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《夏丏尊教育名篇》讀后感
文學(xué)家、教育家、翻譯家、出版家，夏丏尊先生頭上的名號(hào)響當(dāng)當(dāng)，可是夏丏尊老先生卻始終溫潤(rùn)敦厚、謙和內(nèi)斂。他博通古今，不事張揚(yáng)，務(wù)實(shí)地做身邊的每一件事——教學(xué)、育人、出版、翻譯。
認(rèn)識(shí)夏丏尊先生是在師范讀書(shū)的時(shí)候。教寫(xiě)作的老師曾在課堂上講解過(guò)夏先生關(guān)于閱讀和寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)�？赡菚r(shí)由于自己學(xué)識(shí)淺薄、思想淡漠，沒(méi)有領(lǐng)悟到大師的魅力所在。而今，我已是從教11年的語(yǔ)文老師，在不斷學(xué)習(xí)中才于夏丏尊大師結(jié)緣。與大師同行，真是難得的精神之旅。
每次拜讀《夏丏尊教育名篇》都有不同的感悟和收獲，其中對(duì)我觸動(dòng)最大的是《學(xué)習(xí)國(guó)文的著眼點(diǎn)》這篇演講。夏先生主張學(xué)習(xí)國(guó)文該著眼在文字的形式方面，不應(yīng)著眼在內(nèi)容上。剛看到夏先生的觀點(diǎn)還真有點(diǎn)懷疑和費(fèi)解。一篇課文的'教學(xué)不就是讓學(xué)生理解課文能容、思想內(nèi)容，從而懂得一定道理嗎？為什么夏先生不在內(nèi)容上去深究探討，卻在文字的形式上去獲得理解呢？帶著這些疑問(wèn)。我對(duì)自己的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了反思。
以前，我認(rèn)為自己的課堂教學(xué)還算成功，教《我的戰(zhàn)友邱少云》，學(xué)生被邱少云那嚴(yán)守紀(jì)律，犧牲自己的精神所感動(dòng)；教《楓葉如丹》，學(xué)生被優(yōu)美的語(yǔ)言所吸引，不由地朗讀背誦；教《鯨》學(xué)生認(rèn)識(shí)了鯨，了解了它的習(xí)性。這樣課堂的教學(xué)效果應(yīng)該算是不錯(cuò)了吧！可學(xué)生再遇到類(lèi)似的文章為什么自己不會(huì)去閱讀理解，為什么學(xué)生還是不會(huì)寫(xiě)記敘文、說(shuō)明文呢？讀了夏老的《夏丏尊教育名篇》我才明白了，我把語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)放在了內(nèi)容上，忽略了形式的重要性，夏先生用作簡(jiǎn)單的例子解釋了什么事形式。他記“數(shù)學(xué)上‘1+2=3’這個(gè)式子可以應(yīng)用于種種不同的情形，譬如一個(gè)梨子加兩個(gè)梨子等于三個(gè)梨子，一只狗加兩只狗等于三只狗，無(wú)論什么都適用。這里面”1+2=3“是形式，”梨子“或”狗“是內(nèi)容。這樣看來(lái)只要讓學(xué)生學(xué)會(huì)了記敘的方法，就可以隨便敘述自己要敘述的事物；學(xué)會(huì)了議論的方法，就可以隨便議論自己所想一輪的事情。而內(nèi)容我們則可以讓學(xué)生從書(shū)本、生活、社會(huì)各方面去獲得。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)文要從文字的種種方面去追求，去發(fā)掘。教師的教學(xué)要著眼于表現(xiàn)的文字形式，教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。
這只是我讀了《夏丏尊教育名篇》粗淺的領(lǐng)會(huì)。今后我會(huì)通過(guò)讀書(shū)使自己不斷增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，通過(guò)讀書(shū)不斷地思考教學(xué)工作、生活、生命，從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。
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