長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文《老子》教學(xué)設(shè)計(jì)
長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文《老子》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo) 通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的方式，使學(xué)生整體把握課文的含義。
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1.通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
2.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)感悟道理。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀 引導(dǎo)學(xué)生了解并走入《老子》，有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn) 通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)蘊(yùn)含其中的思想內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)感悟道理。
教學(xué)關(guān)鍵 通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的方式，使學(xué)生整體把握課文的含義。
教學(xué)方法 教師講解與學(xué)生感悟相結(jié)合。
教學(xué)手段 多媒體。
教 具 多媒體
課時(shí)安排 2課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
二、介紹老子。
三、充分誦讀。
1.教師范讀。教師以全情投入的朗讀感染學(xué)生。
2.教師領(lǐng)讀。進(jìn)一步明確字音、句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。
3.學(xué)生自由朗讀。要求學(xué)生自己放聲朗讀，讀出自己的風(fēng)格。
4.學(xué)生個(gè)別朗讀。教師借此了解學(xué)情，可做個(gè)別指導(dǎo)。
5.師生齊讀。
四、根據(jù)書(shū)下注釋?zhuān)ㄗg全文。
五、講解交流。
1.我們?cè)诶首x《天下皆知美之為美》一章時(shí)，大家是否發(fā)現(xiàn)這一章的規(guī)律呢？
美和惡、善和不善、有和無(wú)、難和易、長(zhǎng)和短、高和下、音和聲、前和后，這些都是完全對(duì)立的兩個(gè)方面。
2.它們之間除了完全對(duì)立之外，還有什么內(nèi)在聯(lián)系？
在互相對(duì)立中互相依賴(lài)，是相反相成的概念，離開(kāi)前者則后者不存在，離開(kāi)后者則前者不成立，同時(shí)，二者又可以轉(zhuǎn)化。這種關(guān)系是哲學(xué)中對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
3.這種相反相成，互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律給我們哪些啟示呢？（大家默讀這一章）
一切順其自然，不居功自傲。
4.課文中的哪幾句話可以做它的佐證？
是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。
六、作業(yè) 背誦《天下皆知美之為美》
教學(xué)后記
第二課時(shí)
一、繼續(xù)學(xué)習(xí)第一章。
1.我們?cè)趯W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)“君子”這個(gè)詞，“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中則經(jīng)常提及“圣人”，何謂“圣人”呢？
道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作為立身處世原則的人，也有的人認(rèn)為“圣人”指的是統(tǒng)治者。
2.這一章可以給統(tǒng)治者哪些借鑒意義呢？
治國(guó)應(yīng)順其自然，實(shí)行“無(wú)為而治”。
3.“無(wú)為而治”是老子提出的治國(guó)思想，“無(wú)為而治”指的是什么都不去做嗎？
不是。道家的“無(wú)為而治”并非什么事都不做，而是無(wú)心于為。無(wú)心即沒(méi)有特別的意念，順其自然，就是“我不特別想怎么樣”。老子認(rèn)為治國(guó)的關(guān)鍵在于清靜無(wú)為，少私寡欲，慎行貴言，順應(yīng)自然，不要肆意妄為，擾民害民，更不能作威作福，為所欲為，應(yīng)該讓百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓百姓感覺(jué)不到統(tǒng)治者的存在，才是做到最好。否則，就會(huì)招致更大的反抗，引起天下大亂。
4.雖然我們并非圣人，但我們同樣可以從經(jīng)典中獲取適合我們的精神給養(yǎng)，你覺(jué)得這一章對(duì)你修身為人有哪些指導(dǎo)？
拋棄私欲和貪婪，采取順其自然的方式對(duì)待人和事。
二、如果說(shuō)在修身為人方面能帶給我們啟示的，《知人者智》一章則更為集中。這一章主要談的是修身和自我發(fā)展的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這一章，就你感觸最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱乃枷胧斋@。
自知者明 自勝者強(qiáng) 知足者富 強(qiáng)行者有志 不失其所 死而不亡
三、教師有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生思考以下問(wèn)題。
�。�1）明朝哲學(xué)家王yang明曾說(shuō)：“去山中之賊易，去心中之賊難�！边@一章中的哪句話可以作為這種觀點(diǎn)的佐證？
勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
（2）古人也認(rèn)為人是“死而不亡”的，認(rèn)為人死后并沒(méi)有消失，所以才有祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀點(diǎn)是否一致？
不一致。老子主張的“死而不亡者壽”指的是身雖死而精神猶存的人才是真正的長(zhǎng)壽。“死而不亡”可以有兩種理解：一是精神長(zhǎng)存，足夠后人敬仰和效法；二是回歸于“道”，亦即永不消逝。這與古人祭拜祖先靈魂是不同的。
四、背誦感悟 按照教師板書(shū)提示背誦。
五、課后作業(yè)
1.背誦默寫(xiě)課文。
2.繼續(xù)閱讀《老子》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
有無(wú)相生 難易相成 處無(wú)為之事
天下皆知 長(zhǎng)短相形 高下相傾——行不言之教
美之為美 音聲相和 前后相隨 功成而弗居
相反相成，互相轉(zhuǎn)化——無(wú)為而治，順其自然
自知者明 自勝者強(qiáng)
知人者智 知足者富 強(qiáng)行者有志
不失其所 死而不亡
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