朝花夕拾無(wú)常的讀后感（通用13篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的朝花夕拾無(wú)常的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 1
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的.地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置�！耙灰�(jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 2
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的`角色呵。
先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望!
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 3
挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結(jié)果被閻王爺認(rèn)為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因?yàn)樵趬?mèng)中入冥去當(dāng)差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節(jié)目那么隆重，那么精彩，但它是中國(guó)文化的表現(xiàn)，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話，是中國(guó)人民的.傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節(jié)目，但作者當(dāng)年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當(dāng)時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們?cè)僖矡o(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習(xí)俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財(cái)富，而這些財(cái)富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會(huì)正在進(jìn)步，我們有權(quán)力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的傳統(tǒng)，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車(chē)摧毀，這里將聳起一幢幢現(xiàn)代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財(cái)富，不要被我們浪費(fèi)。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 4
《朝花夕拾》之五《無(wú)�！芬彩且黄�，主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫(xiě)水平也相當(dāng)高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍(lán)臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�！這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢！“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫(xiě)的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間！’”看這段話是否讓你感受到什么？我感受到，當(dāng)時(shí)的.人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的��！
無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的xx，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 5
讀完《無(wú)�！分�，我對(duì)于“無(wú)常”的形象有了重新的定義。文中描述的“無(wú)常”“鬼而人，理而情”，爽直而公道，深受民眾的愛(ài)慕，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公道，惡人得不到惡報(bào)，而“公道的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴葦M詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)�！薄�
《無(wú)�！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子則悲哀，確定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回顧無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常賦予當(dāng)初魯迅孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比擬喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比擬喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活躍而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)初的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的.角色。整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的欽佩及贊嘆之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ哪懬�，和如今�?duì)他的欽佩作對(duì)照，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)照，突出活無(wú)常的善心。
《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)照，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)�！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的學(xué)問(wèn)分子，入木三分。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 6
照魯迅的話來(lái)說(shuō)，這“無(wú)常”是一種很特別的鬼。他那個(gè)時(shí)候的迎神派會(huì)是會(huì)有許多人扮成神出巡的。所謂的“神”們多數(shù)是由粗人和鄉(xiāng)下人，辦出的“神鬼”自然不太好看，服飾也劣質(zhì)了些，連神態(tài)姿勢(shì)也差出了十萬(wàn)八千里。倘是擱到現(xiàn)在，恐怕看客也多數(shù)是老人或很年幼的孩童。因?yàn)橹挥斜桓改副г诒蹚澙锏暮⒆硬艜?huì)覺(jué)得很好玩兒，大一點(diǎn)兒的可能會(huì)覺(jué)得可怕，像我這般的則會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，只一會(huì)兒覺(jué)得興致缺缺了。
再想想，那花花綠綠中的一片雪白，怎的不引人注目？“萬(wàn)花從中一點(diǎn)綠”，也是頗為獨(dú)特的了。
這通體雪白，戴著白帽子，拿著破扇子，穿著草鞋子的鬼就叫“活無(wú)�！绷�。
這鬼也是有趣的緊。
平時(shí)好拿著個(gè)形似喇叭，卻是卻又非喇叭的細(xì)而長(zhǎng)的東西。七八尺的一個(gè)樂(lè)器捧在手上吹，Nhatu,nhatu,nhatunhatu地響，也有夠滑稽。這活無(wú)常上臺(tái)時(shí)還必須打108個(gè)嚏，放108個(gè)屁，這樣才肯自述，頗有些“手藝人”的原則。對(duì)上臺(tái)的儀式執(zhí)著的很。
善心他也是有的，一個(gè)鬼。因著可憐被俘，一被庸醫(yī)治死兒子的母親，便放他還陽(yáng)半刻，卻被閻羅王冤枉，打了四十棍�；钗宄Ｖ皇浅鲇谏菩�，又沒(méi)收人好處，白白挨著40棍，在我看來(lái)，的`確是冤枉的不是。
他還被熱心的人們指了門(mén)婚事，娶了個(gè)有些村婦樣的漂亮女人，多了個(gè)兒子。哪里見(jiàn)過(guò)有鬼還結(jié)婚的？這也就是他有人情味兒的一點(diǎn)兒了。
平日里找朋友，也要照著他來(lái)找的，有善心、直爽、有主見(jiàn)、待人真誠(chéng)的。倘若無(wú)常轉(zhuǎn)入了人道，怕是有不少人要爭(zhēng)著與他做朋友哩。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 7
《朝花夕拾》中最?lèi)?ài)的章節(jié)便是《無(wú)常》，為什么呢？我也道不清，不過(guò)我一直都很喜歡搜尋一些關(guān)于不同國(guó)家的神話。早在讀《朝花夕拾》前我就知道黑白無(wú)常兩個(gè)人的名字，白無(wú)常叫做謝必安，黑無(wú)常叫做范無(wú)咎。
在無(wú)常中人們顯而易見(jiàn)的是白無(wú)常，覺(jué)得他活潑可愛(ài)，有人情味，光是那一身白褂就令人眼前一新，而不比那黑無(wú)常，陰森森的不茍言笑，就是站在那吧，也讓氣氛冷了不少。但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們兩個(gè)都差不多，那是兢兢業(yè)業(yè)的鬼差，并且都是相仿的衣裳，仿佛是一個(gè)人，但是不管他們異同點(diǎn)，他們還是和其他的鬼神形成了鮮明的對(duì)比，在陰森森的鬼府里活無(wú)常和死有分還真是比其他的鬼差有趣多了。
后記中魯迅老先生又查了玉歷發(fā)現(xiàn)，書(shū)上白無(wú)常是花袍紗帽背后插刀，而拿算盤(pán)戴高帽子的，卻是死有分。在魯迅老先生翻了無(wú)數(shù)資料后，我依舊沒(méi)看出個(gè)所以然，活無(wú)常，死有分，陰無(wú)常，陽(yáng)無(wú)常，黑無(wú)常，白無(wú)常，多少個(gè)無(wú)常也不清楚了，依稀記得，雖然面貌有兇惡和善之分，腳下有草鞋和布鞋之殊，也不過(guò)畫(huà)工偶然的結(jié)果，而最關(guān)緊要的是題字，則全體一致，約“死有分”，這明明是在和我為難啊。后來(lái)，我明白了為什么死有分手里握著一個(gè)算盤(pán)，因?yàn)槟莻�(gè)算盤(pán)是用來(lái)掛命的，算人還有多少時(shí)辰。
人們都喜愛(ài)白無(wú)常，是因?yàn)樗巧俗哧�，人們�(yōu)槭裁床蝗ハ矚g這個(gè)社會(huì)，或者說(shuō)這個(gè)社會(huì)的白無(wú)常呢？大約當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)殘酷，以至于人們都不去懷念人間的美好，還反而去懷念陰間的'事物。
無(wú)常中有一個(gè)淺顯的、不起眼的事情，告訴我，生而為人，活在陽(yáng)間，就應(yīng)該選擇正確的路，人要有做人的模樣，做好自己，跟隨初心向未來(lái)展翅飛翔。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 8
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是個(gè)具有人情味的妖魔，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭斷氣死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被在精神上慰藉�，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表皮殊鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無(wú)常，讓我感到遺憾世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福�！耙�(guī)章”寫(xiě)著的'公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成鼠類(lèi)人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。
小時(shí)候，無(wú)助下讓我曾求助過(guò)紅會(huì)，一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼，愛(ài)吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢(qián)向醫(yī)生買(mǎi)命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類(lèi)的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著幽靈越濃，還原染料的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
熾熱最恐怖的不在乎無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。責(zé)難魯迅是鄙視了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 9
早已習(xí)慣了每日午后打開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書(shū)本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今日按例要讀先生的一篇文章，根據(jù)順序，當(dāng)初到了《無(wú)常》了吧。
《無(wú)�！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)了迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜愛(ài)的'是當(dāng)初的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身潔白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。〞這是怎樣一個(gè)的得意的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了打扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子則悲哀，確定放兒子“還陽(yáng)半刻〞，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過(guò)回顧無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常賦予當(dāng)初先生孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。同時(shí)，文章深刻敘述了舊時(shí)代中國(guó)人民失望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄予，尋求“公道的裁決〞。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子〞們只能騙鳥(niǎo)，假設(shè)問(wèn)愚民，他就可以毫不猶豫地答復(fù)你：公道的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的挖苦！可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和絕望！
最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的微妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 10
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無(wú)常》中，我再次看到了這一點(diǎn)。
從整體來(lái)看，作者對(duì)活無(wú)常持一種喜愛(ài)的態(tài)度�！叭嗣裰诠砦�，唯獨(dú)與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無(wú)常更仁慈。他因?yàn)橥椋帕艘粋�(gè)小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對(duì)看活無(wú)常的回憶，批判也隨之而來(lái)。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當(dāng)時(shí)的人們呢？在以前的課文中，我們了解到，那時(shí)的人，麻木不仁、對(duì)社會(huì)毫不關(guān)心。況且，如果真有活無(wú)常這樣的人物，估計(jì)也會(huì)被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
《無(wú)�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的`“無(wú)�！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情糅合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園。
作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類(lèi)散文中的珍品。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 11
《無(wú)�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來(lái)接機(jī)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當(dāng)時(shí)的人們一樣，喜愛(ài)無(wú)常。
從魯迅先生所描寫(xiě)的白無(wú)常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個(gè)鬼也深受人們的喜愛(ài)。去勾魂時(shí)，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現(xiàn)了白無(wú)常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對(duì)比。
文中還描寫(xiě)了一個(gè)與白無(wú)常相對(duì)的人物——黑無(wú)常，本是叫做死有分,卻在后來(lái)改為了黑無(wú)常,他的黑臉,黑衣與白無(wú)常形成了對(duì)比,讓人們更加喜愛(ài)白無(wú)常了。
“無(wú)�！比粢襾�(lái)理解，便是毫無(wú)規(guī)侓與規(guī)章。在當(dāng)時(shí)那個(gè)每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結(jié)果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規(guī)章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責(zé)著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒(méi)反思過(guò)自己也是否這樣做過(guò)。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過(guò)，使得一個(gè)僅是像無(wú)常的'小男孩被那些愛(ài)說(shuō)閑話之人所議論，讓無(wú)常因旁人的議論實(shí)行了“節(jié)育”。
最能使我觸動(dòng)的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說(shuō)明人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說(shuō)明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無(wú)私、有人情味兒和通情達(dá)理的鬼；反觀人間呢？這對(duì)軍閥統(tǒng)治下的“陽(yáng)間”無(wú)疑是一個(gè)莫大的諷刺。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 12
眾所周知，鬼是令人討厭的，讓人心生畏懼，它往往和邪惡聯(lián)系在一起。在我們的口里，所有和鬼聯(lián)系在一起的詞語(yǔ)，幾乎沒(méi)有說(shuō)好的，比如"酒鬼"、"煙鬼"、"賭鬼"
然而，當(dāng)我讀完了魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章《無(wú)�！�，我卻喜歡上了一個(gè)鬼，他就是“活無(wú)常"。
魯迅先生筆下的活無(wú)常，與其他的鬼完全不同。他沒(méi)有讓我對(duì)他心生畏懼，也不是邪惡的化身，反而充滿了人情味兒，讓人讀了不得不對(duì)他心生喜愛(ài)。
活無(wú)常，有著詼諧而幽默的'外表。他頭戴白帽，身穿白衣，走在迎神賽會(huì)的隊(duì)伍中，和那些花花綠綠的鬼相比，確實(shí)與眾不同，有一種"鶴立雞群"的感覺(jué)。你看他，頭戴兩尺來(lái)高的長(zhǎng)帽子，上面寫(xiě)著"你也來(lái)了"，蓬亂的頭發(fā)，眉眼向外，像個(gè)"八"字，雪白的臉，紅潤(rùn)的唇，確確實(shí)實(shí)沒(méi)有像別的鬼物一樣給人恐懼的感覺(jué)呀！
再看他穿著和配飾，更是給人一種親近感。穿著白色的喪服，腰里系著草繩，腳上穿著草鞋，手里拿著破芭蕉扇和算盤(pán)，和那些別的鬼物手里拿著刀、鋼叉相比，"活無(wú)常"身上確實(shí)看不出兇惡來(lái)。
不僅外表給人以親近感，在做事上，活無(wú)常也表現(xiàn)出他是一個(gè)有人情味兒的鬼。
魯迅寫(xiě)到自己小時(shí)候去看戲，戲中演到了"活無(wú)常"。閻羅王讓活無(wú)常去鎖一個(gè)死去的孩子的魂兒，活無(wú)常到了之后，發(fā)現(xiàn)孩子的母親哭得難過(guò)，他就自己做主，讓這個(gè)孩子還陽(yáng)半刻，與他母親多說(shuō)說(shuō)話。沒(méi)想到這樣的善良舉動(dòng)卻遭到了閻羅王的懲罰，把活無(wú)常打了四十下。這足以表現(xiàn)活無(wú)常，是一個(gè)善良的鬼。
活無(wú)常，雖然是鬼，卻充滿著人情味和善意，所以我喜歡活無(wú)常。
朝花夕拾無(wú)常的讀后感 13
無(wú)常，也就是鬼的意思。每次迎神賽，都會(huì)有不同的人扮演大大小小的鬼。鬼大概是粗人和農(nóng)村人扮演的。他們穿著五顏六色的衣服，赤腳。他們扮演各種各樣的'鬼魂來(lái)表達(dá)他們對(duì)幸福生活的渴望。
魯迅用有趣的語(yǔ)言描述了他小時(shí)候看到的迎神賽，并用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了迎神賽的過(guò)程。魯迅非常懷念他的童年，但在描述中，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)他對(duì)封建行為的諷刺和蔑視。
他用犀利的語(yǔ)言筆鋒，用犀利的語(yǔ)言批評(píng)封建行為，讓人感動(dòng)。
魯迅還將此刻的想法與童年的想法進(jìn)行了比較，以襯托世界庸俗的一面。最后，他寫(xiě)道：鬼神很難說(shuō)，所以我們不得不把它放在一邊。魯迅對(duì)鬼神之事的蔑視和蔑視。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅在文章中不止一次諷刺封建行為。在《朝花夕拾》中，魯迅以回憶往事的方式列出了小時(shí)候看到的各種封建現(xiàn)象，并予以批評(píng)。
魯迅不僅是作家，也是戰(zhàn)士。正如毛澤東所說(shuō)，魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一輩子。
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