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      2. 大雁塔導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2022-03-16 12:45:40 導(dǎo)游詞 我要投稿

        大雁塔導(dǎo)游詞

          作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢?下面是小編幫大家整理的大雁塔導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        大雁塔導(dǎo)游詞

        大雁塔導(dǎo)游詞1

          大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),是我國(guó)的佛教名塔之一。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地,與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系,唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。所有佛教寺院,都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)之道場(chǎng),而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無數(shù),那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳,今天大家參觀過這個(gè)景區(qū)后,就會(huì)找到以上問題的答案。

          各位游客,我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像。只見他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫杖,邁著堅(jiān)定的步伐,好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。

          大家一定看過中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘,俗姓陳名祎(yi),河南偃師人,自幼聰慧超群,勤奮好學(xué)。十三歲出家為僧。他拜學(xué)經(jīng)典,窮盡各家學(xué)說,譽(yù)滿京師,被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒。”在全國(guó)各地游學(xué)后,他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全,佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國(guó),也就是現(xiàn)今的印度,去探求佛教的精蘊(yùn),以解眾疑,弘揚(yáng)佛法。貞觀元年(627年)他結(jié)伴上表奏請(qǐng),申請(qǐng)赴印求法,未得到朝廷的批準(zhǔn)。他不為所動(dòng),矢志不改,遂違禁出關(guān),即違法偷渡出境,只身前往,于唐貞觀三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā),沿著絲綢之路,穿越上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠,西行直至天竺,在著名的那爛陀寺研學(xué),歷時(shí)17年之久,在一次盛大的法會(huì)上,玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文,上至國(guó)王,下至百姓都可以和玄奘辯論,據(jù)說一連18天,沒有一個(gè)人能辯過他。各王特邀請(qǐng)玄奘乘坐華麗的象輿游行,會(huì)場(chǎng)歡呼雷動(dòng),大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”,小乘僧眾稱他為“解脫天”,佛教之“天” ,就是指菩薩眾神。玄奘取得了極高的的榮譽(yù),在印度備受尊崇。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留,毅然踏上歸途。貞觀十九年(公元645年),玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng),載譽(yù)回國(guó),受到唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎。抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí),僧俗百萬之眾傾城出迎,盛況空前;貒(guó)后,在唐皇室的支持下,他集中各地博學(xué)高僧,組成規(guī)?涨暗姆鸾(jīng)譯物場(chǎng),并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人,開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,撰寫了《大唐西域記》,受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,但故事里的唐僧不全指玄奘,而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

          現(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口,寺院的正門稱為山門,也叫三門,分別稱為空門、無作門、無相門,象征著佛教的三解脫之門。我們把出家稱為“步入空門”大概就是由此而來。大家看,門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。

          慈恩寺初名無漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),為其母文德皇后追建陰福,下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,故名“慈恩寺”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。在慈恩寺建成之初,朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰(zhàn)事不斷,寺院逐漸荒蕪,經(jīng)歷代多次維修,至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。

          我們大家走進(jìn)山門,可以看到鐘鼓二樓對(duì)峙,東側(cè)是鐘樓,樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年),通高3.4米,重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。鐘和鼓是佛教重要的法器,是召集眾僧進(jìn)行法事之用。也是重要的報(bào)時(shí)工具。寺院僧人們每天聞鐘而起,聞鼓而眠。

          現(xiàn)在我們來到寺院的大雄寶殿參觀。大雄寶殿為寺院的中心建筑,大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛,中為法身佛毗盧遮那佛,法身佛指的是佛性的清凈之身,西為報(bào)身佛盧舍那佛,報(bào)身佛之意是得到佛果,圓滿之身,東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,應(yīng)身佛指一切可變幻之身,并指普渡眾生之身。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難,兩側(cè)是十八羅漢。

          在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑。“雁塔題名”始于唐代,凡是在長(zhǎng)安考中的狀元進(jìn)士,都要先在曲江進(jìn)行游宴,然后齊集大雁塔題名,他們覺得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情,并且覺得登上大雁塔就能步步高升。唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處,十七人中最少年!币粫r(shí)成為佳話。

          大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層),上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,下為法堂,法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說法的地方。里面供奉著一尊阿彌陀佛像,阿彌陀佛主管西方極樂世界,就是說若生前一心稱念阿彌陀佛,死后就會(huì)被他接引到極樂世界去,因而又被稱為“接引佛”。法堂里還有三副拓片,其中一副是玄奘負(fù)笈圖,兩邊是是他兩大弟子圓測(cè)和窺基的畫像。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍,手持佛塵,腳登麻鞋,風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上,歷經(jīng)磨難,只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他。

          法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了,請(qǐng)大家隨我前去參觀。

          至于“雁塔”的名稱由來,有數(shù)種說法。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信。按照印度佛教傳說,當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,小乘佛教不忌葷腥。有一天,正是菩薩布施日,一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過,一個(gè)和尚望著雁群自言自語:“今日增房無肉吃,大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子!痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,并戒絕葷腥,改信大乘佛教。從此人們也將菩薩稱為雁王,佛塔稱為“雁塔”了。

          大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng),上表奏請(qǐng)皇帝,經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的。玄奘法師親自參加建塔,歷時(shí)兩年才建成。然而這座佛塔,因磚表土心,風(fēng)雨剝蝕,四十多年后逐漸毀壞。后來武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔,明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺,我們現(xiàn)在見到的就是修葺過的大雁塔了。

          大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔,由塔座、塔身、塔剎組成,通高為64.7米,塔體呈方錐形,共有7層,內(nèi)有旋梯,我們可以順旋梯登到塔上,一覽古城秀麗的風(fēng)光,F(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起登塔吧。

          我們現(xiàn)來到在大雁塔的底層,能夠看到塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑,為玄奘譯經(jīng)所寫的序文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,為唐代碑刻中的精品。接下來我們可以到一層參觀。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片,其中這兩通石碑,一是玄奘負(fù)笈圖,反映他取經(jīng)的過程,一是玄奘譯經(jīng)圖,反映他譯經(jīng)的過程。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動(dòng)寫照。現(xiàn)在我們開始向上攀登參觀。請(qǐng)大家輕步登塔、注意安全。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像,大家可以祭拜一下,許下自己的心愿。接著我們登上三層,這里是供奉著印度佛教高僧贈(zèng)送的佛祖舍利。好了,我們繼續(xù)攀登吧。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片,真品藏于西安碑林博物館。四層中我們可以看到巨大的足印,相傳這是釋迦牟尼圓寂時(shí)留下來的。據(jù)說釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊,對(duì)弟子說“這是我留給人類最后的足跡。”說完就形成了巨大的腳印,當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相瞻仰膜拜,玄奘到印度后聽到了這個(gè)故事,特意前去膜拜,并且在膜拜時(shí)還用筆畫下了這個(gè)足跡,我們現(xiàn)在見到的就是玄奘晚年刻制而成的。第五、六層懸掛有玄奘詩(shī)詞、唐代幾位大詩(shī)人的詩(shī)詞書法作品。我們?cè)偻献,來到第七層,大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩(shī)文,這幾個(gè)字,不論從哪兒開始,都可以很通順。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天,須游西天取經(jīng)還。拜佛前人贊唐僧,人贊唐僧拜佛前!边有“唐僧取經(jīng)還,還須游西天。西天拜佛前,拜佛前人贊!钡炔煌淖x法。不論從哪個(gè)角度,都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩(shī)。

          大家登上了佛塔的最高層,是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受,向四面憑欄遠(yuǎn)眺,古城的壯麗景色盡收眼底,讓人留連忘返。

          游客朋友,現(xiàn)在讓我們緩步下塔,注意安全。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀。

          現(xiàn)在,大家來到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群,由大遍覺堂、般若堂、光明堂三院組成。

          如果要問:西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利,因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見了,而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺堂,大遍覺堂里還供奉著玄奘坐像。

          玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫,反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。尤其反映了玄奘求法、譯經(jīng)的輝煌一生。

          概括玄奘的翻譯,有數(shù)量多、質(zhì)量高、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn)。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠,而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多,因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期,以及許多海外高僧入唐求法的新局面。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)翻譯開始,而玄奘開創(chuàng)了我國(guó)佛教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國(guó)歷史上著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家,同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無限忠貞的偉大愛國(guó)者。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等,翻譯成梵文傳入印度,促進(jìn)了中印文化的溝通與交流,奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。

          玄奘譯經(jīng)19年,最后在銅川玉華寺圓寂,雖然他生前要求一切從簡(jiǎn),但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原。人們對(duì)這位舍命求法,嘔心瀝血譯經(jīng),生前輝煌一世,死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地。 最新的陜西大雁塔導(dǎo)游詞范文(五)

          大家好。今天就由我來陪同大家一起游覽,我是導(dǎo)游小吳。大雁塔景區(qū)是國(guó)家A級(jí)景區(qū),雖處鬧市,卻是一個(gè)放松休閑的好去處。由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)、東西兩苑組成,占地約五百畝。

          《西游記》里的唐僧可謂家喻戶曉, 現(xiàn)在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng),廣場(chǎng)中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。你看他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫仗,邁著堅(jiān)定的步伐,好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上。 大雁塔里 ,大雄寶殿是寺院的中心建筑。

          大家面前高臺(tái)上的建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺,大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛,西為報(bào)身盧舍那佛,東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子,東為迦葉,西為阿難,兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像,均為明代雕塑,象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)的18 尊羅漢像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150 身人物。

          大家如果想感受海洋的氣息呢,西安還有現(xiàn)代化的曲江海洋館,有興趣的朋友可以前往游覽。好了,各位游客,今天講解就到此為止了,謝謝大家的參與,再見。

        大雁塔導(dǎo)游詞2

          唐代永徽三年(公元652年),玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典,在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。和寶雞的法門寺因塔建寺相反,大雁塔則是因寺建塔。在武則天長(zhǎng)安年間重建。后來又經(jīng)過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地,因而留有大量文人雅士的題記,僅明、清朝時(shí)期的題名碑就有二百余通。大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。玄奘法師從天竺取回佛經(jīng),曾在慈恩寺主持寺務(wù),以“恐人代不常,經(jīng)本散失,兼防火難”并妥善安置經(jīng)像舍利為由,擬于慈恩寺正門外造石塔一座,遂于唐永徽三年(公元652年)三月附圖表上奏。

          唐高宗由于玄奘所規(guī)劃浮圖總高三十丈,以工程浩大難以成就,又不愿法師辛勞為由,恩準(zhǔn)朝廷資助在寺西院建五層磚塔。此塔名雁塔,由于后來在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,慈恩寺塔叫作大雁塔,薦福寺塔叫作小雁塔,一直流傳至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制,磚面土心,不可攀登,每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建塔,歷時(shí)兩年建成。因磚表土心,風(fēng)雨剝蝕,五十余年后塔身逐漸塌損。

          武則天長(zhǎng)安年間(公元701年—704年),女皇武則天和王公貴族,施錢在原址上重新建造,新建為七層青磚塔(另一說,公元704年大雁塔改建成,塔增高至10層。公元931年,五代時(shí)后唐時(shí)期對(duì)大雁塔進(jìn)行改建,降至七層)。唐末以后,慈恩寺寺院屢遭兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔獨(dú)存。

          公元931年(五代后唐長(zhǎng)興二年)對(duì)大雁塔再次修葺。后來西安地區(qū)發(fā)生了幾次大地震,大雁塔的塔頂震落,塔身震裂。(原先塔高11層)人稱“二圣三絕碑”。

        大雁塔導(dǎo)游詞3

          歡迎人人去到這里,上面我去為人人介紹一下!

          在中國(guó)的西南部,美好的西安市是著名的十三朝今都。有標(biāo)志性修建物鐘樓、亮長(zhǎng)鄉(xiāng)遺址、華清池等等?勺钚蹅、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。

          大雁塔自唐朝以去,由玄奘法師建修,用去存放經(jīng)書的佛塔。它修在大慈仇寺內(nèi)亂爭(zhēng),從今至古,保存完好,現(xiàn)在供游人觀光、游覽,是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn),更是著名的今鄉(xiāng)西安的象征。西安市的市徽中口就印著大雁塔,由此可見,大雁塔是當(dāng)之無愧的西安的標(biāo)志。

          雁塔的由去神偶玄秘。相傳,在印度摩伽陀國(guó),一個(gè)寺廟內(nèi)亂爭(zhēng)的以及尚疑奉小乘釋教,吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天,空中飛去一群雁。有位以及尚見到群雁,疑心說:“古天人人都不器材吃了,菩薩應(yīng)該知敘我們肚子餓呀!”話音未落,一只雁墜逝世在這位以及尚面前,他驚喜交集,遍告寺內(nèi)亂爭(zhēng)寡僧,都以為這是如去佛在教化他們。因而就在雁落的地方,以隆重的儀式葬雁修塔,并取名雁塔。玄奘便以這個(gè)”"典故”",建修了大雁塔。

          大雁塔最早因財(cái)力沒有足,只是一座五層的修建,厥后因武則天疑奉釋教,將它建修到了十層。可沒有幸的是,五代戰(zhàn)治又升至七層,才有古天的七層青磚塔。塔高64.5米,地面各有一個(gè)門洞,制型簡(jiǎn)潔、氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)釋教修建藝術(shù)中的沒有可多得的杰做。

          從遠(yuǎn)處望往,您會(huì)收現(xiàn)大雁塔略有傾斜,這然則有去頭的。過往,西安有過數(shù)次的地震,將塔震得像一邊微有傾斜,厥后,塔下身全數(shù)為土質(zhì),地上水沒有勻稱,使大雁塔放慢了沉升傾斜,現(xiàn)在逐漸發(fā)回地上水,使大雁塔“改邪橫豎”。

          大雁塔是第一批齊國(guó)重點(diǎn)回護(hù)文物,經(jīng)過一次次整建,這個(gè)七層的青磚塔變得堅(jiān)固健壯,大雁塔在日后的文物回護(hù)、社會(huì)修設(shè)中,沒有減即日今典的美好,包抄這一層迷人、神秘的面紗!吸引著寡人探尋釋教”"文化”"以及今代東方文亮。

        大雁塔導(dǎo)游詞4

        各位游客朋友們:

          大家好,歡迎大家來古城西安觀光游覽,今天由我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀西安的標(biāo)志性建筑大雁塔。

          一提起大雁塔,我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事有關(guān),在歷史上呢,唐僧是確有其人,取經(jīng)也確有其事。我們現(xiàn)在看到的這座銅像就是唐僧像,唐僧他俗姓陳名祎,是今天河南省偃師人,父母早喪,13歲的時(shí)候就皈依了佛教,20歲在成都受具足戒,曾游歷各地,拜訪名師,在他刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)的過程中,深感佛教教義眾說紛紜,無從獲解,于是產(chǎn)生了到印度求法之念。

          大唐初年他就隨著一大批商人來到了印度,歷時(shí)17年,經(jīng)過100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),往返10萬余里,可以說他走過了“上無飛鳥、下無走獸”的戈壁大沙漠,經(jīng)過了火焰山,并且是“懸釜而炊,席冰而臥”以這種驚人的毅力,克服種種困難到達(dá)印度,到印度之后他翻譯成佛經(jīng)657部,在唐貞觀19年,回到了長(zhǎng)安,我們現(xiàn)在來看這個(gè)銅像,唐僧一手拿著錫杖,一手立掌作揖,兩眼炯炯有神,步伐從容,神情堅(jiān)定,彷佛正大踏步的走在漫漫的取經(jīng)路上。

        大雁塔導(dǎo)游詞5

        位游客:

          到西安游覽時(shí),您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),市中心約4公里,是我國(guó)的佛教名塔之一。

          大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德,下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面,請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

          各位游客,慈恩寺是皇家主持建造的寺院,具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,面積達(dá)34O畝,是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,約合48.5畝。

          我們先來看寺院山門前這對(duì)威武的石獅子。說來也怪,一般外域傳入我國(guó)的東西,總是先傳入實(shí)物,而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國(guó),卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的,石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用,佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,所以佛臺(tái)前?逃歇{子,稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口,有4尊石獅對(duì)稱地雄踞左右,里邊靠近大門的兩尊,不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅,在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,腳邊有一對(duì)小獅,稱為母子獅?磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣,以男左女右的序列擺放了?客膺叺膬勺皙{子,東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,西側(cè)一尊是民國(guó)19年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上,每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,即使用手輕輕地拍打,也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,清脆悅耳,十分動(dòng)聽。各位游客,您能猜出這是什么原因嗎?

          走進(jìn)寺院是兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,重15噸。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來,人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,其實(shí)此景指的是大雁塔,因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤,是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

          眾所周知,一般寺廟都有大雄寶殿,慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上,初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,西邊的叫報(bào)身像,東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子,生于公元前565年,死于公元前486年,大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,他待從釋迦牟尼25年,也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

          大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,敲之鏘鏘有聲,清脆悅耳。

        大雁塔導(dǎo)游詞6

          各位親愛的游客朋友:

          大家好!來到西安,當(dāng)然不能錯(cuò)過大雁塔。這座唐代古塔,可是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志。古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),是我國(guó)的佛教名塔之一。下面,請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)大雁塔開始游覽吧!

          看到這座唐代古塔,你們一定會(huì)贊嘆不已,有誰知道這座塔為何要以大雁命名呢?這其中還有一個(gè)動(dòng)人的故事呢!相傳很久以前,摩揭陀國(guó)的一個(gè)和尚信奉小乘佛教,吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天,空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁,信口說:“今天大家都沒有東西吃了,菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落,一只雁墜死在這位和尚面前,他驚喜交加,遍告寺內(nèi)眾僧,都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處,以隆重的儀式葬雁建塔,并戒絕葷腥,改信大乘佛教。因此,佛塔又稱大雁塔。

          到了大雁塔,人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大家一定看過《西游記》吧?那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,13歲在洛陽出家,他勤奮好學(xué),在國(guó)內(nèi)各地訪師問學(xué)后,決意到佛教發(fā)源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路,穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠,一路西行直至天竺,學(xué)成后返回長(zhǎng)安,歷時(shí)17年,行程5萬公里,途經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),取回佛經(jīng)657部,并在印度獲得極高地位,備受尊崇。回國(guó)后,在皇室的支持下,他開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,共譯著佛經(jīng)75部1335卷,撰寫了《大唐西域記》,受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄奘取經(jīng)為背景而寫成的,但故事里的唐僧并不全指玄奘,而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

          各位游客,大雁塔在建時(shí)高60米,共5層,是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔。大家請(qǐng)看,寶塔造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格,是我國(guó)佛教建筑中的杰作。游客們,大雁塔自建成至今,歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。詩(shī)圣杜甫曾有“高標(biāo)跨蒼穹,烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語,邊塞詩(shī)人岑參則寫下“塔勢(shì)如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,蹬道盤虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫和富于哲理的感嘆,常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。20xx年6月22日,在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上,大雁塔作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路:長(zhǎng)安——天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

          西安這座城市雖然不大,但是卻蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn),衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快,我們今天的游覽就到這里,謝謝大家!

        大雁塔導(dǎo)游詞7

          各位游客朋友們大家好,歡迎大家來古城西安觀光游覽,今天由我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀西安的標(biāo)志性建筑大雁塔。

          一提起大雁塔,我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事有關(guān),在歷史上呢,唐僧是確有其人,取經(jīng)也確有其事。我們現(xiàn)在看到的這座銅像就是唐僧像,唐僧他俗姓陳名祎,是今天河南省偃師人,父母早喪,13歲的時(shí)候就皈依了佛教,20歲在成都受具足戒,曾游歷各地,拜訪名師,在他刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)的過程中,深感佛教教義眾說紛紜,無從獲解,于是產(chǎn)生了到印度求法之念。大唐初年他就隨著一大批商人來到了印度,歷時(shí)17年,經(jīng)過100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),往返10萬余里,可以說他走過了“上無飛鳥、下無走獸”的戈壁大沙漠,經(jīng)過了火焰山,并且是“懸釜而炊,席冰而臥”以這種驚人的毅力,克服種種困難到達(dá)印度,到印度之后他翻譯成佛經(jīng)657部,在唐貞觀19年,回到了長(zhǎng)安,我們現(xiàn)在來看這個(gè)銅像,唐僧一手拿著錫杖,一手立掌作揖,兩眼炯炯有神,步伐從容,神情堅(jiān)定,彷佛正大踏步的走在漫漫的取經(jīng)路上。

          【慈恩寺—山門—鐘鼓樓—大雄寶殿—雁塔題名】

          接下來我們?nèi)ゴ蟠榷魉聟⒂^,大慈恩寺原名“無漏寺”,無漏是沒有煩惱的意思,唐高宗李治做太子的時(shí)候,為了給他去世的母親文德皇后追薦冥福,懷念慈母大恩,而將這里的寺院重修擴(kuò)建,并更名為大慈恩寺。現(xiàn)在我們來到了大慈恩寺門口,寺院的正門稱為山門,也叫三門,中間的是空門、左右兩邊分別無作門、無相門,象征佛教的三解脫之門,門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)大字。

          走進(jìn)寺院我們可以看到兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉慶年間鑄造的一口鐵鐘,重3萬斤,鐘上的花紋、圖案、文字都清晰可見,鐘身正面刻有“雁塔晨鐘”字樣。長(zhǎng)久以來,人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。鐘和鼓均為寺院的大型法器,在這里基本上是用來報(bào)時(shí)的,僧人們每天聞鐘而起,聞鼓而眠。

          繼續(xù)往前走,我們看到的是整個(gè)寺院的中心建筑,稱之為大雄寶殿,“大雄”是對(duì)釋迦牟尼的尊稱,里面供奉的是釋迦牟尼的三身佛,我們首先看到中間的這尊稱為法身佛毗盧遮那佛,意思是佛性清凈之身,在左邊是報(bào)身佛盧舍那佛,意思是佛果圓滿之身,右邊有應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,是指一切可變換之身,并指普度眾生之身。佛像兩側(cè)是佛的弟子,東有迦葉,西有阿難。兩旁還有文殊菩薩和普賢菩薩塑像。

          在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲有幾通《雁塔題名記》碑,“雁塔題名”始于唐代,是唐代非常盛行的一種風(fēng)俗活動(dòng),就是說只要考上新科進(jìn)士的人,他們都要來到雁塔進(jìn)行題名,他們覺得能夠在雁塔下題名是一件非常榮耀的事,并覺得登上大雁塔從此就步步高升,直入青云,唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后就賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處,十七人中最少年”說明他當(dāng)時(shí)少年得志的喜悅之情。

          【法堂—大雁塔得名—大雁塔建造及文物—玄奘三藏院】

          我們接下來參觀法堂,法堂一般是佛教徒講經(jīng)說法在曲江旅游區(qū),我們還可以參觀的'地方,就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂,在法堂里供奉著主管西方極樂世界的阿彌陀佛,在法堂的東壁上懸掛著三幅拓片,中間的一張為“玄奘負(fù)笈圖”,描述玄奘背負(fù)經(jīng)卷,前掛路燈,腳蹬麻鞋風(fēng)塵仆仆的行走在取經(jīng)的路上,兩邊拓片畫的是玄奘的兩大弟子圓測(cè)和窺基,圓測(cè)是新羅國(guó)的王孫,窺基是唐初名將尉遲恭的侄子,兩位名門之后均拜玄奘為師,可見玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲之大地位之高。

          法堂的后面我們就可以看到大雁塔了。在這里先給大家介紹一下大雁塔之名的由來,一說是西域稱佛塔為“亙娑”,唐言為“雁”,故雁塔之名是由梵文音譯過來的,另一說是出自于《大唐西域記》所載,佛教在早期分大乘與小乘兩派,大乘佛教戒食肉,小乘不戒。在摩揭陀國(guó)有一座寺院,寺院的和尚信奉小乘佛教,有一天中午將過,眾僧饑腸轆轆,午飯尚未有著落,甚為埋怨,有一個(gè)和尚看見空中一群大雁飛過,隨口出戲言:我等諸僧多日沒有吃肉了,若菩薩有靈,應(yīng)知我們的困境啊!話音剛落,就看見領(lǐng)頭的寺院的和尚卻買不到肉下飯。

          這時(shí)天空中一群大雁飛過,一個(gè)和尚望著雁群自言自語:“今日僧房無肉吃,大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子!痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁折翅墜地而亡。眾僧人大驚,明白是如來設(shè)法教育他們,眾僧急忙跪拜,并將那只雁葬于院中。上建一塔,取名雁塔,從此改信大乘,不在食肉,這就是雁塔名稱的得來!把闼币辉~前加一個(gè)“大”字,一是因塔的建筑宏偉壯麗;二是因?yàn)楹蠼ǖ乃]福寺塔也隨著稱為雁塔,為了區(qū)別,遂分別稱為大雁塔、小雁塔。

          大雁塔始建于唐高宗永徽三年,由玄奘法師親自設(shè)計(jì)建造,親自搬土運(yùn)磚,歷時(shí)兩年終于建成。最初的雁塔為五層,高180尺,后來毀壞嚴(yán)重,到武則天時(shí)改建為七層,人們常說的“救人一命勝造七級(jí)浮屠”大概由此而來,大雁塔造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)宏偉,是我國(guó)佛教藝術(shù)中的杰作。塔內(nèi)建有樓梯可盤旋而上,塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰寫的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰寫的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,被稱為“二圣三絕碑”。

          接下來我們?nèi)⒂^“玄奘三藏院”,它是一組仿唐建筑群,全院由西院的光明堂、中院的大遍覺堂和東院的般若堂三部分組成,將玄奘大師的輝煌一生分為兩個(gè)階段,三個(gè)不同層面的向世人展示,西院的光明堂展示的是大師出生到四十歲取經(jīng)回國(guó)的經(jīng)歷和動(dòng)人事跡,稱為“參學(xué)求法階段”,東院般若堂的內(nèi)容是玄奘大師取經(jīng)東歸受唐王朝的隆重歡迎和勵(lì)志譯經(jīng)、傳法、弘法直到圓寂,稱為“譯經(jīng)弘法階段”,中間的大遍覺堂,則以更深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)了“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件的宗教背景。

          【大雁塔北廣場(chǎng)—大唐芙蓉園—曲江海洋館—寒窯——胡亥墓】

          大雁塔自古以來就是曲江之地,下面我們就去參觀曲江旅游區(qū)的其它幾個(gè)著名景點(diǎn)。

          首先我們?nèi)ゴ笱闼睆V場(chǎng)參觀,這是一個(gè)以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場(chǎng),于2003年建成,由噴泉水景區(qū),大唐盛世浮雕景區(qū),大唐東西步行街,唐詩(shī)園林區(qū)等組成,內(nèi)有亞洲最大的音樂噴泉,現(xiàn)已成為了西安的“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。

          下面我們來到了大唐芙蓉園,它是在唐代芙蓉園遺址上修建的,完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式,于2005年建成并對(duì)游人開放,占地面積1000畝,總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群,擁有全球最大的水幕電影,是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園,被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。在曲江旅游區(qū),我們可以參觀到曲江海洋館,它是西部最大的海洋館,占地90畝,總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

          好了朋友們,我的講解到此結(jié)束,謝謝大家!

        大雁塔導(dǎo)游詞8

        游客朋友們:

          大家好!

          歡迎大家到西安大雁塔觀光旅游!

          大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),是全國(guó)著名的古代建筑,被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后,專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,為了區(qū)別,人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,薦福寺塔叫小雁塔,一直流傳至今。大雁塔平面呈方形,建在一座方約45米,高約5米的臺(tái)基上。塔七層,底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯,可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門,門桅上均有精美的線刻佛像,傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi),嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后,寺院屢道兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨(dú)存。

          另一說:大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺內(nèi),故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修,后來又經(jīng)過多次修葺,F(xiàn)在的塔是七層,共64米,呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成,各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔,造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè),鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,圖案優(yōu)美,造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。

          唐三藏--玄奘,曾在這里主持寺務(wù),領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。

          寺門內(nèi),鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令,俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,重三萬斤,高三米多。唐代學(xué)子,考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,謂之"雁塔題名",后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫,惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上,卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

          大雁塔東南側(cè),有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑,殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

          今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模,而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑,F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù),古塔雄偉,寺殿香火繚繞,庭院鮮花爭(zhēng)艷,是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.

          女士們、先生們,我們今天的游玩就到此結(jié)束了,大家可以帶上家人朋友再來此地暢玩一番,期待下次再見。

        大雁塔導(dǎo)游詞9

          歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!

          “要看中國(guó)的五百年,請(qǐng)到北京;要看中國(guó)五千年,請(qǐng)到西安”,看到這就應(yīng)該知道西安歷史的悠久,西安曾是十三個(gè)朝代的首都,也是中國(guó)七大古都之一,更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。西安,古稱長(zhǎng)安。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝,是西安成為了一座歷史文化的寶庫(kù),數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。就是在這樣一個(gè)城市,在這你可以感受到中國(guó)幾千年的滄桑變化,以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大。

          2011年1月14日,在北京舉行的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)授牌儀式上,西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國(guó)家5A級(jí)景區(qū),成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后,第四家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),是西安市屬第一家5A級(jí)景區(qū),是全國(guó)首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級(jí)的國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。

          西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域,總面積3。8平方公里,是中國(guó)唯一的唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長(zhǎng)安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭—大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡—大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然,保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園;中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園—大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本,因循山水格局的開放式文化體驗(yàn)公園—曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨的唐城墻遺址之上,恢復(fù)再現(xiàn)的以唐詩(shī)人物和唐詩(shī)意境為主題的唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場(chǎng)、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。

          景區(qū)文化歷史資源厚重,景色宜人環(huán)境優(yōu)美,處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷,已成為西安城市新名片,古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中,每一個(gè)腳印都行走在遺址之上,每一次游歷都在完成著與歷史的對(duì)話。

        大雁塔導(dǎo)游詞10

          大慈恩寺是世界聞名的佛教寺院,唐代長(zhǎng)安的四大譯經(jīng)場(chǎng)之一,也是中國(guó)佛教法相唯識(shí)宗的祖庭,迄今已歷1350余年。位于古城西安南郊,創(chuàng)建于唐太宗貞觀二十二年(公元648年),是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏——玄奘,曾在這里主持寺務(wù),領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。

          寺院山門內(nèi),有鐘、鼓樓對(duì)峙,中軸線之主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。鐘、鼓是寺院的號(hào)令,俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,嘉慶二十七年十月(公元1548年)鑄造,重三萬斤,高三米多。唐代學(xué)子,考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,謂之"雁塔題名",后沿襲成習(xí)。寺內(nèi)牡丹亭種植有名貴牡丹70多種。

          大慈恩寺門前新建的占地20多畝的以玄奘為主題的雁塔廣場(chǎng),廣場(chǎng)中央臺(tái)座上,坐落著一尊高大的唐僧取經(jīng)銅像,花壇錦簇,華燈成行,馬路寬闊,設(shè)施齊備。

          近些年在增勤法師住持的引領(lǐng)下,寺內(nèi)殿堂修建、環(huán)境改造治理、經(jīng)典、文物、圖書、資料的收藏、整頓、搶救古老版本經(jīng)典等方面投入了大量的人力和物力。增設(shè)了游客服務(wù)中心和多媒體展示系統(tǒng),提供中、英、日三種語音490多幅畫面和導(dǎo)游講解人員,協(xié)助游人選擇欣賞,為游人服務(wù)。新建成的玄奘三藏院又為寺院添了一個(gè)新的亮點(diǎn)。

        大雁塔導(dǎo)游詞11

          大雁塔坐落于中國(guó)陜西省西安市南部的慈恩寺內(nèi),是世界聞名的古代構(gòu)筑,被視為古都西安的象征。

          大雁塔,全稱“慈恩寺大雁塔”,始建于公元652年,樓閣式磚塔回收磨磚對(duì)縫,磚墻上表現(xiàn)出棱柱,可以明明分出墻壁開間,是中國(guó)特有的傳統(tǒng)構(gòu)筑藝術(shù)氣魄威風(fēng)凜凜。慈恩寺是唐貞觀二十二年(公元648年),太子李治為眷念亡母文德皇后以酬勞養(yǎng)育之恩而建筑,故名“慈恩寺”。其時(shí),共有十三處院落,衡宇達(dá)一千九百八十七間,并請(qǐng)赴印度取經(jīng)返國(guó)的高僧玄奘主持寺務(wù),聞名的畫家閻立本、吳道子都在此繪制過壁畫,可見局限之弘大。唐永徽三年(652年),玄奘在寺內(nèi)西院建塔,名慈恩寺塔,用以存放從印度帶返來的經(jīng)籍。此刻的塔名是據(jù)《慈恩寺三藏法師傳》中記實(shí):摩揭陀國(guó)有一僧寺,一日有一只大雁離群落羽,摔死在地上。僧眾以為這只大雁是菩薩的化身,抉擇為大雁制作一座塔,因而又名雁塔,也稱大雁塔。

          大雁塔初建時(shí)五層,外貌磚砌,重慶導(dǎo)游詞,土心,其后塌毀,重建時(shí)為十層,公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔,沖破了唐朝佛塔均為單數(shù)層的老例增高至10層,公元931年,五代時(shí)辰唐王朝對(duì)大雁塔舉辦改建,大雁塔被降至七層,平面呈正方形,由塔基和塔身兩個(gè)部門構(gòu)成。公元1604年,明萬歷23年在維持了唐代塔體的根基造型上,在外表完備的砌上了60厘米厚的包層。塔基邊長(zhǎng)48米,高4.2米,其上是塔身,邊長(zhǎng)25米,高59.9米,塔基和塔身通高64.1米。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額,柱的上部施有大斗,并在每層四周的正中開發(fā)磚券的大門。塔內(nèi)的平面也呈方形,各層均有樓板,配置扶梯,可回旋而上至塔頂。明代在塔外包砌一層厚磚,磨磚對(duì)縫,健壯非常。

          大雁塔現(xiàn)塔身通高64米,每層為仿木布局,底層門楣有精細(xì)的線刻佛像,西門楣為阿彌陀佛說法圖,圖中刻有華美堂皇的殿堂。塔底層南門內(nèi)的磚龕里,嵌有兩通石碑:《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》,都是由唐代聞名的書法家褚遂良謄寫的,字體秀氣灑脫,是唐代的兩通名碑。西面石門楣上有唐刻構(gòu)筑圖案和佛像等線刻畫,畫面機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn),線條遒勁流通,傳說出自唐代聞名畫家閻立本和尉遲乙僧之手,是研究中國(guó)古代構(gòu)筑的重要資料。

          大雁塔在唐代就是聞名的游覽勝地,因而留有大量文人雅士的題記,僅明清時(shí)期的題名碑就有二百余通。至今,大雁塔還是古城西安的符號(hào)性構(gòu)筑,也是有名中外的勝跡。國(guó)務(wù)院于1961年頒布為第一批世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。

        大雁塔導(dǎo)游詞12

          “要看中國(guó)五百年,請(qǐng)到北京;要看中國(guó)五千年,請(qǐng)到西安”,看到這就應(yīng)該知道西安歷史悠久,西安曾是十三個(gè)朝代首都,也是中國(guó)七大古都之一,更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。西安,古稱長(zhǎng)安。遍布西安帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝,是西安成為了一座歷史文化寶庫(kù),數(shù)不勝數(shù)文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過輝煌以及深厚豐富歷史文化魅力。就是在這樣一個(gè)城市,在這你可以感受到中國(guó)幾千年滄桑變化,以及中華文明發(fā)展和中華民族偉大。

          2011年1月14日,在北京舉行國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)授牌儀式上,西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國(guó)家5A級(jí)景區(qū),成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后,第四家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),是西安市屬第一家5A級(jí)景區(qū),是全國(guó)首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級(jí)國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。

          西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域,總面積3。8平方公里,是中國(guó)唯一唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長(zhǎng)安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭—大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡—大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然,保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址唐大慈恩寺遺址公園。

          中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園—大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本,因循山水格局開放式文化體驗(yàn)公園—曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨唐城墻遺址之上,恢復(fù)再現(xiàn)以唐詩(shī)人物和唐詩(shī)意境為主題唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場(chǎng)、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。

          景區(qū)文化歷史資源厚重,景色宜人環(huán)境優(yōu)美,處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷,已成為西安城市新名片,古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中,每一個(gè)腳印都行走在遺址之上,每一次游歷都在完成著與歷史對(duì)話。

        大雁塔導(dǎo)游詞13

          大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺,故又名慈恩寺塔。坐落于中國(guó)陜西省西安市南部的慈恩寺內(nèi),是全國(guó)著名的古代建筑,被視為古都西安的象征。

          大雁塔樓閣式磚塔采用磨磚對(duì)縫,磚墻上顯示出棱柱,可以明顯分出墻壁開間,是中國(guó)特有的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。慈恩寺是唐貞觀二十二年(公元648年),太子李治為紀(jì)念亡母文德皇后以報(bào)答養(yǎng)育之恩而修建,故名“慈恩寺”。當(dāng)時(shí),共有十三處院落,房屋達(dá)一千九百八十七間,并請(qǐng)赴印度取經(jīng)回國(guó)的高僧玄奘主持寺務(wù),著名的畫家閻立本、吳道子都在此繪制過壁畫,可見規(guī)模之宏大。

          唐永徽三年(652年),玄奘在寺內(nèi)西院建塔,名慈恩寺塔,用以存放從印度帶回來的經(jīng)籍,F(xiàn)在的塔名是據(jù)《慈恩寺三藏法師傳》中記載:摩揭陀國(guó)有一僧寺,一日有一只大雁離群落羽,摔死在地上。僧眾認(rèn)為這只大雁是菩薩的化身,決定為大雁建造一座塔,因而又名雁塔,也稱大雁塔。大雁塔初建時(shí)五層,表面磚砌,土心,后來塌毀,重建時(shí)為十層,公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔,打破了唐朝佛塔均為單數(shù)層的慣例增高至10層,公元931年,五代時(shí)候唐王朝對(duì)大雁塔進(jìn)行改建,大雁塔被降至七層,平面呈正方形,由塔基和塔身兩個(gè)部分組成。

          公元1604年,明萬歷23年在維持了唐代塔體的基本造型上,在外表完整的砌上了60厘米厚的包層。塔基邊長(zhǎng)48米,高4。2米,其上是塔身,邊長(zhǎng)25米,高59。9米,塔基和塔身通高64。1米。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額,柱的上部施有大斗,并在每層四面的正中開辟磚券的大門。塔內(nèi)的平面也呈方形,各層均有樓板,設(shè)置扶梯,可盤旋而上至塔頂。明代在塔外包砌一層厚磚,磨磚對(duì)縫,堅(jiān)固異常。

          大雁塔現(xiàn)塔身通高64米,每層為仿木結(jié)構(gòu),底層門楣有精美的線刻佛像,西門楣為阿彌陀佛說法圖,圖中刻有富麗堂皇的殿堂。塔底層南門內(nèi)的磚龕里,嵌有兩通石碑:《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》,都是由唐代著名的書法家褚遂良書寫的,字體清秀瀟灑,是唐代的兩通名碑。西面石門楣上有唐刻建筑圖案和佛像等線刻畫,畫面布局嚴(yán)謹(jǐn),線條遒勁流暢,傳說出自唐代著名畫家閻立本和尉遲乙僧之手,是研究中國(guó)古代建筑的重要資料。

          大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地,因而留有大量文人雅士的題記,僅明清時(shí)期的題名碑就有二百余通。至今,大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑,也是聞名中外的勝跡。國(guó)務(wù)院于1961年頒布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        大雁塔導(dǎo)游詞14

          各位旅客朋友,大雁塔在建時(shí)高60米,5層,磚表土心,光盤梯。后塔心磚縫草木叢生,漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米,還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米,基座為方形,邊長(zhǎng)45米至48米,每層四面均有券門,塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖,上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖,傳為唐代大畫家閻立本的手筆,是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,為唐代碑刻中的精品,是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻,是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說,這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格,是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

          旅客朋友們,大雁塔自建成至今,歷代偉人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語,岑參有“塔勢(shì)如涌出,孤高聳天宮;登臨出世界,蹬道盤虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的驚嘆,常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

          那么,咱們今天的參觀游覽就到這里,謝謝你們!

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