暑期集訓(xùn)總結(jié)優(yōu)秀范文
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暑期集訓(xùn)總結(jié)
教育興亡 匹夫有責(zé)
我現(xiàn)在雖然不是教師但我熱愛教育，我深感在物欲橫流的今天，教育人要保持良好的心態(tài)，堅(jiān)定理想教育的信念。要耐得住寂寞，甘守清貧。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。我熱愛教育是因?yàn)槲以?jīng)從教十余年，是因?yàn)榻裉煳铱吹嚼硐虢逃氖锕�，是因�(yàn)槲遗宸逃母镎叩哪懽R，智慧，是因?yàn)榻逃母锿苿咏逃M(jìn)步。誠然教育改革在推動教育發(fā)展的同時也許觸動了一部分人的利益，所以有反對的人。也許有些人不能眼界不開，境界不高，所以反對。但我堅(jiān)信理想教育的明天會更好，我愿意做一根蠟燭燃燒自己，也許亮度不夠但我矢志不渝，默默奉獻(xiàn)。
一、對我縣基礎(chǔ)教育課程改革必要性的再認(rèn)識
回顧人類的發(fā)展史，我們不難看到，教育總是伴隨著人類社會的每一次重大變遷而面臨著自身的變革與創(chuàng)新。教育必須培養(yǎng)人去適應(yīng)變化，去創(chuàng)造新的、更美好的世界，這是我們現(xiàn)在所處時代的顯著特征。
1．科技進(jìn)步日新月異，競爭日趨激烈，催生新一輪基礎(chǔ)教育課程改革
20世紀(jì)后半葉開始的第三次科技革命，促進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)入信息社會，知識生產(chǎn)力成為決定整個生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟(jì)成就的關(guān)鍵因素，由此對人類生存問題提出了新的挑戰(zhàn)。變化正在無限地加速，正像人類的知識和科學(xué)工作者的人數(shù)迅速增加一樣(人類歷史上90％以上的科學(xué)家與發(fā)明家都生活在我們這個時代)�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用的周期越來越短，新知識不斷地涌現(xiàn)，創(chuàng)造發(fā)明日新月異，知識呈現(xiàn)無限的增長趨勢。我們正處在知識爆炸的時代。
以計(jì)算機(jī)科學(xué)為代表的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)在世紀(jì)之交迅速崛起，標(biāo)志著信息革命的發(fā)展，并成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的新的生長點(diǎn)。在信息技術(shù)的推動下，以國際互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)應(yīng)用為特征的信息高速公路，改變了人們的傳統(tǒng)交往方式，縮短了人與人之間的距離，使人類進(jìn)入了信息全球化時代。各國比任何時候都更加關(guān)注知識與創(chuàng)新。因?yàn)閾碛兄R就意味著擁有財(cái)富，而創(chuàng)新則是一個民族發(fā)展的原動力，所以國際上比較一致的認(rèn)識是：教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲存知識，而應(yīng)該更努力尋求獲得知識的方法即要學(xué)會如何學(xué)習(xí)�！霸谶@個時候，如果還讓學(xué)生待在遠(yuǎn)離真實(shí)生活，遠(yuǎn)離生產(chǎn)活動，不能自行決定和擔(dān)負(fù)職責(zé)的候車室里消磨時間，一直待到25歲以后，這確是一個很反常的現(xiàn)象”。教育在個人生活中的地位越來越重要，它在促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展方面的作用越來越大，誰都不能再希望也不可能在自己的青年時代就掌握了足夠其一生享用的所有知識。今后，人的整個一生都是學(xué)習(xí)的時間，而每一類知識都能影響和豐富其他知識。現(xiàn)在，賦予教育的種種使命以及教育可能具有的多種形式，均使教育包括一個人從童年到生命終止的所有活動。這些活動可將學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存靈活地結(jié)合起來，使每個人能主動地了解世界、了解他人和了解自己。目前，20世紀(jì)60年代興起的終身教育理論已開始為教育界的內(nèi)外人士所認(rèn)同。
2．基礎(chǔ)教育課程改革的新內(nèi)涵
對教育帶來的影響，其一，教育內(nèi)容的來源已大大拓寬，人們關(guān)心的既有當(dāng)代世界總體的、高度錯綜復(fù)雜的問題，也有當(dāng)今社會生活中存在的各種具體的、現(xiàn)實(shí)的問題，而當(dāng)今的社會生活是帶有深刻技術(shù)印記的、多變的生活；其二，對各門學(xué)科之間、自然科學(xué)與人文社會科學(xué)之間的以及教育內(nèi)容的各種來源之間的相互依存關(guān)系表現(xiàn)出更清晰的認(rèn)識；其三，向國際生活、地區(qū)合作和各種新的交流或合作形式開放。
新的教育理念——學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存——成為今天教育的四個支柱�！皩W(xué)會認(rèn)知，即獲取理解的手段；學(xué)會做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動并在這些活動中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會生存，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式”。
世界的諸多變化，使基礎(chǔ)教育課程改革在世界范圍內(nèi)受到前所未有的重視，許多國家都把基礎(chǔ)教育課程改革作為增強(qiáng)國力和積蓄未來國際競爭實(shí)力的戰(zhàn)略措施加以推行。近年來，世界上的許多國家特別是一些發(fā)達(dá)國家，無論是反思本國教育的弊端，還是對教育發(fā)展提出新的目標(biāo)和要求，往往都從基礎(chǔ)教育課程改革入手，通過基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。基礎(chǔ)教育課程改革，體現(xiàn)出了時代賦予的新的理念和內(nèi)涵：注重基礎(chǔ)學(xué)力的提高、注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成、注重創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)價值觀教育和道德教育、尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展學(xué)生個性等時代賦予的課程改革的理念。
(1)注重基礎(chǔ)學(xué)力的提高。為適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的需要，提高兒童的基礎(chǔ)學(xué)力仍然是各國課程的基本內(nèi)容，其中包含了適應(yīng)社會需要的一些基本素質(zhì)和技能以及倫理道德精神等。
(2)注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。信息素養(yǎng)的養(yǎng)成是各國課程改革的一大熱點(diǎn)。為適應(yīng)信息化社會的需要，從浩瀚的信息海洋中獲取必要的信息，學(xué)生必須具備相應(yīng)的信息素養(yǎng)能力，運(yùn)用信息工具創(chuàng)造性地發(fā)．現(xiàn)、研究、分析、交換、提供信息，迅速地從社會文化中獲得有益的信息。
(3)注重創(chuàng)造性思維與開放性思維的培養(yǎng)。各國課程改革都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維和開放性思維的培養(yǎng)，認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)胸襟開闊、能夠從全球化的視角考察問題并創(chuàng)造性地解決問題的公民。在這方面，隨著國際交流的日益發(fā)展，對別國文化的尊重，認(rèn)同和欣賞顯得越來越重要，因而，外語教學(xué)成為當(dāng)今課程改革的一大熱點(diǎn)。
(4)強(qiáng)調(diào)價值觀教育和道德教育。科技的發(fā)展在給人類帶來進(jìn)步的同時也帶來了負(fù)面的影響，物質(zhì)生活的充實(shí)并不能代表精神世界的充實(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展樣式不能避免價值觀的失落與道德淪喪。各國課程改革普遍注重教育的道德文化層面，強(qiáng)調(diào)兒童價值觀的培養(yǎng)和道德教育。日本“生存能力”的概念，也包含對美和自然的感受力，包括愛善憎惡、崇尚公正、珍惜生命、尊重人權(quán)、理解和關(guān)懷他人以及參加志愿者活動等道德倫理精神和社會奉獻(xiàn)精神。
(5)尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展學(xué)生個性。教育是兒童的教育，課程是兒童的課程，教育向?qū)W生生活世界的回歸受到一些國家課程改革的關(guān)注。這就要求我們尊重兒童的尊嚴(yán)、尊重兒童的經(jīng)驗(yàn)，把兒童從大人世界的控制下解放出來，把兒童的教育交到兒童的手中。日本新的教育改革方案提出了尊重個性、重視個性發(fā)展的教育原則。在課程設(shè)置上，小學(xué)階段實(shí)施以生存為中心的各科課程，如小學(xué)低年級的手工圖畫、社會科、生活科等
二、我縣基礎(chǔ)教育課程改革必須關(guān)注的幾個問題
1．重視學(xué)生對民族性的理解，重視價值觀教育和學(xué)生道德的發(fā)展
教育在價值取向上從來都不是中立的。教育與道德、文化和價值的關(guān)系非常密切，一方面保存和傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)、社會文化和價值觀，另一方面也適應(yīng)并發(fā)展民族性、社會文化和價值觀。那么，作為學(xué)校教育的核心的課程其價值也不會是中立的，而是必然要體現(xiàn)出一定的價值取向和道德、精神要求的，因此，我國的課程改革首先要積極推進(jìn)教育民主與教育公平，尊崇和平、人權(quán)和民主的教育理念，并使之成為整個教育體系的靈魂。其次，要傳遞國家和民族優(yōu)秀的核心價值觀和優(yōu)良傳統(tǒng)。其三，加強(qiáng)為未來社會培養(yǎng)合格的公民。加強(qiáng)道德教育，使一代新人明辨是非，理解道德沖突，關(guān)心他人并關(guān)愛環(huán)境。
2．重視學(xué)生基本能力的開發(fā)
課程改革必須重視學(xué)生基本能力的開發(fā)。基本能力包括基礎(chǔ)知識、基本技能以及尊重學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。因?yàn)椋A(chǔ)知識、基本技能的養(yǎng)成是基礎(chǔ)學(xué)力的核心，競爭學(xué)習(xí)、終
身學(xué)習(xí)是兒童適應(yīng)未來社會、開展終身學(xué)習(xí)、促進(jìn)自身不斷完善和發(fā)展的基礎(chǔ)。這不僅對兒童個人的發(fā)展至關(guān)重要，對一個民族的發(fā)展也意義重大。
3．課程改革要回歸生活，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)
課程改革要回歸生活——追求科學(xué)世界與生活世界的統(tǒng)一、科學(xué)精神與人文精神的整合，就是培養(yǎng)在生活世界中會生存的人，即會做事、會與他人共同生活的人、在課程目標(biāo)上要培養(yǎng)既具有健全發(fā)展的自主性——善于自知，又具有健全發(fā)展的社會性——善于“發(fā)現(xiàn)他人”，在課程內(nèi)容上要突破狹隘的科學(xué)世界的框框，整個生活世界都是重要的課程資源；要突破原來課程的范圍，尋求學(xué)校課程、社區(qū)課程、家庭課程之間的內(nèi)在整合與相互作用，使整個世界都成為學(xué)習(xí)的課堂。同時，課程必須為學(xué)生所理解和接受才能成為學(xué)生的課程，這樣就必須尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上改革、開發(fā)課程，學(xué)生才能理解課程，在理解的過程中產(chǎn)生課程意義，因此，課程的設(shè)置就要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和社會需要來確定，明確綜合課程和分科課程的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)靥幚砗帽匦拚n和選修課之間的關(guān)系。
4．重視培養(yǎng)學(xué)生的個性
聯(lián)合國教科文組織指出：“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任�！迸囵B(yǎng)有個性的學(xué)生首先應(yīng)尊重學(xué)生個性的完整性和獨(dú)立性。個性的發(fā)展包含了社會性，因此個性的成長是在生活中、在持續(xù)的社會交往中進(jìn)行的。其次，個性的發(fā)展是無止境的完善過程，因此終身學(xué)習(xí)應(yīng)成為每一個人的內(nèi)在需求。應(yīng)該把發(fā)展學(xué)生的個性作為積極應(yīng)對信息社會挑戰(zhàn)和增強(qiáng)創(chuàng)造力的重要方面加以提倡。因此，在我國的課程改革中，要尊重學(xué)生的個性、重視學(xué)生個性的發(fā)展，并貫穿到課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、教學(xué)內(nèi)容、課程管理等整個教育之中。
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