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      2. 《朝花夕拾》讀后感

        時(shí)間:2021-05-01 13:50:18 讀后感 我要投稿

        《朝花夕拾》讀后感范文三篇

          《朝花夕拾》的作者是魯迅先生,魯迅先生把故事敘事得非常的好。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感,歡迎大家閱讀!

        《朝花夕拾》讀后感范文三篇

          《朝花夕拾》讀后感范文(一)

          魯迅常想在紛擾中尋找一點(diǎn)閑靜來,然而委實(shí)不容易。他的童年猶如一棵梅花在河流旁快速生長(zhǎng),花朵紛紛落地的場(chǎng)景的美,流到鄉(xiāng)下,那花是又鮮艷又芬芳。魯迅的《朝花夕拾》跟他的內(nèi)心一定是一樣。

          每個(gè)人都有自己的童年。魯迅的日子有歡喜又有痛苦,但都是給他留著那深刻而又完美的回憶。正如他的書《朝花夕拾》,就親筆寫了他的日子。

          我讀者魯迅先生寫的散文,眼前仿佛看見了魯迅的童年的悲傷痛苦:那天晚上,魯迅的父親在地上保留著一口氣,衍太太讓魯迅把他爸爸叫醒,魯迅拼命的叫著,聲音震耳欲聾,他父親讓他不要叫,并且拼命喘氣,好一回才正常,魯迅又叫,叫到咽了一口氣。

          一切的感覺都是那么痛苦,令人難受,因此我才會(huì)感動(dòng)。尤其魯迅天真的相信別人,讀起來讓人覺得魯迅先生又親切又十分不聽話。

          童年是有痛苦的,是那么令人難忘呢!我的童年也有痛苦的幾次經(jīng)歷。我家在農(nóng)村,一次,我的親人逝世,我什么都不知道,一直在那拼命的叫著,就算有人阻止,我也不管理,他說別叫了,說話的低微表示他奄奄一息,好久才喘過氣來。我叫著,一直叫到他沒氣了,就在那坐無聲息。我很后悔,當(dāng)年沒有給他一個(gè)平的環(huán)境。我就從那時(shí)開始,再也沒有如此瘋狂。

          現(xiàn)在的時(shí)代,老師與父母已學(xué)業(yè)為重,作業(yè)更是一大堆,我們哪有時(shí)間去管理這里那里的了。

          童年已向我們一步步地離開,留下的也只是一些散落的記憶,還不如多讀讀記記《朝花夕拾》,體會(huì)魯迅的童年的痛苦與快樂。

          拾起了朝花,就像拾起了父親死后的遺言,令我記憶非凡。

          《朝花夕拾》讀后感范文(二)

          魯迅先生在中年時(shí)回憶童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,并寫下了一本書《朝花夕拾》,名字正如內(nèi)容,想必別有一番滋味!就如一朵美麗的鮮花,自如地在清晨綻放,在夕陽西下時(shí)將這朵花摘下,夕陽照耀下地花朵早已沒了清晨時(shí)的鮮艷顏色和美麗的花瓣,也沒有了醉人的花香,只能帶給人們一段濃濃地回憶……

          每個(gè)人的童年都好像是一串美麗的珍珠,每顆珠子上都沾滿了酸、甜、苦、辣,五味俱全。但無論是何種滋味,都在心里留下了濃濃的回憶。正如《朝花夕拾》中的十個(gè)故事,就是魯迅先生童年時(shí)的一幅絢麗多彩的記憶畫面。

          細(xì)細(xì)品讀先生的散文,眼前仿佛看見了先生小時(shí)候活潑可愛,無憂無慮,自由自在的樣子。他時(shí)常進(jìn)入百草園玩耍,雖然有讀書的辛苦,但仍改不了一些學(xué)生的淘氣。

          童年是美好的,是自由自在的',讓人回味悠長(zhǎng)。我的童年也很豐富多彩。小時(shí)候住在老家,叫上幾個(gè)小伙伴到田野里玩,渴了就喝一捧清涼的河水,餓了就摘幾顆野果子洗了吃。正如《從百草園到三味書屋》中的魯迅先生摘了覆盆子一樣,舒適地躺在草地上,邊吃果子邊休息,直到晚上。當(dāng)然回家時(shí)免不了被罵上幾句,但下次照樣我行我素。

          童年正離我遠(yuǎn)去,只留下有趣的記憶。倒不如細(xì)讀幾遍《朝花夕拾》,從中回味一下童年。

          《朝花夕拾》讀后感范文(三)

          今天是放假的第三天,我也按照原計(jì)劃,每天在《朝花夕拾》的冊(cè)子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。

          先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感,而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感,這邊讓我感到不少壓力了。

          先生是新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物,而這篇文字也是從白話運(yùn)動(dòng)入手,先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊,闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強(qiáng)說服力,先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手,揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

          為了讀通先生的這篇文章,我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出,加以瀏覽,讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”,“郭巨埋兒”,“臥冰求鯉”,這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

          這些“孝”不少都是愚孝,是違背了人性的孝道,甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”,封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”,但是這些所謂的“孝”實(shí)在無法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝,家里貧困,孝母之心值得稱贊,但殺兒之舉,卻有違人性,實(shí)在違背了人本觀念?此拼笮,其實(shí)是殘忍。

          這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教,實(shí)在讓人感到可悲!

          孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國(guó),理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的,而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!

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