《扁鵲見蔡桓公》的教學(xué)設(shè)計(jì)
《扁鵲見蔡桓公》的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)獨(dú)立讀懂文言文
2、理解本文寓意
3、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
教學(xué)重點(diǎn)
積累字詞、了解文意
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解本文的寓意
2、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
教學(xué)時(shí)間： 1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來(lái)說(shuō)明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說(shuō)明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。
二、整體感知
1、教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出生字注音是否正確。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)。
3、課文寫了扁鵲幾次見桓公。試從課文中找出有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)桓公對(duì)待扁鵲的態(tài)度是怎樣變化的，這樣變化的原因是什么？
三、研讀分析
1、本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形？
居十日——居十日——居十日——居五日——扁鵲逃秦、桓侯遂死
2、扁鵲在第四次見到桓侯時(shí)，為什么“還走”？最后，扁鵲為什么要離開蔡國(guó)，逃到秦國(guó)去？
扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國(guó)去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。
3、以頭腦風(fēng)暴的形式說(shuō)說(shuō)扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷；
蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂�，諱疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。
4、蔡桓公的病開始并不嚴(yán)重，為什么后來(lái)會(huì)變得無(wú)法醫(yī)治？從中你得到了怎樣的啟示？
啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)；對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
四、課堂總結(jié)
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時(shí)治療，但桓公自認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說(shuō)明要正視自的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)和幫助。
五、朗讀比賽
1、學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2、各組開展背誦比賽。
3、集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
�。ㄔ趯W(xué)生背誦的過程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來(lái)背，可抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的變化來(lái)背等等。）
教學(xué)后記：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長(zhǎng)了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開展“自主，合作，探究”的語(yǔ)文活動(dòng)。教師在教學(xué)過程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競(jìng)賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過于繁瑣？能否加以整合？時(shí)間分配上是否合理？在整個(gè)教學(xué)過程中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流？這都是值得反思和改進(jìn)的。
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