商鞅入秦,范睢離魏的原因嗎?這一切,怎能不令天下奇才異士寒心,萌生“懷才不遇”之感?而秦國(guó)抓住時(shí)機(jī),廣招天下奇士,使咸陽人才云集,自然不足為奇了。

          故曰:六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在輕才,輕才以利秦,破滅之道也。

          “折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝”,我們重溫歷史,不過是想從古人的得失中有所收獲,中華民族的繁榮昌盛,也離不開社會(huì)發(fā)展和重用人才。

          六國(guó)論讀后感 篇3

          今讀二蘇《六國(guó)論》頗感新奇,曾不想這舊事之中還有這么多道道。不過,依我之見,二蘇文章看似行文舒暢,合情合理,但考慮到當(dāng)時(shí)的政治因素,就不難看出其中包涵了作者的政治思想。這也就影響了作者看待六國(guó)破亡事實(shí)的眼光,其文恐怕未點(diǎn)到實(shí)質(zhì)。

          蘇澈的《六國(guó)論》認(rèn)為,六國(guó)滅亡在于不能聯(lián)合魏韓,使力量未被團(tuán)結(jié)。我說非也非也。

          。在《過秦論》中就有提到六國(guó)曾在孟嘗君、春申君、平原君、信陵君的合縱下“以十倍之地,百萬之眾,叩關(guān)而攻秦”。這時(shí)的秦國(guó)又是怎樣的呢?秦國(guó)“開關(guān)延敵”,這就不得了了。嚇得諸侯“逡巡而不敢進(jìn)”,于是“從散約敗”。試想,十萬之地,百萬之師,這是必爭(zhēng)的戰(zhàn)斗,可諸侯卻不能將“叩關(guān)而攻秦”堅(jiān)持下去,這說明什么?這說明諸侯畏秦之勢(shì)。六國(guó)雖然合縱,但各國(guó)都有本身利益的考慮,所以就造成了他們徘徊不定,導(dǎo)致對(duì)秦之勢(shì)的懼怕,從而敗北。諸侯畏秦之勢(shì),在史記中也有記載。說,秦圍趙,平原君赴楚魏求援。結(jié)果楚王和魏王都有疑慮,不敢出兵。魏國(guó)的十萬大軍其實(shí)已壓趙境,只秦國(guó)一句“吾攻趙旦暮且下,而諸侯敢救者,以拔趙,必移兵先擊之”,使十萬大軍不敢越趙境一步。幸有信陵君假傳魏王軍令,毛遂拔劍威脅楚王,才得以救趙。

          那么蘇洵的六國(guó)論又是怎么說的呢?蘇洵說“六國(guó)破亡,弊在賂秦”。六國(guó)的滅亡在于用土地賄賂秦國(guó)。他的理由是賄賂秦國(guó)不僅使自己失去了強(qiáng)大的依靠,還使“暴秦之欲無厭”,從而走上了滅亡的道路。我說非也非也,

          這“六國(guó)破亡,弊在賂秦”的觀點(diǎn)看似很有道理,但我們應(yīng)該看深一些,問一句“為什么六國(guó)要賂秦?”當(dāng)年秦攻趙,說,信陵君和春申君帥軍擊退了秦軍,但還有后話。后話是趙向秦求和,趙國(guó)割地?,秦軍已被擊退,困乏不已,按常理來講趙國(guó)即使無力追擊秦軍,最次也應(yīng)該是退守城池。他完全沒有必要去賂秦,但趙國(guó)卻向秦割地求和。以求一時(shí)之安寧。由此,我們可以看出秦國(guó)之勢(shì)在當(dāng)時(shí)以達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵的程度。故六國(guó)滅亡不在于賂秦,而在于懼怕秦國(guó)之勢(shì)。

          秦以其勢(shì)統(tǒng)一了天下,其實(shí)縱觀當(dāng)時(shí)之局,可得勢(shì)者并非只有秦國(guó)。在當(dāng)時(shí)可與秦較力者,還有齊、楚二國(guó)。此三國(guó)實(shí)力其實(shí)難分伯仲,只是秦國(guó)更懂得如何使自己在氣勢(shì)上壓倒對(duì)手。在此,秦國(guó)的連橫策略,便起到了削弱他國(guó)氣勢(shì)的作用。楚王因張儀一句笑言而破除了同齊國(guó)的聯(lián)盟,又經(jīng)過與秦魏齊之戰(zhàn),使之銳氣大減,即而滅亡,起因受蘇秦讒言,廣樹外敵,連年征戰(zhàn),致使其國(guó)力削弱,孤立無援,結(jié)果導(dǎo)致齊國(guó)氣勢(shì)銳減。此后,秦國(guó)以其無以可敵之氣勢(shì)占盡天時(shí),地利,從而一統(tǒng)天下。

          由此,我們知道其實(shí)統(tǒng)一天下,并不一定要有過于強(qiáng)大的軍隊(duì),有的應(yīng)該是氣勢(shì)。商湯憑七百里的地方,統(tǒng)治了天下;周文王以百里之地,號(hào)令諸侯。憑的是什么?是氣勢(shì)!秦國(guó)有強(qiáng)大的氣勢(shì),而諸侯畏懼它的氣勢(shì),這就是六國(guó)滅亡的真正原因。

          六國(guó)論讀后感 篇4

          每一個(gè)領(lǐng)略過《六國(guó)論》激蕩文采的人,撫卷沉思,暗嘆的不僅是秦之跋息,更多的是六國(guó)之軟弱與怯懦。正像文中所說,秦之強(qiáng)非實(shí)之強(qiáng),多半賴于六國(guó)的不思進(jìn)取與輕言放棄,于是在一番退讓與賄賂后,走向了六國(guó)滅族,而秦終成正果。

          拋開歷史規(guī)律與客觀制約,僅看六國(guó)在對(duì)秦態(tài)度上所表現(xiàn)的軟弱、退避與最終“出局”,就足夠讓我們謹(jǐn)記這樣一句話:“怎能輕言放棄!"放棄永遠(yuǎn)是弱者的選擇,而選擇放棄,就更加注定了身為弱者的命運(yùn)。占語有云:“大丈大明知不可為而為之。”只有具備敢同天斗的勇氣與魄力,才能鑄造事業(yè)的輝煌與成功?v然前途希望渺茫,縱然途中頑石擋道,堅(jiān)持下去,傲對(duì)險(xiǎn)阻,就算盡頭仍舊是黑暗,這同樣是勝利。而相反呢?知道困難難以克服,知道天塹難變通途,好,認(rèn)輸吧,退卻吧,放棄吧,那么這樣就將永遠(yuǎn)喪失生存的角色,背負(fù)弱者的名號(hào)走向永遠(yuǎn)的失敗。

          六國(guó)便是如此。秦雖強(qiáng)大,終不過居西北一隅,倘使六國(guó)能夠藐視秦師,奮發(fā)圖強(qiáng),必將有所作為。但它們選擇了放棄,也因?yàn)檫@樣,強(qiáng)秦更強(qiáng),一統(tǒng)天下。

          以史為鑒我們應(yīng)當(dāng)好好思考,自己若想立足于社會(huì),靠的不僅是知識(shí)與技能,還要有一股永不言敗的精神。惟有如此,我們才能笑對(duì)坎坷;惟有如此,我們才能守得云開,終見月明。

          世事終歸變幻莫測(cè),未知的阻礙也必然在前方的途中,我們要做的只是堅(jiān)持、前進(jìn),無論最終結(jié)果如何,走過之后的我們終將綻放無悔的笑容―我沒有輕言放棄!

          六國(guó)論讀后感 篇5

          蘇家三父子都寫過《六國(guó)論》各有各的看法,各有各的特色。

          我其中比較贊同蘇轍的。他對(duì)天下形式都有分析。六國(guó)的滅亡并非是偶然,而秦的統(tǒng)一也不是必然。

          我認(rèn)為對(duì)《六國(guó)論》哈、還是要有新的思考,六國(guó)滅亡秦國(guó)統(tǒng)一,還不都是六國(guó)的問題嗎?為題的答案不唯一。為什么秦國(guó)可以統(tǒng)一,而趙國(guó)。楚國(guó)不行了,趙有,廉頗,令相如,更不用說,強(qiáng)將輩出,而為什么被秦國(guó)最終所滅“遠(yuǎn)交近攻”只有秦才能想出來,我想不盡然呢。六國(guó)歲自亂陣腳,可當(dāng)時(shí)秦也并非強(qiáng)大?汕囟貌或湶辉辏跓o形中滅了六國(guó)。正如書中所說“韓魏折而入秦然后秦人通其兵于東諸侯,而使天下遍受其禍”。

          所以說秦朝的統(tǒng)一,不僅是六國(guó)的自取滅亡,也是秦國(guó)的過人軍事,因?yàn)閹讜r(shí)六國(guó)聯(lián)合抗秦也不能戰(zhàn)勝,戰(zhàn)爭(zhēng)中聯(lián)合作戰(zhàn)最怕聯(lián)合方彼此不信任,這樣雖然聯(lián)合君人多財(cái)粗,但不可能取得勝利的,與此有一個(gè)反列,三國(guó)赤壁之戰(zhàn)周瑜與孔明相互信任即使曹操的船隊(duì)再多也“強(qiáng)努灰飛煙滅”可見六國(guó)指望命該如此。

          要想取得發(fā)展,必須要有發(fā)展的眼光,順應(yīng)歷史的潮流做到這一點(diǎn),雖然秦國(guó)的方法不正當(dāng)?shù)催^來想想,真正的戰(zhàn)爭(zhēng)不是個(gè)人義氣。戰(zhàn)爭(zhēng)最終目標(biāo)是勝利,所以這里戰(zhàn)爭(zhēng)最好的方法是減少自己的損失很顯然秦國(guó)做到了。

          六國(guó)論讀后感 篇6

          本文的歷史背景應(yīng)從兩個(gè)角度著眼:一是作者論述的六國(guó)滅亡那個(gè)歷史時(shí)期的情況,借以了解作者立論的根據(jù);二是作者所處的北宋時(shí)代的歷史狀況,借以明確作者撰寫此文的針砭現(xiàn)實(shí)的意義及其寫作上的特點(diǎn)。

          在我國(guó)歷史上,戰(zhàn)國(guó)是七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代!读鶉(guó)論》中的“六國(guó)”,就是指戰(zhàn)國(guó)七雄中除秦國(guó)以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)本來是個(gè)弱小落后的國(guó)家,經(jīng)過商鞅變法的徹底改革,經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來;而原本強(qiáng)盛的六國(guó)卻因宗法勢(shì)力的強(qiáng)大,因循守舊,經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來后,積極向東方發(fā)展,奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾聯(lián)合起來對(duì)抗秦國(guó),這就是所謂“合縱”。但他們又各有自己的打算,所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦國(guó)采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略,韓、魏、楚三國(guó)都緊靠秦國(guó),因此直接受到秦國(guó)的威脅和侵略,在秦國(guó)強(qiáng)大的軍事和外交攻勢(shì)下,紛紛割地求和,并最早被消滅,齊、燕、趙三國(guó)隨之相繼滅亡。六國(guó)滅亡,“非兵不利,戰(zhàn)不善”,其原因是多方面的,絕不僅僅是因?yàn)楦畹刭T秦。蘇洵不從其他方面去論證,而抓住六國(guó)破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來論證,是為其針砭現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。

          北宋建國(guó)以后,鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù),五代軍人亂政,因而實(shí)行中央集權(quán)制度,解除節(jié)度使的權(quán)力,派遣文臣做地方官,派官員到地方管理財(cái)政,由皇帝直接控制禁軍,將地方的政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)都收歸中央。為了防范武將軍權(quán)過重,嚴(yán)令將帥不得專兵,甚至外出作戰(zhàn),也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換,兵不識(shí)將,將不識(shí)兵,致使軍隊(duì)沒有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂,但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國(guó)后一百年間,北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小六十余戰(zhàn),敗多勝少。北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)不斷擴(kuò)充。到北宋中期,官俸和軍費(fèi)開支浩大,政府的財(cái)政入不敷出。北宋政府實(shí)行不限制兼并的政策,土地集中現(xiàn)象嚴(yán)重,社會(huì)矛盾尖銳。政治上的專制腐敗,軍事上的驕惰無能,帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代,北宋每年要向契丹納銀二十萬兩,絹三十萬匹;向西夏納銀十萬兩,絹十萬匹,茶三萬斤。這樣賄賂的結(jié)果,助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰,加重了人民的負(fù)擔(dān),極大地?fù)p傷了國(guó)力,帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國(guó)論》的。

          蘇洵寫這篇文章并不是單純地評(píng)論古代的歷史事件,而是借古諷今,警告北宋王權(quán)不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。

          六國(guó)論讀后感 篇7

          最近看了許多古代文人的文章,發(fā)現(xiàn):古人好“古”。有許多文人志士喜歡對(duì)歷史事件發(fā)表自己的見解,議論縱橫,有理有據(jù),說得頭頭是道?鬃釉唬骸拔岱鞘ト耍霉,敏兒求之者也!笨磥砉湃藢(duì)“古”熱議有加,但我謹(jǐn)從歷史的角度來看,認(rèn)為史論僅是一種“基于現(xiàn)實(shí)的理想主義”,有點(diǎn)紙上談兵。

          以蘇轍的《六國(guó)論》為證。子由認(rèn)為,六國(guó)之士慮患甚疏,才致以亡國(guó)。他指出,六國(guó)中韓、魏緊鄰秦國(guó),地理位置十分重要:“韓、魏塞秦之沖,而蔽山東志諸侯!绷鶉(guó)當(dāng)團(tuán)結(jié)一心,援助韓魏,方可擋強(qiáng)秦。但于我個(gè)人看,這說法有史論常見的三大矛盾:

          一、蘇轍是站在后人的角度反觀歷史,這就產(chǎn)生一個(gè)問題:但是誰知道秦國(guó)會(huì)統(tǒng)一天下呢?這就像一個(gè)人去考語文,等考卷發(fā)下來一看,閱讀沒做好,追悔莫及,然后再說當(dāng)時(shí)我要如何如何理解就好了。事實(shí)上,你當(dāng)時(shí)多花時(shí)間做閱讀,可能后面的作文就寫不完了。要是按他說的做,滅了秦國(guó),說不定一統(tǒng)天下的就是楚國(guó)了,然后蘇轍再寫個(gè)《新六國(guó)論》,討論秦國(guó)和其他五國(guó)怎么對(duì)付楚國(guó)。這就是史論第一大矛盾——時(shí)間矛盾。

          二、六國(guó)有沒有過對(duì)秦國(guó)的聯(lián)合征討?有。蘇秦憑借一己之力完成六國(guó)合縱,齊力攻秦,迫使秦國(guó)棄地入關(guān),據(jù)險(xiǎn)以守。然而最后為什么失敗了呢?請(qǐng)注意,六國(guó)是六個(gè)國(guó)家,而不是一個(gè)國(guó)家的六個(gè)省。他們各自心懷鬼胎,只要自己的利益沒了,立馬卷鋪蓋走人。而蘇轍想讓六國(guó)不依不饒地長(zhǎng)久抗秦,這就是讓歷史的潮流,按照自己的一廂情愿去發(fā)展,太過理想化,所以史論的第二大矛盾就是——理想矛盾。

          三、蘇轍說:“以四無事之國(guó),佐當(dāng)寇之韓魏!币馑际亲岉n、魏抗秦,其余四國(guó)在暗中幫助。假如你是韓魏之君,與其犧牲自己國(guó)家的領(lǐng)土完整,卻讓那四國(guó)金甌無缺;自己舍命攻秦,卻讓那四國(guó)安居樂業(yè),還不如直接投奔秦國(guó),坐享秦國(guó)的俸祿算了。這就是史論第三大矛盾,讓個(gè)人和組織干不符合他們利益的事,我稱之為動(dòng)機(jī)矛盾。

          綜上所述,可見所謂“史論”跟歷史之間有很大的距離,甚至根本是矛盾的。還有很多寫個(gè)人的史論,像《豫讓論》,認(rèn)為豫讓在其主智家被滅后附于刺客之流謀刺趙家公不是義舉,當(dāng)在智家因侵吞鄰家封地被滅之前以死相諫。還有《藺相如完璧歸趙論》,說藺相如完璧歸趙是運(yùn)氣,還把理還給了秦國(guó)……這些史論觀點(diǎn)標(biāo)新立異,也不無道理,但看一個(gè)人過于片面,僅從單一的歷史事件來研究。太史公司馬遷說過:“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”這些文章就不可謂通古今之變了,有失全面。

          話雖這樣說但史論也有不小的文學(xué)價(jià)值,倒也無可厚非。但我個(gè)人以為,歷史的作用不在歷史本身,更不是用來標(biāo)新立異,顯示自身觀點(diǎn)的厲害。最重要的是,透過歷史看到今朝,不要重蹈歷史的覆轍。“以古為鑒,可以知興替。”所以只有鏈接現(xiàn)實(shí)的史論,才最有意義和價(jià)值。

          六國(guó)論讀后感 篇8

          讀罷蘇洵之《六國(guó)論》,深為其雄辯有力之議論所折服。然愚亦有淺陋之見:與六國(guó)以賂敗亡國(guó)之因相較,秦有“五事”而勝已判矣。

          孫子曾言勝負(fù)之“五事七計(jì)”!拔迨隆闭撸骸耙辉坏溃惶,三曰地,四曰將,五曰法!薄捌哂(jì)”即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?”限于篇幅,僅以五事析所以秦勝論之。

          一曰道,即君與民同心也。天下一,民心所向也。秦之?dāng)?shù)代,多為明君,商鞅變法,國(guó)富民強(qiáng),順乎潮流,此所謂民心盡得。

          二曰天,即寒暑,陰陽,時(shí)制也。秦地處黃土高原——此地于戰(zhàn)國(guó)時(shí)肥沃無比,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),擁巴蜀之“天府之國(guó)”,國(guó)庫(kù)殷實(shí),百姓繁盛,軍備富實(shí)。此所謂天時(shí)盡得。

          三曰地,即地勢(shì)之利也。秦處黃河上游,據(jù)崤函之固,北拒長(zhǎng)城,南近漢水。順關(guān)而下,可攻魏、趙、韓、齊;依秦嶺之險(xiǎn),南制強(qiáng)楚。趙雖富強(qiáng),亦占地勢(shì)之利,然北有長(zhǎng)城之缺口,背抵匈奴,西面強(qiáng)秦,兩面受制,取勝難矣。此所謂秦地利盡得,略勝一籌矣。

          四曰將,即人才良將也。秦地人才濟(jì)濟(jì),更能“引進(jìn)外援”,以利相待,拔擢重用,天下人才盡歸其用。范雎之“遠(yuǎn)交近攻”;蘇秦“連橫”之策;白起、蒙驁、王翦等將之神勇,無出其右。趙為秦之大敵,雖有廉頗、趙奢、李牧之輩,然于長(zhǎng)平之戰(zhàn)一敗涂地,何哉?曰:不識(shí)用人之道也。長(zhǎng)平之戰(zhàn),趙王輕中離間之計(jì),臨陣易將,以紙上談兵之趙括易經(jīng)驗(yàn)豐富之廉頗,國(guó)之精銳盡失,后李牧雖連敗秦軍,洎以饞誅,趙自毀長(zhǎng)城也,此敗仗之緣也。然秦王重用白起,巧用奇正之術(shù),大敗趙軍。此謂良將盡得。

          五曰法,即曲制、官道、主用也。秦之商鞅變法,古今盡知。除井田而獎(jiǎng)勵(lì)耕織,依軍功授予田宅。此變法以封建制易奴隸制,盡占制度之絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也。六國(guó)雖奮起直追,然“一步慢步步慢”,此言得矣。此謂以法制勝也。

          六國(guó)得何耶?目光短淺,以地賂秦,以至力虧;用人不當(dāng),良將盡失,以至受挫。且自私膽怯,各不合縱,不知“遠(yuǎn)交近攻”之危害,任韓、魏亡國(guó)而不相救,殊不知“唇亡齒寒”乎!較之于秦,五事差矣。

          秦得民心,得天時(shí),得地利,得良將,得法制。五事盡得,蓋欲不勝亦難哉!

          此一家之言,謹(jǐn)論之以聞明者。

          六國(guó)論讀后感 篇9

          滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也,滅秦者,秦也,非漢也,是因其先以自滅,終將被他國(guó)所亡,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因,外因是事物變化發(fā)展的條件,沒有內(nèi)因,也不會(huì)有外在發(fā)展的條件,

          內(nèi)因才是事物變化發(fā)展的根據(jù),可見內(nèi)因是多么的重要,道德經(jīng)上說:修之于身其德乃真,修之于家,其德乃余,修之于鄉(xiāng),其德乃長(zhǎng),修之于國(guó),其德乃豐,修之于天下,其德乃普,由此觀之,大到于國(guó),小到于個(gè)人,皆先以修根而后固其身,

          我們都知道,秦滅了六國(guó),統(tǒng)一了中國(guó)。是陳勝,吳廣起義反秦在前,最后劉邦滅秦在后,創(chuàng)了大漢王朝。然而杜牧不這么認(rèn)為,他認(rèn)為把六國(guó)滅掉的不是秦,而是六國(guó)它們自己。打敗秦國(guó)的也不是農(nóng)民起義,而是秦自己!

          我認(rèn)為自古歷朝歷代,都是內(nèi)在政治混亂不堪所創(chuàng)造出的條件在先,而導(dǎo)致不是自亂自滅就是被他國(guó)所亡,想想,那個(gè)王朝的盛世,百姓能安居樂業(yè),國(guó)家富強(qiáng),周圍的國(guó)家都怕,都不會(huì)欺負(fù)它。就是被欺負(fù),也是欺負(fù)者自作自受。而最后,都是個(gè)個(gè)朝代先自己衰敗下來,弱小得不堪一擊,所以才被滅的。這難道不是自己的問題嗎?如果它本來就是強(qiáng)大的,會(huì)被滅嗎?

          大到一個(gè)國(guó)家興亡,小到我們個(gè)人的成敗得失,我們?nèi)巳硕紩?huì)有失敗,失敗的原因都是自己造成的,無論別人怎么樣,都是自己讓自己失敗的。你沒有對(duì)方好,這就代表你有缺陷。別人可以安慰你,但你自己絕對(duì)不能安慰自己,所以我們要用正確的心態(tài)面對(duì)失敗,越說別的人不對(duì),其實(shí)自己就越是不對(duì),而且會(huì)越來越不對(duì),所以打敗自己的,不是對(duì)手,而就是自己。老子說過,勝人者有力,自勝者強(qiáng)!

          自古天下大勢(shì),分久必合,合久必分,自生自滅,陰極反陽,陽極反陰,天之道也!雖然沒有永久的朝代,但可以借鑒歷代圣賢的教誨,延長(zhǎng)和平的壽命!

          六國(guó)論讀后感 篇10

          今讀二蘇《六國(guó)論》甚感奇特,曾不愿這往事當(dāng)中也有這么多道道。但是,依我之見,二蘇文章內(nèi)容看起來寫作舒適,有理有據(jù),但充分考慮那時(shí)候的政治文化要素,就可以看出在其中包含了創(chuàng)作者的思想政治。這也就危害了創(chuàng)作者對(duì)待六國(guó)破亡客觀事實(shí)的目光,其文也許未點(diǎn)至本質(zhì)。

          蘇澈的《六國(guó)論》覺得,六國(guó)亡國(guó)取決于不可以協(xié)同魏韓,使能量未被團(tuán)結(jié)一致。我講非也非也。

          在《過秦論》中就會(huì)有提及六國(guó)曾在孟嘗君、春申君、平原君、信陵君的合縱聯(lián)盟下“以十倍的地方,上百萬之眾,叩關(guān)而攻秦”。這時(shí)的秦朝也是如何的呢?秦朝“電源開關(guān)延敵”,這就了不得了。嚇得諸侯國(guó)“心有戚戚而害怕進(jìn)”,因此“從散約敗”。設(shè)想,十萬的地方,上百萬之師,這也是寸土必爭(zhēng)的作戰(zhàn),可諸侯國(guó)卻不可以將“叩關(guān)而攻秦”堅(jiān)持到底,這表明哪些?這表明諸侯國(guó)畏秦之勢(shì)。六國(guó)盡管合縱聯(lián)盟,但世界各國(guó)都是有自身權(quán)益的考慮到,因此就導(dǎo)致了她們彷徨不確定,造成對(duì)秦之勢(shì)的畏懼,進(jìn)而落敗。諸侯國(guó)畏秦之勢(shì),在史記中也有記述。說,秦圍趙,平原君赴楚魏求助。結(jié)果楚文王和魏王都是有顧慮,害怕發(fā)兵。三國(guó)魏國(guó)的十萬精兵實(shí)際上已壓趙境,只秦朝一句“吾攻趙旦暮且下,而諸侯國(guó)敢救者,以拔趙,必移兵先擊之”,使十萬精兵害怕越趙境一步。幸有信陵君假傳魏王軍令,毛遂揮刀危害楚文王,才得到救趙。

          那麼蘇洵的六國(guó)論也是怎么講的呢?蘇洵說“六國(guó)破亡,弊在賂秦”。六國(guó)的亡國(guó)取決于用土地資源行賄秦朝。他的原因是行賄秦朝不但使自身失去強(qiáng)勁的借助,還使“暴秦之欲無厭”,進(jìn)而踏入了亡國(guó)的路面。我講非也非也。

          這“六國(guó)破亡,弊在賂秦”的思想觀點(diǎn)看起來很有些道理,但大家應(yīng)當(dāng)看深一些,問一句“為何六國(guó)要賂秦?”當(dāng)初秦攻趙,說,信陵君和春申君帥軍擊敗了秦軍,但也有后話。后話是趙向秦求合,燕國(guó)割讓土地?矗剀娨驯粨魯,乏力萬分,按常情而言燕國(guó)即使乏力追捕秦軍,最差也應(yīng)該是撤到封地。他徹底沒需要去賂秦,但燕國(guó)卻向秦割地求和,而求一時(shí)之平靜。從而,我們可以看得出秦朝之勢(shì)在那時(shí)候以做到了不戰(zhàn)而屈人之兵的水平。故六國(guó)亡國(guó)不取決于賂秦,而在于畏懼秦朝之勢(shì)。

          秦以其勢(shì)統(tǒng)一了天地,實(shí)際上縱覽那時(shí)候之局,可失勢(shì)者并不是僅有秦朝。在那時(shí)候可與秦較力者,也有齊、楚二國(guó)。此三國(guó)整體實(shí)力實(shí)際上難分伯仲,僅僅秦朝更明白如何使自身在氣魄上碾過敵人。在這里,秦朝的連橫對(duì)策,便具有了消弱他國(guó)氣魄的功效。楚文王因公孫衍一句笑言而消除了同趙國(guó)的同盟,又通過與秦魏齊對(duì)決,使之魄力大減,即而亡國(guó),原因受張儀饞言,廣樹外族,年年?duì)幇,?dǎo)致其綜合國(guó)力消弱,孤立無援,結(jié)果造成趙國(guó)氣魄驟減。自此,秦朝以其何以可敵之氣魄占盡天和,地利人和,進(jìn)而一統(tǒng)天下。

          從而,我們知道實(shí)際上統(tǒng)一天下,并不一定要有過度強(qiáng)勁的部隊(duì),有的應(yīng)該是氣魄。商湯憑七百里的地區(qū),執(zhí)政了天地;西伯侯以千里的地方,命令諸侯國(guó)。憑的是啥?是氣魄!秦朝有強(qiáng)有力的氣魄,而諸侯國(guó)懼怕它的氣魄,這就是六國(guó)亡國(guó)的真正的緣故。

          六國(guó)論讀后感 篇11

          《六國(guó)論》是一篇非常有名的政論性文章,一共有三篇,我們常見的是蘇洵的《六國(guó)論》。

          蘇洵說:“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也!碧K洵認(rèn)為六國(guó)的破滅是因?yàn)橘V賂秦國(guó)。有人說,難道六國(guó)的破滅都是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎?蘇洵認(rèn)為不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)榍貒?guó)而滅亡,沒有賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)槭チ藦?qiáng)大的援助,不能夠獨(dú)立生存。所以是因?yàn)閱栴}在賄賂秦國(guó)。

          蘇洵一語道破了六國(guó)的覆滅緣由,其實(shí)六國(guó)覆滅當(dāng)然有很多原因,在這里蘇洵認(rèn)為賄賂秦國(guó)是六國(guó)滅亡的`原因大概因?yàn)樘K洵當(dāng)時(shí)所處的年代正是宋遼和議的年代。當(dāng)時(shí)宋朝和遼朝簽訂了檀淵之盟,宋朝每年都要給大量的金錢送給遼國(guó)。而這種情況和當(dāng)時(shí)的秦國(guó)和山東六國(guó)的情況是非常相似。

          秦國(guó)一點(diǎn)點(diǎn)侵占六國(guó)的土地,小的成果是獲得小城,大的結(jié)果是得到大城。秦國(guó)靠武力攻占的地方其實(shí)是非常小的。所以蘇洵認(rèn)為六國(guó)的滅亡并不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),主要是因?yàn)橘V賂秦國(guó)。蘇洵說:“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣!

          六國(guó)的先祖披荊斬棘,才獲得小小的地方。而六國(guó)的子孫不知道珍惜,都送給秦國(guó),而且像丟掉草芥一樣扔掉,今天割讓五個(gè)城池,明天割讓十座城池。以為能夠有一夜的安寢。早上起來有發(fā)現(xiàn)秦軍到了跟前。所以六國(guó)的滅亡是必然的,賄賂秦國(guó)就像抱著柴火去救火,柴燒不盡,或也不會(huì)滅。六國(guó)的地方有限,最終都滅亡了。

          有人說齊國(guó)沒有賄賂秦國(guó),為什么也滅亡了?蘇洵認(rèn)為齊國(guó)配合秦國(guó),沒有幫助五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)滅亡了,齊國(guó)自然也不能避免。雖然燕趙兩國(guó)開始不愿賄賂秦國(guó),當(dāng)時(shí)能夠保住土地,所以燕國(guó)才得以最后滅亡,而趙國(guó)如果不是李牧被小人陷害,秦國(guó)也很難獲打敗趙國(guó)。而齊國(guó)當(dāng)時(shí)還是非常強(qiáng)大,但是害怕秦國(guó),所以沒經(jīng)過什么戰(zhàn)爭(zhēng)就投降了。

          讀完《六國(guó)論》,雖然蘇洵認(rèn)為六國(guó)的滅亡是因六國(guó)賄賂秦國(guó)這個(gè)觀點(diǎn)可能不完全正確。但是真的像蘇洵那樣說,六國(guó)團(tuán)結(jié)一致也許真的不會(huì)那么快滅亡了。在宋朝雖然用錢保住了片刻的平安,但這種平安是不能持久的。

          今天的世界其實(shí)也是一樣,像韓國(guó),日本等一些國(guó)家,他們?yōu)榱嗣绹?guó)的保護(hù),將大量的錢給美國(guó)。最后其實(shí)也沒有得到什么保護(hù)。今天美國(guó)仍然是世界第一大國(guó),我們雖然實(shí)力很強(qiáng),但是仍然需要警惕。《六國(guó)論》給我一個(gè)很好的啟示。

          六國(guó)論讀后感 篇12

          蘇洵認(rèn)為秦統(tǒng)一六國(guó)而六國(guó)亡的最主要的原因是賄賂秦國(guó)。我卻認(rèn)為最大的原因是秦國(guó)的君王可以知人善用。

          首先是秦孝公支持商鞅變法,無論商鞅變法的要求是什么。秦孝公都給大力的支持。正是由于秦孝公的大力支持,才使商鞅變法成功。正是這次變法的成功使得秦國(guó)的國(guó)力有了較大的增長(zhǎng),而這一次增長(zhǎng)使得秦滅六國(guó)有了一些基本的力量。這一次的改革使秦國(guó)軍隊(duì)的力量也得到很大的發(fā)展。這就使秦國(guó)在七國(guó)中有了露面的機(jī)會(huì)。

          而秦始皇也是一位善用人才的人。在文的方面有李斯相助,在武的方面有蒙恬相助。

          李斯善文使秦始皇在攻打別國(guó)時(shí),國(guó)內(nèi)的治理安定,沒有了后顧之憂,而蒙恬善武,在戰(zhàn)場(chǎng)上是秦始皇的一把利爪,將六國(guó)的軍隊(duì)打敗,便可見蒙恬的英勇。秦始皇本人的攻打六國(guó)時(shí),也是一位厲害的君王,否則在六國(guó)團(tuán)結(jié)時(shí),他也許已經(jīng)失去攻打六國(guó)的信心,但他卻沒有,而是可能用個(gè)個(gè)擊破來對(duì)付六國(guó)的計(jì)謀。從這事便可窺見秦始皇的厲害。

          而對(duì)于秦始皇、秦孝公的善于人才,六國(guó)的其他君王就不是這樣了。李牧幫助趙國(guó)君王連退了兩次秦軍。而趙國(guó)的君王卻在李牧立下如此汗馬功勞時(shí),仍讓李牧被奸人所害而死。而李牧的死亡讓趙國(guó)的滅亡加速了。這是因?yàn)榫醪荒苌朴萌瞬拧?/p>

          而燕國(guó)的滅亡不是因?yàn)檠嗤蹙醯倪^失嗎?燕國(guó)的君王明明知道秦國(guó)的國(guó)勢(shì),卻派刺客去刺殺秦王。這種明知山有虎,偏向虎山行的行為,并不是勇敢,而不是一個(gè)君王該有的行為,一個(gè)君王不該如此的不明智,如此的暴怒。而應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)忍。我認(rèn)為賂秦是六國(guó)滅亡的一個(gè)必須途徑,正因?yàn)榍貒?guó)的強(qiáng)六國(guó)弱,才會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果。

          六國(guó)滅亡的最主要的原因應(yīng)在君王的無能,而不是賄賂秦國(guó)這一行為,正因?yàn)榱鶉?guó)君王的無能,才有賂秦的行為。所以秦能統(tǒng)一六國(guó)是因?yàn)榍赝y(tǒng)治者的善用人才。

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