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      2. 資治通鑒讀后感

        時間:2022-10-17 09:11:24 讀后感 我要投稿

        資治通鑒讀后感(通用16篇)

          讀完一本名著以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編精心整理的資治通鑒讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        資治通鑒讀后感(通用16篇)

          資治通鑒讀后感 篇1

          《資治通鑒》宋代著名史學家司馬光歷時19年編纂而成的史學巨著。至今為止我國最大的一般編年史,貫古通今,全書294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學,約300萬字。泱泱華夏千年歷史,史書之長歷任王儲不可能讀得完,所以司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進獻給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道,言簡意深。書中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。

          借古諷今,借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道,例如楚漢之爭,作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交;更反映了項羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導致了他的敗北!顿Y治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰(zhàn),項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的‘多猜忌,偏聽偏信’,充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象,當然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導致了,飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。

          巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時,皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭,自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,“智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對當朝天子提出勸誡“左右前后無非正人,出入起居無非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。

          資治通鑒讀后感 篇2

          《資治通鑒》是一本編年體史書,說的是從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代的后周世宗宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。

          通過對這本的閱讀,我了解到了很多關(guān)于歷史朝代更替的故事。正所謂,以史為鑒可以知興替,通過對歷史的分析思考,個人得出一些關(guān)于歷史朝代更替,制度更替的結(jié)論。我認為,分析歷史,不應該存在個人英雄主義,社會歷史是人民群眾決定的,這是一個完全正確的結(jié)論。為什么呢?因為歷史發(fā)展具有其必然性,從各件事情的根本去分析,就可以知道,這件事情為什么必然發(fā)生。當然,歷史上發(fā)生的故事是由各種必然和偶然拼湊起來的。必然的是生產(chǎn)力的提高,經(jīng)濟的發(fā)展,以及隨著生產(chǎn)力經(jīng)濟發(fā)展而需要不斷完善的制度。這些事情是必定發(fā)生的。好像,為什么遠中國會由原始母系社會的公天下變成夏朝的家天下呢?答案不是大禹多么強悍,多么能干,就算沒有大禹,家天下一樣會在那時的中華大地上發(fā)展,因為此時的生產(chǎn)技術(shù)已遠遠超過三皇五帝的時代,因為人對利益最大化的本能性追求,生產(chǎn)力急需發(fā)展,急需提高,那就必須成立一個政權(quán),結(jié)束各自為政,自給自足的年代,利用這個政權(quán)的強制性,組織人們一起合作勞動,一起建設社會各個方面,豐富人們的物質(zhì)需求,提高人們的生活素質(zhì)?梢哉f,那時的人們需要一個家天下的政權(quán),需要有一個強有力的家族政權(quán)去通知他們,組織他們一起創(chuàng)造價值,發(fā)展社會。所以,家天下在此時是必然發(fā)生的,誰也阻止不了,包括大禹本人。那么為什么這個王朝是姓夏的了,那就是歷史的偶然性了。假如當年大禹夭折了,就是說沒有大禹這個人了,就肯定會有另外一個人,做著跟大禹一樣的事,最后建立家天下政權(quán),而這個政權(quán)有可能就不姓夏。這就是偶然性。

          我們再拿大家熟悉的秦始皇分析一下。我們說,為什么秦始皇能一三六合,建立中國第一個封建王朝呢?是不是真的就因為秦始皇這個人雄才大略,或者說是因為秦國有像李斯,白起,蒙恬這樣能干的政治家,軍事家呢?通過分析,很容易就得出了否定的答案。那正確的答案是什么了,就是,當時,秦與關(guān)東六國不同,它的變法比較徹底,政治上已基本建立起了專制主義的中央集權(quán)的政治制度,廢除了領主制的農(nóng)奴制度,建立了土地私有制,獎勵耕織,促進了生產(chǎn)。就是說,秦國當時的生產(chǎn)技術(shù)要比六國高,生產(chǎn)力要比六國強,經(jīng)濟實力遠超六國,秦國百姓的生活質(zhì)量要比六國百姓高。之前已經(jīng)說過,追求高質(zhì)量生活,追求更好的享受,那時人類的本能,當時的人們也不例外,他們渴望能有更好的生活質(zhì)量,渴望生活在能帶給他們這種好生活的制度下,這樣的社會下,這樣的統(tǒng)治下,所以他們那時更愿意接受秦國的統(tǒng)治,所以秦國的統(tǒng)一是必然的,這就是所謂的人民群眾決定社會歷史。至于秦國暴政,那是秦統(tǒng)一后的事情,由于秦的強制過頭了,在他們統(tǒng)一全國后,他們的統(tǒng)治,他們的制度,很快就變得不太合適當時的人民群眾了,所以秦也很快滅了?梢哉f,沒有秦始皇,沒有李斯等人,秦掃六和的事情一樣發(fā)生。拿秦趙長平之戰(zhàn)為例,人們習慣把責任歸到趙括的紙上談兵上,歸到趙王選將不當上,把功勞歸到白起用兵如神上。其實,就算趙王不以趙括為將,秦國也沒有白起這號人物,戰(zhàn)爭的勝利一樣屬于秦國,因為戰(zhàn)爭歸根結(jié)底是經(jīng)濟實力的比拼,就算兩軍不交戰(zhàn),晾在那,那么需要消耗糧草啊,那么秦國生產(chǎn)力這么高,糧食儲備遠遠高于趙國,那么就晾在那,最后贏的還是秦國。所以說,這就是歷史的必然性。至于,趙國以這樣的方式輸?shù)魬?zhàn)爭,秦國領軍的叫白起,趙國領軍的叫趙括,這些等等,就是歷史的偶然性了。

          我們還可以拿大家最感興趣的三國,來分析一下。那為什么會有三國呢?《三國演義》序就說,分久必合合久必分,那為什么呢?是因為魏晉南北朝這個士族地主階級做統(tǒng)治階級的時代我們可以說是歷史的必然,就是由貴族轉(zhuǎn)化為庶族的時候要經(jīng)過士族這個中間環(huán)節(jié),因為士族他是一半象貴族,一半象庶族,為什么說他象庶族呢?因為他歸根結(jié)底是平民,他不是貴族,這個象庶族。為什么說象貴族呢?因為他實際上世襲和壟斷了仕途,所以從這個角度講啊,魏晉南北朝這個歷史階段的出現(xiàn)是必然的,何況到了東漢末年,士族地主階級已經(jīng)壟斷了仕途,這就是占領了上層建筑,已經(jīng)控制了輿論,這就是掌握了意識形態(tài),已經(jīng)成為了豪強,這就是把握了經(jīng)濟基礎,這個階級遲早要登上歷史舞臺,但是三國插進來了,三國是什么?我們前面講過了,魏、蜀、吳三家建立的都是非士族政權(quán),這我們前面已經(jīng)交待過了,所以三國是插曲中的插曲。至于,那些什么諸葛亮,關(guān)云長,曹孟德,孫仲謀,司馬仲達的風云人物的出現(xiàn),和他們的某些故事,就是偶然性了。如果沒有關(guān)云長,那么就或者會有一個長云關(guān),干著跟關(guān)云長差不多的事。但是由于他畢竟不是關(guān)云長,兩人或者性格不同,那么換成長云關(guān),可能就在華容道口砍死了曹操。那么曹操那時死了,代不代表劉備或者孫權(quán)就能馬上滅魏了,那肯定是不能的。因為當時的社會就應該這么分著,還沒到合的時候。具體來說就是,魏國那時的實力是客觀實在的,這種客觀實在不受曹操個人是否存在而影響,曹操已經(jīng)死了,曹丕就提前登上舞臺,拿著魏國已有的客觀實在,跟孫劉繼續(xù)抗衡,其它以后的故事,也會類似地發(fā)生,只不過主角換成曹丕而已。這就是歷史的必然性與偶然性的結(jié)合,就是這種結(jié)合,構(gòu)成了中國五千多年來這么精彩斑斕的故事。

          所以,通過讀歷史,我們除了增加了個人歷史知識的儲備,我們還要學會思考,學會通過對事件的分析,得出關(guān)于社會如何發(fā)展,為什么會這樣發(fā)展的結(jié)論。所以,讀歷史,提高了我們對社會事件的分析能力,讓我們更清楚地看清社會發(fā)展的形勢與方向,有助于我們把握時代的脈搏,獲得巨大的成功。這就是唐太宗說的,以史為鑒,可以知興替。

          資治通鑒讀后感 篇3

          “鑒前世之興衰,考當今之得失!北彼嗡抉R光所撰寫的《資治通鑒》很好地詮釋了這句話。

          《資治通鑒》是中國第一部編年體通史。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年(公元前403年)下至后周顯德六年(公元959年)囊括了十六朝,一千三百多年的浩如煙海的史事,按朝代分為十六紀。即墨之戰(zhàn)、四面楚歌、玄武門之變、甘露之變···一個個鮮活的歷史故事,一個個或可敬,或可憎的人物,時時讓我流連在歷史之海中,不忍離去。

          《資治通鑒》在史學史、文學史上均占有舉足輕重的地位,著名歷史學家胡三省稱它:“為人子而不知《通鑒》,則謀身必至于辱先,作事不足以垂后!边@部巨作讓世人通曉前世之大事,轉(zhuǎn)過頭來,又能與當今作比。在現(xiàn)代,它已成為人們書桌上離不開的經(jīng)典。

          《資治通鑒》給我印象最深的要數(shù)即墨之戰(zhàn)了。即墨之戰(zhàn),田單以智取勝,用他的謀略與創(chuàng)意擺出了“火牛陣”,千年之后的人們依然拍案叫好?梢哉f,田單勇于創(chuàng)新,在關(guān)鍵時刻沉著應對的精神是大家都要學習的。

          一部偉大的史書就像一條深沉舒緩的大河,人們可以臨河照影,把它當做一面鏡子,從其中撰取所需?v覽《資治通鑒》,讓我對中華民族悠久歷史有了新的了解,新的認識。

          資治通鑒讀后感 篇4

          今天看《資治通鑒》,看到史上著名的即墨之戰(zhàn),它之所以著名,是因為它是史上以弱勝強的典型戰(zhàn)役之一。這場戰(zhàn)役之所以能名傳千古,就是因為知道這場戰(zhàn)役的田單智謀超群。田單不僅有深遠的謀略,還清楚地知道樂毅的計謀和燕軍的弱點,在國破城圍,雙方力量對比懸殊的形勢下,堅守孤城,麻痹燕軍,并且利用敵人的弱點和矛盾,積極創(chuàng)造反攻條件,最終以“火牛陣”進行夜襲,出其不意,攻其不備,最終戰(zhàn)勝了燕軍。

          站在我們今天的立場,我們無法評判這場戰(zhàn)爭的對錯,因為樂毅雖然帶兵攻城,但對齊民卻是非常友好,并未對他們施行非人道的政策。但就田單來說,齊國是他們的國家,保衛(wèi)國家免受侵害是每一個國人應盡的責任,所以他也沒有錯,有錯的是各國統(tǒng)治者的野心,貪婪使得各國陷入戰(zhàn)爭中,各國百姓民不聊生,可我們又能如何呢?這是歷史發(fā)展必經(jīng)的一個過程,正所謂“合久必分,分久必合”,只希望我們現(xiàn)在生活的社會能在處理國際爭端方面的問題上能盡量采取和平手段,國家的安定是很重要的,更何況現(xiàn)在各國利益都有一點的捆綁,若是貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭,涉及的將是全球的和平,心中懷善,和平治國,世界一家,任何問題都可以以和平的方式解決,戰(zhàn)爭太野蠻,太殘酷,發(fā)動戰(zhàn)爭獲得的利益遠遠大于它所帶來的弊端,人的生命是脆弱的,用尸骨堆出來的勝利有什么值得欣喜的呢?

          雖然說人類之間不可能完全沒有戰(zhàn)爭,人類是踏著戰(zhàn)爭走向文明的,但是,我們或許也可以嘗試著盡量減少戰(zhàn)爭的可能,嘗試一下和平的世界,即使是踏著戰(zhàn)爭進入的文明,但我們卻要讓和平布滿世界。

          發(fā)動戰(zhàn)爭時,總會有人給這次戰(zhàn)爭做個評價,正義的,或是邪惡的,但是戰(zhàn)爭其實沒有所謂的正義,萬事都有兩面性,所以無論是對內(nèi)戰(zhàn)爭還是對外戰(zhàn)爭,付出的都是生命的代價,無論戰(zhàn)爭是勝利還是失敗,都只剩下悲哀。我是一個和平主義者,希望世界沒有戰(zhàn)火,人的一生本就短暫,珍惜活著的每一天,享受還能呼吸新鮮空氣的日子,讓火藥只為煙花而絢爛,戰(zhàn)爭太殘酷,請三思!

          資治通鑒讀后感 篇5

          在眾多的文學名著中,匯聚成的璀璨星河,總會有一顆顆閃光點脫穎而出,成為一座座里程碑。例如古代司馬遷在獄中所著名揚天下的《史記》,近現(xiàn)代文學家高爾基先生悲歡離合的《童年》,以及北宋時期的司馬光所創(chuàng)作的《資治通鑒》家喻戶曉。

          《資治通鑒》是一本奇書,它與《史記》合稱“史學雙璧”,可見它的偉大之處。這本書許多的語言振奮人心,讓你看完一篇還想再看一遍的感覺,我在看這本時就是有這樣的體會。

          這本書堪稱時間的長河,作者將各個時代的故事融入其中,如:三國時期的官渡之戰(zhàn)讓我們懂得了以少勝多的道理,我們在為人處世時一定要聽從他人的意見,只有這樣才能離成功越來越近;漢代的鴻門宴劉邦脫險,作者通過對鴻門宴全過程的描寫,生動刻畫出了項羽的悲劇性格:自矜攻伐而有“婦人之仁”。而劉邦卻恰恰相反,他善于利用對方的性格弱點,成就了國家大事。每篇故事都有自己的含義與思想,這些匯聚成了我們現(xiàn)在所看到的《資治通鑒》。

          看完整本書之后,我的腦海仍然浮現(xiàn)出書中的畫面,令人流連忘返。在我看來,它不僅是一本奇幻的書,還是一位知識淵博、見多識廣的“傳奇人物”。每次在閱讀時,我仿佛就像在拜訪一位老師,他帶著我們駕駛時光機穿越回古代,一邊去探險一邊去了解這篇故事的主題思想。這種身臨其境的感受真是美妙絕倫啊!

          所謂“資治通鑒”,就是“鑒于往事,有資于治道”意思是說借鑒以往的故事,對治理統(tǒng)治國家有幫助!顿Y治通鑒》這本書以它那獨特的語言吸引著我,告訴了我一些道理,雖然這些道理對于現(xiàn)在的我來說還是比較深奧的,但是我也從中了解到了許多歷史故事,搞笑的,悲傷的,規(guī)模宏大的等等。對于一個小學生來說,它就是我的朋友,一位奇怪但又知識淵博的朋友,我喜歡我的這位新朋友!我希望你們也能喜歡它。

          資治通鑒讀后感 篇6

          司馬光與周威烈王論禮,司馬光認為:所謂禮教,在于分辨貴賤,排比親疏,裁決萬物,處理日常事務。禮教的根本所在是用名位來分別稱呼,用器物來分別標志。禮教中最重要的是低位高下的區(qū)分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例,智家之王智瑤有才而無德,最終遭到其他三家聯(lián)合滅族,由此得出治國治家者的確立,需審核德與才,以德為主,才為輔,由此方得長治久安。魏文侯作為一國之君,尊重游士,善用人才,謙于受諫,于是國泰民安,各方游士前來歸順,國立日益強盛,然至此,并未生野心,不接受韓、趙兩國任一方的請求聯(lián)合攻打他國,由此得到兩國尊重,成為三國之首。

          我認為秦國的統(tǒng)一,前期有兩大貢獻者,一為商鞅,二為張儀。商鞅所實行的變法等等一系列措施,為秦國的統(tǒng)一提供了經(jīng)濟和軍事基礎,而張儀,四處游說,不懼死獨自進入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟,并四處游說,以逐個擊破,為秦國的統(tǒng)一奠定了堅實的基礎。中期也有兩大能將,一為魏冉,二為白起。魏冉擁立秦昭王,為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將,向南攻取鄢、郢兩城,向東開拓地界到齊國,使各國向秦國俯首稱臣。秦國能夠更加強大,都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽信范雎添油加醋的讒言,使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來,屢立戰(zhàn)功,為秦國打下了半壁江山,可謂是秦國不可或缺的一員大將。而范雎為了保住自己的地位,誘導秦昭王,使得白起不得已白死與外,令人惋惜。

          周朝之滅亡,歸結(jié)于其軟弱,安于現(xiàn)狀以及其自負感。周王室從建立以來一直保持著統(tǒng)率諸侯,號令諸侯的權(quán)利,于是,周王室認為無論諸侯再怎么互相吞并,征戰(zhàn),兼并,也不會去威脅他自身的地位。于是,使得各國的能力日益強盛,而周王室日益衰微。正是因為周王室的放任自如,才使得秦國有機可乘。各國的滅亡,不能歸咎于某一任君主,每任諸侯都有每任諸侯的特點,整個王室之流傳,會在某一時段因為一個王而強大,也會在某一時段因為一個王而衰弱。善用人才,謙于聽勸諫的君主更能使民心歸順,國家強盛,他國就不敢輕易侵犯。而不聽勸諫的君主,往往會把過錯歸咎于士人的身上。荀況說:“國家,集中了天下的利益和權(quán)。有道行的人主持,可以得到大的安樂,大的榮耀,成為幸福的源泉。無道行的人主持,卻帶來大的危險,大的拖累,有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化,即使想當一個普通老百姓,也做不到了!

          資治通鑒讀后感 篇7

          最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》,隨著閱讀的進行越發(fā)感覺這部書字字珠璣。

          《資治通鑒》是北宋多學科通才司馬光花費19年編寫而成的橫跨16個朝代,由公元前403年到公元959年的,“善可為法,惡可為戒”的巨著。

          公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍,但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評價失敗的原因時,分析道首先是陳勝在時機不成熟時著急稱王,再就是濫殺熟人,親近苛刻督查的人,將領們帶兵攻占土地回來,凡是與命令不相和的,就把他們逮捕治罪,從而導致將領、朋友都不親附他。

          楚王韓信因勢力過大引起劉邦的不安,進而用計捉住韓信,封了個沒有實權(quán)的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵,韓信說:“陛下你不過能帶十萬”,而說他自己帶的兵越多越好,劉邦笑他說:“越多越好,那你為什么被我捉住哪?”,韓信說:“陛下你不會帶兵,但很會帶將”。

          公元前265年,秦國發(fā)兵攻打趙國,趙國向齊國求救,齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵,太后舍不得,就沒有答應。觸龍勸說:“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢?因為他們俸祿豐厚,卻沒有為國家流汗,地位崇高,卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位,卻不趁現(xiàn)在您還在時讓他多為國家立功,一旦您不幸去世,長安君將憑什么在趙國存身哪?”趙太后聽后就同意了長安君做人質(zhì)的要求。而《資治通鑒》記載的漢文帝時,吳國太子入京朝見,陪皇太子喝酒賭博,因為賭博爭棋態(tài)度不恭,被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地,吳王劉濞生氣的說:“天下都是劉家的天下,死在長安就葬在長安好了,何必送回來?”又送回去,葬在長安。喪子之痛最終導致吳王挑起七王之亂。

          《資治通鑒》是一本巨著,以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價。

          資治通鑒讀后感 篇8

          北宋著名史學家]、文學家司馬光,寫了《資治通鑒》一書。此書給當時的人的影響力非常大,更給后人予警示。

          《資治通鑒》此書詳解了九世紀在戰(zhàn)國紀的滄桑風云中,我了解了六合一統(tǒng),在漢紀的泱泱文風當中,我知道兩漢(西漢和東漢)的興衰,在三國紀當中,我清楚了亂世中的演進,在晉、宋、齊、梁與陳紀當中,我了解了當時渾亂的場面,在唐紀當中,我知道了封建社會的鼎盛,在五代紀中,我明白了五代十國的演進。此書里面也寫了許多名人,如賢明帝王有:千古一帝的秦始皇、開辟漢風的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有:變法的商鞅、縱橫的蘇秦、仲父呂不韋、開辟絲綢之路的張騫、外交家班超;如賢明的武將:樂毅、平定七國之亂的周亞父、飛將軍李廣、秦叔寶?梢,《資治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。

          司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種種時間,并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗。俗話說"讀史明志",所以,讀歷史可以讓人志存高遠。

          資治通鑒讀后感 篇9

          《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋的.司馬光主編的一部多卷本編年體,共294卷,歷時19年告成。它以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國官修史書中占有極重要的地位。

          司馬光從幼年時期就好史學,為官后,將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷,進給宋英宗,很受英宗贊賞,命他繼續(xù)編撰。為此特設一個史局,由他自己選用助手,他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當時北宋的局勢比較穩(wěn)定,政府收藏的書籍很多,他們可以任意參考。

          《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡,有六十多章,可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始,到唐德宗的無奈,有憲宗、武宗的振作,到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕,也只能振作一時,而不能改變歷史變遷的常態(tài)。

          在割據(jù)勢力強盛時,不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩,導致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉(zhuǎn)變態(tài)度,對藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初,雄心壯志,圖強復興,實施革新。但一遇挫折,這些措施便消失殆盡。所以子曰:“三年無改父之道,可謂孝矣!睘檎彩沁@樣,一開始不熟悉情況,需要一段時間的觀察,之后措施才能有所興。

          這是一部可以媲美《史記》的史學鴻著。千百年來,多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注,足見其在史學界占有舉足輕重的地位。大家都來看看吧!

          資治通鑒讀后感 篇10

          在卷六中有這樣一段話:世有無望之福,亦有無望之禍。今君處無望之世,事無望之主,安可以無無望之人乎!這是朱英對春申君所說的話。無望就是沒有想到卻突然而至的意思。這里有五個無望:無望之福,無望之禍,無望之世,無望之主,無望之人。那這意思是會有意外降臨的福,俗話說的天上掉餡餅;突然降臨的禍,叫飛來橫禍吧;變幻不定的世界,喜怒無常的君王,還有生命中突然遇到的小人或者貴人。

          這句話的背景世這樣的:春申君黃歇拼死護衛(wèi)的楚國的那個太子也就是后來的楚考烈王一直沒有兒子。有個叫李園的人給春申君出主意,讓春申君娶了他的妹妹,孕后送給楚考烈王,后生子被立為太子(就是后來的楚幽王),那春申君就可以權(quán)傾天下了。這時有個叫朱英的人告訴春申君李園用心險惡,要盡早提防,于是說了上面的含有五無望的話。只可惜春申君沒有采納他的建議,最終真的被李園豢養(yǎng)的死士殺了,而且使吏盡捕春申君之家。

          戰(zhàn)國四君子之一的春申君就這樣死了,似乎有點冤。但是仔細想想,似乎也不冤,因為誰都無法準確預料以后將要發(fā)生的事。人之所以有足夠的勇氣往前走,就是因為前面有很多的無望吸引著自己,但是往往也有很多人都只是想無望之福,誰也不想無望之禍,也包括春申君。福兮禍之所伏,禍兮福之所倚。無論想還是不想,該來的究竟還是來了。

          在戰(zhàn)國那個動蕩的時代了,這樣的無望幾乎每天都在發(fā)生。胡亥在一轉(zhuǎn)眼間從一個只知吃喝玩樂的傻小子成為了皇上,這是無望之福,可是沒過多久,連想當平頭百姓的愿望也沒法實現(xiàn)了,無望之福瞬間變成了無望之禍。李斯因其一篇《諫逐客書》而獲得重用,因扶立新帝有功成為寵臣,但是無望之禍也很快降臨,因為趙高這個無望之人,因為秦二世這個無望之主,最終被腰斬于市。臨死前他還很懷念自己在老家?guī)е鴥鹤哟蛲米拥那榫。如果李斯不是夢想著前面會有無望之福,老老實實在老家做他的倉庫保管員,他又會是怎樣的一種生活呢?這樣的人還有呂不韋、嫪毐等等,因為他們都處在一個無望之世。

          那到了現(xiàn)在呢?在太平盛世里會有這樣的事嗎?答案是肯定的。一夜暴富之后迅速毀了自己的生活的,快速成名后給自己和家人帶來困擾的大有人在。幸福不是毛毛雨,不會自己從天上掉下來。無論對人對事,不要心存僥幸和幻想,腳踏實地走好每一步,或許會減少許多無望之禍,多一些無望之福。

          資治通鑒讀后感 篇11

          《資治通鑒》是北宋文學家司馬光的著作,記錄了戰(zhàn)國到五代的事情,十分精彩,令人百看不厭。

          中國古代有去多仁義之士,比如一個叫豫讓的人,智伯對他很好,他也對智伯忠心耿耿,當智伯被趙襄子所殺,豫讓很難過,兩次要刺殺趙襄子,都沒能成功,最后伏劍自殺,看了這個故事,我很驚訝,為了報仇,他寧可犧牲自己,雖然這種方法不值得提倡,但是我們是否應該在他身上學到點東西呢?

          司馬光的最大貢獻就是撰寫了《資治通鑒》,全書共兩百九十四卷,記錄了歷史的許多重大事件,他寫這本書用了十九年的時間,花了他的大量心血,被奉為儒家三圣之一,這可不是個小稱號,能得到這個稱號的人,太少了。

          這本書讓我懂得了許多道理:

          1、古時候的人比現(xiàn)在的人重情義,講信用,有時候我答應媽媽的事,比如不粗心也做不到,我真該學習他們。

          2、只要做了就做好,司馬光寫了十九年的書一定很辛苦,但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學著作,F(xiàn)在我正在學習雙簧管,我一定要像司馬光學習,只要做,就要把它做好。

          去看看這本書吧,絕對受益匪淺,我要讓這本書伴我成長。

          資治通鑒讀后感 篇12

          小時候我媽跟我說,如果迫不得己,寧可做過分的事兒,也絕不要說過頭的話。我一直不理解,總覺得事情帶來的結(jié)果是既定事實,無法改變,言語只是說說而已,并不起決定作用。

          后來長大一些,知道了傷人的語言就像尖刀,說的人風輕云淡,聽的人遍體鱗傷。但也只是停留在言語傷人的層面。從來沒想到言語會傷害到自己,直到最近讀《資治通鑒》,才發(fā)現(xiàn)真的有人因為言語不當致命。分享幾個例子,很是耐人尋味。

          第一個是漢高祖劉邦的寵姬戚夫人。劉邦去世,惠帝即位,呂后做了皇太后,下令將戚夫人幽禁在永巷,舂米做苦役,戚夫人一邊舂米一邊唱:“兒子為王,母親為奴,一天到晚舂著米,常與死亡相伴!相隔三千里,誰能告訴你?”呂后聽后大怒,不僅毒殺了戚夫人的兒子如意,還砍斷了戚夫人的手腳,剜掉眼珠,熏聾耳朵,喝下啞藥,扔在廁所里,成為“人彘”。

          聽起來毛骨悚然,多數(shù)人第一反應是呂后太狠,但事情的前因后果很復雜,有空我會單獨寫一篇文章分析一下呂雉這個頗有爭議的歷史人物。這里單說戚夫人,如果能像后來漢文帝的母親薄氏一樣內(nèi)斂低調(diào),沒有足夠的實力之前,不要亂說話,等多年后呂雉怨氣消了,也許兒子如意不會死,自己也未必會到如此慘絕人寰的境地。

          第二個是漢靈帝的母親董太后。漢靈帝死后,董太后和兒媳婦何太后爭權(quán),忿忿不平罵兒媳婦:“你現(xiàn)在這么囂張,還不是依靠你哥何進!我讓董將軍砍了你哥的頭,簡直易如反掌!”何太后聽了害怕,告訴哥哥何進,何進設計殺了董將軍,順便逼死了董太后。

          讀到這里我才真正明白我媽的那句話,董太后如果夠聰明,過頭的話絕對不會說,宮廷內(nèi)斗,成王敗寇,不如直接想辦法讓董將軍先殺了何進,又何必多此一舉,說些氣話呢?真的是百害而無一利。

          寫到這,因失言而喪命的還都是女人,免不得有人說,女人就是頭發(fā)長見識短。其實未必,第三個例子是個皇帝,東晉孝武帝司馬曜。這個皇帝并不是昏君,反而在治國理政上頗有建樹,是個不錯的好皇帝。有一次司馬曜和張貴妃喝酒,喝到一半,張貴妃說:“皇上啊,我喝多了,真不能再喝了!”司馬曜生氣了:“什么?喝一半你不喝了?太掃興了!你年老色衰,我跟你喝酒是給你面子,我早就想廢掉你,另立新妃了!”

          這本是一句酒話,張貴妃卻當真了,一不做二不休,趁司馬曜酒后昏睡之時用被子將其捂死。堂堂皇帝,竟因為酒后失言喪命,實在讓人唏噓!孔子說:“不能與之言而與之言則失言!币馑季褪歉e誤的人說了錯誤的話,就是失言。失言的后果很嚴重,輕則傷人自尊,重則傷己性命。

          突然覺得很多事情是相通的,比如最近我在減肥,一直牢記要管住嘴,邁開腿。歷史上很多真實的故事也告訴我,做人要少說話多做事。所以我決定,把嘴巴涂上口紅美美的就夠了,平時盡量少用。慎言,深思,篤行。

          資治通鑒讀后感 篇13

          “歷史虛無主義”卻是絕對不可取的。要求史書所載百分之百真實可靠,本來就是不現(xiàn)實的要求。畢竟,史家們正努力地還歷史以本來面貌,雖然這是一個也許永遠無法到達的目標。但我相信,史家們所記載的資料,還是有必須的現(xiàn)實依據(jù)的。“周公恐懼流言后,王莽謙恭未篡時。向使當初身便死,一生真?zhèn)螐驼l知?”畢竟周公有過大權(quán)獨攬的經(jīng)歷,畢竟王莽有過禮賢下士的表現(xiàn),這是誰也抹煞不了的。至于如果“當初”他們真的“身便死”了,那不是還有“蓋棺論定”一說嗎?

          “以史為鑒”并不因史書資料有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說尚且有不可估量的借鑒意義,何況史實遠遠多于杜撰的史書呢?

          和其他所有史書一樣,《資治通鑒》也滲進了許多神話、傳說以及作者想當然地杜撰的資料,但這并無損于它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時,沒必要深究他的牙齒究竟是怎樣碎的,他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕,張巡把自己的小妾給將士們分食了的時候,于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外,也無法不油然而生對張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅忍如狼的張巡,力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義,那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎樣碎的,恐怕不會有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!

          推而廣之,史書里其它不夠真實的細節(jié)描述,并無損于“史鑒”的意義。史家們在力求真實的同時,難免會留下星星點點的瑕疵。但瑕不掩瑜,絕不可因史書的不完美,就滑向“歷史虛無主義”的深淵。

          資治通鑒讀后感 篇14

          當一個時代面臨不盡隱憂的時候,歷史學家往往為了有資于當下治國安邦,為更好地解決現(xiàn)實矛盾,而回顧歷史,企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓,汲取借鑒,如歐陽修、司馬光、范祖禹等,其中,司馬光主編《通鑒》的此目的最突出,最具代表性。

          《資治通鑒》-我國最大一部“管理學”典籍!顿Y治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書,共294卷,耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(前403年)開始,一直到五代的后周世宗顯德六年(959年)征淮南,計跨16個朝代,共1363年。它是中國最詳盡的編年體史書,在中國史書中有極重要的地位。

          《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述,以警示后人!顿Y治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。對《資治通鑒》的稱譽,除《史記》之外,幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。司馬光《資治通鑒》書名的由來,就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家“治史以資政”意識增強的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學為政治服務意識增強的表現(xiàn)。

          作者把這一千三百六十二年的史實,依時代先后,以年月為經(jīng),以史實為緯,順序記寫;對于重大的歷史事件的前因后果,與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚,使讀者對史實的發(fā)展能夠一目了然!顿Y治通鑒》的著述意義己遠遠超過了司馬光著史治國的本意,它不僅為統(tǒng)治者提供借鑒,也為全社會提供了一筆知識財富。清代學者王鳴成說:“此天地間必不可無之書,亦學者必不可不讀之書。”《通鑒》已和《史記》一樣,被人們稱為史學瑰寶,廣為流傳,教益大眾。

          資治通鑒讀后感 篇15

          暑假期間,我認真拜讀了《資治通鑒》,受益匪淺,讓我愛不釋手。

          《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規(guī)?涨暗木幠牦w通史巨著,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。一段段歷史情節(jié),猶如身臨其境,歷歷在目。然而,讓我感受最深的是歷史教會了我一個為人處事的道理----謙虛。

          “韓趙魏三家分晉”的故事,就是一個典型的例子。智伯一表人才,箭術(shù)高明,騎術(shù)精湛,身懷絕技,無所不通,文筆優(yōu)美,思維敏捷,還有意志堅強、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大,目中無人,當著韓、魏兩家說:“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見,做人必須要謙虛謹慎,一旦狂妄必將招來殺身之禍。

          唐太宗與貞觀之治的故事,從另一面告訴了我們,唐太宗貴為天子,卻能以謙虛的態(tài)度,有“海納百川,有容乃大”的博大胸懷,治理國家。他任人為賢,知人善用,廣開言路,虛心納諫,重用魏征,以謙和之心應付他人的勸諫,創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世,他的豐功偉績載入史冊,被后人稱道。

          驕傲使人落后,謙虛使人提高,這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào),卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出,為人處世謙虛,能夠使前路平坦,免去不必要的紛爭與憂擾,是人生的智慧。

          今年暑假期間,我報名了星樂培訓學校的奧數(shù)尖子班。因為前幾次測試,我都得了滿分,所以我有點飄飄然,驕傲了起來,結(jié)果最終幾次測試我只得了90分?吹浇處熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢,我懂得了謙虛的重要性。

          以史為鑒,應對當今復雜的社會,謙虛依然是一種美德。我們應當懷著一顆謙和的心,在平凡中懂得感恩,對社會的感恩,在淡泊中,不忘對別人的感激。

          資治通鑒讀后感 篇16

          北宋著名政治家、史學家司馬光的《資治通鑒》是一本不可或缺的恢宏巨著,清代學者王嗚成讀了《資治通鑒》后,認為“此天地間必不可無之書”,今年暑假我有幸讀了此書的白話版,受益匪淺。《資治通鑒》書名的意思是“鑒于往事,資于治道”,它通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的故事描述,以警示后人,所以這本書被歷代統(tǒng)治者所重視。

          《資治通鑒》有不少生動而富有內(nèi)涵的故事,其中讓我印象最深刻是“齊威王談寶”的故事,魏惠王對齊威王說:“我國有12枚長寬各為一寸的寶珠,一顆便可照亮前后12輛馬車!饼R威王聽后笑著說:“我國雖然沒有什么寶貝,但是卻有四個人,一個大臣叫擅子,他將南疆邊城鎮(zhèn)守得無人敢進;一個大臣叫田玢,他鎮(zhèn)守著西部邊境,有他在,誰也不敢犯;另一個叫黔夫,他把徐州治理得井井有條;還有一個,叫種首,他把盜賊抓得干干凈凈,他們難道不比您的明珠更耀眼嗎?”魏惠王聽后覺得十分慚愧。

          魏惠王貪愛稀世珍寶,而齊威王覺得人才是真正的珍寶。一個以“12枚長寬各為一寸的寶珠”為寶,一個以“國家的四位重臣”為珍。明眼人一看即知兩位君主之高下。是的,有了人才的國家,才會繁榮富強,才會立于不敗之地。

          重視人才的故事歷來數(shù)不勝數(shù),古時有劉備三顧茅廬恭請諸葛亮出山統(tǒng)軍;管渡之戰(zhàn)許攸投曹,曹操不顧不整衣冠急迫出門相迎。現(xiàn)在各個國家和地區(qū)對于人才的重視與爭奪就更加不用說了,香港地區(qū)有“優(yōu)才計劃”,讓有特長的人盡快取得香港身份;加拿大有技術(shù)移民,有一技之長的人可優(yōu)先入籍,而快速發(fā)展的祖國更迫切需要人才。因此要像故事中的齊威王一樣,把人才視如珍寶,用各種方法和手段匯聚人才,才能造就越發(fā)強大的中國。

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