開封大相國寺導游詞（通用5篇）
作為一位不辭辛勞的導游，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那么你有了解過導游詞嗎？以下是小編幫大家整理的開封大相國寺導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
開封大相國寺導游詞 篇1
大家好，現(xiàn)在我們來到了中國十大佛教寺院之一的開封大相國寺。說到大相國寺，許多朋友會想起我國四大古典名著《水滸傳》中對開封大相國寺的描寫，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國寺以它千余年的悠久歷史和宏偉的建筑而名列中國十大佛教寺院之一。
進入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓，晨鐘暮鼓是我國佛教寺院用來報時的定律，值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米,上鑄“法輪常轉，皇圖永固，帝道暇昌，佛日增輝”十六個大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鐘”便是汴京八景之一。朋友們，我們進入的第一座大殿就是天王殿。大家看，這尊直對殿門，體態(tài)胖大，開口盈笑就是彌勒佛。我們現(xiàn)在看到的這個形象，其實是彌勒的一個化身而已。請注意看佛像兩邊的對聯(lián)：上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事;下聯(lián)：慈顏常笑，笑世間可笑之人。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。東西兩旁塑的是“四大天王”，據(jù)說，這“四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器分別代表著風，調，雨，順。古代中國，作為一個農業(yè)國家，還有什么比風調雨順更重要的呢?因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。而彌勒佛身后的這尊表情嚴謹?shù)膶④娝芟袷琼f馱菩薩。
開封大相國寺導游詞 篇2
游客朋友們，大家好!
相聚即是緣分!首先我代表我們河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導游員，大家可以叫我小何或何導。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位后腦勺最帥的司機——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術精湛，有他為我們保駕護航，我們就可以放下心來輕松游玩了。這俗話說不是一家人不進一家門，既然我們上了同一輛車也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過程中，大家對我們的服務有什么意見或要求請盡管提出來，我們都會盡心盡力去解決。在此，我預祝大家游得盡興，玩得開心。
現(xiàn)在我們正行駛在鄭開大道上，再有一個小時的路程就到了咱們今天的目的地----開封大相國寺了，在這里我先給大家簡單介紹一下開封的的情況吧!
開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東五省，是典型的溫帶大陸性季風氣候，冬寒春暖，夏熱秋涼。
開封古稱汴梁、汴京、東京，因汴河流經此處，故又簡稱“汴”，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。春秋時期，鄭國國君鄭莊公選擇在此地修筑儲糧倉城，便取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。到了漢景帝時期，為避漢景帝劉啟的名諱，把啟封更名為開封，這就是“開封”名字的由來。開封建城歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1234年，先后有戰(zhàn)國時期的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此，素有“七朝都會”之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封為宋朝都城長達168年，歷經九代帝王，是當時的全國政治、經濟、文化中心，也是世界上最繁華的大都會。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開封留下了光輝的足跡。
開封大相國寺導游詞 篇3
游客朋友們，大家好!大相國寺位于中國河南省開封市，是中國漢傳佛教十大名寺之一，國家AAAA級旅游景區(qū)。原是戰(zhàn)國四公子之一的魏信陵君故邸。大相國寺始建于北齊天保六年（西元555年），當時名為“相國寺”，后改信陵君廟，又改建“相國寺”，也在該廟后殿奉祀信陵君神位。唐延和元年（720年），唐睿宗為紀念自己以相王的身份重登大寶，賜名該寺為“大相國寺”。至北宋時期，大相國寺的地位和規(guī)模達到鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，僧眾數(shù)千人，不但是當時全國的佛教中心，也是全國各地商人在京城開封的商品集散中心。1992年8月恢復佛事活動，復建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴謹，巍峨壯觀，2002年被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。
大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為中國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。
開封大相國寺（14）唐代，日本高僧空海赴長安學習佛法，曾寄居大相國寺�；厝蘸螅诤霌P佛法的同時，創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來華，皇帝多詔令大相國寺接待；四方使節(jié)抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時，日僧成尋曾率弟子前來巡拜。日本佛教界出于對大相國寺的欽慕，在京都也設立了相國寺，并承中土佛教之風，將禪寺中高等級者列為“五山十剎”。
明崇禎十五年（公元1642年），大相國寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒。清順治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）皇帝下詔兩次重修，弘歷皇帝親題“敕建相國寺”匾額。道光二十一年（公元1841年）黃河決口，大相國寺再遭厄運，損毀嚴重。新中國成立后，大相國寺自1992年起恢復佛事活動。并復建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建筑。
相國寺是東京最大的佛寺，初創(chuàng)于北齊天保六年（555），原名建國寺。傳說原為戰(zhàn)國魏公子無忌——信陵君的宅院。后寺院毀于戰(zhàn)火，唐景云二年（711）重建。延和元年（712），唐睿宗詔改寺名為大相國寺，御書“大相國寺”，以紀念自己從相王當上皇帝。到了宋朝，相國寺屢有增修，成為全國最大的皇家寺院，全寺占地五百余畝，轄六十四個禪院、律院，養(yǎng)僧一千余人，其建筑輝煌瑰麗，有“金碧輝映，云霞失容”之譽�！稏|京夢華錄》記載有“相國寺每月五次開放，萬姓交易”之盛況。同時，相國寺的住持由皇帝賜封�；实燮饺昭残�、祈禱、恭謝以至進士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名動天下。太宗、真宗、神宗均出資對大相國寺進行過大修。
開封大相國寺相國寺向有“十絕之美”（《圖畫見聞志》）。宋白《修相國寺碑記》：唯相國寺，敕建三門，御書賜額，余未成就，我當修之。乃宣內臣，飭大匠百工，麇至眾材，山積岳立……金璧輝映，云霞失容。綺羅繽紛，花環(huán)瓔珞，巡禮圍繞，旃檀眾香，仰而駭之，謂之兜率，相國寺也是國際佛教活動的中心，許多國家使節(jié)和僧侶虔誠來此參拜和學習佛法。如出家為僧的天竺王子曼殊室利，就曾在相國寺住了好幾年；熙寧間，日本僧成尋在相國寺傳習天臺宗密法；朝鮮崔恩訓帶領幾位畫家，把相國寺的壁畫全部臨摹回國，政和六年，高麗貢使王字之還國，徽宗以“金函盛佛牙、頭骨以賜”，高麗王奉置外帝釋院（《高麗史》卷十四），太宗御筆“大相國寺”匾額，也送給朝鮮使者帶回國去。
相國寺與社會各階層有著密切聯(lián)系。它既是佛事活動的集中地，又是社會文化、經濟活動的匯聚區(qū)。皇帝詔旨任命方丈、頒發(fā)度牒、迎請或題贊佛牙等活動時常在這里舉行。佛誕日、佛吉祥日、臘八日，這里均有燭照香熏、內容繁復的佛事活動。帝王將相、公卿士大夫、高僧大德、文人騷客、外國使節(jié)、商賈民眾出入其間；巡幸、佛事、娛樂、參訪、商貿匯集其中。名人薈萃，雅士云集，極一時之盛。
《水滸傳》里，一百單八條好漢中最讓人快意的人物，是在開封大相國寺看菜園、吃肉喝酒、倒拔垂楊柳的花和尚魯智深；《西游記》里，唐僧西天取經，也是從唐太宗魂游地府后敕建開封大相國寺開始的。
聞名天下的大相國寺初名建國寺，它是在“竊符救趙”的信陵君的故宅上建造的。大相國寺甫一開基就“很中國”，“傳承中國傳統(tǒng)文化”就成了它高揚的旗幟。
開封大相國寺導游詞 篇4
游客朋友們：大家好！
我是大相國寺講解員xxx。
歡迎大家到大相國寺來，相國寺位于古都開封鬧市中心，自由路西段路北，是我國著名的漢傳佛教十大寺院之一，迄今已有1450多年的悠久歷史。
相國寺的名稱是從唐朝開始的，這里原為魏公子無忌信陵君的住宅。在南北朝時期，北齊文宣帝天保元年（公元555年），始創(chuàng)寺院，名叫建國寺，后毀于兵火。到了唐代，這里成為歙州司馬鄭景的宅院。武則天時期長安元年（公元701年），著名僧人慧云由湖南來到汴州。他夜觀天象見城中有靈瑞之氣，天明后，又在鄭景宅內池中看見殿臺樓閣和彌勒佛居兜率宮的景像，于是他便募購此宅院建造寺院。在破土動工時，恰從地下挖出北齊建國寺舊碑，于是便把寺院命名為建國寺，并把高一丈八尺彌勒佛像，供奉在寺內。到唐延和元年（公元712年），唐睿宗李旦夢見相國寺彌勒佛像，又為了紀念自己從相王的地位坐到了皇帝的寶座上，于是便下詔令把建國寺改名為相國寺，并親筆寫下“大相國寺”的匾額。由于黃河水患李旦書寫的匾額已不存在，我們現(xiàn)在看到的匾額是由我國已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初老居士書寫的。唐宋兩代是相國寺的鼎盛時期，尤其是北宋時期，相國寺是全國最大的佛教寺院，寺內建筑巍峨，雕梁畫棟，巧奪天工，金碧輝煌，有“金碧輝映，云霞失容”之稱，大相國寺占地540畝，是現(xiàn)代規(guī)模的18倍，內分64個禪律院，每個院都設主持，并賜予封號，僧眾達萬余人。逢國家大事，如皇帝祝壽祈禱，巡親以及進士題名多在這里舉行，所以相國寺被稱為皇家寺院，有“大相國寺天下雄”之譽。
北宋滅亡之后，相國寺遭到嚴重破壞。大家都知道，歷史上最大的洗劫是黃河泛濫，開封被淹沒，建筑全毀，現(xiàn)存的是清朝乾隆皇帝撥款在原址上修建的，遺留下來的為四進院，古建筑群，雄偉壯觀，仍不失皇家寺院輝煌。1963年被定為省級重點文物保護單位，2002年由國家旅游局評定為4A級旅游單位。
各位游客，現(xiàn)在我們所要通過的這道門也就是山門了，三門也稱為山門，因為寺院大多居于山林之處。故稱山門殿，現(xiàn)已為專門名詞，即便在平原也稱山門，因有空門（中）無相門（東）無所門（西）象征三解脫，所以又稱三門。
現(xiàn)在我們已到相國寺內了，讓我們一起去參觀一下，各位游客朋友，在我們面前這兩座相似的建筑是鐘鼓二樓，鐘樓里懸掛一口銅鐘，這口銅鐘是清乾隆三十三年（公元1768年）鑄造，高2.67米，重五千余公斤。鐘上刻有“皇途鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉”四句話，每句頭一個字加起來就是“皇帝佛法”。相傳這口鐘在霜天撞擊，鐘聲悠揚深遠，傳遍全城每一角落，所以“相國霜鐘”被譽為汴京八景首位。和鐘樓相對的是鼓樓，現(xiàn)已不對外開放，只有寺院內發(fā)生重大事情時，才可敲響。
我們迎面的這座坐北朝南，五間三開，覆金黃琉璃瓦蓋頂?shù)拇蟮畋闶翘焱醯睿焱醯罾锕┓畹氖菑浝辗�、四大天王和韋馱菩薩。我們先看一看大肚子彌勒佛，相傳他的道場在寧波雪竇寺。在五代后梁時期之后，江浙一帶的僧院里開始出現(xiàn)笑口彌勒的塑像，這個塑像是按照一個名叫“契此”的和尚的形象塑造的。據(jù)《宋高僧傳》等佛書記載，契此是五代時期明州人（今浙寧波）人，又號長汀子，他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，在江浙一帶游化行乞，乞得之物就放在布袋里，因此人們當時稱他為“布袋和尚”。他身體肥大，衣著隨便，言行不拘小節(jié)，為人預測吉兇非常靈驗，還能預晴雨，人們覺得他神秘莫測。公元916年（后梁貞明二年）契眥此化于明州岳林寺廡下的一塊磐石上。由于他在圓寂時留下一偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。”后人認為他是彌勒化身轉世，于是便為他建塔供養(yǎng)。相傳再過五十六億七千萬年后，他將做為釋迦牟尼的接班人，降到人間成佛說法度眾生，因此他又被稱為未來佛。在別人看來這么長的時間，早就迫不及待了，但他還是一副豁達樂觀的樣子，笑呵呵地耐心等待，所以大家可以看兩邊這副楹聯(lián)就是對他的真實寫照“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。同時也在告誡后人凡事要以寬待人，不要斤斤計較。
首先，請大家隨我拜一拜這位手持青光寶劍的天王，他便是南方增長天王，因為他的劍能鎮(zhèn)住世間妖魔鬼怪，保護人間和平，所以是不帶劍鞘的，由于他的劍是持在手中，因此非常鋒利，所以取諧音代表風；他旁邊這位懷抱碧玉琵琶的便是東方持國天王，細心的游客可以發(fā)現(xiàn)琵琶上沒有弦，雖然沒有琴弦，但持國天王仍能用它彈奏著八方樂曲，護持著萬國和平，因為他善于調音調弦，所以代表調；與持國天王相對的是北方多聞天王，他以聞多識廣著稱，大家請看他左手持混元珠傘，右后持銀鼠，相傳多聞天王的傘是不能打開的，如果將傘打開，便會將世間萬物都收起來，那么，右手所握的這只銀鼠，相傳也是一種非�？膳碌膭游铩Ｈ绻阉旁谌碎g，它便會吃盡天下一切植物的根，所以多聞天王一直把它緊緊握在手中，由于傘是遮風擋雨的雨具，所以他代表雨；他旁邊是西方廣目天王，他以高瞻遠矚而著稱，他右手持珠，他左手握一條龍頭蛇身的怪物，這個怪物只能順著摸，所以它代表順。關于它還有一個傳說，相傳宋朝開國皇帝趙匡胤即位時，常到相國寺燒香拜佛，這天他來到相國寺看到廣目天王手中握著一條龍，就非常不高興（因為在古代皇帝是被譽為真龍?zhí)熳拥�，有哪位皇帝愿意讓別人把他握在手中）雖然他沒有表現(xiàn)出來，但卻被一個聰明的小沙彌看到了，他把這件事告訴了方丈，方丈就請工匠把龍改為了我們現(xiàn)在看到的這條龍頭蛇身的怪物，當趙匡胤再次來到相國寺時，看到廣目天王手中所拿的龍改為了龍頭蛇身的怪物，自然龍心大悅了。這四大天王是佛教的保護神，合稱護世四天王，同時他們也代表著風調雨順，百姓拜他們四位就是祈求風調雨順，五谷豐登的意思。我們現(xiàn)在看到的是韋馱菩薩，他原來只是增長天王身邊的一名侍衛(wèi)，可他為什么由一名衛(wèi)士成為菩薩呢？相傳這是因為釋迦牟尼涅磐時，留下了幾顆珍貴的舍利，其中一顆被小鬼偷走了。當時韋馱被稱為飛毛腿，他憑借飛毛腿追會了舍利，所以被稱為菩薩，我們再看一看韋馱菩薩的雙手合十，金剛杵在手背上，就是說我們大相國寺是管吃管住的十方叢林。
現(xiàn)在我們大家所走的這座橋，是相國寺新修的，在橋下邊是放生池。面前的大香爐是本寺歸佛教接管是由香港友人贈送給我們的，它被稱為“萬年寶鼎”，有永鎮(zhèn)山門，萬年和平，吉祥如意之意�，F(xiàn)在請大家看一下地上的這幅石雕，它所雕的是二龍戲珠圖，這個是清乾隆年間出土的文物，有300多年的歷史，由此證明，我們的相國寺是一座“皇家寺院”。
現(xiàn)在我們進入大雄寶殿，我們面前的這三尊佛像是佛教中的橫三世佛，我們右邊的這位是東方凈琉璃光世界的教主，——藥師佛，全名“藥師琉璃光如來”，他曾發(fā)十二大宏愿“拔眾生苦，醫(yī)眾生病，滿眾生愿，為眾生解除痛苦，消災延壽”，他手托法輪，“法輪常轉”象征著佛法像車輪一樣滾滾向前，摧毀一切邪惡之勢和人間的煩惱。
中間這位是佛陀釋迦牟尼，也就是喬答摩·西達多。也許在人們的心目中疑問是否有個人物沒有？其實歷史上確有此人，他是印度迦毗羅衛(wèi)國的王子，他父親是凈梵王，母親是摩耶夫人，他們兩人十分恩愛，但膝下無子，在她45歲時，做了一個奇怪的夢，夢見一個小人兒騎著六牙白象向她左肋骨下撞了一下，之后，她便懷孕了。當時必須按照習俗，懷孕期滿后須回娘家生產，那么，在途中路過了藍毗尼花園休息時，她伸手去摘婆羅樹上的花，卻動了胎氣，之后佛陀便降世了。當時天氣非常炎熱，突然天空出現(xiàn)九條龍為他噴灑香水，因為當時恰巧是陰歷四月初八，所以便形成了我們現(xiàn)在的`節(jié)日――“浴佛節(jié)”。他29歲時痛感人世間生老病死的各種痛苦，舍棄王族生活，出家修道，經過六年艱苦修行，35歲時在菩提樹下“成道”，創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼，意思為“釋迦族的圣人”。他胸前的金色符號，唐朝武則天稱它為“萬字符”，意為“萬德吉祥”。
現(xiàn)在我們看見的這一尊就是接引佛，也稱阿彌陀佛，我們經常聽到“阿彌陀佛，阿彌陀佛”指的便是這位佛，他手拿金蓮臺，以此接引眾生去西方極樂世界。據(jù)《阿彌陀佛經》記載西方有極樂世界，那里“無有眾苦，但受諸樂”，清凈光明，無限安樂。佛教徒常頌“阿彌陀佛”的意思就是把那些修行圓滿的人接送到西方極樂世界中去。
大家看兩邊的就是十八羅漢，他們就是護持著三世佛的十八羅漢，是由十六羅漢發(fā)展而來的。唐五代時期的張玄、貫休兩位和尚在十六羅漢后面加畫了降龍和伏虎兩位羅漢，而后蘇軾又作“贊十八羅漢”和“贊十八羅漢頌”等，所以宋朝以后寺院中大多供奉十八羅漢。現(xiàn)在大家來到這里，仔細聞一下，是否有一種淡淡的輕香？它是由檀香木制成的《海島觀音壁塑圖》發(fā)出來的。中間這位就是海島觀音，她又稱渡海觀音，看她手持凈瓶，據(jù)說她凈瓶中的水永遠也倒不完，意思讓老百姓永遠脫離苦海。觀音兩旁是她的得意弟子，左“小龍女”右“善財童子”，具說善財童子出生時就有許多金銀珠寶出現(xiàn)，可是他卻一心向佛，視金銀如糞土，便在菩薩指點下，拜了五十三位老師，后邊的就是他五十三參，參參見佛的情景，最后取得正果跟隨海島觀音四處行善。
大家看海島觀音腳下踩的這只動物是什么？它稱為“鰲魚”傳說它是海里非常兇猛的動物，據(jù)說它一翻身就會天崩地裂，海島觀音為了維護和平就踩到了鰲魚頭上，讓它永世不得翻身，有句成語：“獨占鰲頭”源于此。觀音在印度為男身，他原是印度王太子，名不煦。成佛后觀音宏愿要免除眾生一切苦惱，佛為他受記，稱“觀世間”其意思是苦惱眾生，一心稱名，菩薩即是觀其音聲，皆得解脫�，F(xiàn)在據(jù)佛經中記載，觀世間在無量劫前早成正果，號“正法明如來”，為實現(xiàn)宏愿，普度眾生，今現(xiàn)身菩薩身，到將來成佛。
現(xiàn)在咱們看到的便是艮岳遺石，也叫宋宮遺石，宋徽宗趙佶建成艮岳花園，假山上的石頭全都是從江南運過來的太湖石，因為路途遙遠，運送起來十分困難，以至勞民傷財，因此其價值連城，但是假山建好不久金兵攻陷開封，欽徽二帝被金人擄去，太湖石也多被運走，所剩瘳瘳無幾了，現(xiàn)在看到的就是其中的一塊，其具有四大特點：瘦，露，透，皺。
接下來請大家隨我到世上罕見的八角琉璃殿看一下，它結構奇特，是一座罕見的八角回廊式建筑。這座殿有三部分組成，最外面是游廊殿，里面是無井院，中間是中心亭，1980年采用先進撬升技術整座殿整體提高1.67米。它是我們開封的驕傲。八角琉璃又稱“羅漢殿”，殿內安放的是釋迦牟尼講經會“大型群塑�！�
讓我們一起去看看相國寺的鎮(zhèn)寺之寶——千手千眼佛。這尊佛像是清乾隆年間由一位民間藝術巨匠花費了整整五十八年的時間，嘔心瀝血，用整棵銀杏木雕刻成的，高6.6米，須彌座高0.55米，為四面造型，每面各有大手六只，最上面兩手高舉阿彌陀佛，也就是說他一心一意向佛，每面像形成扇狀，頒布著大大小小的胳膊和手掌，南北兩面為四層，東西兩面為二層，每只手中刻有一只眼，共計有1048只眼，所以稱千手千眼佛。觀音是我國民間信奉最多的一位菩薩，他們全名是“大慈大悲救苦救難觀世間菩薩”。細心的朋友可以看出每面各只小手手勢力都不近相同，所以堪稱世界罕見的藝術精品，而且你還會發(fā)現(xiàn)我們的這位千手千眼觀世音與眾不同的是，為一位男像，并且包括他的身材和身形都是男性化，所以他又是我國唯一的一尊密宗四面銀杏木雕千手千眼觀世音菩薩。千好了，羅漢殿就介紹到這里，下面請大家隨我到后面參觀最后一個大殿——藏經樓。
大家進里面看一下，這個開過光的佛像是白玉佛，它是1992年水陸法會時新加坡的一位老居士在泰國訂做的緬甸白玉佛送給我們的。他的眉心有一顆閃亮的紅寶石。泰國信仰的是南傳佛教，他們的佛像是非常靈秀的，這里的這個佛與大雄寶殿里的形象是不同的，她線條優(yōu)美端莊秀麗，造型非常之女性化。大家請?zhí)ь^看一下上面這個匾額上有四個字：“是壽者相”，這是我們中國著名書畫家時千里為真禪大師過八十大壽時所送的壽禮，意思為這是長壽者的相貌，在這里也恭祝我們今天所有游客是壽者相。
在藏經閣的西邊是大師堂，供奉的是空海大師，是隨十七次日本遣唐使團赴唐。他回國后，大弘天臺密法傳于日本，成為東密的創(chuàng)始人，被廣大弟子尊為言宗開山祖師，被日本天皇授于“弘法大師”之稱號。大相國寺，經北宋之鼎盛影響日深，遠為日本政府和佛教所欽慕，在公元139年日本小松天皇敕命足義利將軍，在日本京都建與大相國寺同名的寺院，此舉架構了中、日兩國相國寺的殊勝因緣。1992年中、日兩國相國寺結為友好寺院，已故趙樸初會長親筆題寫的中日友好紀念碑，坐立在前院天王殿的右側。請大家前往觀看，在前院鼓樓的南邊有尊銅像，是水滸傳中花和尚魯智深在大相國寺看菜園時，為教訓偷菜的刁民趕走樹上亂叫的烏鴉一怒之下將垂柳連根拔起，真是力大無窮，從此刁民再也不敢來菜園騷擾，各位游客若有興趣的話，可前往觀看拍照。
各位朋友，大相國寺講解到此已經全部結束了，東西廂房有中原佛教文化展和大相國寺書畫院，周邊屬于僧人居住的地方，如果大家有興趣的話，可以焚柱香，求一下今年的健康與平安，現(xiàn)在就跟大家說聲再見，祝你們旅途愉快、吉祥如意。
開封大相國寺導游詞 篇5
游客朋友們：大家好。
歡迎來到河南旅游，遠道而來，一路幸苦了。有朋自遠方來，不亦樂乎？很高興能在這個風和日麗的日子與大家相識。我是你們的導游李顯，大家也可以叫我李導，同樣，我們會盡我們最大的努力來滿足大家的合理要求，預祝本次旅行順利，也希望大家能夠有的盡興，玩的開心。
好了，現(xiàn)在我就把行程向各位簡單說一下：我們有鄭州出發(fā)，行使鄭開大道上，中途路過中牟，大約用50分鐘就到達開封，我們的目的地——大相國寺景區(qū)了。
朋友們此刻圍繞在我們身邊的事鄭州市市區(qū)，鄭州為河南省省會，古屬豫州公元前1027年周武王滅殷后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號。直到隋文帝三年，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1923年，京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”，現(xiàn)在還保存有二七紀念塔，是鄭州的標志性建筑�，F(xiàn)在鄭州引領者河南經濟的發(fā)展，鄭州因發(fā)達的商貿素有“商城”之稱，鄭州今日的輝煌也得益于四通發(fā)達的交通，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路線在此交匯，107、310國道、連霍和京珠高速公路在此交匯。
朋友們，既來之，則安之。認識完了鄭州，我們來認識一下此行的目的地——開封。開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省，轄五縣五區(qū)，總面積6444平方公里。開封古稱汴梁、汴京，簡稱汴。是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。開封之名源于春秋時期，當時鄭國君主鄭莊公選擇這里修筑儲糧倉城，便取“啟拓封疆”之意，定名啟封。到了漢代景帝時候，也就是大約公元156年，為避漢景帝劉啟的名諱，就將啟封更名為開封，這便是開封的由來。
開封建成的歷史已有2700多年，自公元前1364年至公元1233年，先有戰(zhàn)國的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金都定都于此。所以，開封素有“七朝古都”之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封——史稱東京——為宋國都長達168年，歷經九代帝王。古人曾這樣描述當年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州。汴京富麗天下無。開封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會，文化名城，大宋故都和菊城的盛名，遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古城風貌，特色濃郁的民俗文化，絢麗多姿的秋菊。展示了古都的風韻和魅力。
游客朋友們，說話間我們的目的地大相國寺就要到了，在下車之前小王提醒大家：我們的車為白色旅游大巴，車牌號為：xx，我的手機號為：xx。好了，現(xiàn)在大家代號自己的隨身物品，隨我下車一起參觀游覽吧！
作為中國十大名寺之一，開封大相國寺素有“大相國寺天下雄”之稱。大相國寺始建于北齊天保六年（公元555年），初名“建國寺”，距今已有一千四百余年的歷史。唐睿宗李旦為紀念“以舊封相王即皇位”，于延和元年（公元712年）下詔改為“大相國寺”，并親自書寫匾額。北宋時大相國寺達到鼎盛時期，宋朝皇帝常常到此祈禱，故又稱皇家寺院�，F(xiàn)在進入大相國寺，大家首先看到的是鐘鼓樓，大家知道，古代中國用鐘和鼓來報時，值得一提的是現(xiàn)在鐘樓上面存放的銅鐘，鑄于清乾隆三十三年（1768年），鐘高八尺，重萬余斤，每到菊黃霜落之即，鐘聲雄渾，聲傳百里，故名“相國霜鐘”，是當年汴京著名的八景之一。
我們進入的第一座大殿是天王殿，直對殿門的是一尊體態(tài)胖大，開口盈笑的彌勒佛。它是釋迦牟尼的法定繼承人，故稱之為未來佛，我們現(xiàn)在看到的這個形象其實是釋迦牟尼的一個化身而已。因為這個布袋和尚的樣子親切可愛，慈眉善目，故各地寺院都把他供養(yǎng)在第一個佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱為“迎賓佛”了。請注意看佛像兩邊的對聯(lián)——“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同大的人生觀對這幅對聯(lián)的解釋也不盡相同。依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對人生，多看幾眼你就會變得心胸開闊，忘記煩惱。東面兩旁塑的是“四大天王”，據(jù)說，這“四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器是：寶劍、琵琶、青獅、銀蛇，分別代表著風調雨順。
古代中國作為一個農業(yè)國家，還有什么比風調雨順更重要呢？因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平、五谷豐登。彌勒身后是一尊表情嚴謹?shù)膶④娝芟瘢质琼f馱。韋馱是佛教中的護法神，相傳釋迦牟尼涅槃之后，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕終于將其追回，因此韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。
天王殿之后，重檐復宇的這雄偉建筑是大雄寶殿，乃相國寺的主殿，氣勢恢宏，被譽為“中原第一殿”，殿高約為13米，周圍及月臺及白石欄桿上鏤刻獅子，刻工精巧。殿內供奉橫三世佛，正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂凈土，藥師佛可清楚眾生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀世音普度眾生的場面。
中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱八角琉璃殿，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。殿檐周圍游廊環(huán)繞，殿中一院有八角亭聳立。游廊四周素有“釋迦牟尼講經會”的大型佛雕、眾佛、菩薩、四大天王、羅漢。高低胖瘦，姿態(tài)各異，造型生動�，F(xiàn)在我們看到的這一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像，這立像是乾隆年間有一位民間無名藝人用一株完整的銀杏樹花了58年雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀，小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計1048只眼，民間俗稱“千眼千手佛”為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺的鎮(zhèn)寺之寶。說道這尊千手千眼觀音還有以美麗的傳說：據(jù)說古時候有一國王病重，百治不愈，無奈之際求助于一個游方和尚，和尚說：“我給你一個仙方，但需要你親人的一只手，一只眼做藥方方能見效”。國王召見他的三個女兒，大女兒說“我剛剛生下一個嬰兒，如果斷手剜眼誰來照顧孩子呢？”二女兒說“我剛剛完婚，倘若如此何以面對駙馬呢？”只有三女兒站出來說“我年輕無憂就讓我來幫助父王吧！”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥后竟奇跡般地康復了。于是這個故事就廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨說這就是我們所推崇的孝道啊！我要把它按上手眼重塑全身，讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經傳令官傳下來，因為中國話“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以這個公主就成了現(xiàn)在這個樣子。
朋友們大相國寺的講解到這里就結束了，下面大家自由參觀，三十分鐘后在門口集合，請大家注意安全。
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