高三論語(yǔ)讀后感800字三篇
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高三論語(yǔ)讀后感800字三篇1
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典,宣揚(yáng)“仁”。在《論語(yǔ)》中,孝道有著不可動(dòng)搖的低位。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先,把孝道作為道德之根本。
子游問(wèn)孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”年輕學(xué)德的子游問(wèn)什么是孝,孔子說(shuō),對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō),你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了,但狗了、馬了之類的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒,如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎?人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理,對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng),還有精神、心理的關(guān)愛(ài)。
孟武伯問(wèn)孝。子曰:‘父母唯其疾之憂!馑际呛⒆有⒕锤改福荒苁垢改笧樽约簯n愁。只有自己有疾病時(shí),父母才為自己擔(dān)憂,其余一切都不能使父母擔(dān)心!笆赂改改芙咂淞Α!币粋(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事,讓父母欣慰。只有生老病死,這種不是人力所能控制的事,讓父母擔(dān)憂也是沒(méi)辦法。除了這些人力不可控的事,其余的都做好,不讓父母擔(dān)心,這樣就是孝。
子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!笨鬃诱f(shuō):“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了!备改付枷M优茸约簭(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
子曰:事父母幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨。這句話告訴我們:侍奉父母,他們?nèi)粲羞^(guò)失,要婉言勸告。話說(shuō)清楚了,卻沒(méi)有被接納,仍然尊敬他們,不要違逆對(duì)抗,繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從,孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無(wú)違,應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn),客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò);如果父母做錯(cuò)了,卻不聽(tīng)從自己的勸告,也要履行孝道,絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理,是一座思想的寶庫(kù)。如何做人,是一個(gè)終生的課程。
高三論語(yǔ)讀后感800字三篇2
子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!笨桌舷壬嬖V我:父母健在時(shí)就不要長(zhǎng)時(shí)間離家遠(yuǎn)行,如果不得已要離家遠(yuǎn)行,必須要有一定的去向。我似乎還沒(méi)有獨(dú)自遠(yuǎn)行的經(jīng)歷,但在外時(shí)父母的牽掛,卻深深地牽引著我。
一次,我去上英語(yǔ)課,爸爸囑咐我到了學(xué)校給他打個(gè)電話?僧(dāng)我到了那里準(zhǔn)備打電話時(shí),突然忘記了爸爸的手機(jī)號(hào),手里拿著手機(jī),心里萬(wàn)般無(wú)奈,傻傻的笑著。等下了課,一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)在我面前,是爸爸!他責(zé)備我的大意,讓他擔(dān)心。現(xiàn)在想起來(lái)都很愧疚,好友的電話倒背如流,可每天在自己身邊的父母的電話,卻忘的一干二凈,真是悲哀!子女永遠(yuǎn)是父母的心頭肉,從我們呱呱墜地的那一刻起,一條無(wú)形的紐帶,便將我們緊緊系在一起,每天回家可以開(kāi)到父母臉上的笑容,遭遇挫折時(shí)可以得到父母的鼓勵(lì),在外遠(yuǎn)游時(shí)可以聽(tīng)到父母的叮囑,原來(lái),這就是幸!
子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。”孔老先生告訴我:君子總是心胸寬廣坦蕩,小人常常憂愁悲傷。一般人很難有海納百川的胸懷,總是會(huì)為一己私利勾心斗角。我承認(rèn),我并不是一個(gè)很能寬容他人的人,我也會(huì)有“陰謀”,也會(huì)有心計(jì),可其他人何嘗不是呢?人是一個(gè)矛盾的組合體,總是在自我意識(shí)了掙扎。傷害過(guò)自己的人,覺(jué)得應(yīng)該讓他們付出代價(jià),可真正想要“報(bào)復(fù)”時(shí),卻又于心不忍,慢慢的,自己在這些小事上糾結(jié),把自己弄得很累,心累了,還會(huì)快樂(lè)嗎?后來(lái),我學(xué)著去理解他人,去寬容他人,傷害我并不是他們的初衷,只是我自己這樣想罷了。漸漸地,心中沒(méi)了先前無(wú)所謂的困擾,多了一份坦然,生活變得簡(jiǎn)單而快樂(lè)。原來(lái),寬容他人是一種幸!
子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”孔老先生告訴我:有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。同正直、守信用、見(jiàn)聞多的人交友,就有好處。同虛假做作、諂媚奉承、花言巧語(yǔ)的人交友,就有害了。我喜歡交朋友,但有因?yàn)榻挥褬?biāo)準(zhǔn)有些“偏”,所以至今也只有幾個(gè)“死黨”而已。俗話說(shuō):朋友多了路好走!敖械揭粋(gè)知心朋友,受益一生,正直的人教會(huì)我不偏袒他人,守信的人教會(huì)我言而有信,見(jiàn)聞多的人讓我學(xué)到更多的知識(shí),大家共同進(jìn)步。原來(lái),與朋友談天說(shuō)地、互訴衷腸是一種幸福……幾千年前,孔子用一字一句,記下了人生的真諦,幾千年后,我從這一字一句中,感受幸福的'氣息。論語(yǔ)讓我明白了什么是幸福!
高三論語(yǔ)讀后感800字三篇3
寒假里,我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“這句話。
在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說(shuō):”一個(gè)巴掌拍不響。“光憑自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過(guò)去了,管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí),鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲,可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí),樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再?gòu)椙佟?梢?jiàn)在一生中友誼是多么可貴,多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來(lái)我家玩,一開(kāi)始我倆還相處挺好的,也合得來(lái),但沒(méi)過(guò)了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開(kāi)交。最后,媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛(ài),才能做好每一件事,還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“。
過(guò)了幾天,我的朋友小楊來(lái)我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊開(kāi)心的度過(guò)了一天。在生活中,友誼真是無(wú)處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語(yǔ)》,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,我一定要把小主人做的更好。
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