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      2. 敦煌陽關導游詞

        時間:2023-05-09 13:10:03 導游詞 我要投稿

        敦煌陽關導游詞

          作為一位盡職的導游,通常需要準備好一份導游詞,導游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實際出發(fā),因人、因時而異,有針對性的。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢?下面是小編整理的敦煌陽關導游詞,希望對大家有所幫助。

        敦煌陽關導游詞

        敦煌陽關導游詞1

          陽關位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內,為漢武帝開辟河西,“列四郡,據(jù)兩關”的兩關之一,自古為絲綢之路西出敦煌,通西域南道的必經(jīng)關卡,西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”,更使陽關名揚千古。

          陽關建于漢元封四年(前107年)左右,曾設都尉管理軍務,自漢至唐,一直是絲路南道上的必經(jīng)關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存,據(jù)(元和郡縣志)載陽關,在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門關之南,故曰陽關。本漢置也,渭之南道,西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關縣,周廢�!卑屠璨囟鼗褪覍懕荆ㄉ持莸刂荆≒.5034)載:陽關,東西二十步,南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里,今見毀壞,基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關南,號日:“陽關”(注:古人以山南水北為陽)�?梢娞茣r陽關已毀,僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近,陽關在壽昌故城西6里,或10里處,當指約數(shù)而言。專家考證,陽關故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對‘古董灘”的流沙地帶。

          出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關故址:“古董灘”。1943年向達先生在這里考察時寫道:“今南湖西北隅有地名古董灘,流沙壅塞,而版筑遺跡以及陶片遍地皆是,且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬,其時代自漢以迄唐宋皆具,古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下,南北可三四里,東西流沙湮沒,廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊于古董道西14道沙渠后,發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址,經(jīng)試掘、測量,房屋排列整齊清晰,面積上萬平方米,附近有繼續(xù)寬厚的'城堡垣基。陽關故址當位于此處。

          古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連,每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺,陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為“陽關耳目”的烽燧最大,地勢最高,保存比較完整。

          陽關古塞何以建在這片荒漠之中?考古學家研究發(fā)現(xiàn),陽關占有“一夫當關,萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足,渥洼池和西土溝是最大的獨立水源,至少在三四千年前,這里就已成綠洲盆地,有發(fā)達的火燒溝文化;漢唐時期,陽關軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸,下游有泉水匯成水溪北流,時有山洪暴發(fā)。洪峰過后,溝岸紛紛塌落,河床加寬,大量泥沙順流而下,遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下,形成條條沙壟,陽關古城送逐漸被水毀沙埋。

          游客到絲路必到敦煌,到敦煌必到陽關。古跡并沒有多少好看,關鍵是去憑吊歷史,在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關附近有一南湖和葡萄長廊,風格殊具,可參觀當?shù)孛袼住?/p>

        敦煌陽關導游詞2

          陽關,因坐落在玉門關之南而取名陽關。陽關,始建于漢武帝元鼎年間,在河西“列四郡、據(jù)兩關”,陽關即是兩關之一。陽關作為通往西域的門戶,又是絲綢之路南道的重要關隘,是古代兵家必爭的戰(zhàn)略要地。據(jù)史料記載,西漢時為陽關都尉治所,魏晉時,在此設置陽關縣,唐代設壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落,陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關與陽關合稱“兩關遺跡”列敦煌八景之一。

          陽關,始建于漢武帝“列四郡、據(jù)兩關”時期,陽關在古代水源充足,渥洼池和西土溝是最大的獨立水源,至少在三四千年前,這里就已成綠洲盆地,有發(fā)達的`火燒溝文化。早在公元前121年,西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾,經(jīng)營西域,在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡,同時建立了陽關和玉門關。陽關建于漢元封四年(前107年)左右,曾設都尉管理軍務,自漢至唐,一直是絲路南道上的必經(jīng)關隘。自西漢以來,許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守,多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關;又有多少文人騷客面對陽關,感嘆萬千,寫下不朽詩篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國,就是走絲路南道,東入陽關返回長安的。漢唐時期,陽關軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸,下游有泉水匯成水溪北流,時有山洪暴發(fā)。洪峰過后,溝岸紛紛塌落,河床加寬,大量泥沙順流而下,遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下,形成條條沙壟,陽關古城送逐漸被水毀沙埋。隋唐時期廢棄后,慢慢荒蕪,只剩下被稱為“陽關耳目”的墩墩山烽燧立于大漠戈壁之上。

        敦煌陽關導游詞3

          沙灘上的古董之所以多,相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關系,將自己的女兒嫁給了于闐國王�;实巯录薰�,自然帶了好多嫁妝,金銀珠寶,應有盡有。送親隊伍帶著嫁妝,經(jīng)長途跋涉,來到了陽關,便在此地歇息休整,做好出關準備。不料,夜里狂風大作,黃沙四起,天黑地暗。這風一直刮了七天七夜。待風停沙住之后,城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下,從此,這里便荒蕪了。天長日久,大風刮起,流沙移動,沙丘下的東西露出地面,被人們拾揀。當?shù)厝嗽谶@里揀到過金馬駒和一把精致的將軍劍。這個傳說是野史還是正史,不得而知。

          歷史的久遠使關城烽燧少有遺存,古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連,每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺,陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為“陽關耳目”的烽燧最大,地勢最高,保存比較完整。昔日的陽關城早已蕩然無存,僅存一座漢代烽燧遺址,聳立在墩墩山上,依靠這座墩墩山,遠近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽關的制高點,它是陽關歷史唯一的`實物見證在山南面,有一片望不到頭的大沙灘,被當?shù)厝朔Q為“古董灘”。這里流沙茫茫,一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間,為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物,俯拾皆是。故當?shù)厝擞小斑M了古董灘,空手不回還”之說。

          到絲路必到敦煌,到敦煌必到陽關。說到陽關,就不得不提它和絲綢之路的關系。絲綢之路開辟時,商隊從長安出發(fā),到敦煌進行補給后,再從兩個關口出發(fā),陽關就是其中一個。經(jīng)過陽關后,商隊穿過沙漠,到達鄯善(今新疆若羌),再到于闐,接著經(jīng)過蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)后,和從玉門關出發(fā)的商隊會合,再到塞琉西亞,最遠到達土耳其南部和埃及地區(qū)。

        敦煌陽關導游詞4

          提起陽關,人們馬上會想到一首詩“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”唐代大詩人王維的這首杰作,可謂千古絕句,經(jīng)配曲吟唱,廣為流傳。

          一般來陽關之前,并不知陽關和玉門關是什么關系,只是在唐詩中知道了這兩個讓人心馳神往的名字。一是在“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”中知道了陽關,另一是在“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”中知道了玉門關。

          陽關、玉門關是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站,通西域,連歐亞。名揚中外,情系古今。在離開兩關以后就進入了茫茫戈壁大漠。

          早在公元前121年,西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾,經(jīng)營西域,在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡,同時建立了陽關和玉門關。從地圖可以看出,陽關和玉門關都是通往西域的門戶,一個在南,一個在北。出敦煌后必須走兩個關口的`其中一個,兩者都是“絲綢之路”的重要關隘。自西漢以來,許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守,多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關;又有多少文人騷客面對陽關,感嘆萬千,寫下不朽詩篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國,就是走絲路南道,東入陽關返回長安的。

        敦煌陽關導游詞5

          與絲綢之路的關系說到陽關,就不得不提它和絲綢之路的關系。絲綢之路開辟時,商隊從長安出發(fā),到敦煌進行補給后,再從兩個關口出發(fā),陽關就是其中一個。經(jīng)過陽關后,商隊穿過沙漠,到達鄯善(今新疆若羌),再到于闐,接著經(jīng)過蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)后,和從玉門關出發(fā)的商隊會合,再到塞琉西亞,最遠到達土耳其南部和埃及地區(qū)。陽關石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物,如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。

          《西關遺址考》謂古董灘是漢代以后陽關。但據(jù)清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認為紅山口即陽關。宋代以后,因與西方和陸路交通逐漸衰落,關遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢幣、兵器、裝飾品、陶片等并不稀奇,所以當?shù)厝擞小斑M了古董灘,空手不回還”之說。沙灘上的古董為什么多呢?相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關系,將自己的女兒嫁給了于闐國王�;实巯录薰�,自然帶了好多嫁妝,金銀珠寶,應有盡有。送親隊伍帶著嫁妝,經(jīng)長途跋涉,來到了陽關,便在此地歇息休整,做好出關準備。不料,夜里狂風大作,黃沙四起,天黑地暗。這風一直刮了七天七夜。待風停沙住之后,城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下,從此,這里便荒蕪了。天長日久,大風刮起,流沙移動,沙丘下的東西露出地面,被人們拾揀。當?shù)厝嗽谶@里揀到過金馬駒和一把精致的將軍劍。這個傳說是野史還是正史,不得而知。

          評價如今,昔日的陽關城早已蕩然無存,僅存一座漢代烽燧遺址,聳立在墩墩山上,依靠這座墩墩山,遠近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽關的制高點,它是陽關歷史唯一的實物見證在山南面,有一片望不到頭的大沙灘,被當?shù)厝朔Q為“古董灘”。這里流沙茫茫,一道道錯落起伏的.沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間,為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物,俯拾皆是。故當?shù)厝擞小斑M了古董灘,空手不回還”之說。除此之外,這里還殘存部分房屋、農(nóng)田、渠道等遺址,當大風過后,這些遺址清晰可見,引人矚目。陽關,一座被流沙掩埋的古城,一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來,陽關在人們心中,總是凄涼悲惋,寂寞荒涼。今日的陽關,不再是王維筆下“西出陽關無故人”凄涼委婉的代名詞,今天的陽關、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上,修建了名人碑文長廊,漫步在長廊里,既可欣賞當代名人的詩詞書法,又可憑吊古陽關遺址,還可以遠眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風光。

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              作為一位盡職的導游,通常需要準備好一份導游詞,導游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實際出發(fā),因人、因時而異,有針對性的。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢?下面是小編整理的敦煌陽關導游詞,希望對大家有所幫助。

            敦煌陽關導游詞

            敦煌陽關導游詞1

              陽關位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內,為漢武帝開辟河西,“列四郡,據(jù)兩關”的兩關之一,自古為絲綢之路西出敦煌,通西域南道的必經(jīng)關卡,西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”,更使陽關名揚千古。

              陽關建于漢元封四年(前107年)左右,曾設都尉管理軍務,自漢至唐,一直是絲路南道上的必經(jīng)關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存,據(jù)(元和郡縣志)載陽關,在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門關之南,故曰陽關。本漢置也,渭之南道,西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關縣,周廢�!卑屠璨囟鼗褪覍懕荆ㄉ持莸刂荆≒.5034)載:陽關,東西二十步,南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里,今見毀壞,基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關南,號日:“陽關”(注:古人以山南水北為陽)�?梢娞茣r陽關已毀,僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近,陽關在壽昌故城西6里,或10里處,當指約數(shù)而言。專家考證,陽關故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對‘古董灘”的流沙地帶。

              出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關故址:“古董灘”。1943年向達先生在這里考察時寫道:“今南湖西北隅有地名古董灘,流沙壅塞,而版筑遺跡以及陶片遍地皆是,且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬,其時代自漢以迄唐宋皆具,古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下,南北可三四里,東西流沙湮沒,廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊于古董道西14道沙渠后,發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址,經(jīng)試掘、測量,房屋排列整齊清晰,面積上萬平方米,附近有繼續(xù)寬厚的'城堡垣基。陽關故址當位于此處。

              古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連,每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺,陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為“陽關耳目”的烽燧最大,地勢最高,保存比較完整。

              陽關古塞何以建在這片荒漠之中?考古學家研究發(fā)現(xiàn),陽關占有“一夫當關,萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足,渥洼池和西土溝是最大的獨立水源,至少在三四千年前,這里就已成綠洲盆地,有發(fā)達的火燒溝文化;漢唐時期,陽關軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸,下游有泉水匯成水溪北流,時有山洪暴發(fā)。洪峰過后,溝岸紛紛塌落,河床加寬,大量泥沙順流而下,遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下,形成條條沙壟,陽關古城送逐漸被水毀沙埋。

              游客到絲路必到敦煌,到敦煌必到陽關。古跡并沒有多少好看,關鍵是去憑吊歷史,在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關附近有一南湖和葡萄長廊,風格殊具,可參觀當?shù)孛袼住?/p>

            敦煌陽關導游詞2

              陽關,因坐落在玉門關之南而取名陽關。陽關,始建于漢武帝元鼎年間,在河西“列四郡、據(jù)兩關”,陽關即是兩關之一。陽關作為通往西域的門戶,又是絲綢之路南道的重要關隘,是古代兵家必爭的戰(zhàn)略要地。據(jù)史料記載,西漢時為陽關都尉治所,魏晉時,在此設置陽關縣,唐代設壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落,陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關與陽關合稱“兩關遺跡”列敦煌八景之一。

              陽關,始建于漢武帝“列四郡、據(jù)兩關”時期,陽關在古代水源充足,渥洼池和西土溝是最大的獨立水源,至少在三四千年前,這里就已成綠洲盆地,有發(fā)達的`火燒溝文化。早在公元前121年,西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾,經(jīng)營西域,在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡,同時建立了陽關和玉門關。陽關建于漢元封四年(前107年)左右,曾設都尉管理軍務,自漢至唐,一直是絲路南道上的必經(jīng)關隘。自西漢以來,許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守,多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關;又有多少文人騷客面對陽關,感嘆萬千,寫下不朽詩篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國,就是走絲路南道,東入陽關返回長安的。漢唐時期,陽關軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸,下游有泉水匯成水溪北流,時有山洪暴發(fā)。洪峰過后,溝岸紛紛塌落,河床加寬,大量泥沙順流而下,遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下,形成條條沙壟,陽關古城送逐漸被水毀沙埋。隋唐時期廢棄后,慢慢荒蕪,只剩下被稱為“陽關耳目”的墩墩山烽燧立于大漠戈壁之上。

            敦煌陽關導游詞3

              沙灘上的古董之所以多,相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關系,將自己的女兒嫁給了于闐國王�;实巯录薰�,自然帶了好多嫁妝,金銀珠寶,應有盡有。送親隊伍帶著嫁妝,經(jīng)長途跋涉,來到了陽關,便在此地歇息休整,做好出關準備。不料,夜里狂風大作,黃沙四起,天黑地暗。這風一直刮了七天七夜。待風停沙住之后,城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下,從此,這里便荒蕪了。天長日久,大風刮起,流沙移動,沙丘下的東西露出地面,被人們拾揀。當?shù)厝嗽谶@里揀到過金馬駒和一把精致的將軍劍。這個傳說是野史還是正史,不得而知。

              歷史的久遠使關城烽燧少有遺存,古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連,每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺,陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為“陽關耳目”的烽燧最大,地勢最高,保存比較完整。昔日的陽關城早已蕩然無存,僅存一座漢代烽燧遺址,聳立在墩墩山上,依靠這座墩墩山,遠近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽關的制高點,它是陽關歷史唯一的`實物見證在山南面,有一片望不到頭的大沙灘,被當?shù)厝朔Q為“古董灘”。這里流沙茫茫,一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間,為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物,俯拾皆是。故當?shù)厝擞小斑M了古董灘,空手不回還”之說。

              到絲路必到敦煌,到敦煌必到陽關。說到陽關,就不得不提它和絲綢之路的關系。絲綢之路開辟時,商隊從長安出發(fā),到敦煌進行補給后,再從兩個關口出發(fā),陽關就是其中一個。經(jīng)過陽關后,商隊穿過沙漠,到達鄯善(今新疆若羌),再到于闐,接著經(jīng)過蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)后,和從玉門關出發(fā)的商隊會合,再到塞琉西亞,最遠到達土耳其南部和埃及地區(qū)。

            敦煌陽關導游詞4

              提起陽關,人們馬上會想到一首詩“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”唐代大詩人王維的這首杰作,可謂千古絕句,經(jīng)配曲吟唱,廣為流傳。

              一般來陽關之前,并不知陽關和玉門關是什么關系,只是在唐詩中知道了這兩個讓人心馳神往的名字。一是在“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”中知道了陽關,另一是在“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”中知道了玉門關。

              陽關、玉門關是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站,通西域,連歐亞。名揚中外,情系古今。在離開兩關以后就進入了茫茫戈壁大漠。

              早在公元前121年,西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾,經(jīng)營西域,在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡,同時建立了陽關和玉門關。從地圖可以看出,陽關和玉門關都是通往西域的門戶,一個在南,一個在北。出敦煌后必須走兩個關口的`其中一個,兩者都是“絲綢之路”的重要關隘。自西漢以來,許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守,多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關;又有多少文人騷客面對陽關,感嘆萬千,寫下不朽詩篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國,就是走絲路南道,東入陽關返回長安的。

            敦煌陽關導游詞5

              與絲綢之路的關系說到陽關,就不得不提它和絲綢之路的關系。絲綢之路開辟時,商隊從長安出發(fā),到敦煌進行補給后,再從兩個關口出發(fā),陽關就是其中一個。經(jīng)過陽關后,商隊穿過沙漠,到達鄯善(今新疆若羌),再到于闐,接著經(jīng)過蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)后,和從玉門關出發(fā)的商隊會合,再到塞琉西亞,最遠到達土耳其南部和埃及地區(qū)。陽關石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物,如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。

              《西關遺址考》謂古董灘是漢代以后陽關。但據(jù)清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認為紅山口即陽關。宋代以后,因與西方和陸路交通逐漸衰落,關遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢幣、兵器、裝飾品、陶片等并不稀奇,所以當?shù)厝擞小斑M了古董灘,空手不回還”之說。沙灘上的古董為什么多呢?相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關系,將自己的女兒嫁給了于闐國王�;实巯录薰�,自然帶了好多嫁妝,金銀珠寶,應有盡有。送親隊伍帶著嫁妝,經(jīng)長途跋涉,來到了陽關,便在此地歇息休整,做好出關準備。不料,夜里狂風大作,黃沙四起,天黑地暗。這風一直刮了七天七夜。待風停沙住之后,城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下,從此,這里便荒蕪了。天長日久,大風刮起,流沙移動,沙丘下的東西露出地面,被人們拾揀。當?shù)厝嗽谶@里揀到過金馬駒和一把精致的將軍劍。這個傳說是野史還是正史,不得而知。

              評價如今,昔日的陽關城早已蕩然無存,僅存一座漢代烽燧遺址,聳立在墩墩山上,依靠這座墩墩山,遠近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽關的制高點,它是陽關歷史唯一的實物見證在山南面,有一片望不到頭的大沙灘,被當?shù)厝朔Q為“古董灘”。這里流沙茫茫,一道道錯落起伏的.沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間,為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物,俯拾皆是。故當?shù)厝擞小斑M了古董灘,空手不回還”之說。除此之外,這里還殘存部分房屋、農(nóng)田、渠道等遺址,當大風過后,這些遺址清晰可見,引人矚目。陽關,一座被流沙掩埋的古城,一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來,陽關在人們心中,總是凄涼悲惋,寂寞荒涼。今日的陽關,不再是王維筆下“西出陽關無故人”凄涼委婉的代名詞,今天的陽關、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上,修建了名人碑文長廊,漫步在長廊里,既可欣賞當代名人的詩詞書法,又可憑吊古陽關遺址,還可以遠眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風光。