誡子書(shū)讀后感范文（精選10篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的誡子書(shū)讀后感范文（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
誡子書(shū)讀后感1
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書(shū)》的原文。
這篇文章不長(zhǎng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！钡纳�，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
誡子書(shū)讀后感2
諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì)無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。
諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山，名垂千古，肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，博覽群書(shū)。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專心學(xué)習(xí)，“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
誡子書(shū)讀后感3
《誡子書(shū)》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮的《誡子書(shū)》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，讀來(lái)發(fā)人深省，使人回味無(wú)窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。
那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國(guó)，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。
斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫(xiě)出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫(xiě)出上乘的類(lèi)似于《誡子書(shū)》的傳世名篇。君不見(jiàn)《誡子書(shū)》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理。雖說(shuō)《誡子書(shū)》是一千多年前的諸葛亮寫(xiě)給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。
文章開(kāi)頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量，內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，心胸開(kāi)闊乃能登高，登高方能望遠(yuǎn)。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切，少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計(jì)民生民本，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。
古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美，一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢(qián)、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。
社會(huì)再發(fā)展，時(shí)代再變化，人也再變，任何時(shí)候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，恪盡職守，不要滿腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對(duì)得起父母，下對(duì)得起百姓。
誡子書(shū)讀后感4
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū)。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。
《誡子書(shū)》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧?kù)o就可以達(dá)到理想的目標(biāo)……可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了，現(xiàn)在才開(kāi)始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了�？墒牵墩]子書(shū)》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很?chē)?yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。
不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績(jī)。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。
誡子書(shū)讀后感5
《誡子書(shū)》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開(kāi)卷，敏于探索。
《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū)，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習(xí)的人，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。
清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在。《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！眱�(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足�！比艘靡环N超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的`境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說(shuō)：“高飛之鳥(niǎo)，死于美食；深水之魚(yú)，亡于誘餌。”面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。
三、勇于開(kāi)拓，敢于作為。
《誡子書(shū)》中說(shuō)得好：“慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。”人不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧?kù)o”作為座右銘，來(lái)安放自己的靈魂，靜下心來(lái)，不受干擾，沉下心去，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？
誡子書(shū)讀后感6
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要想成就一番事業(yè)，是需要鴻鵠之志或遠(yuǎn)大志向的，但僅有一腔豪情壯志卻不付諸行動(dòng)，也是無(wú)濟(jì)于事的。要實(shí)現(xiàn)志向，就必須發(fā)憤圖強(qiáng)，提升自我，積聚能量。
《誡子書(shū)》中說(shuō)道：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”學(xué)習(xí)是人一生的必修課，只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能攀上知識(shí)高峰。有了遠(yuǎn)大志向，學(xué)習(xí)就會(huì)有動(dòng)力，從而學(xué)得更好。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，每天認(rèn)真聽(tīng)課和高效作業(yè)非常重要。我生性好動(dòng)，注意力不是很集中，經(jīng)常難以專心做好一件事，遇到困難容易退縮，打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定，學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)好時(shí)壞，離“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“淡泊明志”的境界還很遙遠(yuǎn)。
諸葛亮二十八歲就當(dāng)了軍師，這是因?yàn)樗麖男釔?ài)學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，善于思考，他既有理想志向，還有付諸行動(dòng)，我想當(dāng)前正是我們求學(xué)的黃金期，如果我們都能像諸葛亮一樣，寧?kù)o修身，專心治學(xué)，學(xué)習(xí)怎么會(huì)不好呢？
誡子書(shū)讀后感7
“望子成龍，望女成鳳”，不管過(guò)了幾個(gè)朝代，都是天下所有父母的希望。
《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無(wú)以明志”。他的兒子諸葛瞻謹(jǐn)遵父親的教誨，也成為了一個(gè)淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時(shí)，諸葛瞻在殺場(chǎng)上不收受敵國(guó)的高官誘降，忠心的為自己的國(guó)家?jiàn)^力戰(zhàn)斗。最終光榮的戰(zhàn)死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬(wàn)分。想到現(xiàn)在我們有的家長(zhǎng)卻教育自己的孩子當(dāng)班長(zhǎng)，上名校。真想對(duì)他們說(shuō)，我們上學(xué)是吸收知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的道理，做好準(zhǔn)備“接世”，而不是為了這些虛名。
《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”。就是說(shuō)：做什么事都安靜下來(lái)，不要浮躁。我也要學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》中的“靜以修身”。學(xué)會(huì)靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前，把心靜下來(lái)，學(xué)會(huì)思考，才能戰(zhàn)勝困難，才能想出更深的學(xué)問(wèn)和道理。
《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。因?yàn)橹挥信W(xué)習(xí)，多聽(tīng)、多看、多想才能增長(zhǎng)自己的本領(lǐng)。同樣在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還要有毅力，只有堅(jiān)強(qiáng)的毅志力，永不放棄，才能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難。這一點(diǎn)我是頗有感觸的，我平時(shí)既要學(xué)習(xí)學(xué)校的各門(mén)功課，又要學(xué)習(xí)鋼琴。各種音樂(lè)理論知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的琴鍵練習(xí)有時(shí)真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書(shū)》，更讓我堅(jiān)定了“非志無(wú)以成學(xué)”的道理，今后我要常常用這句話勉勵(lì)自己。
流芳百世的《誡子書(shū)》中講了許許多多的道理。這些道理簡(jiǎn)明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！
誡子書(shū)讀后感8
《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的書(shū)信。
這篇信中，諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來(lái)能成為一名君子。何為君子？孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子。就是說(shuō)，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。說(shuō)白了，君子必須德才兼?zhèn)�，有才無(wú)德、有德無(wú)才都不算君子。怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養(yǎng)德；淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)；學(xué)以廣才，志以成學(xué)。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會(huì)所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來(lái)不及了！
可憐天下父母心，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼?zhèn)洹?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書(shū)》無(wú)疑是一劑良方！
誡子書(shū)讀后感9
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖郑瑢⑿奚砹⒅局狸U述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。在我看來(lái)，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！
《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”�！兜赖陆�(jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等�！墩]子書(shū)》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)”的安逸；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和，安靜時(shí)，才會(huì)知道自己最理想的是什么，才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故，才會(huì)得到真正的幸福和快樂(lè)。
在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家、成由勤儉破由奢”�！蹲髠鳌分幸灿小皟�、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會(huì)有大的作為。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香；小蔥豆腐、意義深長(zhǎng)、一清二白心慌”。他給皇后過(guò)生日，只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬(wàn)。平時(shí)國(guó)宴家宴，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。秦愛(ài)紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說(shuō)：“心靜如止水，則無(wú)煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無(wú)為”。哲人又說(shuō)過(guò)：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來(lái)，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。
誡子書(shū)讀后感10
最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書(shū)》，其中有一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！边@讓我深有體會(huì)。
這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。
這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當(dāng)然也不會(huì)靜，心身靜不下，學(xué)習(xí)就學(xué)不好，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。
總之，用我自己的話說(shuō)就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí)，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向，才能實(shí)現(xiàn)理想。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好。
說(shuō)到這里，我想到了一個(gè)我的故事。一次，我在周末放假，媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒(méi)做完，一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話。
我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話，好好學(xué)習(xí)，多多采納別人的好建議，長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。
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