道士塔教案參考
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的道士塔教案參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、介紹余秋雨
余秋雨,1946年生，浙江余姚人，我國當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家，曾擔(dān)任過上海戲劇學(xué)院院長、教授。代表作主要有兩部：《文化苦旅》、《山居筆記》。他是學(xué)者散文、文化散文的主要代表。我們品讀余秋雨散文，可以從散文集《文化苦旅》開始，使學(xué)生明確“苦”。
二、介紹、展示敦煌魅力
A、余秋雨文化苦旅的第一站就是敦煌
B、神奇?zhèn)髡f：公元336年一個(gè)叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25里的鳴沙山，當(dāng)時(shí)已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，像有無數(shù)的佛像在山間躍動(dòng)。天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂尊和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，繼而有所頓悟，它莊重的跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此造窟筑佛像，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個(gè)石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，是遠(yuǎn)近的善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個(gè)個(gè)洞窟，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌。（投影）
C、敦煌位于浩瀚無垠的塔克拉瑪干沙漠東沿，河西走廊的最南端。它是中國古代中原進(jìn)入西域的門戶，是千年絲綢之路的必經(jīng)之地，它親歷了十個(gè)朝代的繁榮與衰落。
D、敦煌的莫高窟是我國最著名的佛教石窟，有一千多年的歷史，墻上和窟頂?shù)谋诋�、窟里的佛像和佛�?jīng)，是我國文化藝術(shù)的燦爛瑰寶。莫高窟的名氣很大，它到底是一座什么樣的洞窟呢？幻燈：莫高窟的彩塑和壁畫。莫高窟位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，是世界上保存最完整、規(guī)模最龐大、藝術(shù)價(jià)值最高的“石窟藝術(shù)寶庫”，有彩塑像2100多尊，壁畫總面積45000平方米。這敦煌莫高窟從公元336年到20世紀(jì)初，歷經(jīng)一千多年。世世代代的佛教信徒再次開窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無數(shù)人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟。
上個(gè)世紀(jì)初，由于歷史疏忽和朝廷能夠的腐敗，莫高窟輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)慘遭劫掠，文物散失他國。凡是有良知的中國人哪一個(gè)不為之悲憤？余秋雨，正是這樣一個(gè)用它的筆書寫這種悲情的人。
E、余秋雨向我們展示的不和諧的鏡頭——道士塔。（板書、圖書）
三、研讀課文
A、研讀第一部分
1、同學(xué)們，讀課文首先要讀題目，那么題目中的“塔”是什么塔？（僧人圓寂塔），現(xiàn)在老師想要問一個(gè)問題。僧人圓寂塔是那個(gè)宗教的說法？（佛教）
是的，道士塔指的是在莫高窟的大門外的僧人圓寂塔，是的，道教和佛教是在我國盛并行的兩大宗教，它們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特點(diǎn)。我們舉一點(diǎn)加以證明。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”在羽化之后有兩種葬法，一是坐缸，將遺體封缸后入葬。另一種是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圓寂，他們的遺體是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要見他來封存的。
2、塔的主人是誰？（王圓篆）他的身份是什么？（農(nóng)民——道士——不幸當(dāng)了莫高窟的家）那么老師想問大家，讓一個(gè)道士來管理一個(gè)佛教圣地，這合適嗎？結(jié)果會(huì)怎樣？（苦）
3、作者說：“我見過他的照片�！蹦敲次覀円瞾砜纯此恼掌�,(照片)，看文中是怎么描寫他的？生讀文后明確：真是一個(gè)“穿著土布棉衣目光呆滯，為畏畏縮縮的人”！
4、作者為什么要強(qiáng)調(diào)他是一個(gè)農(nóng)民？（沒什么文化）
B、現(xiàn)在我們就來小組瀏覽文章的第二、三部分，讓自己來敘一敘，在中國二十世紀(jì)初年，在敦煌，發(fā)生過怎樣一段歷史，有過怎樣的故事，這個(gè)不懂得佛教的道士，對(duì)我們的莫高窟做了些什么？（分兩大組，討論交流補(bǔ)充）
B、研讀第二部分（指導(dǎo)：我們?cè)诟爬ǖ臅r(shí)候要注意提取主要信息）
【（1）、刷白壁畫 (2 )、塑天師和靈官（砸碎破壞塑雕）】
引讀有關(guān)句子：
1、看課文。在他灑遍刷白之后，“什么也沒有了”。唐代的笑容、宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。
2、看課文�！安艓紫骆鼓鹊纳碜梭w態(tài)變成碎片，變成了泥巴”。
3、你看了有什么感覺（愚昧無知）→（苦笑）
研讀第三部分 師：王道士有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)？文章第二部分你準(zhǔn)備用怎樣的語言來概括？（在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，先把文物送給官員，后又把文物賣給了外國人）
師：是哪兒的文物？（具體到“敦煌莫高窟的一個(gè)洞窟里的文物”）
師：同學(xué)和老師一起看課文第三部分，什么時(shí)間？（1900年5月26日）“他辛辛苦苦地清除每一個(gè)洞窟中的積沙”，這個(gè)洞窟是16號(hào)洞窟，那天他無意中聽到里面有空空的聲音。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)洞窟里，居然還有一個(gè)復(fù)洞。里面有數(shù)以萬計(jì)的經(jīng)卷、文書、繪畫，那么他買給了誰？
�。ㄍ鈬目脊偶乙謨r(jià)，文化強(qiáng)盜）
4、其實(shí)，歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們課本上描寫的那樣。（出示敦煌照片）
在王道士發(fā)現(xiàn)的這個(gè)藏經(jīng)洞里出土的文物大約有數(shù)萬件。時(shí)間上起三國兩晉下迄北宋，歷經(jīng)千余年，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等。英國人稱之為“中國文獻(xiàn)遺存的大寶庫”，不論是從數(shù)量還是文化內(nèi)涵來看敦煌文獻(xiàn)的出土都可以說是20世紀(jì)我國最重要的發(fā)現(xiàn)，然而，在經(jīng)歷了外國文化強(qiáng)盜的一番掠奪之后，如今藏經(jīng)洞已經(jīng)變成了我們今天看到的七零八落。那么，老師想問大家：你們知道這藏經(jīng)洞里有多少文物嗎？
真的不知道嗎？那么跟著老師一起看課文P53的注釋，讀書要細(xì)心一點(diǎn)。（四萬多件）
師：其實(shí)，你這個(gè)數(shù)據(jù)也是不確切的，就老師目前看到的資料，有說五萬多件，有說六萬多件的，事實(shí)的卻如此，就像你們剛才說的那樣，我們真的不知道這個(gè)藏經(jīng)洞里有多少文物，我們只知道：在美國哈佛大學(xué)，福格藝術(shù)博物館里，波斯士頓博物館里，在巴黎國民圖書館里，在日本博物館里，保存的敦煌文物比我們北京圖書館里的還要多。請(qǐng)看：（就讓我們見識(shí)一下這些外國文化強(qiáng)盜的嘴臉。。。。。。）
4、你的心里是什么滋味？（苦澀）
5、政府沒有干涉？（接受王圓篆的賄賂）→說明什么問題？【（政府官員腐敗無能（圖片）】→你有怎樣的內(nèi)心感受（苦悶）→王道士成了民族的什么人（罪人）
6、趁熱打鐵：我們是否可以歸罪于他——王道士？（討論）
7、同學(xué)們，現(xiàn)在位想問問大家，當(dāng)你們了解這段歷史，看了這些畫面，你們的內(nèi)心會(huì)涌動(dòng)著怎樣的情感？（恨）
師：是啊，其實(shí)余秋雨先生也和我們一樣，他在第28節(jié)說：“我好恨”。那么，聯(lián)系全文來看，作者恨誰呢？從哪些語段可以看出來？
恨：王道士的愚昧無知 政府官員腐敗無能（圖片） 外國強(qiáng)盜貪婪無恥
師：那么除了恨，是否還有其他的情感呢？（愛。愛什么？對(duì)中國文化的熱愛。）
師：講得好！作者得恨源于作者的愛。俗話說：愛之深，恨之切。恨之切，也顯示他愛之深�。�
四、拓展延伸
我們?cè)撛鯓訉?duì)待文化遺產(chǎn)？
四、總結(jié)
同學(xué)們，余秋雨的這篇文章很長，應(yīng)該說，充滿了感染力的語言比比皆是。當(dāng)我們一遍遍的讀著《道士塔》的文字時(shí)，我們可以感受到，作者蒼涼悲憤的心情，他想要保護(hù)國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強(qiáng)盜的車隊(duì)，最終卻無能為力，而我們也跟著作者時(shí)而憤怒，時(shí)而痛苦，時(shí)而憂傷。余秋雨的文字往往就具有這樣的魅力，凝練的幾句話，卻蘊(yùn)含了豐富的情感內(nèi)涵和深沉的理性思考。文章中這樣的句子很多很多，下節(jié)課我再和同學(xué)們一起品讀余秋雨散文的文字和文筆。
好！下課！
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